如何看待語文

1. 今後你打算怎麼對待語文的作文三百字

十多年來，每一次聞到油墨的芳香，每一次感受「語文」的溫馨，我的心都會感到愉悅，思想都會得到升華，語文一直滋養著我的血脈和骨肉，滋養著我的靈魂和精神，也滋養著我的氣質和品格。 上下五千年，縱橫八萬里，從造出漢字的倉頡，到一字千斤的米芾；從「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的屈原，到「我以我血薦軒轅」的魯迅；從「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」的李白，到「願你有一個燦爛的前程 / 願你有情人終成眷屬 / 願你在塵世獲得幸福 / 我只願面朝大海，春暖花開」的海子……面對他們我永遠是大海邊上撿拾貝殼的一孩童，我永遠是荒原里尋找瑰寶的一牧人。我情願每天和太陽一同走向山野，飲朝露、浴輕風、浣溪流、聽鳥鳴、俯山川、望月明，讓心靈融入自然，讓思緒平靜祥和。用真誠、用情意、用良知去感悟生命的勃發向上，感悟生活的絢爛多姿，感悟人性的純朴美好！我也情願每天和語文一同走過講壇，時而瀟灑、時而浪漫、時而豪放、時而婉約、時而理智、時而抒懷。講漢字的橫平豎直，講成語里的故事，講想像誇張，講閱讀寫作…… 面對浩瀚、廣袤，面對博大、精深，面對通脫、頓悟，我時而有感於天空的美麗湛藍，時而游弋於歲月的蒼桑巨變，時而漫步在山野小徑，時而徜徉在河邊草灘。我想，只要我們善於用心去觸摸自然、觸摸生命、觸摸生活，無論遠山、絕崖、綠野、落木、秋波、小溪、銀燕、素蕊，還是少俠仗劍、倩女嬌羞、酒客狂飲、文人放歌、孤旅漂泊、合家歡愉、秋夜聽雨、春日賞花，還是特洛亞戰爭、紅軍萬里長征、世界和平的步伐、月亮上的足跡——語文都真誠地記錄著人類腳印，悉心關照著宇宙變遷的神韻，永遠承載著歷史悲壯的歌喉。語文之妙，長歌短詠，氣象萬千，美不勝收。「恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字」「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」「生年不滿百，常懷千歲憂。」「採菊東籬下，悠然見南山。」面對此情此景，我彷彿能聽到語文鏗鏘的聲浪，彷彿能看到語文英邁的浩氣，彷彿能感到語文厚重的底蘊…… 「師者也，有父之親，有群之尊。」我常常彷彿以一個長者的身份向學生演繹著關於語文的事情，我深深懂得，語文，不只是認幾個字，識幾個詞，說幾句話，看幾頁書，寫幾篇文章。語文是「人類文化的主要組成部分」，它是一種情感、一種意志、一種態度；一種思想、一種方法、一種認識；一種精神、一種品德、一種修養；一種觀念、一種感悟、一種智慧；一種過程、一種能力、一種品位。我以為，語文最關鍵的一個字是讀。熟讀唐詩三百首，不會寫來也能吟。「讀書破萬卷，下筆如有神。」讀大千風物，讀歷史滄桑，讀日月匆匆，讀生命無限，讀人生苦短，讀生活俚俗。好文章是從至純至善的心田流淌出的一股清泉，是從聖潔美麗的草原奔跑來的一隻羔羊，是在現實與歷史的曠野詠嘆著的一個行者。文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異只是本然。讀有字書，卻要識無字理。看來，我們讀書的目的，也就是語文的目的，在於更多地提高人類的素養和生命的品位。我們要關愛人性的尊嚴，我們要關愛自然的本色，我們要關愛生活的情趣…… 語文，已融入我的血液，進入我的靈魂，一個字，一個詞，一句話，就是一個故事，一段箴言，一副良葯……我將用一生去細細體味、慢慢感悟。 （ 2 ） 「語文」這個詞，大家並不陌生，它在《現代漢語詞典》中的意思為：語言和文字。也就是說，語文，語文就是既要語言，又要文字，二者缺一不可。 先說說語言，我與語言的緣分還真不淺，從四年級開始，我便擔任過學校晚會的主持人和各種活動主持人，演講比賽也參加過不少。也就是從「呀呀學語」起，我便註定與語言結下不解之緣，小時候我認識卡片，便認了許多字，對我可有幫助了，我試著說卡片上的文字，我就是在一張張卡片的熏陶下，學會了講話，上一、二年級時，剛好又碰上一個好老師，普通話特棒！所以我與語言之間則有了深厚的感情。 文字，不僅是會寫，還要知道運用它來寫出好文章。有一個成語叫做「出口成章」，可我剛接觸文字時，並沒有這么厲害，而只是毛皮而已，一年級寫作文，要求水平不高，只要連貫即可，而我在爸爸的指導下，每次總能用上那一兩個成語，因此，我的作文總是大拇指。這樣我在文字的起步上很成功。可要做到「出口成章」還是不行的。在課外，我閱讀了大量的課外書和許多名著，積累了許許多多優美的詞句，因此，我的作文有時也會讓老師當範文在全班朗讀，所以，文字與我之間便也有了深厚的感情。 我現在的語文水平還不高，但我與語文之間有著不可磨滅的感情。生活中處處需要語文，在現代社會的各個領域中語文更顯重要，社會無處不充滿著語文的氣息。我與語文，語文與我，我們之間的關系非同小可，我立志做一位文學家，和語文之間的關系更長久一些。我喜愛語文，我一定要努力在語文上打好基礎，學好語文，為自己的理想而努力。
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2. 怎樣看待語文應該淺淺的交而不是深深的交

這種教育方式是正確的。建議讀下肖培東的我就想淺淺地教語文。
淺淺的教語文的意思是上課方式不要那麼拘謹，讓學生感覺輕松、舒服，讓人情隨課動、情隨文動。
反而深深的教語文會讓課堂氣氛低沉，讓學生感覺比較壓抑。

3. 語文會導致中考的失利，初三學生需要如何正確對待語文學習呢

中考語文是中考考試中的第一科，經常有考生因為種種原因導致語文這一科目沒有考好。中考語文，提高了漢語、國學的重視，也更加重視文言文、古詩詞、語言運用等方面的內容。可是事實告訴我們，現在的初中生在語文學習上，最薄弱的三個環節就是閱讀、寫作、文言文。想必大家都懂木桶原理吧，若短板不補，怎能盛入更多的水呢？初三學生一定要引以為戒，多多分析語文沒考好的原因。

提高語文成績絕對繞不開提高語文素養。如果沒有語文素養，一切答題技巧都是無用，流於表面，只能撞大運。

4. 如何看待現在中國的語文學習

有一種看法認為：語文就是文字。但這種看法未免太狹隘。他只是語言的紀錄，知識語言系統的一部分。如果按這種說法來講，難道我們學語文學了十二年就是學了十二年的漢字？這樣恐怕要貽笑大方了。
還有種說法就是擴大了語文的外延。即凡是書面的東西都納為語文，包括了：合同、文件、便條甚至黑板報都可稱為文章，稱為語文。要知道凡是課本中都有文章，難道數學、物理、歷史、生物都是語文，也都可以納入語文課本？
很顯然，以上兩種解釋是荒謬的。
在歷史上，作為私塾教材的「四書五經」只是因為它的特殊性。作為倫理讀本、政治讀本、道德讀本。而他其中的文學內涵被閹割或被掩蓋了。八股取仕是寫的八股文中要學習聖人的語氣，聖人的思想，而並沒有要求學書中的文化。
語文——這門課，從隋朝科舉制開始一直延續到現在。其中不免有些彎路，但如今人們對於語文應該有了新的認識。
在語文課程標准中提出「吸收人類先進文化」。課程標准中也規定了中學生必讀的名著篇目。作為古今中外的文學經典，其中包含了人類在幾千年發展創造的歷史中人文精神的精華。閱讀名著主無疑是對自身的熏陶和滋養。西方國家作為教育的先進國家，母語教學中對於母語文化講授是十分重視的。這應該成為我們所應借鑒的，在我們的漢語教學中對於文化的教育應遠遠多於語言的教育。只有這樣才能使學生的文學素養又提高，而文學素養的提高是語文教學的十分重要的一個方面。。
如今，眾多語文老師要求學生學習《論語》、《詩經》……這些語文老師把學生領進了以中國古典文化的世界。目的在於讓學生在學習語文的同時學習中國的文化。英國著名科學史專家指出：今天保留下來的中國文化、中國的傳統、中國社會的精神氣質，對日後指引人類世界做出了十分重要的貢獻。對於我們,中國人語文課上學習語言的同時切不可忘記中國文化的學習。
的確，學習語文就是學習一種文化。以文化人，實質就是人文化、民族化。語言文化的陶冶是語文教育的靈魂。失去了靈魂語文就只剩下個空殼。學習祖國的語言文字，就要知言養氣，讀書修身，塑造完美人格。數千年以來中華民族以「自強不息」「厚德載物」的精神創造了舉世矚目的文明。學習語文就是與塑造、培養學生的愛國主義精神，與民族感情。此外還要學習民族崇德重義的價值取向。自強務實的人生態度，樂善好施，見義勇為……通過語文將中國文化傳承。

語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦

5. 如何看待語文課的學習作文600字

目前，中考和高考都把語文排在首位，且分值均為最高，可見語文的地位。語文是基礎學科，是你到達理想彼岸的交通工具。語文是表達感情，傳達美感，開啟心靈的窗口。沒有語文作基礎，其他學科也不可能學好。數學家蘇步青教授說過「要當我的研究生，我建議只考語文和數學，而且先考語文，語文不及格，數學考得再好也不要」，可見，學好語文是多麼重要啊!可是如今，想要學好語文這門學科，又好像是一件非常困難的事情。它既繁瑣，又要有良好的基礎、寫作水平，以及悟性。但是，要學好它，其實並不難，真正難的是我們是否能夠堅持。語文學習最重要的內容是讀書。要學好語文，光讀幾本教材是遠遠不夠的，必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養料。也許大家會說上學時怎麼會有時間看書呢?我認為:時間是一定有的，關鍵看你是否會利用它，我們可以在晚上睡覺前看幾篇好文章，寫作業累了看看書也可也當做一種休息。時間久了，便能形成一種良好的閱讀習慣。戰國時期的學者荀子在《勸學》一文中告誡人們:「不積跬(kuǐ)步，無以至千里，不積小流，無以成江河。」語文學習是慢功，不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程，點點滴滴的語文知識，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會聚沙成塔。因此我們一定要閱讀有益的課外書籍，以此來提高我們的閱讀水平以及詞彙量。倘若我們能夠持之以恆，長此以往，我們便能夠下筆如有神。其次，最重要的就是要多練，我們每天的日記便是很好的練習機會，把一天的見聞及感受記錄下來，不僅是對一天經歷的回憶，更加是鍛煉了我們的文筆。當然，寫日記要貴在真誠，要有恆心。此外，讀書學習要養成勤查字典，詞典等工具書的習慣。工具書不僅是我們如影隨形的好老師，可以解決我們學習中碰到的疑難問題，而且也可以作為一般閱讀材料來讀，這對於拓寬我們的視野，豐富我們的知識大有幫助。語文在我們的生活中無處不在，但是想要提高成績，我個人認為:最重要的是基礎不失分:這就應該在平時的默寫上下功夫，文言文要做到書下注釋會背會默，重點語句須會翻譯。閱讀平時要多練，還應該在上課時注意聽老師講課，認真做好筆記，掌握好答題技巧。考試時盡量多讀幾遍，(你可以先稍微看下試題，後看一遍文章，大致了解文章的主要內容;之後在仔細看一遍。一定要圍繞中心答題，務必要注意標題，開頭和結尾，環境及人物的描寫，因為這些對表現主題有很大的作用)。作文最好是平時多觀察生活，積累題材，多寫，多看。但到考試時可以把你准備的題材往試題上拉，要得高分，文章必須要有新意，有個性，有層次，有條理，還要有華麗的語段，因此要善於運用各種修辭手法。(如果是題目自擬)最後，要有一個好的標題。語文不僅可以使你在考試中占很大的優勢，還可修身養性。名人偉人借語文盡顯風流。毛澤東的詩詞，周恩來的口才，華羅庚善對對子都被人稱道。語文可使人保持生命的本色。陶淵明不為五斗米折腰，周恩來為中華崛起讀書，皆為飽詩書、洞察事理之故。語文可使人快樂充實，是不可或缺的精神食糧。語文使人思維開闊，使人處世不驚，使人明智地生活。語文並不是簡單的學習課本的知識，而是教導我們如何去思考，如何為人處世，如何生存。不要覺得學習語文是件枯燥乏味的事情，當我們長期徜徉在語文的世界裡，人生才是完整的。

6. 如何看待語文

學習分成被動學習和主動學習，所謂被動學習就是死記硬背，就是鸚鵡式的學習，這種念書是不求甚解的，拿它來學習語文當然就一塌糊塗。不要以為語文背課文就一定是死記硬背，其實他一定是要理解後才能背的，這種學習法我們稱之為沙漏式的學習法。沙漏式的學習法能快速有效地提高孩子的閱讀理解能力。
假如你現在去爬一座山，山路很復雜很陌生，請問要怎麼樣才能避免迷路呢?答案是：我們要一邊走一邊做記號，到了山頂後，再順著記號下山就可以順利地找到回去的路了。學習就像爬山，我們在閱讀文章的時候要一邊學習一邊做記號。所以，想要提高閱讀理解能力一定要在閱讀時用自己的頭腦做記號。到底怎麼用自己的頭腦做記號呢？接下來要講的是用你的頭腦做記號的高效學習法。第一步驟：定標題，用標題來幫你記住一段文字。第二步驟：挑關鍵詞，用關鍵詞來幫你記住一段話。第三步驟：做分析式筆記，用筆記來幫你記住整篇文章。
定標題
首先，標題等於路標。路標一般要有兩個因素：一個是地名，一個是表示方向的箭頭。文章的段落標題是用來指引段落的方向，它也應該要有兩個因素：段落的主題和補充說明。
定標題的技巧：
1、問題等於標題。文章中出現的問題、出現的問號表示作者用了一種寫作技巧，叫做作者自問自答。只要把這個問題找到，就抓住了文章的方向，那麼這個就是這段話的標題。
2、前言等於標題，文章的前言指的是開頭的兩句話。有的文章寫法在首句就點出了想要說的話，這種寫作手法叫做開門見山，引出下文。只要抓住這首兩句話就等於找到了文章的標題。
3、結論等於標題，如果文章結尾處作者做了總結，這也是一種寫作技巧，叫做總結全文，點明中心。
挑關鍵詞
關鍵詞如同膠囊，它包含了大量的資料，當我們在學習中，看到了關鍵詞，相當於有了包含了大量葯粉的膠囊，把整句話濃縮到膠囊裡面，具有濃縮的作用。當我們把膠囊吞進肚子里，他就能釋放出多種葯物作用，那麼在學習時也一樣，如果我們找到了關鍵詞，就相當於也把大量的信息濃縮後又可隨時隨地回憶出知識點來，達到雙重的效果。關鍵詞像橋梁，它可以連接句子的主要概念，關鍵詞是核心概念。關鍵詞如同鑰匙，當我們在學習中，資料放在大腦的某個角落，關鍵詞就是那把打開記憶資料庫的鑰匙。
挑關鍵詞的方法：
1、先找出這句話的主詞，主詞不是關鍵詞；
2、再找到句子的結果，結果不是關鍵詞；
3、找到句子發生的原因和過程。原因和過程都是關鍵詞。
4、根據定下來的標題來提問，問題的答案，就是關鍵詞了。
做分析式筆記
筆記是什麼？筆記如同藏寶圖，請你想像一下，如果你是一個海盜，在荒島上藏了寶藏，沿路一定邊走路邊做記號，最後離開荒島時候你會畫一個什麼圖？畫一個藏寶圖。現在有兩個海盜，一個沒畫藏寶圖，一個畫了藏寶圖，請問過了兩年，兩個人回來挖寶了，誰容易挖到寶藏？當然是有藏寶圖的容易。同樣的道理，在學習的過程中，做學習的藏寶圖非常重要，把每天學習的文章心得，文章框架整理出來，這個時候文章就變成了知識，變成了長期記憶。
如果可以把讀過的每一篇文章都這樣整理好，包括外面閱讀到的文章也整理出來，讓知識有了框架，包括歷史、科學、數學、英語、物理還有政治等科目都用一樣的方法來學習他們，那麼將來准備高考的時候，大腦中就有了知識的框架，有了豐富的詞彙，那麼孩子寫出來的文章就擲地有聲啊，此時孩子的閱讀能力已經是出類拔萃了！試想一下，你是學校的老師，老師出閱讀理解題目，都是從你整理出來的這些框架里挑選，不管老師怎麼出題，反正答案都在這筆記裡面，答題自然也就水到渠成了。這就是老師今天講的用在語文閱讀理解上的高效學習法。最後，這里老師要送給每一位孩子的一份禮物：在語文學習中養成做分析式筆記的好習慣。

7. 對語文的看法 50字左右

寫作點撥：可從自己的學習方面、思想方面以及日常生活方面來寫，例文如下：

語文是思維的工具，通過學習，把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。語文是交際的工具，學好語文，我們與人交流和交際才會更加順暢和得體。

另外，在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。

語文學習，無論是字詞、古詩詞或者古文等都需要平時的記憶背誦。（要學會整合知識點，把需要學習的信息、掌握的知識分類，可以做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。）

關於寫作能力，在掌握了速讀記憶的基礎上，素材、知識的積累就不是問題了，問題在於多寫，學會借鑒、運用、融會貫通，這樣寫作能力才會不斷地提高搜索。

8. 如何看待語文的學科性質

首先，我們從語文學科教育的任務上看。語文學科的主要任務是要培養學生的基本的語文素質。語文素質是什麼呢？用韋志成教授的話就是：「能正確理解和運用祖國的語言文字，積累了豐富的語言材料，具備熟練的語文交際能力和深厚的語言文化，即民族文化。」（《現代閱讀教學論》）這里的語文素質，一言以概之，即語言素質。在中小學學生所學的學科中，惟有語文學科把培養學生的語言素質當作根本任務和目的。對此，韋志成教授在其《教學語言論》一書中還有更明確的闡述。「語文學科是一門教學生學習祖國語言文字的學科，教學生正確理解和運用祖國語言文字，會用口頭語言和書面語言表情達意，達到掌握語文這門工具之目的。」「語文學科教學的實質：以語文教科書為書面目標語言為範例，以教師教學語言為口頭目標語言為榜樣，以學生的語言訓練為主線，以聯系生活之用語言為根本達到培養學生的語言能力、形成語文素質的目的。」「語文學科教學的目的是：教學生熱愛祖國的語言文字，能正確理解和運用祖國的語言文字，提高他們的語文素質，以適應社會運用語言交際的需要。」據此，我們可以得出結論，語言不僅是語文學科教學的立足點，而且也是語文學科教學的歸屬。
其次，從語文學科的教學內容來看。「語文課程的主要學習材料是母語文字語言及母語文字語言構造的文章。」語文教材中無論是文學作品，還是一般性文章，都以語言為表現手段和表達形式，不過風格各異而已。區培民先生把這種區別進行了辨析。他在《語文教師課堂行為系統論析》一書中指出：「語文課程的教材文本語言基本分屬兩類：一類是邏輯語言，一類是藝術語言，它們分別位於日常語言的兩側。前者構成說明文、議論文等文體的主要語言，後者則是記敘文：小說、文藝性散文及詩歌的通行語言，在報告文學、雜文、劇本中，藝術語言亦占較大比例。」可見，語言是構成語文教材的基本材料。之所以在語文教材中選文不同，主要是要學生掌握不同文體的不同語言風格。這一點，就把語文學科與政治、歷史、地理等區分開來。
第三，從語文學科的教學實踐來看，語言性也體現得十分明顯。「言語—語言—言語」的模式，是古今中外人們學習母語的基本模式。這一模式道出了人類學習語言的一般規律。人類學習母語，都是從模仿他人的言語行為、言語作品開始，入學後逐漸學習語音、詞彙、語法等方面的語言規則，最終用於自己的言語行為——聽、說、讀、寫之中。這里不願辨析「言語」和「語言」的區別，只想說明，語言學習始終貫穿於人們學習母語的整個過程。從另一角度看，語文教學過程是從語言到學習課文內容，再到領會課文思想的過程。課文是語言的集合體，語文學科應以語言教學為核心。因為在內容、思想、語言這些矛盾中，語言的學習是「取得支配地位的矛盾的主要方面。」沒有語言的學習，學習課文內容，領會課文思想顯然都是空虛的東西。正所謂「皮之不存，毛將焉附」。這里順便提一下。思維和語言的關系也是這樣一種關系。
最後，語文教學實際上就是語言教學的藝術。為此，人們都十分重視語文教師教學語言和課堂語言的訓練和提高。這也說明語言性是語文學科的獨特性質。為此，區培民先生曾有這樣的精闢論述：「就語文課程人文目標的達成而言，在師生共同面對的文本面前，如何把生機勃勃的意義從『死』的文字中『活化』出來感受、體認其中的人文內蘊、精神氣息，便成為師生的共同課題。而精神資源的非傳習性則使教師被賦予了『活化』的主導者的角色使命：『教師要在這些具有文化意義的世界裡通過自身的語言的表述進行再創造』，『將文字還原為言說，將死的文字轉化為活的語言』，這一言語行為『並不是僅僅將無聲的文字變成有聲的文字而已——不是照本宣科，不是從語言（文字）到語言（口說），而是透過文字去看思想後重新形成言說』，從而衍化出源於文本內容異於文本文字的語言，通過『活化』的言語行為，消除文本精神與學生情感的疏離，溝通文本與學生二者的精神空間。」我們很難想像，如果沒有教師「活化」的語言，怎麼能夠「消除」「疏離」、「溝通」「精神空間」。事實上，是語言把教師與學生連在了一起，是語言把教材與學生連在了一起，是語言把文本與學生主體世界的對元文本的「意義轉換」連在了一起。沒有語言，這一切都不可能發生。數、理、化的學習顯然不具備語文學科這種語言的性質。從這點也能看出語言性是語文學科「區別於其它事物的根本屬性「之一。
關於「人文性」，在性質的紛爭中，已有許多學者從不同的角度進行了論述，不過多數人還是混淆了語文教育和語文學科的關系，因此談的較多的是語文教育的性質。如李震在《一場重要的爭論》一文中就曾這樣指出：「語文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語文字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是指引導學生開掘漢語漢字人文價值，注重體驗漢族人獨特的語文感受，學習中華民族的優秀文化；三是尊重和發展個性，培養健全的人格。」

9. 對於語文你有什麼看法

有一種看法認為：語文就是文字。但這種看法未免太狹隘。他只是語言的紀錄，知識語言系統的一部分。如果按這種說法來講，難道我們學語文學了十二年就是學了十二年的漢字？這樣恐怕要貽笑大方了。
還有種說法就是擴大了語文的外延。即凡是書面的東西都納為語文，包括了：合同、文件、便條甚至黑板報都可稱為文章，稱為語文。要知道凡是課本中都有文章，難道數學、物理、歷史、生物都是語文，也都可以納入語文課本？
很顯然，以上兩種解釋是荒謬的。
在歷史上，作為私塾教材的「四書五經」只是因為它的特殊性。作為倫理讀本、政治讀本、道德讀本。而他其中的文學內涵被閹割或被掩蓋了。八股取仕是寫的八股文中要學習聖人的語氣，聖人的思想，而並沒有要求學書中的文化。
語文——這門課，從隋朝科舉制開始一直延續到現在。其中不免有些彎路，但如今人們對於語文應該有了新的認識。
在語文課程標准中提出「吸收人類先進文化」。課程標准中也規定了中學生必讀的名著篇目。作為古今中外的文學經典，其中包含了人類在幾千年發展創造的歷史中人文精神的精華。閱讀名著主無疑是對自身的熏陶和滋養。西方國家作為教育的先進國家，母語教學中對於母語文化講授是十分重視的。這應該成為我們所應借鑒的，在我們的漢語教學中對於文化的教育應遠遠多於語言的教育。只有這樣才能使學生的文學素養又提高，而文學素養的提高是語文教學的十分重要的一個方面。。
如今，眾多語文老師要求學生學習《論語》、《詩經》……這些語文老師把學生領進了以中國古典文化的世界。目的在於讓學生在學習語文的同時學習中國的文化。英國著名科學史專家指出：今天保留下來的中國文化、中國的傳統、中國社會的精神氣質，對日後指引人類世界做出了十分重要的貢獻。對於我們,中國人語文課上學習語言的同時切不可忘記中國文化的學習。
的確，學習語文就是學習一種文化。以文化人，實質就是人文化、民族化。語言文化的陶冶是語文教育的靈魂。失去了靈魂語文就只剩下個空殼。學習祖國的語言文字，就要知言養氣，讀書修身，塑造完美人格。數千年以來中華民族以「自強不息」「厚德載物」的精神創造了舉世矚目的文明。學習語文就是與塑造、培養學生的愛國主義精神，與民族感情。此外還要學習民族崇德重義的價值取向。自強務實的人生態度，樂善好施，見義勇為……通過語文將中國文化傳承。

語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦��閶�捌躺弦惶跬ㄌ齏蟮饋?

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。