語文文言文文化常識不會怎麼猜

㈠ 學生現在文言文不會怎麼辦還是讀不懂，每次都是亂懵，還有救嗎

如何學好文言文 一．營造文言文學習良好氛圍的必要性分析. 《語文新課程標准》中強調：「閱讀淺易文言文,能藉助注釋和工具書理解基本內容」 可以說,《語文新課程標准》降低了學習文言文的要求,並且中考文言文考試篇目限定於課本,從道理上講,應該有相當理想的成績,結果卻相反,很出乎意外. 筆者調查了50多位中學語文老師發現,在文言文教學過程中,大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶,以及進行針對性練習,教學過程嚴謹.然而在文言文學習過程中,大多數學生認為,這樣學習文言文的過程比較枯燥,效率不高、體會不深,懵懂如學另外一門外語,甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文,是老師的一廂情願,學生只能「逆來順受」. 學習文言文的效率不高的原因在何處,筆者分析如下： 1、學生離開了理解文言文的情境.文言文確實不像現代文那樣,讓學生一下讀來流暢上口,通曉其意.學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣,難以懂得文言拮倔聱牙的表達,難以體會古人情感真實豐富的抒發.例如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌問妻、妾、客同樣一個問題,「我孰與城北徐公美?」妻曰：「君美甚,徐公何能及君也」,妾曰：「徐公何能及君也」,客曰：「徐公不若君之美也.」他們異口同聲的回答,語意相同但句式不同,文字略有變化,卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理.學生理解上文,往往一上來就與文字、句式較勁,然後急著回答老師「語氣為何不同的原因」的問題,而不在具體故事情境中體會.這樣,文言文理解膚淺呆板、不深刻形象,掌握急促草草、不穩當牢固. 2、學生離開了文言文運用的情境.趙普「半部論語治天下」說明了學以致用情境的重要.然而,在日常生活中,學生交流不會刻意用文言表達,覺得那是比較迂腐的表現,孔乙己「多乎哉,不多也」就是一證.在教學課堂中,我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性.例如：「醉翁之意不在酒」,老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現,並把它理解為別有用心.但是,此時的「醉翁之意不在酒」,在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解.其實,文言文的運用,也需要學生一定的文化品位.由於學生文化素質的限制,學生倒是對新興簡單的網路語言情有獨鍾,而對文言文的（運用）置之不理. 3、學生離開了文言文人文的情境.文言文包涵著豐富的詩畫意蘊,散發著獨特的文化魅力,凝聚著深厚的民族情感.然而,學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處.例如《生於憂患死於安樂》一文,學生理解了文章的「憂患意識」,「逆境出人才」的重要知識,但是,問其憂患意識的現代意義,如何讓自己成為人才,學生一籌莫展、一片茫然.這關鍵在於人文情境的缺失.文言文的人文情境的創設,就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養,努力在文言文學習中受到良好熏陶,提高生活品味,培育健康人格.例如「憂患意識」的人文情境的創設即讓學生憂患於和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕症……讓學生學習到古人博大的胸襟,肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀. 可見,營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的. 二．營造文言文學習良好氛圍的策略性思考. 既然學習文言文需要一個良好的情境,同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要,我們就應該為其進行策略性思考. 1、吟哦諷誦而後得之 吟哦諷誦就是要學生放聲朗讀,讀得正確、流暢,抑揚頓挫中將語言形象化,將情感美化、深化.讓學生沉浸其中,讀出文章的味道來並有所「得」.「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知」, 「熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟」 這就是吟哦諷誦精妙呈現.例如：《陳涉世家》中「發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉 」的反復朗讀中與「發閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉」進行了區別,對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之後說「善」.一個字簡練精純、運用恰當,表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定,說明他是一位有魄力的開明君主.所以「善」字讀起來,應在短音中讀出齊威王的威嚴明智,在高音中讀出齊威王的大膽胸襟,一代明君可謂形神逼肖. 2、品味感悟而重修身針對文言文教學,葉聖陶先生認為：「 吟誦的時候,對於討究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會,不知不覺之間,內容和理法化而為讀者自己的東西了,這是最可寶貴的一種境界.」陶淵明讀書, 「奇文共欣賞,疑義相與析」,而「每有會意,便欣然忘食」,便是個好例子.在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」偉大的政治抱負時,更應體味 「先憂後樂」即「吃苦在前,享樂在後」的現實意義.在《魚我所欲也》中我們高歌「捨生取義」的神聖時,更應感受歷代仁人志士,為國捐軀,慷慨赴難的意志. 通過品味感悟,學生親切地體會,讓文言文學習有滋有味；學生獨特的審美情趣也讓文言文內涵熠熠生輝.同時,學生也將優秀的文化精髓汲取內化,臻於至善,不同程度地提高了自身的文化修養. 3、積累貫通而學致用歐陽修詩雲：「學既積於心,猶木之敷榮.根本既堅好,蓊鬱其干莖.」（《贈學者》）這首詩告訴我們,讀書做學問要靠長期積累的.學習文言文更要豐富積累,積累必要的古代文化常識,積累豐富的閱讀感悟等等.積累多時自有貫通處, 貫通豁然必有致用時.例如：《岳陽樓記》寫「古仁人之心」表現了古仁人「不以物喜、不以己悲」的思想情感.在進步學習積累《醉翁亭記》《捕蛇者說》之後,歐陽修的與民同樂、柳宗元的關注民生,使學生對「微斯人,吾誰與歸」的感悟入木三分.《晏子使楚》寫晏子在楚國受辱,但他以出色的辭令隨機應變、以不卑不亢的表現,維護了國家的尊嚴.結合著神六發射成功、《藤野先生》中的看電影事件等材料,學生深感維護國家尊嚴所肩負的責任. 「腹有詩書氣自華」,這就是學生學習文言文積累貫通的境界,讓人嚮往. 三．營造文言文學習良好氛圍的原則性把握. 1、興趣參與性. 「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」 ,可見,激發學生學習文言文興趣是非常重要的.只有充分發揮學生學習積極性,調動學習文言文的興趣,才能使學生真正參與學習,才能避免文言文學習的枯燥,引導他們領悟作品的內涵.例如：學習《生於憂患死於安樂》時,老師先繪聲繪色地講了吳王夫差的故事,情節起伏,集中了學生的思維、引起了學生的興趣.之後,老師讓學生參與討論了「逆境成才」「順境成才」的問題,學生思考積極、氣氛活潑,學習效果很好.如果學生對學習文言文沒有興趣、不去參與討論分析,他們的學習效果不會太好. 2、形象深刻性. 文言文學習可以通過多媒體技術、藉助朗讀、表情、動作等外在摹擬,使文言文的情境具體、文言文的意境形象,可以使學生如親臨其境,受到強烈的藝術感染,從而深刻地領會、消化文言文.例如：學習《出師表》時,我們可以播放電視《三國演義》中「三顧茅廬」的一段劇情,在質朴無華的言辭中,讓學生感受諸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中,讓學生形象地體味諸葛亮淡泊名利的志趣、臨危受命的忠誠.學習《口技》時,我們可以展現相聲中出色的口技表演,讓學生直接感受到民間藝術的神奇與真實,感受到古代勞動人民的聰明才智和藝術創造能力.如果學生對學習文言文欠乏形象,學習印象就可能不會深刻. 3、文化情感性. 文言文學習對豐富學生的文化底蘊,培養學生的審美意識、審美情趣等有著重要的作用,能讓學生在文化熏陶中提高品味、健全人格、陶冶情感.於是,在學習文言文過程中,我們應努力進行文言文的文化情感教育,在作品中努力尋找深厚的人文情懷和濃烈的民族情感.例如：學習《與朱元思書》時,我們可以深刻感悟「鳶飛戾天者,望峰息心；經綸世務者,窺谷忘反」一句.發現作者淡泊名利、鄙棄世俗的情懷與「採菊東籬下,悠然見南山」的陶淵明、「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」的諸葛亮產生了共鳴；更發現古人們恬淡的人生志趣,對於如今浮躁的時代、缺乏鄭重之心的學生是多麼的要緊.如果文言文的學習離開了文化情感的熏陶,學生的學習只會蒼白無力. 其實,學好文言文並非難事,只要從以下兩方面做起： 一、掌握正確的學習方法 1、反復誦讀.宋代朱熹說：「讀書百遍,其義自見.謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也.」古人是聰明的,幼童入學,老師並不多講理論,而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、「四書」、「五經」等背得爛熟於心,文章的意思也自然明白了.著名文學評論家、小說家李國濤先生說：「中國古詩古文是不能不背的.當時不懂或不全懂的,先背下再說.」郭沫若老先生也說,「兒時背下的書,像一個大冰山,入了肚子,隨年齡增大,它會慢慢融化,一融化,可就是大財富了.」由此可見,學習文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦,然後就能達到「熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟」的境界了. 2、字詞積累.學習文言文就像學習外語一樣,沒有足夠的詞彙量,一切都是空中樓閣,紙上談兵,所以字詞積累是學好文言文的基礎.字詞積累分兩大類：實詞積累和虛詞積累.相比較而言,實詞又好記一些,而虛詞是難點,因為文言虛詞意義較抽象,使用頻率高,用法靈活多樣.這時用一些靈活巧妙的方法也不難記憶.例如歐陽修的《醉翁亭記》中一共有23處用到「而」這個虛詞,我們可將其用法歸納為五種,就比較好記了. ①「溪深而魚肥」,表示並列關系； ②「日出而林霏開」,表示承接關系； ③「雜然而前陳者」,表示修飾關系； ④「飲少輒醉,而年又最高」,表示遞進關系. ⑤「禽鳥知山林之樂,而不知人之樂」,表示轉折關系. 3、語法歸納.一篇文言文中,通假活用、前置後置、古今異義等弄得學生暈頭轉向,怎麼辦?我們不如用歸納法將它們分類總結,可畫一簡表,將通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、疑問句、判斷句、被動句、省略句、變式句分門別類標在表中,這樣一目瞭然,記憶起來就很容易了. 二、樹立正確的學習態度. 1、喜愛文言,培養興趣.有些同學抱怨我們今天不用文言文,幹嘛去學「之乎者也」?此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式.無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成,流傳至今.文言文是淵源流長的瑰麗財富,我們不懂它,又如何領略中國文化的古典深厚,搏大精妙呢? 其次,現代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文.例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠交近攻（《戰國策,秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·盪兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡意達的成語皆來自文言文,更不必說「事後諸葛亮」、「一鼓作氣、再而衰、三而竭」這樣的典故了.再次,文言文中蘊含豐富的生活哲理,既能陶冶我們的情操,又能指導我們如何為人處世：《鄒忌諷齊王納諫》告訴我們對於別人的贊美要頭腦冷靜,仔細分析；而《諫太宗十思疏》則告誡我們要「居安思危,戒奢以儉」……文言文的益處遠遠不只這些,「學習的最好刺激,乃對所學材料的舉,」,只有從心底里喜歡上了文言文,才能學好它. 2、克服懶惰,「勤」字當頭.「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」.學習的苦和勤在學習文言文上尤為突出,磊量的文章要全篇背誦,密密麻麻的注釋要一一背會,頻頻出現的語法要條條掌握,沒有「勤」是斷然不行的,學習文言文最大的敵人是懶惰,只有勤背勤記勤寫的同學才能學好它. 怎麼樣,這樣一座寶庫——文言文,你去開掘,只要做到以上兩方面,文言文其實並不難學,不是嗎 文言文翻譯文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種. 所謂直譯,是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯,做到實詞、虛詞盡可能文意相對.直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順. 所謂意譯,則是根據語句的意思進行翻譯,做到盡量符合原文意思,語句盡可能照顧原文詞義.意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化.意譯的好處是文意連貫,譯文符合現代語言的表達習慣,比較通順、流暢、好懂.其不足之處是有時原文不能字字落實. 這兩種翻譯方法當以直譯為主,意譯為輔. 二、具體方法：留、刪、補、換、調、變. 「留」,就是保留.凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變. 「刪」,就是刪除.刪掉無須譯出的文言虛詞.比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲.「者也」是語尾助詞,不譯. 「補」,就是增補.（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句.注意：補出省略的成分或語句,要加括弧. 「換」,就是替換.用現代詞彙替換古代詞彙.如把「吾、余、予」等換成「我」,把「爾、汝」等換成「你」. 「調」就是調整.把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式.主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序,以便符合現代漢語表達習慣. 「變」,就是變通.在忠實於原文的基礎上,活澤有關文字.如「波瀾不驚」,可活澤成「（湖面）風平浪靜」. 古文翻譯口訣 古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意； 先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞, 全都理解,連貫一起,對待難句,則需心細, 照顧前文,聯系後句,仔細斟酌,揣摩語氣, 力求做到,合情合理,詞句之間,聯系緊密. 若有省略,補出本意,加上括弧,表示增益. 人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例, "吾""余"為我,"爾""汝"為你.省略倒裝,都有規律. 實詞虛詞,隨文釋義,敏化語感,因句而異. 譯完之後,還須仔細,逐句對照,體會語氣,

㈡ 初中語文文言文答題技巧整理總結

初中文言文都有哪些答題技巧？本文整理了文言文答題技巧，供參考！

文言文答題技巧

文言實詞題

答題技巧:分析字形,辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前後詞。用成語比較推導詞義。聯繫上下文,前後照應,保持一致。

實詞理解:將給出的詞義帶進原文,通順就對不通就錯。從沒有聽說過的實詞釋義往往是對的,干擾你罷了。

古今異義題

答題技巧:古代多單音節詞,所以看到類似於現代漢語雙音節的詞,古義盡可能分開理解。要具體、形象。分開解釋的含義放在具體的語言環境中,與上下文保持一致。四個選項比較、權衡,增強准確性。

古今異義:將該詞語的今義帶進原文,通則對,不通則錯。

文言虛詞題

答題技巧:翻譯這個文言虛詞成現代漢語進行比較,看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞,再比較文段中的虛詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義,注意辨明上下文的關系。藉助語句的結構,看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。

虛詞比較:每組中利用給出的高中學過的另一句子來推斷文中句子的虛詞用法。

文言文解析

1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應一字不錯。中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住並糾正自己以前默寫中的錯別字。

2.古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋;要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握准確。

3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名。

4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項。

5.在句子翻譯中要有敏感的特殊句式意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上;如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語後置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。

6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯繫上下文，結合故事(文章)的情節，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。

7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己復習掌控的范圍內，當然可以憑記憶答題;若自己復習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特徵的歸納提煉。

以上就是我整理的文言文答題技巧材，感謝閱讀。

㈢ 文言文閱讀需重點掌握的幾種意識

文言文閱讀能力是一個漸進的過程。需要在學生的閱讀實踐中強化如下幾種意識：

一、整體意識

有學生在進行文言文閱讀時，喜歡由題及文，進行單打一的閱讀，似乎節省了些時間，但由於缺乏全局觀念和事體意識，結果並不理想，甚至還出現了不少錯誤。

其實，文言文無論長短，都是一個整體。所以閱讀最重要的一部就是通覽，這樣做會獲得總體印象，包括主題詞、中心人物、核心事件。

就文言文來說，不外這樣幾種：一是史傳文章。包括兩小類，人物傳記和歷史事件記錄。對於史傳文章，就整體而言，主要就是人物及其品格、事件及其意義集中心思想一想。二是議論性散文。就整體而言，主要是讀後把握問題與觀點。前者是所針對的對象與范圍，後者是作者的見解與思想。三是抒情性散文。就整體而言，主要是讀後明白所抒發的情感，這就要抓情感句與議論句。

現在拿20xx年全國卷3的文言文閱讀來說說。

此卷考的是人物傳記，選自《明史·傅珪傳》。讀完此小傳，我們稍加回想，便知是傅珪，主要記錄的是他直言指斥受寵權貴而遭擠壓的事，表現的是他的剛正忠實。

有了這樣的整體把握，解答內容的概括和分析判別題就容易了許多，此題C項「雖有言官請留，他仍堅持離職」有誤。原文「會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽。」「不聽」的對象應該是「矯旨」之人，選項誤把「不聽」的對象當成傅珪了。這里其實是就傅珪與孫交的相似遭遇設題，故意弄錯對象。

整體意識不單有助於文言文文意的理解與把握，還有助於落實詞句問題。這就涉及到語境意識。

二、語境意識

既然文言文是一個整體，那麼段與段、句與句，甚至詞與詞之間就應當是有機聯系在一起的。

文言文閱讀中的語境意識，指示我們在猜讀時，要注意詞不離句，句不離段，段不離篇的原則，要根據上下文推斷句意與詞義。

還是以20xx年全國卷3的文言文閱讀來說，其中翻譯中有這么一句，「極陳時弊十事，語多斥權幸，權幸益深嫉之」，這一句話，「權幸」與「嫉」是布分點，「嫉」容易理解，唯「權幸」讓人費思量。

不過，若注意前後文，這個詞的意思不難猜出。此句之前，是傅珪的進言，說的是雲南災情的可怕，與後面「時弊十事」不能說沒聯系。再往後看，寫的是孫交也因為恪守正道被欺凌的遭遇。為什麼，都是得寵權貴在作祟。由此可揣知，「權幸」指的是人，即「受寵的權貴」。全句的意思是，極力奏陳其時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權貴，權貴愈加痛恨他。

三、文化意識

文言文，說到底傳播的是古代文化，不僅包括文化常識，還包括文化思想，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等。

閱讀文言文，要有文化意識。從史傳人物感受人物的'精神特質，從重要歷史事件中尋找所包蘊的文化意義，從議論性散文的觀點中去捕捉其文化因子，從抒情散文的情感中去發掘文化心理。

就拿20xx年全國卷1至3這幾份的文言文來說，《曾公亮傳》《陳登雲傳》《傅珪傳》帶我們走進了宋明賢臣長廊，從中可以了解中國古代官員的文化思想與文化品質，集中為：為天地立心，為生命立命。具體又分為：為公情結、大道之禮、仁者人心、愛民情懷、忠於職業等。

四、積累意識

文言文閱讀，是一個逐步發展、提高的過程。它不是靠某幾篇文言的「讀」，也不是靠幾個月的「練」，就能成就的。這就需要我們有積累意識。

不少同學曾經對高中文言文閱讀教學犯疑，認為平時所學，考試又不考。課內「學」與「不學」無所謂。這種看法顯然是錯誤的。課內的閱讀，就是積累，積累大量的文言基礎，還包括文化常識，考試所讀的文言文，不過是遷移與轉化而已。

若是具備文言閱讀積累意識，就有必要按時段，按篇章隨時梳理一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式和文化、文學常識等。

這樣的積累久而久之，我們自然會在遷移性閱讀中佔到便利與好處。

當然，文言文閱讀所要具備的意識遠不止這些，只是這幾種是主要的，我們要尤其注重而已。

㈣ 語文文言文看不懂怎麼辦怎麼提高技巧

要給文言斷句，首先要閱讀全文，弄通文意，這是斷句的先決條件。如
果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。
2．借古代文化常識斷句
要給文言斷句，常常需藉助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷
史、官職、科舉、姓名等。如為下面一段文言斷句：
漢六年正月封功臣良未嘗有戰斗功高帝日運籌策帷帳中決勝千里外子房
功也自擇齊三萬戶良田始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下用臣計而時中臣
願封留足矣不敢當三萬戶乃封張良為留侯（《史記·留侯世家》）
這段文言中，涉及古代文化常識有歷法、地理、歷史、官職、姓名等，
如能藉助這些常識來斷句，當自得其便了。
3．根據互文、對偶、排比等斷句
文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷
開一處，接著斷開幾處的效果。
4．根據前後相承關系斷句
文言文多寫得緊湊嚴密，行文中多使用前後相承句。如《師說》中的：
「古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也。」這里的「師」與「師」就是
前後相承的，這之間就可斷句。
5．根據總說分承或分說總承關系斷句
文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定
有幫助。如《謀攻》的最後一段：「故知勝有五知可以戰與不可以戰者勝識
眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。」這顯然是
總說分承的寫法了。再如「老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無
父曰孤比四者天下之窮民而無告者」，這顯然是分說總承的寫法了。
6．根據韻文的特點斷句
有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規律。按照這個規律去斷句，常
常能取得很好的效果。
7．藉助對話的標志斷句
文言對話常用「日」、「雲」等字，根據這些有標志的詞去斷句，也能
收到好的效果。
8．根據反復結構斷句
文言文中常有些反復的句子結構，根據這個特點去斷句，也能收到事半
功倍的效果。如《扁鵲見蔡桓公》、《鄒忌諷齊王納諫》等文章就有很多反
復句。
9．藉助文言虛詞斷句
文言行文，多用虛詞來表達語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：
夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、
耶、耳、而已、歟（與）等，藉助這些文言虛詞，就可幫助斷句。
10．藉助誤法結構斷句
文言語法中有一些固定結構，如：「……者……也」、「不亦……科」、
「何……之有」，「孰與……乎」「為……所……」、「受……於……」等，
根據這些結構也可斷句。

學習愉快！

㈤ 高考文言文文學常識做題技巧

文言文答題技巧

1文言文解題技巧有哪些
考生在解答文言文實詞題的時候，可以把題目中給出的詞義代入到原文中。如果是通順的，就是正確的，如果不通順，就是錯誤的。對於考生來說答這類題型，最重要的就是分析字形，明確字義，只要掌握好這一點，那麼，解題就會容易的多。

解答文言文虛詞題的時候，常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個句子中比較。答題的時候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。

考生在答文言文分析概括題的時候，主要解題技巧就是對照法。這類提醒的錯誤可能是順序顛倒、無中生有等等，可能錯的不是很明顯。所以考生在答這類題型的時候需要細心，更需要結合全文來解答。

2文言文答題套路
1、一般情況下，文言文閱讀中對於一些比較難懂的字詞，都會給出注釋。這些注釋可以幫助考生理解文言文內容。所以，考生在答文言文的時候，不要忽視注釋，結合注釋閱讀文言文才是正解。

另外，考生在閱讀文言文過程中，如果碰到讀不懂的地方，不用停下來苦苦思索，應該繼續閱讀下去，對於文言文來說，考生只要明白大致意思就可以了，不用全部讀懂。

2、文言文中最難的題應該就是開放性理解題了，對於這類題，考生應該先讀懂文章，明白出題者想表達什麼醫院，然後再結合自身或是現實，談一談啟示或是收獲。

文言文中第二難的題就是句子翻譯題了，考生可以在草稿上把關鍵字詞的意思先寫下來，然後把這些字詞的意思和剩下的字詞串聯起來，這樣翻譯出來得分的可能性會更高。還有高考文言文中有一些特殊的句式和現代漢語是不同的，在翻譯的時候也要注意做適當的調整。

㈥ 語文文言文看不懂怎麼辦

語文文言文看不懂可以這樣做：

1.有空學點造字法、音韻學、訓詁學理論，再把《說文解字》裡面與所學年級段常用的漢字找出來，整理出字義，則一通百通。

2.熟讀和背誦《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》，力所能及，可以看看《史記》《漢書》。

3.掌握虛詞、發語詞、轉折詞等。

4.學習斷句和標點。

5.學習對仗和國學常識。

6.興趣是最好的老師，從文言文中找到博古通今、遨遊知識海洋的成就感、幸福感。

7.從課本文言文抓起，背熟課本上的注釋及老師所教知識點。

8.平時注重文言文閱讀訓練，可以看《世說新語》、《二十四史》之類的著作，一定要把心靜下來，做到逐字逐句去翻譯，不放過任何一個不懂得實詞含義。

㈦ 語文文言文答題技巧是什麼

要做好文言文閱讀，首先，上的文言文課前習慣要養好：上文言文課之前必須預習。再把作者的創作背景和生平境遇都了解一下，代入一下作者的情感。

文言文答題技巧

要學會圈圈點點，把人物、主要事件劃一劃。要先讀文言文的最後一題即內容的概括分析題。 這個題實質上可稱為「文言文的白話譯文」。它對人物、對全文內容、對事件的分析都十分清楚明了。 要藉助原文推斷詞義。文言文的翻譯要先看此句前面的文字含意，因為上下文是最好的提示。除了常見的文言實詞之外，還要在考前看一看課本中注釋的其他文言實詞，只看注釋即可。文言虛詞要在「而、與、乃、其、所、為、焉、以、因、於、則、之」等常用詞語上再復習一下。

語文高分秘笈

一、選擇題。

選擇題大多是常識題，需要死記硬背的題目，比如說拼音、錯別字、或者是選出與課文中不符的選項，這就需要平時看書識字的時候，不能走馬觀花的大致記一下就行，要准確的記住字的拼音和正確的寫法，字詞解釋以及文化常識也要記牢，對課文要很熟悉。盡量保證選擇題都做對，給後面的大題留扣分的空間。另外，選擇題千萬不能留空。即使再不確定答案，哪怕是猜也有25%的正確幾率。

二、修改病句

修改病句只需要記住一點：主幹提取法。把主語、謂語、賓語找出來，再分析詞語是否搭配恰當。

三、文言文閱讀

要做好文言文閱讀，首先，上的文言文課前習慣要養好：上文言文課之前必須預習。不能等到老師上課的時候講而被動的聽，文言文可以一詞多義，同一個字有不同的解釋，這就需要我們在上課之前先看一遍註解，把文言文大致的意思能翻譯出來串成一個完整的句子，再把作者的創作背景和生平境遇都了解一下，代入一下作者的情感。在考試遇到陌生的文言文的時候，很多時候作者生平的境遇往往決定了文章的基調，再把平時積累的詞義代入到文言文當中，結合上下文一起理解。就能大致解讀文言文的意思。

四、現代文閱讀

現代文閱讀答題的時候，找准關鍵詞和關鍵句子，一般來說，段落的第一句和最後一句往往很關鍵，第一句是接下來將要敘述的內容說明，最後一句是總結。閱讀之前先把要回答的問題看一遍，帶著問題閱讀，在讀到與提問有關的句子的時候做個小標記，方便答題的時候能快速的找准答案。不會答的時候再反復讀兩遍，另外，答題的時候不能只簡單的寫一句就行，我們不是一字千金，比如說總結的時候可以把內容加上解釋和情感寫上去。點明主旨、承上啟下、總領全文、升華主題之類詞經常用到。哪怕寫不對，也爭取拿到閱卷老師的同情分。最後要強調的是，觀點一定要積極向上。

五、作文

作文類型有很多：寫人、寫事、寫景等。最重要的一點就是：千萬不要脫題，只要不要脫題和空著，總不至於得零分。所以在寫作文之前一定要審題。作文題目盡量新穎，開個好頭就是鳳頭，再把細節描寫細膩一些，最後再結尾的時候點題。要寫好作文，跟我們平時的閱讀分不開，這就需要我們在平時的閱讀多積累好詞好句，在寫作文的時候，優美的句子往往很加分！最後，字跡一定要工整，卷面一定要干凈。