⑴ 語文到底學什麼
語文就是語言和文字，所以要學習語言和文字。具體如下;
語文要學習文字，首先要認識祖祖輩輩都運用的文字，做到會讀會寫會用。
語文要學習閱讀，能獨立閱讀，自己會運用字典檢查不認識的字詞。能理解閱讀課物的意思，領會立意。能用課物內容回答問題。
語文要學習寫作，在不同階段學習寫作;看圖寫話，記敘文，議論文，包括說明文，應用文。做到語言通順，層次清楚，能運用確當合理的修辭手法。
語文還要學習表達，在閱讀，朗讀課文的基礎上，還要學習口頭表達，提高自己的表達能力，做到聽懂別人的表達，自己 能清楚，准確地表達，讓別人聽懂自己要 表達的意思。做到語言順暢，語速有節奏，用詞准確精彩。如果再有藝術性那就更好了。
總之，語文就是要學習聽說讀寫。好好下工夫吧，其實語文學起來還是蠻精彩的。相信你會學得非常好的！！！
⑵ 學語文的終極目的是什麼
應該是顯得更文學，弘揚中國的傳統文化
⑶ 語文到底是學什麼的
分析說明
⑷ 語文學什麼
首先，我送給大家十個字：人、事、情、景（境）、理，字、詞、句、段、篇，這十個字，是學習語文的法門。其中，「人、事、情、景（境）、理」是語文的內容，「字、詞、句、段、篇」是語文的形式。任何事物，都是內容與形式的統一體。我們學語文，就是既要學「人、事、景、情、理」這一主要內容，又要學習「字、詞、句、段、篇」這一主要形式，學習作者是怎樣以形式之「瓶」，裝內容之「酒」的。一、解讀「人、事、景（境）、情、理」，探究文章主題如《背影》一文，就是一篇寫人抒情的散文，以「人」與「情」為主，學習重點就應放在理解「人」，即人物形象、性格特點，體味「情」，即深沉父子之愛上面。如《天凈沙.秋思》一文，這是一篇寫景抒情的詩歌，以「景」與「情」為主，學習任務就是感受文中景物蕭索悲涼的特點，體味作者的天涯逆旅之思，遊子思歸之情。如《東郭先生與狼》一文，就是一篇寫人敘事說理為主的寓言。在此聲明一點，在文學作品中，我們把一切被作者賦予以人的性格、情感、思想的事物都統稱為「人」，一隻獸，一棵草，一塊石頭在文學中都可以被稱之為「主人公」。在這篇課文中，人、事、理都是我們學習的主要內容，所以，我們的任務就是把握東郭先生、狼的性格特點，弄清事情的起因、經過和結果，品味故事所寄寓的生活哲理。上面三篇例文告訴我們，語文中一切文章表現的主體都不外乎「人」、「事」、「景」三字，蘊含的主題都不外乎「情」與「理」二字。所以，當我們拿到一篇新的文章，如果你能准確讀出文中寫了什麼人，記了什麼事，抒了什麼情，說了什麼道理，就算已經對文章有大致的了解了，你已經完成了語文學習的基本任務之一。但是，這並不意味著你已經真正讀懂了文章，要想真正讀懂，你還得搞明白作者是怎麼把人寫得那麼形象生動的，是怎麼把事記得那麼曲折有趣的，是怎麼把景描繪得那麼詩情畫意的，是怎麼把情抒發得那麼感人肺腑的，是怎麼把道理講得那麼頭頭是道的。也就是說，我們學語文，不僅要知其然，還要知其所以然。知其所以然，才是語文學習的硬功夫，真本領。而要做到這一點，就得從「字、詞、句、段、篇」這五個字上著眼，去咬文嚼字、尋章摘句、布局謀篇了，學好這五個字，就是你語文學習的第二個任務。二、品讀「字、詞、句、段、篇」，體味語言妙趣１、先說字、詞。有些字詞比較生僻易錯，這些字詞，我們的任務就是把它們積累下來，做到會讀、會寫、會解、會用；而在具體的語言環境中，有些字詞的含義遠遠超出了它本身。比如《背影》中有一組我們都耳熟能詳的動詞：「探」「攀」「縮」「傾」等，這些詞都很普通，毫無特別之處，但當它們出現在父親車站送別去月台買橘子這一獨特的語言環境中時，它們的含義就變得極其豐富，極有層次了：第一，它們准確地寫出了「父親」爬月台的一系列動作；第二，可以表現出父親的動作比較吃力，困難；第三，可以讀出父親通過這幾個動詞有人可以看出父親的體態等身體特徵。但這些理解層次都比較淺，遠遠不夠，我們還可以讀出更深一些的涵意，比如，第四，父親對兒子那一份深深的關愛；第五，有的同學讀得更深一些，可以讀出了作者看到此情此景時心中湧起出對父親的一份深深的慚愧；第六，兒子心底悄悄湧起的一縷辛酸；第七，可以讀出父親背後一雙含淚的雙眼；第八，親情無價、父愛如山；第九，越朴實，越美麗，越動人。你看，簡單的幾個動詞，可以承載多少東西啊！如果你能理解到這幾個動詞的九個層面，你就真正領會到了我們的語言文字更深刻更豐富的內涵。在某種程度上而言，語文真的就是咬文嚼字，學會了咬文嚼字，就是掌握了一把打開語文奧妙之門的鑰匙。２、再說說句子。有些句子一讀就能感覺到它很美，這時，你就一定要弄明白它何以這么美，運用了怎樣的修辭；有些句子看起來很普通，但仔細一品，就發現是真情動人的，這時，你一定要弄明白作者是怎樣把深情藏在樸素的文字裡面的；有的句子讀起來很厚，余意深長，令人回味無窮，這時，你一定要弄清楚其中蘊涵著怎樣的生活哲理，怎樣的人生意趣。這樣的句子在我們的課本中俯拾皆是，都值得從文本中標注出來，抄寫在摘抄本上，早晨拿出來讀一讀，背一背，反復玩味品詠一番，那些句子可以提神，讓人神清氣爽；有些句子可以生香，讓人讀來齒頰芬芳；有些句子可以養氣，讀得多了，女子淑麗端莊，男子器宇軒昂；還有一些句子，它不但本身優美深刻，有時還在文中還起著至關重要的作用：有的是某一段的中心句，有的是段與段的過渡句，有的是全文的點睛句……我們在閱讀課文的時候，要學會把這些句子從文本中識別出來，它們可以幫我們把厚書讀薄，把長文讀短，把一篇感覺散亂的文章變得思路清晰，主題鮮明。３、還有段落。每一段都有一個中心意思，或者某幾段共有一個中心意思，如果一段里有兩個中心意思，就應該另起一段。我們在閱讀一篇新課文時，就要找出每段的中心句，沒有中心句的，就要自己概括出中心意思，這樣做有助於我們快速把握全文。當然，我們在寫作文的時候，也應該有段落意識，一個大的方面說完了，最好另起一段，有時不妨段落多一些，不要總是搞「三段論」。另外，有些文章的段落會寫得非常美，非常深情，或者富有哲理，對這些段落，我們一定要積累下來，完成背誦、默寫，這樣可以幫助我們快速提升語文素養。４、最後，我們還要從全文著眼，學習作者布局謀篇的技巧。任何一篇美文，總是有著嚴謹的結構形態，如同建造大樓，總要有一個精心設計好的圖紙，比如：如何確定主題，如何圍繞主題選材，如何安排材料的詳略，如何開頭收尾，如何貫穿線索，運用何種寫作手法，採取哪種結構形式等等。閱讀文本，如果學會了鑒賞文章布局謀篇的精妙，就標志我們在閱讀能力方面達到了一種較高的境界。我們寫文章也一樣，懂得布局謀篇，才能做到胸有成竹，下筆千言，一揮而就。那時，無論是閱讀還是寫作，都是一件很輕鬆快樂的事了。 「人、事、情、景（境）、理，字、詞、句、段、篇」，這十個字可以概括語文學習的所有主要內容與方法，懂得了這十個字，同學們就有了學習語文的方向，也就明確了語文學習的任務，只要你認真地學習語文，你就會漸漸發現，語文原來是一門多麼美好有趣的學科！你會走進語文的殿堂，成為一個熱愛語文、享受語文的幸福的人。
⑸ 請問語文到底在學什麼
為什麼要學習語文，這是語文教學的基本問題。
在倡導素養教育、「人」的教育和終身教育的今天，學習語文是為了生活中經常要用文字與別人交流，為了學習、工作的需要，為了人的精神需要，為了人的發展和自我實現的需要。
今天的人類比以往任何時候都更加依賴閱讀、寫作和口語交際。言語活動就像空氣與陽光一樣不可或缺：蜂擁而至的報刊、書籍，撲面而來的廣告，鋪天蓋地的網路信息……言語的需求還在與日俱增，人類彷彿落入了語言文字的羅網之中。
信息時代、知識經濟時代對人的言語能力提出了更高的要求。不會閱讀、寫作和口語交際，就不會學習，就不能勝任具有較高智能性與挑戰性的工作，也就不能很好地生存。不會讀、寫、說的人要取得事業的成功，是不可想像的。語文素養已成為現代人最基本的素養之一。新頒布施行的《全日制義務教育語文課程標准》（以下簡稱《義教課標》）指出：「語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。」這是從人的發展方面對學習語文意義的新定性。
語文素養作為現代人最基本的素養之一，其功用主要體現在以下幾個方面。
第一，學習語文將滿足人們日常生活中的言語交際的需求。
言語活動是一種人際交往方式。人是社會人，在日常生活中，每個人都需要與他人進行一般性的思想、情感、事務上的溝通。如：了解生活常識，須查閱資料；想求職，得翻閱廣告；要防止遺忘，得寫日記、備忘錄；處理事務，須簽各種文書；等等。平時有什麼要求需要讓別人知道，自己的想法和感受希望與別人分享，這些都需要通過交談、寫信、打電話等方式進行溝通。
第二，學習語文有益人的身心健康，提高人的業餘生活、精神生活的質量。
言語活動是一種自我娛樂的方式，有時還是自我進行「心理治療」的方式。讀、寫活動是人類一種重要的消遣、休閑和宣洩的方式。如在業余時間，閱讀自己感興趣的各類作品，可以放鬆心情，調整心態。或者通過寫作，向朋友傾訴煩惱與憂傷，寄寓心願和祝福，抒發情懷和感悟，講述對友情的懷念與珍重，滿足未得以實現的願望，等等。這些都已成為現代人生活中必不可少的一種精神消費。現今網上閱讀和聊天之所以成為網民的一項重要的生活內容，就是為了滿足網民自身的這種需要。
第三，學習語文使人擁有一種提高學習效率的工具。
聯合國教科文組織國際教育發展委員會在題為《學會生存——教育界的今天和明天》的報告中，提出「學會學習，學會做事，學會共同生活，學會生存」的教育理念，這四個方面都離不開言語活動。其中，「學會學習」被擺在了教育的首位。在怎麼「學習」這個問題上，美國加州大學伯克利分校提出「學習通過寫作」的口號，認為在各科的學習中，應運用寫作的方式來獲取知識，推動、促進對所學知識的理解與運用，寫作是提高學習效率的一個重要途徑。
現在的語文課程增加了一個新內容——綜合性學習（含研究性學習、綜合實踐活動），體現了對言語表現、言語創新和寫作的重視。在綜合性學習中，要由學生自己來選題，制訂研究計劃，搜集相關資料，對資料進行討論、分析，最後還要寫出調查報告、研究報告等，幾乎每個環節都離不開聽、說、讀、寫，並最終落在「寫」上。這也可以說是「通過語文，通過寫作」進行「學習」。推廣到各門功課，如能藉助寫作和口頭交流來探討問題，表達學習心得和思考的成果，就能事半功倍。這實際上體現的是語文學習對人的發展的積極作用。
第四，學習語文使人獲得一種基本的工作能力。
將來，無論從事什麼工作都離不開語文能力。求職，要會寫求職信；教師，得會寫教案；律師，得會寫司法文書；公務員，得會寫行政公文、述職報告；記者，得會寫新聞稿件；工商管理人員，得會寫案例分析、策劃書；科學家，得會寫觀測報告、實驗報告、論文……語文能力，是一個人的工作能力和創造能力的重要體現。即便是工人、農民也離不開語文，也同樣置身於言語活動的羅網之中。如應聘時參加面試、筆試，寫工作日記、業務報告等。今天，幾乎所有與升學、就業有關的人才選拔，都離不開對語文能力的考察，考察的重點又多是放在寫（筆試）和說（口試）上。在語文能力中，寫、說能力，即言語表現能力，日益凸顯其重要性。
在這種情勢下，現今各類實驗教材已經體現出了對言語表現能力——寫、說能力的重視。將「寫作」和「口語交際」作為語文學習的重要目標，與「識字寫字」和「閱讀」並列，改變了其以往可有可無的附庸地位，建構起獨立的教學內容和體系。這些語文學習方面的變革，實質上就是為了適應上述社會性的言語需求。
第五，學習語文將給予人基本的文化修養，促成人的精神發展。
人的發展，人生的美麗，需要人文熏陶和人文積淀，學習語文將為學生開拓了解歷史、人生、社會、世界、文化、藝術、科學等的廣闊視野。通過廣泛的閱讀，我們在增長知識和學養的同時，也將感受文化和文明的八面來風，汲取人類豐厚的精神財富，成為有內涵、有操守的精神健康的人。言語活動，將促使人與他人、社會、歷史之間的對話和融通，這是人類成長所不可或缺的精神建構過程。
第六，言語創造力是人的發展、人類的發展的重要標志。
言語的功用，不僅在於人們處事需要文字交流，也不僅在於人們在生活中需要情感的宣洩和思想的溝通，還在於它超越了實用和應用，指向人類文化、文明的承傳和自我的實現。
人生最高層次的需要是「自我實現」，即在精神上不斷地自我完善，在事業上取得較大的發展。而現代人在向「自我實現」邁進的征程中，每一步都無不伴隨著言語活動。從某種意義上說，越是發展的、創造的、成功的人生，越是離不開言語活動。從應用型、實踐型的人才到理論型、學者型的人才，從企業家、教師、科學家到領袖人物，概莫能外。「人是符號的動物」，能夠運用語言文字，是人和動物相區別的一個最本質的屬性。言語在創造、承載了人類文化和文明的同時，也創造了輝煌、不朽的生命，使短暫的人生獲得了永恆的價值。
對上述學習語文的意義作進一步的歸納，我們認為，言語活動將從三個基本方面滿足人的需要。
實利需要和人的直接的現實利益相關，主要滿足人的物質性、交往性需要，即基本需要。這與人的生物性、生存性需要相適應，是一種應用性的言語活動。主要表現為人在日常交往中的口語交際活動，以及事務性、公務性應用文的讀、寫活動等。
實用需要和人的社會需求相關，與實利需要有某種程度的交叉，在更高層面上包含了實利需要。它主要滿足人的社會性、職業性需要，與人的發展和有效地推動社會運轉相適應。它既關注現實利益，又超越現實利益。如新聞、評論和研究性作品等的讀、寫活動，就是為了滿足這種需要。社會政治、道德、意識層面的，進行人際關系協調的，具有職業、專業特點的一切言語活動，均屬此類。
審美需要和人的情感需要相關，主要滿足人的精神層面的需要。這與人的心靈發展相適應，是一種文學審美性的言語活動，是對人自身的精神撫慰。這一方面的言語活動，包括各類文學作品的閱讀、鑒賞和創作。這是人的類屬性的一個重要體現。
以上三種言語需要，基於人類生存的三度空間：生物的、社會的、精神的。生物性、社會性、精神性的言語需要進一步提升，便是人的自我完善、自我實現的存在性需要，它使人能夠進行「自由的有意識的活動」，成為主宰自身命運的人，它體現了人的類主體性。人的高度發展的事業與精神需求，往往是超功利的，以犧牲物質利益乃至個體生命為代價的——這便是詩意的人生。人的一切創造性活動，都離不開符號性的思維和符號性的行為，言語活動是人的自我實現的一個重要表徵。言語活動是人的類屬性的集中體現，以自我實現為目的的言語活動，是對真、善、美的探求，是在哲學、人學與科學層面上的精神遨遊，是言語生命的自由、自覺、自為的呈獻。人類就是在這不懈的、忘我的追求中，薪火相傳，生生不息。
有人將信息時代的生存稱為「數字化生存」。「數字化」的意思就是計算機化，計算機將不再只和計算有關，它還會決定我們的生存。也就是說，運用電腦進行信息的採集、加工、製作與傳播，將成為人類基本的生活方式。而閱讀和寫作，便成為「數字化生存」的一種基本技能。今後，許多人將可以在家裡上班和生活（網上娛樂、購物、社交等），那更是一刻也離不開網路，離不開閱讀、寫作。未來的社會是一個學習型的社會，閱讀和寫作是學習的基本形態，言語活動將伴隨著人一生的學習、工作和生活。
語文學習在能力層面上的終極目標指向言語表現能力（說、寫）的培養，而在言語表現能力中，寫作能力又尤為重要。因為，寫作不但有實用意義，有助於人更好地學習、工作和生活，有助於文化、文明的創造和傳承，而且它還能體現人的綜合語文素養，促成人的心智、人格的發展，提高人生的境界。在語文學習中對寫作的重視，已經體現在高考試卷作文分值的不斷提高上，目前這一狀況仍呈上升趨勢。《義教課標》明確指出：「寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。」因此，在語文教學中，寫作能力的培養應成為中心和龍頭。
言語活動是人的基本生存方式。語言是存在的家，言語是人的精神家園。人們具備良好的語文素養，是有意義、有價值的美好人生的標志。語文教學應以立人為本，為自我實現的言語人生、詩意人生奠基。
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謝謝採納哦
⑹ 語文主要學些什麼
學漢語，包括漢字的讀音寫法、語法、寫作、文言文、現代文、詩歌、閱讀和其他漢語有關的常識等。
⑺ 你認為學語文最終的是什麼
我認為學語文最終是要提高自己的文化素養，在文學中找到生活真理。
⑻ 語文學什麼
語文 是「語言」和「文字」的總稱。人類利用語言作為表達意念的方法，使得個體間能夠溝通交流；而使用文字作為紀錄的形式，使得人類的思想文化能夠傳承延續。兩者都是人類社會的工具，也是人類文明的指標。
語言和文字系統並不完全相等。由於發展的方式不同，原本相輔的「語文」會因為族群遷徙、地域隔閡、政治發展甚至於意識形態而產生歧異。以中文為例，同一個漢字可以對應不同的發音(方言)。同一個語言所使用的文字也可能因地域使用或來源不同而相異，例如吃與吃；或是使用不同的稱呼來指稱同一件事物，如列印機與印表機。此外，文字經由貿易或殖民，傳到他國也可能發生使用上的變化，例如中文的情人與愛人兩個名詞，在日本的使用方法正好相反。
另一方面，許多語言並沒有文字可以一一對應，這使得語言的根源與保存受到了考驗，也是文化運動者和語言學家努力的課題。
語文學什麼
——對「衢州市小學語文課堂教學觀摩活動」中綜合課的反思
語文究竟該學些什麼？這個看似十分可笑、簡單但實際上又十分關鍵的問題，許多年來一直沒有搞清楚，它始終困擾著語文數學，使其搖擺不定，效率低下。
2001年，《全日制義務教育語文課程標准（實驗稿）》出台，它明確指出：「工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。」為了深入學習《課標》並付諸實踐，新一輪的語文教學改革轟轟烈烈展開了，各地均展示了各種各樣的觀摩課、研究課，我市也不例外。9月24日至9月25日，為期兩天的「衢州市小學語文課堂教學觀摩活動」在柯城區實驗小學舉行。10節課參加了此次活動，其中出現的新經驗的確給人以啟示，令人興奮。如柯城區實驗小學張紅萍老師執教的《孫悟空三打白骨精》、二附小溫紅老師執教的《火燒赤壁》等，多媒體的運用，自主、合作、探究式的學習，平等、和諧、民主的師生關系，都充分體現在每個環節。但同時也驚奇地發現，語文學科在課程特性問題上矯枉過正，再入誤區，具體表現在幾節綜合課的教學上，很值得商榷。
此次有3節綜合課參加觀摩活動，占總數的30%，分別是常山天馬二小徐良英老師執教的《老師》，衢江一小徐雪明老師執教的《走進廣告語》和市實驗學校羅小燕老師執教的《綜合性學習》。在此，我也並非否認語文綜合性學習，眾所周知，語文綜合性學習是新課程提出的新理念，其設置是基於語文學科本身的綜合性特點（請注意：是基於語文學科的）和人的全面性、整體性需要，旨在實現語文學習對學生素質的整體優化、全面提高。但這幾節課中，幾位老師為了體現語文課程的綜合性、人文性而沖淡了語文課的特點，導致語文教學的異化。如徐良英老師的《老師》，以學生給聽課老師送賀卡、送萬寶箱中的禮物，最後製作禮物送給老師（可以寫一寫、畫一畫、拆一拆、剪一剪、唱一唱、吟一吟等）為內容，進行課堂教學。羅小燕老師則圍繞學生在生活中遇到困難（如媽媽生病了，如何打「120」急救電話；遇到難題做不來等）如何解決作為教學的內容。徐雪明老師的《走進廣告語》從欣賞廣告語，看廣告語猜商品，最後寫廣告語等環節來完成教學。
課堂上，應該說無論是學生的表現，還是老師的表現，都是值得稱道的，但同時，我們也應該看到，課堂上熱熱鬧鬧，學生活動的形式很多，唯獨讀書不多，語文課不學語文開始學藝術了，開始學常識了。誠然，繪畫、唱歌、表演「走進」語文課堂，可以使語文課更輕松、活潑，帶給學生歡樂，使語文學習更快樂，增強課程結構的綜合性。學科之間加強「整合」，可以開闊學生的視野，使語文學習效率更高，但藝術究竟該在什麼時機「走進」語文，學科之間究竟以什麼方式「整合」，是要以語文學習目標為依據，為「指導學生正確地理解和運用語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維」服務的，應「致力於學生語文素養的形成和發展」的（《標准》語）。在這一點上，開化實驗小學方利明老師的《只有一個地球》就很成功，在匯報「體會地球可愛」時，有一個學生採用了唱歌的形式，幼稚的童聲，真情的呼喚，搏得了學生、聽課老師如雷的掌聲，而那些為追求氣氛而「藝術」，為整合而「湊合」，結果只能是語文學科再一次迷失自身，丟失本性，異化本質。
不可否認，語文學科由於受應試教育的影響，過份強調語文的工具性，導致語文教學日益知識化、習題化、繁瑣化，學生成了收受和儲存語文知識的容器，搬運答案的童工，最終，語文這門人文性最強的學科，異化為脫離人的靈性、人的情感，「除了一時應付考試有用，一輩子都沒有用」的「敲門磚」學科，不但降低了語文教學的效率，也傷害了學生在語文學習中的興趣和創新意識，但矯枉也無須過正，《標准》中提出語文的特點是「工具性和人文性的統一」，還是很強調工具性的，語文課中還是需要落實「聽說讀寫」的環節。三節課中，除了徐雪明的課還存一絲「語文」的特色（讓學生讀廣告、寫廣告）之外，其他兩節課，更像藝術課、常識課，失去了語文學科的本位特色。相比較而言，柯城區語文優質課評比中，汪村鄉中心小學王冬青老師執教的《驚弓之鳥》，創造性地使用了教材，在綜合的基礎上，更能體現語文的本位特色。
新課程呼喚新課堂，只要我們真誠地，踏踏實實地投入，去掉浮躁之氣，將新課程給我們的理念扎扎實實地轉化為我們的實際教學行為，我們就一定能開辟出充滿生機活力的語文新課堂。
⑼ 語文到底學什麼
語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。 文字
語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。
學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。
對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。
學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。
說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。
學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。
上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。
朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。