高中語文如何翻譯詩句

㈠ 高中語文杜甫詩三首原文及翻譯

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。接下來我為你整理了高中語文杜甫詩三首原文及翻譯，一起來看看吧。

高中語文杜甫詩三首原文及翻譯：秋興八首其一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

譯文：楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽裡面波浪滔天，上空的烏雲則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。又在趕制冬天禦寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對故鄉的思念也愈加凝重，愈加深沉……

高中語文杜甫詩三首原文及翻譯：詠懷古跡其三

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏，

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

譯文：

千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門;

此地還遺留生長明妃的山村。

一別漢宮她嫁到北方的荒漠;

只留下青冢一座面向著黃昏。

憑看圖漢元帝豈識月貌花容?

昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。

千載流傳她作的胡音琵琶曲;

曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

高中語文杜甫詩三首原文及翻譯：登高

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文：

天高風急猿聲凄切悲涼，清澈水中群鷗嬉戲盤旋。

無窮無盡的樹葉紛紛落，長江滾滾涌來奔騰不息。

悲對秋色感嘆漂泊在外，暮年多病我獨自登高台。

㈡ 如何學好高中語文文言文翻譯

分為以下兩點
一：
字求其訓，句索其旨。讀文言文要弄清楚每個字的詞義，每句話的語意。這是我國宋代著名學者朱熹的讀書經驗。他曾說，讀書須是仔細，逐字逐句，要見著落。前邊的沒有學會，決不急於求後邊的。文言文與現代漢語比較起來，它們在詞義和上有很大的不同。字字落實，句句落實，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。
例如「亡羊補牢」中的「亡」，古代漢語常用的是「丟失」，「逃跑」等意思，現代漢語常用的是「死」的意思。還有一詞多義，因為文言字詞比較少，往往一詞多義，這樣的例子很多。如，現在把用嘴說話叫做「說」，文言文里寫作「曰」（yuē）。我們現在說「下雨」文言文就用一個「雨」字來表示下雨的意思。我們現在說「他的兒子」，文言文用「其子」兩個字來表示。白話文里的「父」是指「父親」，文言文里的「父」（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。文言文里的數量詞的用法也與現代漢語不同，我們現在把十個中的九個，叫做「十分之九」，文言文卻寫成「十九」。還有，因為古代字詞比較少，有時古人寫文章時，就用一個同音字或形似字代替要用的字，這個代替的字就叫通假字，我們在閱讀文言文時經常會碰到通假字的。另外，文言文里詞類活用的現象也很多，名詞活用作動詞，動詞活用作名詞，形容詞活用作名詞或動詞，……詞性變了，詞義也就隨之發生變化。以上這些看起來比較復雜，其實只要在閱讀時字求其訓，句索其旨，是不難掌握的。
二：
熟讀背誦，總結規律。學習文言文和學習現代文一樣，必須通過背誦一定數量的文章去積累語言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運用，客觀上缺乏實踐的環境，不熟讀背誦是沒有好辦法學好的。多讀多背，就會有語感，才能迅速領會文章內容。而形成語感只有在朗讀背誦中才能見效，因此我國古代讀書十分強調詠誦，背誦。有人說，學習文言文沒有別的竅門，就是讀背二字。熟背五十篇古文就有能力閱讀文言文；熟背一百篇就有能力寫文言文。唐代著名詩人白居易小時候讀書以致「口舌成瘡」，曹植在十歲時，背誦詩賦十萬言。除了背誦一定數量的文言文以外，在學習文言文時，我們一定要注意多總結，多歸納。

㈢ 高中語文讀本四中文言文及詩詞的翻譯和簡單的講解

人教版。。

讀本四大部分都是唐宋詩詞。。

《望海潮》東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄睛，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好囊，歸去鳳池誇。
「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。」起首三句從地理和歷史兩個方面，抓住「形勝」和「繁華」兩個特點，對杭州做了高度概括。「形勝」，指地理形勢重要、交通便利、風景優美的地方。「三吳」，舊以吳興、吳郡，會稽為三吳，或稱吳興，丹陽、會稽為三吳。這里泛指長江下游的江浙一帶。「都會」，大城市。杭州是這一地區的最大的城市，所以稱為「三吳都會」。「錢塘自古繁華」一句縱觀今古，交代了杭州悠久的歷史，錢塘，即杭州。杭州是一座歷史古城，早先春秋時代，它就是吳、越爭霸之地，秦代設置錢塘縣，隋朝改設杭州，五代時吳越國建都於此，發展為東南第一州， 「煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。」以及「市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢」這幾句，側重描繪「繁華」；「雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯」這幾句，側重寫「形勝」「煙柳畫橋」是說柳色如煙，彩橋如畫。春日的柳樹，像一片嫩綠的薄薄的輕紗，掩映著一座座精美的橋梁。「風簾」，擋風的簾子。「翠幕」，綠色的帷幕。「參差」，長短高低不齊，這里是形容城市房屋鱗次櫛比，高矮不一。「十萬人家」是說人煙稠密。雖說是個約數，但並非誇張。「市列珠璣」，是說市面上陳列著各種珍貴的物品。「市」，指貿易的場所。「戶盈羅綺」，是說家家戶戶盈箱滿櫃的綾羅綢緞。羅綺，有花紋的絲織品。「竟豪奢」是說人人競誇精美的服飾，比賽豪華闊氣。以上這些句子，作者選取了畫橋、翠幕、珠璣、綺羅等形容「三吳都會」的物阜民豐。「雲樹」，「怒濤」，「天塹」三句，是寫壯闊雄奇的錢塘江景色，高大茂密的樹木，護繞著江堤，堤外，奔騰的江水翻捲起狂波怒濤，真是一道寬闊險阻的天然屏障。「雲樹」，形容樹木的茂密高大，遠遠望去就像一片綠色的雲影。「霜雪」形容波濤捲起的白色浪花。「天塹』，天然的壕溝，多用以指長江，這里借指錢塘江。「無涯」，無邊無際。錢塘江扛口呈喇叭狀，放眼望去，江海一片，寬闊無邊。
下片寫西湖的美景，遊人的歡快，歌吹盛況，最後以誇耀作結，歸美州將。 「重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花」。這三句從湖山風光落筆。「重湖」，指西湖，唐代詩人白居易任杭州刺史時，在錢塘門外築了一條長堤，世稱白堤。西湖以白堤為界，分為外湖和里湖，所以詞人稱為重湖。「疊巘」，重疊的山峰。「重湖疊巘清嘉」一句，十分准確地抓住了湖中有湖、山外有山的特色。「清嘉」，是清新，秀麗的意思。「有三秋桂子，十里荷花」，承「清嘉」而來，「三秋」，秋季三個月。「桂子」，桂花。這句是寫桂花飄香，時間很長，與「疊巘」相呼應。「十里荷花」，是寫荷花種植很廣，與「重湖」相呼應。這八個字，攝住了西湖「清嘉」之神，它點到即止，不施重彩，不做刻繪，留下了聯想的餘地。接下去，詞人換轉筆墨，從自然轉向人物。「羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟、蓮娃。」羌管，就是笛子，「弄」，吹奏。「菱歌」，采蓮女子所唱的歌。「泛」，指聲音的飄揚。「嬉嬉」，形容很快活的樣子。「釣叟」，釣魚的老翁。「蓮娃」，采蓮的少女。這幾句寫西湖游賞之樂。垂釣老翁和采蓮女娃是這幅游賞圖中的人物。白天，笛聲在晴空里盪漾，晚上，萎歌在夜空中漂浮，童顏鶴發的老翁在釣魚，貌美如花的少女在采蓮，他們一個個都是那樣的歡快，真是一派晝夜笙歌的太平景象。 歷來認為，這首《望海潮》是作者獻給兩浙轉運使孫何的。孫何是柳永的友人，當時駐節杭州。「干騎擁高牙」以下，直到結尾，是寫對孫何的稱頌祝願。「千騎擁高牙」是寫孫何煊赫的威勢。「千騎」，形容隨從護衛人數之多，儀仗之盛。「擁」，簇擁，「高牙」，軍前大旗，是主將的旗幟，這里代指孫何。「乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。」寫孫何的閑逸生活：飲美酒，聽音樂，吟詩作賦，游賞山水。「煙霞」，這里指山光水色。「異日圖將好景，歸去鳳池誇。」意思是說，來日升遷到朝廷做官，雖然杭州城無法帶去，但可以把這西湖美景繪成圖畫，把它帶回京城去欣賞。「異日」，他日、來日，日後的意思。「圖」，畫，作動詞。「將」，語助詞，念陰平聲。「圖將」，畫成。「鳳池」，即鳳凰池，本來是皇帝禁苑中的池沼，這里指朝廷。這最後兩句，是對孫何的祝願，在寫法上仍然扣住表現杭州繁華富庶的題旨。
「承平氣象，形容曲盡」。(陳振孫《直齋書錄解題》)《樂章集》中這類描寫都市繁華的詞作有將近二十首，這是柳永以前的詞作所未見的，而這類詞，即使在今天，也還有相當的認識和欣賞價值。

《雨霖鈴》寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便總有千中風情更與何人說？

此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的傑出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，凄婉動人。詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別後情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的「宋金十大麴」之一。起首三句寫別時之景，點明了地點和節序。《禮記•月令》雲：「孟秋之月，寒蟬鳴。」可見時間大約在農歷七月。然而詞人並沒有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過景物的描寫，氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。秋季，暮色，驟雨寒蟬，詞人所見所聞，無處不凄涼。「對長亭晚」一句，中間插刀，極頓挫吞咽之致，更准確地傳達了這種凄涼況味。這三句景色的鋪寫，也為後兩句的「無緒」和「催發」，設下伏筆。「都門帳飲」，語本江淹《別賦》：「帳飲東都，送客金谷。」他的戀人在都門外長亭擺下酒筵給他送別，然而面對美酒佳餚，詞人毫無興致。接下去說：「留戀處、蘭舟催發」，這七個字完全是寫實，然卻以精煉之筆刻畫了典型環境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發，這樣的矛盾沖突何其類銳！這里的「蘭舟催發」，卻以直筆寫離別之緊迫，雖沒有他們含蘊纏綿，但卻直而能紆，更能促使感情的深化。於是後面便迸出「執手相看淚眼，竟無語凝噎」二句。寥寥十一字，語言通俗而感情深摯，形象逼真 ，如在目前。真是力敵千鈞！詞人凝噎在喉的就「念去去」二句的內心獨白。這里的去聲「念」字用得特別好，讀去聲，作為領格，上承「凝噎」而自然一轉，下啟「千里」以下而一氣流貫。「念」字後「去去」二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時一字一頓，遂覺去路茫茫，道里修遠。「千里」以下，聲調和諧，景色如繪。既曰「煙波」，又曰「暮靄」，更曰「沉沉」，著色一層濃似一層 ；既曰「千里」，又曰「闊」，一程遠似一程。道盡了戀人分手時難舍的別情。
上片正面話別，下片則宕開一筆，先作泛論，從個別說到一般。「多情自古傷離別」意謂傷離惜別，並不自我始，自古皆然。接以「更那堪冷落清秋節」一句，則極言時當冷落凄涼的秋季，離情更甚於常時。「清秋節」一辭，映射起首三句，前後照應，針線極為綿密；而冠以「更那堪」三個虛字，則加強了感情色彩，比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。「今宵」三句蟬聯上句而來，是全篇之警策。成為柳永光耀詞史的名句。這三句本是想像今宵旅途中的況味，遙想不久之後一舟臨岸，詞人酒醒夢回，卻只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛楊柳梢頭。整個畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。這句景語似工筆小幀，無比清麗。清人劉熙載在《藝概》中說：「詞有點，有染。柳耆卿《雨霖鈴》雲：『多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。』上二句點出離別冷落，『今宵』二句乃就上二句意染之。點染之間 ，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。」也就是說，這四句密不可分 ，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統一性，而後面這兩個警句，也將失去光彩。「此去經年」四句，改用情語。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛；可是別後非止一日，年復一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增煩惱。便縱有千種風情,更與何人說?，遙應上片「 念去去」；「經年」二字，近應「今宵」，在時間與思緒上均是環環相扣，步步推進。「便縱有千種風情，更與何人說」，以問句歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢；又如眾流歸海，有盡而未盡之致。 此詞之所以膾灸人口，是因為它在藝術上頗具特色，成就甚高。早在宋代，就有記載說， 縱有千種風情，更與何人說？

《念奴嬌》大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我、早生華發，人生如夢，一尊還酹江月。

蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》是一首詠史懷古詞，是全宋詞中一首千古傳誦的詠史佳作。這首詞的上片以寫景為主，主要描寫赤壁的景色，同時兼懷古人，彷彿是由遠景、近景、特寫等一組不同的鏡頭組成的畫面組合。首三句，彷彿是遠景掃描，長江水浩浩盪盪，奔流不息，亘古不變的滔天波浪如大浪淘沙，送走一代風流人物。次三句，鋪陳其事，是近景的定格，目光投向赤壁古戰場。「人道是」三字，表明作者也不知道此處是不是真正的赤壁古戰場，只是借「赤壁」之名詠寫古事，抒發感嘆。上片最後兩句，是整個上片景物描寫的總結，引起了下片對周瑜的追懷。下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為這個主要的特徵，塑造了他雄姿英發的英雄形象。想當年，年輕的周瑜手執羽扇，頭戴綸巾，他是那樣的英俊瀟灑、倜儻風流；他又是那樣的富有謀略，談笑之間，曹軍便被打得落花流水。周瑜少年有為，在年輕的時候便建立了世人矚目的赫赫功績，而自己現在已鬢染霜華，卻一事無成，一腔報國之志無處施展。這是讓詩人無限感傷的原因所在。「多情應笑我」始，自我傷感之意由此可見。華發早生，功業無成，失望之餘，詞人不免產生人生如夢之感，因而結尾二句歸結為詞人深沉而又頗多消極的慨嘆。人生如夢，世事滄桑，面對滔滔東流的江水，詞人只有舉杯對月，自澆心中愁緒。這首詞在弔古的基礎上傷今，回到現實，抒發自我的感傷。總體看來，這首詞寫得雄渾豪放，大開大闔，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開後世豪放一派之先河。

《定風波》三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去， 也無風雨也無晴。

想像一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊遊，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是遊玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑『痴』，誰解其中味啊。
此詞作於宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州後的第三年。
上片，寫遇雨後的情境。
「莫聽穿林打葉聲」雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨「吟嘯且徐行」了。可見「莫聽」兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那麼如何才能善於發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨後，卻來個「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是 天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好。「竹杖芒鞋輕勝馬」又有什麼好怕的呢，「一蓑煙雨任平生。」這樣才曠達嗎。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。「芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山裡，人人識故侯。」（《初入廬山》詩）也塗個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
「一蓑煙雨任平生。」是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：「：「披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。」（胡雲翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什麼身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。
下片是寫，天轉晴了。
「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。」。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。「山頭斜照卻相迎」不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著「塞翁失馬，焉知非福」。
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。天晴後，回頭看看「蕭瑟處」，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨後便是天晴，天晴後便是下雨。如此循環，難道不是「也無風雨也無晴」嗎？佛說「菩提本無樹，明凈亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟「也無風雨也無晴」的快樂了。

《水龍吟》楚天千里清秋，水隨天去秋無際。 遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。 落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。 把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？ 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。 可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。 倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚

這首詞起句突兀，立意遼遠。雖然說氣勢上稍遜東坡名句：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」但境界的闊大、胸襟的磊落卻是一樣的。它彷彿令你拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠。天高水遠，無邊無垠。象這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。范開曾在《稼軒詞序》中論道：「器大者聲必閎，志高者意必遠。」他的見解是比較本質地點出了辛詞的藝術特色。

南宋時代，民族的矛盾沖突貫穿始終，是激烈而緊張的。盡管辛棄疾出生在金朝統治之下的北方，但他自小受到祖父影響，心繫南宋，懷有愛國之情，立志推翻異族壓迫，實現祖國統一。為此，他很早就投身到抗金斗爭中去。年二十一歲時，便聚義民二千餘眾參加耿京隊伍，矛頭指向金政權。後來事變，他又能獨帶五十餘騎，於五萬敵軍之中，孤膽擒縛叛徒張安國。辛棄疾平生自詡有濟世報國之才，而他的過人膽識，雄偉的志向又使他不甘平庸一生。因此反映到藝術創作中，他的詞寫來便豪邁奔放。不過，同是做為豪放派的詞人，蘇東坡似乎參透了人生、生死成敗無計於心，所以他的詞達觀瀟灑、不乏恢諧。而辛棄疾則以氣節自負，以功業自許，執著於人生理想的追求，所以他的詞中時時流露出壯志未酬的沉鬱、悲憤和愁苦。於是我們看到，當辛棄疾的筆從第一句的水天一色的遼遠之處稍微近縮了一下的時候，那如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的閑愁。

閑愁萬種，萬種閑愁都映襯在落日余暉的夕照里，應合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有的凄清和冷寂，自從他南歸宋朝，就一腔熱血，伺機報效國家，建立功業。然而在政治上，他並沒有得到施展才華的機遇。非但沒有人來與他共論北伐大計，相反卻橫遭朝中權貴們的猜忌，始終難酬壯志。顧此，他摘下佩刀，默視良久，拍欄長嘆。意謂此刀不正如我，本來它是用來殺敵建功的，而今置閑，何時是了？孤獨的他，找不到理解的知音。

在上片，辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨景遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志難酬的苦恨委曲地抒發出來。到了下片，作者進一步闡明自己的人生信念是堅定不可動搖的，盡管一時不算得志，但是決不消沉退縮。

他說，不要提什麼鱸魚切得細才味美，你看，秋風已盡，張翰還鄉了嗎？據《晉書》講，張翰在任齊王冏大司馬東曹掾時，因懼怕成為上層權力斗爭的犧牲品，同時又生性自適，便借著秋風起，聲言自己思念家鄉的菰菜、蒓羹、鱸魚膾而辭歸故里。這里，辛棄疾是借張翰來自比的，不過卻是反用其意。他表明自己很難忘懷時事、棄官還鄉。

辛棄疾一方面反對逃避現實斗爭的歸隱生活，同時也更鄙視置國家危亡於腦後，只知貪戀爵祿的享樂行為。他十分贊賞劉備對於許氾的譏諷。《三國志》里講，當許氾向劉備述說陳登對於自己的拜見不但不置一言，還讓他睡在床下時，劉備說道：你是有國士之名的，而今天下大亂，帝王失所，陳登希望你能憂國忘家，有救世的主張。可你卻向他求田問舍、言無可采。這正是陳登最忌諱的，所以他與你也就沒有什麼話好說。如果是換上了我，那就不僅僅是讓你睡床下，我睡床上，而是要讓你睡地下，我睡百尺高樓上了。劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，辛棄疾稱之為「劉郎才氣」，亦以自比。他認為，在他的英雄氣概面前，那些求田問舍、謀取私利的朝士權臣們是無地自容的。

然而，心志的表白並不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。辛棄疾此時感到自己好象當年東晉北伐的桓溫，看到了十年前琅邪栽種的柳樹已經十圍，不禁流淚慨嘆：「木猶如此，人何以堪？」光陰無情，年復一年，時間就在風雨憂愁，國勢飄搖中流逝，而自己的濟民救國之志尚難遂願，好不痛惜。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結，然而又有誰能來給與他慰藉：這後片的最後一句與前片的最後一句正緊相呼應。在感情上，它更深一層地抒發出辛棄疾功業未就、有志難酬的苦悶與悲恨。

《永遇樂》
千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年, 金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?

這是《稼軒詞》中突出的愛國篇章之一。它的思想內容包括兩個方面：一、寫作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫作者對恢復大業的深謀遠慮和為國效勞的忠心。
宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四歲時，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西鄉間已有十多年了。起用他的是執掌大權的韓侂胄。因為那時蒙古已經崛起在金政權的後方，金政權日益衰敗，並且起了內亂。韓侂胄要立一場伐金的大功，以鞏固自己的地位，於是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮江知府。鎮江在那時瀕臨抗戰前線。辛棄疾初到鎮江，努力作北伐的准備。他明確斷言金政權必亂必亡。他又認為：南宋要取得對金作戰的勝利，必須作好充分的准備工作。他曾對宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見，並建議應把對金用兵這件大事委託給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內的。可是韓侂胄一夥人不但不能採納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故，給他一個降官的處分。開禧元年（1205）索性把他調離鎮江，不許他參加北伐大計。辛棄疾二十三歲從山東起義南來，懷著一腔報國熱情，在南方呆了四十三年，開始遭到投降派的排擠，現在又遭到韓侂胄一夥人的打擊，他那施展雄才大略來為恢復大業出力的願望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的時代背景。這首詞題為「京口北固亭懷古」，所以一開頭就從鎮江的歷史人物——孫權和劉裕說起。孫權是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳國的首都，並且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。辛棄疾登上京口北固亭懷古，第一個想到的就是在三國時期的英雄人物孫仲謀（即孫權），只是現在已無處可尋了。「風流總被、雨打風吹去」，謂孫仲謀英雄事業的風流余韻，現已無存。「寄奴」，是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口起兵討伐桓玄，平定叛亂。「想當年」三句，頌劉裕率領兵強馬壯的北伐軍，馳騁中原，氣吞胡虜。作者借這些京口當地的歷史人物的英雄業績，隱約地表達自己的抗敵救國的心情。
下片「元嘉草草，封狼居胥」幾句也是用歷史事實。「元嘉」是南朝宋文帝的年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，好大喜功，聽信王玄謨的北伐之策，打無准備之仗，結果一敗塗地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰勝匈奴，在狼居胥山（今屬內蒙古自治區）舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：「聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意」。辛棄疾用宋文帝「草草」（草率的意思）北伐終於慘敗的歷史事實，來作為對當時伐金須做好充分准備、不能草率從事的深切鑒戒。「倉皇北顧」，是看到北方追來的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰敗時有「北顧涕交流」的詩句。韓侂胄於開禧二年北伐戰敗，次年被誅，正中了辛棄疾的「贏得倉皇北顧」的預言。「四十三年」三句，由今憶昔，有屈賦的「美人遲暮」的感慨。辛棄疾於紹興三十二年（1162）率眾南歸，至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞，正好是四十三年。「望中猶記」兩句，是說在京口北固亭北望，記得四十三年前自己正在戰火彌漫的揚州以北地區參加抗金斗爭。（「路」是宋朝的行政區域名，揚州屬淮南東路。）後來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今過了四十三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感！「佛狸祠下」三句，從上文緬懷往事回到眼前現實，使辛棄疾感到驚心，長江北岸瓜步山上有個佛狸祠，是北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛狸，屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊後，率追兵直達長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是後來的佛狸祠。當地老百姓年年在佛狸祠下迎神賽會，「神鴉」是吃祭品的烏鴉，「社鼓」是祭神的鼓聲。辛棄疾寫「佛狸祠下」三句，表示自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復的話，民俗安於異族的統治，忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩所謂：「中原墮胡塵，北望但榛莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧復記疇曩。」彼此意思相同。

辛棄疾這首詞最後用廉頗事作結，是作者到老而愛國之心不衰的明證。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有餘勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老、還希望能為國效力的耿耿忠心。

辛棄疾詞的創作方法，有一點和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故。如這首詞就用了這許多歷史故事。有人因此說他的詞缺點是好「掉書袋」。岳飛的孫子岳珂著《桯史》，就說「用事多」是這首詞的毛病，這是不確當的批評。我們應該作具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的，但這首詞卻並不如此。它所用的故事，除末了廉頗一事以外，都是有關鎮江的史實，眼前風光，是「京口懷古」這個題目應有的內容，和一般辭章家用典故不同。況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯，就藝術手法論，環繞作品的思想內容而使用許多史事，以加強作品的說服力和感染力，在宋詞里是不多見的，這正是這首詞的長處。楊慎《詞品》謂辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。這是一句頗有見地的評語。

㈣ 高中語文古詩求翻譯

① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：「（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而
聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許」。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬
竹山，溪兩側多生蘭草，故名。
② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規，杜鵑的別名。
③ 休將，不要。白發，指老年。

這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生發感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。

㈤ 高中語文古詩文不會翻譯怎麼提高

平時上文言文課的時候多做做筆記，早上起來的時候抽大概十分鍾背一下實詞和一部分虛詞，慢慢積累，久了絕對會有很大的用處

㈥ 高中語文，古詩翻譯！

在明朗清澈的秋空下，湖水倒映著遠山，不時有清風徐來，湖面上泛起層層漣漪，放眼望去，清波微瀾，渺無邊際。此時，已是暮秋時節，荷花大多已經凋謝，只剩下零零星星的一些，稀疏地點綴在湖面上，空氣中散發著淡淡的余香。在那湖畔的沙地上，有幾只鷗鷺在休憩，它們是那樣的安靜淡然，當我走過，連頭也不回一下，似乎是恨我歸去太早，不肯道別。
（1）全詞描寫的景物清新、澄澈、寧靜、美好；展現了詞人平靜、愉悅、閑適的心境，但又有著一絲淡淡的傷感。

㈦ 高中語文詩歌鑒賞該怎樣答有什麼技巧麽 很多都不知道怎麼翻譯昂

按照賞析題的賞析方式回答，比如賞析修辭:這里用了()的修辭，(比喻)把()比作()(擬人)…把…人格化了

㈧ 求怎麼翻譯古詩，有什麼技巧嗎

詩詞鑒賞題，雖有一定的開放性．鼓勵考生有創意地答題，能自圓其說，都可給分。但還是要根據試題的要求，問什麼，相應答什麼；要什麼，相應給什麼。講究答題一定的規范性，才不易丟分。為使考生在備考中訓練有素，高考臨場發揮得好，下面根據近幾年高考鑒賞題問答類型。歸納成幾種模式，作操作性指導：

（1）「詩眼」或「煉字」型題
設問方式：
①對詩中某句某字，你認為寫得好不好，為什麼？
②從某兩句中分別找最能體現詩人感情的一個字。
③此詩某聯某句中的哪個字音有的版本作某字，你覺得：這兩個字中
哪個更好？為什麼？
④某字在表情達意上的作用是什麼？
解答提示：古人作詩常追求一字傳神。設計這種題型，是要求品味出這些經古人錘煉出的字，妙在何處。回答問題時，不能就字論字，應放回句中，結合全詩的意境、題旨和詩人的感情來分析。
答題要點：
①肯定「好」或肯定哪一個更好；
②解釋該字在句中的語表義和語里義；
③展開聯想和想像，把這個你認為「好」的字還原句中描述景象；
④點出該字表達了什麼感情或烘託了怎樣的意境。
示例：如王灣《次北固山下》第三句「湖平兩岸失」的「失」字，與「湖平兩岸闊」的「闊」字，哪個更好？
[答] ①「闊」字更好。②闊是空闊、開闊之意（這一步有時可並入一點來說）。③春潮把江面變得渺遠無際，兩岸顯得格外寬闊。④「闊」字，直接抒發了詩人視野更加開闊的強烈感受。（此題只答「闊」字好，不作具體分析不給分。卷面回答時，一般可省去序號，這里分點列出，提示不要漏掉一些步驟或要點。下同。）

（2）句意型題
設問方式：
①最後兩句是什麼意思？表達了作者怎樣的思想感情？
②結合全詩談談你對第四聯或第四句的理解或賞析。
解答提示：解釋詩句的意思要注意兩層：語表義和語里義，並結合全詩，指出它的作用，或表達了什麼感情和思想觀點。
答題要點：①闡明語表義，有時要發掘它的深層意思。
②指出詩句的描寫作用，或表達了什麼感情和旨趣。
示例：談談對李白《聽蜀僧洛彈琴》第四聯「不覺碧山暮，秋雲暗幾重」的理解。
[答] ①寫出了曲終時的景色，和詩人沉醉於琴聲之中的狀態。②側面描寫了琴聲的魅力。

（3）意境型題
設問方式：
①詩中哪兩聯寫了什麼意象，請分析其情景交融的意境。
②在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在某兩句中是如何營造意境的。
③解釋某一聯的意思，並分析其情與景的關系。
解答提示：意境是指詩人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融後所產生的藝術境界。由於這種藝術境界所展示的美的意味，往往超出了詩作的原意，它既體現了詩「言在此、意在彼」的基本特點，又具有「言盡而意無窮」的藝術效果，故而意境也就成了詩詞鑒賞中的核心問題。
答題要點：
①找出詩中的意象。
②展開聯想和想像，用自己的語言再現圖景畫面。
③點明景物所營造的氛圍特點，能用兩個雙音節形容詞概括出來，如：雄渾壯闊、恬靜優美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等。
④表達了詩人什麼樣的思想感情，如歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛，或惜別之情、依戀之情、贊美之情、仰慕之情、豪邁之情、閑適恬淡之情，或給人什麼樣的啟示和思考，並指出為什麼。
示例：問杜甫《江漢》「 江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途 。」 詩中二、 三聯用了「片雲」、「孤月」、「落日」、「秋風」幾個意象．請分析其情景交融的意境．表達了一種什麼感情?
答：①第二聯中的「片雲」．以遠浮天邊，喻詩人漂泊他鄉；永夜的「孤月」，喻詩人與月共遠同孤。第三聯中用「落日」喻暮年；「秋風」是實景。②兩聯情景交融，營造了一個天高道遠、孤月獨照的孤寂冷清的意境。③詩中提到「心猶壯」、「病欲蘇」、「存老馬」等．從中可看出詩人不服老、不怕病．洋溢著一種自強不息．積極用世的精神；同時從尾聯看，詩人有一種老當益壯的情懷．但一生漂泊，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。

（4）形象型題
設問方式：
①這首詩以什麼為詩歌的主要意像或刻畫了什麼形象。
②刻畫形象運用了什麼表現手法。
③形象的具體特徵是什麼。
④形象所表現的情感特點有哪些等。
解答提示：古詩詞的形象，一般指主人公形象、詩人「我」的形象和景物的形象，分析詩詞的形象，要根據詩詞描繪的具體物象或畫面識別意象、意境的特徵和情與景的交融，進而理解詩人寄託的思想感情，體會形象蘊涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強度、虛實、動靜等角度進行分析。
答題思路可以先概括形象的總體特徵和意義，並以此為「中心論點」，抓住形象的具體特點或個性特徵，結合詩句內容對這個中心論點進行分析論證。
答題要點：
①什麼樣的形象。
②形象的基本特徵。
③形象的意義（詩人寄託的思想情感和蘊涵的哲理。）
示例：問：杜牧《齊安郡中偶題》：「兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。」與楊萬里《暮熱游荷池上》：「細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低頭深藏碧傘中。」兩詩都運用了什麼表現手法來刻畫「荷」的形象？試簡析兩詩中「荷」所表現出來的不同的情感特點。
[答]擬人表現手法。杜詩的「綠荷」因「恨」而「背西風」，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉；而楊詩的「荷花」被西風吹動而躲藏於荷葉之中，似是「愁熱」，卻呈現嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。

（5）語言特色型題
設題方式：
①談談這首詩的語言特色。
②分析這首詩的語言風格或語言藝術。
解題提示：這類題，不重在個別字詞運用的巧妙，而重在對整首詩語言風格的品味。因此要學會運用本編「一（二）古代詩詞的語言」中所介紹的答題用語。
答題要求：
①用一兩點或一二句式，准確點明語言特色。
②結合詩中有關語句具體分析這種特色。
③闡述詩中用語表達了詩人怎樣的感情。
示例：請分析孟浩然《送杜十四之江南》「荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸」這首詩的語言持色。
[答]此詩的語言如行雲流水，沖和而不平淡，情深而不直露。首句點明「荊吳」比鄰，先說寬慰話；次句寫眼前景點，寫出了詩人心中的茫然，前兩句平和含蓄，情不外露。三句承上句的「渺茫」，十分自然；「何處泊」一詞，含說不盡的殷切之意和關懷之情。結句恰如巨閘頓開，將惜別之情推上頂峰。款款深情，濃濃別意，盡在「天涯一望」之中，「斷人腸」抒了離情又不直露，言有盡而意無窮矣。

（6）主旨型題
設問方式：
①關於這首詩詞的內容，有人認為是這樣，有人認為是那樣，也有人認為是二者兼有，你的看法如何？請簡要說明理由。
②這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史的滄桑。就詞中有關詩句，結合全詩加以賞析。
解答提示：詩言志，總是抒發一定的思想感情、一定的志向追求。認定詩詞的內容，應分析詩句的具體內容，並與作者的觀點、態度和作品主題的社會意義相聯系。
答題要點：
①分析具體詩句寫了什麼。
②抒發或寄託了什麼情感？暗寓了什麼？
示例：指明五代·歐陽炯《江城子》一詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。試結合全詩加以賞析。
[答]「水無情」明寫落日余暉中金陵城外長江浩盪東去的景色；暗指六朝皇帝被歷史無情淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復返。「空有姑蘇台上月」明寫六朝繁華已去，只剩下月亮高掛了；暗寓警示後人不要重蹈六朝的覆轍了。

（7）技巧型題
設問方式：
①這首詩用了什麼表現手法（修辭手法、表達方式、表現手法）。
②這首詩運用了什麼藝術手法（表現技巧），是怎樣抒發詩人的情感的，有什麼作用。
解答提示：表現技巧是詩人用來抒發情感、表達題旨的一種手段、方法，要准確回答就要熟悉面前說過的一些表現方法。
①明辨抒情方式。分直抒胸臆和間接抒情兩種，而間接抒情又分借景
抒情、托物言志和托物寓理三種。
②辨明表現手法。A.襯托（正襯和反襯），反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情三種；B.象徵；C.烘托；D.白描；E.虛實結合；F.動靜結合；G.點面、抑揚、正側面結合等。
③審清修辭手法。對比、比喻、擬人、誇張、雙關、用典、設問、反問、頂針、互文等。
答題要求：①准確地指出用了什麼表現手法。②結合詩句分析，何以見得是用了這種手法。③這種手法表達了詩人怎樣的感情或旨意。
示例一：蘇軾《飲湖上，初晴後雨》：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」此詩世人評它「善於變平凡為新穎，化腐朽為神奇」，在表現形式上有過人之處，請品析之。
[答]這首詩確有過人之處：一是前幅句間工於對仗，首句寫水光、晴日，次句寫山色、雨天，顯示出一種對稱美。二是句中情景交融，句間情景相對；「水光瀲灧」、「山色空濛」描其態，「晴方好」、「雨亦奇」抒其情；景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，西湖之美概寫無余，詩人之情表現無遺。
後幅的形象比喻和總體評價更是喻人之所不能喻，道人之所未能道；詩人跨越人與物的界線，把西施不同打扮與西湖的不同風光聯系起來，西湖正是這樣一位美人，湖光、山色、晴天、雨中都「總相宜」，各有一番風韻。詩人借尋常事作驚人語的藝術技巧，實是變平凡為新穎，化腐朽為神奇。
示例二：閱讀劉分攵《雨後池上》：「一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹，更作荷心萬點聲。」①簡析這首詩是怎樣表現雨後池塘水面的平靜的。②試從「靜」和「動」的角度對這首詩進行賞析。（2005年高考全國卷Ⅲ）
[答] ①水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現雨後水面的平靜。②一、二兩句以「水面平」、「明鏡」、「照檐楹」等寫出了荷花池塘雨後幽美迷人的靜態，三、四句用「風忽起」、「垂楊舞」及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發出「萬點」聲響等，表現了雨後池上的一種動態美。詩既寫出了靜態，又寫出了動態，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨後池塘春景圖。
上面就七種鑒賞題型，分別作了提示，反復強調的是要求「問什麼，答什麼」，不要漏掉一些要求，盡量做到答題到位、不丟分。當然，具體鑒賞、作答時也不能硬套，仍要注意靈活性、准確性。

㈨ 如何教學生翻譯古詩

教學生翻譯古詩把關鍵詞注釋放進詩里試讀,讀不通的想辦法理順。小學生還不大懂得句子成分的賓語前置、定語後置、狀語後置、介詞結構後置(倒裝句)等句式等知識。可以說是調換一下詞語的順序。

一翻譯古詩的技巧

（1）現代漢語多是雙音詞，而古代漢語多是單音詞，而現代漢語的雙音詞又多由單音詞增添同近義或反義字而來。知道這一點就可以運用到翻譯中了。

（2）翻譯的話，我的技巧就是轉換。文言文基本上都是單字詞，把它轉換成雙字就好了。比如《項羽列傳》當中，項羽說「彼可取而代也」彼，彼此，此是這，彼就是那，那可以代指那個人那件事。

二如何學習詩句

（1）看到一首詩之後，先不要忙著去背，而是先去讀詩題，並結合詩句理解這首詩的字面意思和情感，對全詩有一個整體感知。

（2）結合注釋，了解這首詩的創作背景，知道詩人當時的心態和生活處境，在這個基礎上進一步分析，然後再去重新理解詩意和情感，前後對比，深刻體會詩詞的意境和美感。

㈩ 3，高中語文，古詩翻譯！必給好評！

「春陰漠漠，海棠花底東風惡。」「漠漠」，是寂靜無聲之意；「惡」，在這里是「猛烈」之意，是由「狠、厲害」的意思引申而來，此義至今在某些地區的方言中還保留著（如魯西南和豫東）。首二句說，春天的時光萬籟俱寂，但從海棠花穿過的東風卻吹得強勁猛烈。標題中說「賞海棠作」，卻不寫海棠花的艷麗，而突出了「東風惡」。寫春風、春光一般是喜悅、溫暖、吹拂、和煦，縱使風大天寒，也不過用「料峭」之類的詞來形容。詞人別出心裁，一方面是「寫實」，另一方面，也只有這樣寫，才與下文協調。

「人情不似春情薄」一句，緊承「東風惡」，意思是說，人對花是有情的，春天、春風對花是薄情的，因此「東風」對花猛吹乃至摧殘。正因為人有情春薄情，所以「人」或者就是作者自己，才「守定花枝，不放花零落」。上片不寫海棠花如何美麗嬌艷，側重寫人對花的態度，對海棠的愛憐和保護，反襯海棠花的艷麗，是脫俗之筆。

過片之後，寫以酒澆愁，雖然憂愁無法排解，但酒醉酒醒不忘海棠花，進一步說明了它在詞人心目中的地位，使全詞主旨更為鮮明。

「綠尊細細供春酌，酒醒無奈愁如昨。」詞人沒有說是因為什麼發愁，酒只能暫時麻醉神經，卻不能從根本上排解憂愁，酒醒後「愁如昨」也就是很自然的事情了。古來寫「酒」與「愁」的詩詞很多，如柳永有「擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強飲還無味」（《鳳棲梧》），又有「黯然情緒，未飲先如醉，愁無際」（《訴衷情近》）。意境與該詞相近，這說明管鑒在某些方面受過他以前的一些詞人的影響。

但「殷勤」以下三句，則屬作者創新。「殷勤待與東風約」一句，與上片「海棠」句相呼應，他要與那吹得迅猛異常的「東風」「約定」，「規勸」它：「莫苦吹花，何以吹愁卻？」前句說，你不要苦苦地去吹那海棠花了；後句說，你用什麼辦法把我的「愁」吹跑呢？這里的寫法頗為微妙，一是把「東風」人格化了，一是把作者的感情完全融合在客觀事物中。把內心活動包含於客觀景物之中，在我國古典詩詞中歷來有之，所謂「神與詩者妙合無垠」（《夕堂永日緒論》），自然和諧而恰到好處，這首詞便是一個很好的例證。