語文老師是如何教課文的

㈠ 語文教師在上課時應該如何教學呢為什麼

我認為語文教師在上課的時候應該注意趣味性教學，讓學生感受到語言的魅力。因為語文課對於中小學生來說，是必須要上的一門課，而且也是他們了解中華語言文化和中國傳統文化的一種必要途徑，所以語文課是非常的重要的。在語文課堂上，學生們會學習文字，古詩，以及一些歷史文人的生平。文字是有靈性的，從文字的發展過程中大家也可以看得出來，文字在經過千百年的演化，已經變成了一種特殊的符號。

語文老師在教學的時候，要盡量的簡潔，不要讓學生們覺得語文是一門繁瑣的課程，而且在給學生留作業的時候也要注意，不要給學生留太多抄寫，默寫的作業，要讓學生有創造性和自主學習的能力。

㈡ 語文老師拿什麼來解讀課文

語文課首先要有語文味，這就是要給學生理解和運用祖國語言的技能技巧。語文是什麼？它在語文課程中特指的意思是祖國的語言文字。語，是口頭語言；文，是書面語言。語文課程究竟干什麼？教學生學習祖國的語言文字，掌握運用語言文字的本能。重點是學習動態言語的技能技巧，而非靜態的語言知識。語文不是個萬能筐，什麼都可往裡裝。語文課要盡量減少非語文的環節，避免語文文字本體的失落或淡化，扎扎實實地讓學生理解語言、品嘗語言、積累語言、運用語言，讓學生在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。崔戀老師指出：語文課程，重在工具性的人文性的統一，難也難在工具性的人文性的統一。在語文教學中，要警惕偏於人文性的開掘，疏於語言文字的理解、揣摩、積累、運用的問題的出現。工具性是人文性的基礎，語言文字是其內在的載體。離開了語言文字的人文性，如舟無水，寸步難行。皮之不存，毛將焉附，忘了給學生學習祖國語言的語文課，一切都是空的。因此語文課不能忘了語言文字這個根。 給學生美美的言語，應從以下幾方面入手： 1、抓識字，服務言語。識字是兒童運用口頭言語過渡到書面言語的起始和基本環節，是閱讀和寫作的基礎，是系統地學習科學文化知識的開端。形、音、義結合是識字教學的基本原則。因此，各年級都不能放鬆識字教學，尤其是低年級更是重中之重，要通過豐富多彩的識字方法，讓學生在喜聞樂見中識字。如：編兒歌識字、猜字謎識字、搞游戲識字、設情景識字、講故事識字、讀口訣識字、抓規律識字、展形象識字、搞競賽識字、巧開放識字等等。字義是識字的中心環節，字義教學應該注重字不離詞的原則結合詞彙進行教學；同時注重復習鞏固，減少遺忘，抓好書寫，力求美觀。只有抓好識字教學，學生掌握言語才有一定的基礎。 2、抓聽說，促進言語。以聽為基礎，以說為中心，聽說結合，促進讀寫。聽說能力的培養要有目的、有計劃、有系統。為了促進聽說能力的發展，可將聽說訓練與思維的速度，與記憶、理解、聯想等能力結合起來。可採用讀後回答、聽詞聯想、仿句說話、對白續說、觀察描述、聽話辨析、選擇作答、聽文概括等方法。在聽說中要注意學生的言語素質的提高，個性言語的體現，並從中培養學生的語感品質。如：聽寫句子訓練，每聽讀一遍都要提出具體的要求：第一遍，聽內容，句子說了什麼，培養學生的語像感；第二遍，聽結構，句子先說什麼後說什麼，培養學生的語法感；第三遍，聽感情，句子的停頓和語氣，培養學生的語情感。三遍聽讀三層要求，由淺入深，層層遞進。 3、抓想像，還原言語。想像就是要調動大腦中的各種記憶表象，經過整合，復原為一個完整的畫面，即閱讀者須有將文字復現為圖畫形象的能力。言語的發展與想像的發展密切相關。通過學生的想像訓練，促進兒童言語的發展、還原言語，使言語的弦外之音、言外之意象外之形彰現出來。同時言語發展到一定水平，兒童的想像才可能變得更加廣闊、深刻、生動。葉聖陶先生在《文字作品的鑒賞》一文中說，鑒賞文學作品必須驅遣我們的想像，從文字看出一幅圖畫，從文字領會作者所描繪的意境，透徹地了解語言文字的意義和情味，才能接近作者的旨趣，否則如入寶山空手回，結果將一無所得。這樣的訓練多了，學生自能形成敏銳地從文字元號中感知形象的能力，並通過言語形式加以表現的。特別是在文章的空白處、言語的概述處、言語的形象處和教學的結課時，教師要積極引導學生透過感受結合文字進行大膽的想像、並用個性的言語外化出來。 4、抓多讀，豐富言語。各種讀中把聲音技巧與抽象思維、形象思維融會貫通，相得益彰，其主要特徵是語感培養、整體感悟、直覺體悟、潛心涵泳、切已體察等。朗讀、默讀、背誦是口頭表達的最可靠的基本練習。朗讀使書面語言恢復為口頭言語，使語氣因素（內在的思想情感）得到表達。善於朗讀的，特別是葉老所說的美讀，激昂處還他個激昂，委婉中還他個委婉，一字未宜忽，語語悟其神，能把一篇文章讀得自然、流暢、有聲有色，學生的言語能力就能得到發展。默讀，眼裡看的是字，腦里想的是有聲有色、豐富多彩的世界。善於默讀，就善於根據生活經驗，把自己的言語表達能力，在字里行間加以補充，使死文字變成活言語，在大腦里卻呈現一片活生生的境界，彷彿是作者面對面和自己說話，對於發展言語也非常有用。背誦更有利於學生的言語發展和積累。背誦若干篇課文中的佳作名篇，許多好詞好佳名、句式句法，就可以在言語中自如地運用。每冊語文課本中，均有許多像這樣值得熟讀背誦的佳作名篇。因此，在閱讀教學中，教師重視引導學生進行讀的訓練，要注意每讀一遍有一遍的要求，為學讀書，須是耐心，細意去領會，切不可粗心。如數重物，包裹在裡面，無緣得見。必是今日去一重，又見得一重。明日又去一重，觀得一重。去盡皮，方見肉，去盡肉，方見骨，去盡骨，方見髓。（《論為學》），最終使學生的言語得到豐富，言語能力得到發展。 5、抓品味，感悟言語。品味語言，不是分析語言的表面特徵，如什麼詞性，什麼句式，什麼修辭手法，什麼表達方法等等些靜態的、解肢式的繁瑣的分析，而是從語言運用的角度，指出文章用語行文的精妙，在特定的語境中，著重體會文本語言的分寸感、和諧性、情味感、獨特感等。分寸感，指的是語言合乎規范，合乎邏輯，合乎情境。和諧感，強調的是語言整體上的多樣統一，組合上的搭配相宜，表達上的生動流暢。情味感，則指文情、文勢、文趣等。獨特感，則指語言的在特定語境中與眾不同，不人雲亦雲。品味語言，必須堅持融合的原則，即必須堅持形式和內容統一，文以載道。只有分析文，才能講清道；孤立地講道，就成了架空分析。而糾正架空分析的最好方法，就是從品味語言入手，融合人文與工具，體會作者獨具匠心的言語表達技能，以及所表達的情感，從而體會作者的良苦用心，最終提高學生語感能力，發展學生的語文素養。 6、抓模仿，學習言語。葉老指出：語文教材無非是個例子，憑借這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。教材是教學的載體，編入小學語文教材的都是文質兼美的佳作。它們按一定的體例組合在一起，作為學生學好語文的範例。小學生學語言，首先必須扎實地學好這些範文，然後以此為例進行運用內化。教師要以教材的語言為本，以教材為例子進行模仿運用，引導學生學習語言。因為模仿是學習時心理上的需要，是教學的必要手段，也是人才發展的一個必經階段。從它與創造的關系看，沒有模仿就沒有創造，模仿是創造的基礎。教師通過引導學生學習課文，發現其中的寫作形式，閱讀主體依據在閱讀中所獲得的寫作形式，模仿教材的語言形式來表達自己的主觀意識和思想感情。它是模仿與創造的統一。因為作者在模仿過程中，為了表達自己的主觀意識和思想感情，必然融入自身的體驗和個性。如：句型模仿運用，像《桂林山水》寫山、水兩段的排比句和頂真句的模仿運用；段落模仿運用，像《偉大的友誼》過渡段構段方法，《富饒的西沙群島》總分關系的構段方法等等模仿運用；篇章模仿運用，像《憶鐵人》的概括和具體結合寫人的方法，《秋遊景山》的按游蹤抓特點的寫景方法等等模仿運用。 7、抓轉換，活化言語。語言的轉換，指對文本進行動態處理，以文本的語言材料為依託，對獲取的語言信息進行篩選，改造等，讓學生在教師的指導下，對課文中的語言材料按一定的要求進行重新構思、組織、融合、潤色，並在新的語言環境中進行新的言語表達。語言轉換首先應該是語言材料的轉換。純粹的語言形式的轉換是一種機械的語言訓練，語言形式的轉換應該與語言材料的轉換同步，讓課文中情和言在轉換中和諧共振，比翼齊飛。這類轉換訓練，只要我們教師尋准訓練點，並設計有效的訓練方式，對提高學生的言語能力是十分明顯的。如：轉換文本的文體，像古詩轉換成記敘文，說明文轉換成記敘文或童話等，轉換文本的人物、轉換文本的情景、轉換文本的地點、轉換文本的順序等等。 8、抓規律，發展言語。《語文課程標准》中明確指出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。語文課和其它課程（外語除外）不同，其它課程是藉助語言學習內容，以各自不同內涵的語言內容為教學本體，而語文學科進行語言學習，需要解決的卻是如何運用一定的語言形式去表達一定的語言內容，因而語言形式的價值就顯得特別重要，要通過課文學習、課外延伸、運用實踐等，讓學生在言語實踐中逐漸領悟、抓住言語規律，學習動態的恰當而又得體地運用語言進行表情達意的言語技能技巧，學習個人在特定語境中的使人文和工具和諧共振的語言運用和表現，學習個人對語言的人文合璧的選擇和實現行為，最終在真情、摯愛、童趣、明理中發展學生的言語能力，筆者認為這是語文教學的最高境界。二、給濃濃的情感 蘇霍姆林斯基曾說：情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤里。我一千次地確信：沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展。（《帕夫雷什中學》）情感教學是語文閱讀教學的基石，是文本的靈魂，也是課堂的靈魂。語文教學過程正是老師、學生和文本的作者之向情感多向交流的過程，如果缺少了這種情感交流，語文教學將就得機械化、程序化，沉悶而呆板。90年代初，我們的語文課堂教學曾一度陷入知識傳授、技能分解的技術主義泥潭。學生在過細過度的分析與靜態機械的訓練中失去了靈性、失去了對母語的興趣。其實從情感心理學分析，文本出現在讀者面前，吸引讀者的是有形的形象、畫面，無形的精神、情感，而不是具有強操作性的言語表達技巧。由讀者情感帶動品味語言的獨具匠心，再通過對語言獨具匠心的品味進一步加強情感的體驗、升華，這應是語言教學的規律。不論是朗讀課文、品味語言、還是積累語言、內化表達都要有情感的充分參與，讓學生陶醉在課文中濃郁的情中，受到感染薰陶。 給學生濃濃的情感，應從以下幾方面入手： １、煉情。劉勰在《文心雕龍》中說，：情動而辭發，情者，文之經也。情是作品的核心，作品是情的結晶。當前學校正在全面推進二期課程改革，而教材是課程改革的靈魂，教材又是師生情感交流的催化劑。在教學中，我們常常會發現：由於學生與作者寫作時代有一定距離，再加上知識的局限，生活體驗的缺乏，往往對作品中蘊含的情感難以理解。對於今天生活在幸福中的學生來說無法體驗，自然學起來也興味索然。因此，教師在教學的實踐中要認真研究教材，作者胸有意，入境始與親。通過對教材的理解與分析，並對教材進行必要的加工、提煉，使蘊涵在教材中豐富的情感因素得到充分開發，形成知與情互相滲透的教學內容，使課堂教學的認知因素與情感因素得到和諧與統一，使優化了的課堂教學成為情知互促並茂的學習境界。教師應以文本的言語為載體，充分挖掘情感因素，領會提煉作品中的思想感情，然後帶有濃厚的情感色彩去激發學生的主觀感受，撞擊學生心靈，陶冶學生的情操，使學生的感情和作品中的節拍起伏跳盪，從而使學生明理確情，便學生的學習興趣油然而生，並將積極健康的情感不斷強化，不斷升華。 ２、激情。心理學認為：人的情感與認識過程是緊密聯系的，情感對學生的認識活動有很重要的影響。因此，語文課中教師要通過多種方法打開學生情感的窗戶，激起學生情感的火花，撥動學生心中的情弦，使學生能自學自覺主動地把情感投入在語文學習中。教師自己要有豐富的情感修養，去潛移默化感染學生的情感世界，激起學生情感上的漣漪和共鳴，激發學生的學習熱情和興趣，喚起學生的情緒與情感，形成師生情感交融、溫馨愉快的學習環境。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出：熱愛自己學科的老師，他的學生也充滿熱愛知識、科學、書籍的感情。教師的話語中不僅包含了科學的意義與內容，而且包含了思想的情感色彩，只有熱愛科學的人，才能喚起學生的學習情緒、情感。顧泠沅教授指出：激發學習者的動機、興趣和追求的意向，加強教育者與學習者的情感交流，是促進認知發展的支柱和動力。教師應該自覺地、有意識地關心與了解學生的困難，由教師的愛去滿足學生的情感需要，噴發學生無窮的求知慾望，師生情感的真心相呼，成功架起一座情感交融的心橋。 ３、啟情。文章不是無情物。字字句句皆衷腸荷花柳葉識人語，月光小徑有深情。教師要以文為依託，以讀為媒介，以情感染學生、影響學生、熏陶學生，教師的感情化教學語言同樣關鍵。教師聲情並茂的朗讀、抑揚頓挫的講解，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉，深沉處還它個深沉，歡悅處還這個歡悅，似滔滔江河，如涓涓細流，像幽幽琴聲，若融融春意，把書面的無聲語言變成有聲的語言藝術。教師讀中含情，讀中融情，讀中寓情，講中容情，講中發情，講中啟情，會使學生在聽中悟情，聽中動情，聽中生情，達到水乳交融、和諧、共鳴的境界。這對達成語文教學任務，讓學生理解文中的情感無疑會是事半功倍。同時，教師要盡可能為通過多種方法啟迪學生的情感。一可聯系生活啟情。教師應注意教學內容和現實生活的聯系，應善於啟發學生聯系自己的生活體驗，要求一邊學，一邊回想自己所經歷的相似的人生；或者一邊學，一邊回到現實生活中，通過實踐理解其意，感悟其情。二可巧用媒體啟情。教師要藉助激情的語言、恰當的音樂、傳神的幻燈、錄像等手段來感染學生，引起學生情感的共鳴，讓學生設身處地去體驗文本、去品味言語，通過還原的畫面等，還文本之情，還作者之心，抒自己之感。三可進入角色啟情。讓學生融情假設，自己就是文中的一員，角色導入讓學生直接走入作品中所描寫的人物形象的內心，真切地體會人物形象的喜怒哀樂，從而深刻把握人物的思想靈魂和作品的內容主旨。四是推敲字詞啟情。一篇好文章一定是一個完整的有機體。一字一詞一句之中都可以見出全篇情感的貫注。因此，在教學中可讓學生品味、推敲關鍵性的字詞為突破口，指導學生理解字詞的意義和在文中所表達的情感。從而一小見大，領悟整個文章的情感。五是創設競賽啟情。經常開展豐富多彩、形式多樣的閱讀比賽活動，把競爭機制引進閱讀教學之中，設立多種形式的獎勵項目。從而激發學生閱讀興趣，讓學生在有聲有色的閱讀中啟迪情感，陶冶情操。 4、瀉情。瀉情就是釋放情感、美讀感染、動筆釋情，激情表達等，常言道情動於中，而形於色。反映了內含和外顯的統一。學生把文中之情，內化為自己的知識結構之中後，需要有一定形式的釋放，把內在的意識轉化為外部的行為展現，把學生的文本獨特的形式以及融在形式之中的濃濃的情、深深的理通過一定形式進行外化，既達到運用語言之目的，又達到釋放情感之效果。瀉情是多形態的。學生通過品味、摩揣、推敲後了解獨特的言語表達獨特的情感後的發自內心的美讀。激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的旁若無人沉醉其中的誦讀。恰當好處，水到渠成的動筆練習也是一種瀉情的好方式，同學們，學到此時，你想對主人說些什麼？此時此刻，你心中想的什麼？如果你是文中之人，你會怎做？等等，也定能讓學生內化的情感一吐為快。富有個性化的表演、吟詩、作畫、拓展、調查等等表達內心波動的情思盪漾都可以作為瀉情的形式。瀉情的評價標準是真。它是個性體驗的真實流露，內心世界的真誠袒露，情感意志的純真表露。無病呻吟、貼標鑒、喊口號等浮誇的言詞、矯飾的情感不是瀉情的標志。在釋放這一環節中我們同時要注意學生言語的分寸性、獨特性等，使人文和工具和諧共振，訓練和熏陶比翼齊飛。三、給栩栩的形象 現代心理學認為，青少年認識和感知事物，是有一定過程和規律的。它往往是由感性到理性，由現象到本質，由直觀到抽象等。青少年的心智發展的根本原因是一種內在認知需要，而這種認知的需要往往是由感知事物的直觀現象首先引發的。學生頭腦中的知識、經驗包括道德水平、思想感情都是從觀察中直接或間接獲得的。言語轉化理論認為：文章是文、象、意的統一體。文，即文章的語言文字系統，包括結構、語言、表達方式和文體等；象，即文章的形象系統或材料內容，包括人物、事件、景物、形象、圖景、畫面或環境、場面、情節等等；意，即文章的思想觀點，情感意蘊或主旨。而學生學習語言的過程則應該是循文識象明意悟言，也就是說，是一個循文識象，因象明意、由意悟言的過程。循文識象，即通過認真閱讀語言文字去感知、識記文章的形象系統或材料內容；因象明意，即通過弄清楚文章的形象、材料去明確、領悟文章的思想內蘊。由意悟言；即從文本所反映的人文內涵中領悟言語規律、言語意蘊等，進而並把自己的個性獨特的體驗意，用固化的形式（書面語言）進行表達出來，從中運用言語，進行語文實踐活動，提高語文素養。因此，語文教學中，能結合教學內容，因地制宜地為學生設置情景，製造氣氛，使學生能把語言文字和直觀形象相聯系，互為補充，就能更好地激起學生情感體驗，能更深刻有效地理解文本言語、文本的情感，從而為更好地運用言語打下鋪墊。 給學生栩栩的形象，應從以下幾方面入手： 1、創設情境活形象。運用各種現代化媒體將學生帶入課文情境，讓學生直觀感受課文的形象、意境，從而體會到文章的人文內涵。但運用是要注意，它是一把雙刃劍，運用不當的話，適得其反。我們必須明白：現代化媒體的使用，僅是形式和手段，並不是目的。學習祖國的語言文字，正確地理解和運用祖國的語言。這才是語文課的目的之所在。形式是為目的服務的。我們不能為使用而使用，犯形式主義之錯誤，做畫蛇添足之蠢舉。首先教師要吃透教材，掌握學生心理特徵，掌握現代化媒體出現的時機和數量。當學生憤悱之時，當學生學習困難時，這時，恰到好處地出現現代化媒體，寧精勿濫，便學生有及時雨之感，或豁然開朗、或茅塞頓開。其次是要合理處理現代化媒體和學習語言、激發想像、陶治美感的關系。當學生能自悟言語，想像豐富、感悟形象時，就不勞現代化媒體出現，這時出現反而束縛了學生對言語的多元自悟、想像的多元發展、形象的多元解讀，使原本豐富多彩的答案，物化為多媒體的單一畫面的定格，使學生成為多媒體件課件這一先進教學手段的奴隸。只有當學生不能很好地理解作者獨具匠心的遣詞造句時，學生的表象缺乏支撐時，適時出現多媒體畫面等，這時能起到事半功倍，畫龍點晴之功。 2、補白完形實形象。空白指的是作品已書寫描繪的部分向讀者所提示或暗示的東西，也就是作品給讀者留下的聯想、想像和再創造的空間。文學作品往往留有許多藝術空白或未定點，這就需要我們在閱讀時運用想像，合理地去填補或擴充形象，以豐富原作的內容，從而深刻領悟文章的情感意蘊。一是補人物語言空白實形象。課文中人物的語言常常出現不完整，甚至略去不寫的情況，由此造成人物語言的空白，通過補人物語言空白實形象。二是補人物心理空白實形象。心理描寫是人物描寫的基本方法之一，但由於行為節奏、感情抒發、詳略安排、敘述人稱等因素影響和限制，作者不可能連篇累牘地寫出人物心理活動。因此，文中形成了部分心理空白，這種空白只是作者在為文章創作寫法上的一種安排，教學可讓學生補人物心理空白實形象。三是補文章結尾空白實形象。為了達到言雖盡，意未止的效果，許多文章結尾處往往給讀者留下想像回味的餘地，教師可以在此安排續寫補白實形象。四是補課文插圖空白實形象。小語課本中的有些插圖，粗看似乎與課文內容沒有聯系，但如果我們深究課文就不難發現，這些插圖其實是編者精心設置的，故意為讀者留下了插圖與課文內容之間的空白，我們可通過補課文插圖空白實形象。五是補言語模糊空白實形象。文學藝術的形象既是鮮明的，又是模糊的，具有一定的張力。學生閱讀課文的過程，實質是對文章的一個再創造過程。不同生活經歷、個性特徵的學生就有不同的理解和感悟。教師要善於抓模糊點，讓學生各抒己見，補白充實形象。同時，在具體操作時要注意：一要考慮補白言語的規范性和獨特性；二要讓學生明白補白後與文本的優與劣，從而領悟作者構思的獨具匠心。 3、引導復述築形象。所謂復述，就是要求學生用自己的話敘述文章的主要內容。著名教育專家胡克英在《談談兒童的智力活動方法》一文中是這樣闡述復述的：復述是很重要的基本功，不但標志著、而且促進著閱讀能力的發展，而且作用於寫作能力的提高通過復述使孩子吸收著書面的美好語言形式和內容的思想感情。復述需要學生把外部的語言文字形象化，再現語言情境，構築心理圖像，並經過內部的語言重組和思維和事例而表達出來。通過復述使課文中形象活化在學生中腦海中，加強構築形象。在具體操作中要注意由易到難，螺旋上升，激發學生復述的慾望。低年級以詞句入手，讓學生對詞句進行具體化、形象化的復述；中高年級則伴隨閱讀教學，有意識地對精彩的段、篇進行想像性、創造性復述。 4、想像聯想現形象。教學實踐表明，對於一些深奧的或情深意厚的語言文字，僅靠抽象的分析、綜合，學生往往是難以作出深刻的理解的。但如果藉助想像聯想，去激活學生頭腦中儲存的生活表象，讓學生把眼前所讀的語言文字與他們自己的生活經驗上溝通，那麼，就能深得文章的旨趣了。首先再造想像現形象。教師要善於引導學生根據文字描寫，在頭腦中喚起與詞語相關的表象，並按照作者描述進行表象組合，從而形成相應的新形象，使學生如見其人、如聞其聲、如臨其境。因為再造想像是根據別人用文字的敘述或圖象的描繪，來改組自己頭腦中已有的事物的形象而構成的。通過再造想像幫助學生錘煉思維的正確性，正確理解詞語，正確把握作品內容，正確領悟人物形象，使言語更具體、生動、形象。其次，創造想像現形象。因為創造想像是不依賴於文字或圖象的描述，獨立地創造出新形象的過程。激發情感是培養創造想像力的必要條件。情感是想像的中介，是想像的催化劑，豐富的原始表象只有在情感的作用下才能喚起想像的沖動，才能使學生大腦呈現精騖八極，心游萬仞的活躍狀態。如果沒有情感、思維的獨立性，創造想像也如無源之水、無本之木了。教師要找准課文中能促發學生獨立思維的想像點，通過補想、續想、聯想、假想、反想等等發展學生創造想像，使學生對課文的形象更深切、豐滿。三是引發聯想現形象。聯想有接近聯想、相似聯想、對比聯想和關系聯想等。通過學習聯想可以將兩種形象按照特寫的關系組合起來，形成豐富的想像。在閱讀過程中，可以讓學生自己的所見所聞和真情實感與文章的內容聯系起來，使學生打破進空界限，感受語言形象。

㈢ 如何做好新課標下的語文教師

一，是語文課程的基本特點。
語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。
3．中國文化中對教師的有關隱喻。
教師是什麼，教師在教育教學中起什麼作用，唐代的韓愈在他的《師說》中給了我們很好的答案：師者，所以傳道受業解惑也。今天，這個說法還能適應我們的新課改要求嗎？
①有關教師的作用，可分成正面和負面兩類：
正面：「教師是人類靈魂的工程師」， 「教師是辛勤的園丁」，「教師是路標」，「教師是擺渡人」，「教師是梯子」，「教師是學生的一面鏡子」，「教師是學生的拐杖」，「教師是樂隊指揮」，「教師是球隊教練」，「教師是導演」，教師的職責是「傳道、授業、解惑」。
負面：「教師是三大公害之一（其他兩害是警察、醫生）」，「教師是條子（意即警察），是太平洋的警察」，「教師是法官，而且是最高人民法院的法官」，「教師是身心摧殘者」。
②有關教師的敬業獻身精神：「教師是蠟燭，照亮別人，燃燒自己」，「教師是春蠶」，「教師是孺子牛」，「教師是鋪路石」，「教師是太陽」。
③有關教師的知識和能力：「要給學生一碗水，教師要有一桶水」，「教師是水，不斷更新，長流不斷」，「教師是活的諸葛亮」。
④有關教師的經濟地位：「教師是酸酸（甘肅某縣俗諺，有兩重意思：一是「窮酸」；二是「擺臭架子酸」）」。
⑤有關師生關系：「一日為師，終身為父」，「教師是學生的朋友」。
我們以其中的「蠟燭」角色做一個分析：
「教師是蠟燭」這一隱喻使人感到既喜又憂。一方面，它體現了教師行業的無私奉獻精神；但另一方面，它又反映了一種重要的師生關系，即生重於師。光是有方向的，光總是朝著一定的目標照；而作為教師的光只能跟著學生走，圍著學生轉，教師的自身發展沒有得到重視。而事實上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；教師也有自己的生命，需要與學生「教學相長」；在燃盡自己、照亮別人的同時，自己也要光彩照人。教與學其實是一個相輔相成的過程，教師在發展學生的同時也發展了自身，而教師在發展自身的同時也就發展了學生。
「蠟燭論」給教師的定位太高，幾乎將教師抽象為一種「聖人」。它反映了社會普遍對教師這個職業所抱有的崇高期待，似乎教師可以解決學生的一切問題，可以為其「傳道、授業、解惑」。而實際上，蠟燭的光是十分有限的，只能照亮學生的一部分；有時甚至還會限制學生的發展，因為它的光太微弱了。因此教師不必把自己的作用估計得那麼高，不必一味順從社會的期望，將其作為巨大的包袱背在背上；不必像蠟燭那樣犧牲得那麼悲壯，把自己全部燃盡了口教師也是自然的人，也要重視自己的生活和發展，也可以生活得有滋有味，有自己的情感和興趣愛好。如果自認為是蠟燭，一味燃燒，蠟燭會越燒越短，終有熄滅的一天。教師不僅要把自己的光照到需要光的地方，而且需要自己不斷充電。因此，有的老師認為，與其把教師比喻為蠟燭，不如比喻為長明燈，為學生的發展和自己的成長而不斷充電，於人於己都受益元窮。
感興趣的老師，可以看一看陳向明：《教師的作用是什麼 ——對教師隱喻的分析》（《教育研究與實驗》2001．1），他的文章解說的更詳細。
二、新課程標標准提出的四個基本理念
聯合國教科文提出的現代教育六大目標——學會認知，學會做事，學會共處，學會學習，學會辦事，學會一技之長，可以說是從不同的角度對現代教育提出了要求。
《語文課程標准》（實驗稿）提出了四個基本理念，這四個基本理念構成了完整的語文教學的指導思想。
1．「全面提高學生的語文素養」，是語文教學的根本目的。所謂「語文素養」，是指在語文知識、思想方面的水平和正確的情感態度。我們在理解這一理念時，必須把握兩點：第一，要面向全體學生。第二，要弄清語文素養的具體內容，即熱愛祖國語言文字和語言文化的思想感情；理解和運用祖國語文的正確態度；豐富的語文知識；發展語文能力；提升思維能力；養成良好的個性；培養健全的人格。
2．「正確把握語文教育的特點」，是達到語文教學目的的前提。我們在理解這一理念時，必須把握三點：第一，要正確處理好文本的價值取向和學生的獨特體驗之間的辯證關系。首先，要引導學生走進文本，認真讀書養成認真讀書的好習慣。其次，要組織學生進行多向對話，闡釋自己獨特的體驗，在對話交流中，讓學生學會傾聽，學會接納，學會提升自己的認識。通過文本把學生引導到正確的價值觀、積極的人生態度和高尚的審美情趣上來。第二，讓學生在語文實踐中學習語文。過去，我們對語文課程的學習，過分強調語文知識的系統性和完整性，教與學、考與評都框定於課本與教參的范疇，結果是教師教得死，學生也學得死。實踐證明，學生的語文素養是在他們聽說讀寫的實踐活動中逐步形成的，該過程是一個由量變到質變的飛躍過程。學生學習語文的實踐活動，不僅包括課堂上聽、說、讀、寫、演等活動，還包括課外豐富多彩的實踐活動。第三，要正確把握漢語言文字的特點。漢語言文字的基本特點是以形表義，音、形、義結合，感情色彩強烈。因此，我們在語文教育中，要正確把握語文教育的特點，走出「先系統講解語文知識，再安排相應練習」的理性化教學設計的誤區，注重培養學生良好的語感和整體把握能力，充分發揮語文課程情感熏陶功能，使學生愛學語文，會學語文，使語文教學煥發出新的生命活力。
3．「積極倡導自主、合作、探究的學習方式」，是達到語文教學目的的基本策略。培養學生的創新精神和實踐能力，是時代發展對教育提出的新的要求。要培養學生的創新精神和實踐能力，必須從轉變學生的學習方式入手。要將過去那種被動、封閉、接受性的學習方式。首先，學生是自主學習的主體，沒有學生的自主參與，語文學習活動是不完美的。在學生自主學習的過程中，學生可以自主選擇自己喜歡的學習方式、學習進程、學習夥伴和學習問題。教師要激發學生自主學習的興趣，保護每一個學生自主學習的積極性，從而促使每一個學生做到樂學、會學。其次，現代語文學習活動是一種集體智慧的交融，是以承認個人的差異性，並將其視為學習資源為前提的。在個體自主學習的基礎上再進行合作學習，不僅可以提高學習的效率，而且可以增強學生合作的意識和合作的能力。第三，學生的語文學習活動是一種探究性的活動。無論是自主學習，還是合作學習，如果只接受，缺乏探究，那麼，語文學習就談不上創新和發展。學生在語文實踐中的探究過程，是獲取知識、方法和情感體驗的過程。在探究過程中獲取的探究樂趣，比探究獲取的結果更為重要。由此看來，自主、合作、探究的學習方式是一個完整的統一體，在自主探究學習的基礎上，通過合作探究學習，達到共同提高的目的。
4．「努力建設開放而有活力的語文課程」，是達到語文教學目的的可靠保障。我們在理解這一理念時，必須把握四點：第一，從課程目標上看，語文課程不僅僅局限於語文知識的學習，而應從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度進行整體設計，使之相互滲透，融為一體。第二，從課程時空上看，要走出傳統語文課程「課本是世界」的誤區，確立「世界是課本」的新的語文課程時空觀。這個世界不僅包括實存的物理世界和虛擬的網路世界，而且還包括師生豐富多彩的精神世界。第三，從課程功能上看，語文課程要盡可能滿足培養語感； 不同地區、學校、學生的需求，根據社的學習方式轉變為自主、合作、探究 會需要不斷自我調節、更新發展。第四，從課程類型上看，語文課程不僅包括語文學科課程，還包括語文活動課程和語文綜合性學習課程。
這些理念，貫穿著以學生為主體，以促進學生發展為本的思想，我們只有全面深刻地理解其內涵，並付，之於語文教學改革的實踐，才能正確把握語文教學改革發展的方向。
現在，語文學科教育曾引進和還在繼續引進的有全國影響的重要理論和經驗大致如下：
【美】布魯納的「發現法」
【美】斯金納「程序教學法」
【美】羅傑斯的「不指導原則」
【瑞】皮亞傑的「活動教學法」
【德】根舍因的「範例教學法」
【蘇】贊可夫的「一般發展理論」、「高難度教學原則」
【蘇】蘇霍姆林斯基的「全面和諧發展教育理淪」
【蘇】沙塔洛夫的「綱要信號圖示法」
【保】羅扎洛夫.的「暗示教學法」
【蘇】巴班斯基的「教學過程最優化理論」
【美】布盧姆的「掌握學習」和「反饋學習」
【美】奧蘇伯爾的「接受學習和意義學習理論」
【美】喬姆斯基的「生成語言學理論」
除上述名家理論以外，二十世紀與二十一世紀之交，我國一些從國外學習歸來的學者還先後引進了人文主義、後現代主義、建構主義等西方教育思潮與理論，並傾力用以療救語文教學長期陷於瓶頸難以自拔的痼疾。
三、做好課改中教師角色的變化
1．由知識的傳授者、權威者轉向學習的參與者、促進者和指導。
美國教育家布魯納提出：教學生學習任何科目，決不是對學生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發學生主動去求取知識與組織知識。教師不能把學生教成一個活的書櫥，而是教他如何去思維，教他學習如何像歷史學家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬於他自己的知識。要培養學生裝創新意識，並使之逐漸形成新能力。要求教師放下權威，師長的架子，以一個普通參與者的身份與學生共同研究、共同探討教學中的各種問題。使學生勇於挑戰課本、挑戰教師、挑戰權威，實現生命的超越。
新課程認為，教學過程是師生的互動過程，教師應指導學生開展研究性、探究性學習。引導學生不斷提出問題，使學習過程變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程；教師指導學生收集和利用學習資源；幫助學生設計恰當的學習活動，並能針對不同的學習內容，選擇不同的學習方式，使學生的學習變得豐富而有個性；營造支持學習的積極的心理扭轉；幫助學生對學習過程進行評價。
俗話說，怎樣的師父帶出怎樣的徒弟。古代先哲墨子從染絲者那裡受到啟發，得出「染於蒼則蒼，染於黃則黃」的結論，並殷切告誡人們「染不可不慎」。這些話說的是一個道理：在施教者與受教者之間存在著染與被染的關系，施教者的思想水平和智能素養將給受教者以深刻的影響。語文教師應該具備扎實的專業基礎知識。
語文教師的專業基礎知識包括兩個方面：語文學科基礎知識和教育學科基礎知識。
語文學科的基礎知識，主要包括語言學、文章學和文學的基礎知識。語文教師在語言學方面的素養，不是體現在能不能用教科書上的概念、定義、規則來解釋文章中那些被分割出來的、孤立的字詞和句段；而是體現在是不是掌握我們漢民族語文的基本特點和應用規律，能不能熟練地綜合運用這些已經掌握的知識去發現、分析、品評一些範文的精妙和一些病例的錯失，從而使學生不但學到語言的知識，而且領略到語言運用的「訣竅」，變得聰明起來。
語文教師的主要工作就是幫助學生學會讀文章、寫文章。但在事實上，那種肢解文章的思想內容和語言形式，用解剖屍體、拆卸機器的辦法把血肉豐滿、活躍著生命的優秀作品分解成一堆堆零碎知識的教法，至今還隨處可見。至於在文學方面，語文教師當然要具備中外文學發展史和文學理論方面的基礎知識，但更重要的是要具有文學鑒賞的基本素養。
此外，語文教師是搞教學的，他還必須具備教育學、心理學和語文教學法方面的基本素養，懂得教學規律，了解學生的生理心理特徵，具有遵照教學原則靈活地實施教學方案的本領。著名教育家馬卡連柯曾經指出：教育技巧的必要特徵之一就是要有隨機應變的能力。一個語文教師在教育學科方面的素養，主要不在於掌握了多少理論知識，而在於能把教育理論化為隨機應變的教育技巧，也就是說善於察覺教學進程中發生的任何細微變化，並採取相應的、符合教學原則的新的行動，充分調動學生的思維積極性，並巧妙地、自然地把教學進程引向既定目標。
2．由「教書匠」轉向專家型、科研型、創新型教師。
未來教育需要「專家型、科研型、創新型」的教師，而不是「教書匠」。這就要求教師既不能脫離教學實際又要為解決教學中問題而進行的研究即不是在書齋進而研究而是在教學活動中進行的研究。語文教師要求承擔起語文研究者的角色，新課程鼓勵教師搞科研、搞創新，強調教學過程是師生共同開發課程、豐富課程的過程，教學真正成為師生富有個性化的創造過程。新課程實行國家課程、地方課程和學校課程三級課程、三級管理，教師也成為課程開發的主體之一。這樣教師不僅是課程的消費者和被動的實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。這些都意味著課堂不僅是課程的實施場所，而且也是進行教育教學實驗的實驗室。教師既是課程的實施者，同時又是課程的研究者。
語文老師難當，它不僅是要語文老師喜愛語文、擅長語文（作文），還需要有豐富的語文知識。如果說前者表現為語文老師要「作家化」的話，那麼，後者則要求語文老師要「學者化」。在中學各門學科中，語文是最具綜合性的，它的知識內容涵蓋極大。因此要求語文老師應該對各種知識進行廣泛涉獵，努力使自己成為一個「雜家」，除具有扎實的語文知識外，應當有一定的相關知識，事實是許多語文教師沒有關注美學、哲學、經濟、社會、自然等學科的常識。《莊子》上說：「水之積也不厚，則其負大舟也無力。」說明了知識之於教師的重要性。但說到底，語文教師要成為一個考試「專家」容易，而要成為一個名副其實的「雜家」實在困難。
所以，語文教師要多讀書。語文教師要培養自己對語文熾熱的興趣。如果一個教師終日以書為伴，這個書最好不是教參、教材和其他考試資料，而是一些所謂的「閑書」，即「三教九流」之類的，語文教師要具有為某種目的而廣泛閱讀並從中搜求各種有用資料的能力，也要具有翻查各種工具書自行索解疑難的能力，還要具有通過圈點批註對文章深入研讀進而吸取其精華、發現其錯失的能力，等等。
語文教師讀書可以分為三個層次：第一層次，讀與語文課文直接有關的書。如著名作家的評傳、節選課文的原著、著名作品的賞析、名家名作的手稿、與背景有關的史書等等。第二層次，讀與語文教育有關的書。如語文教育學、語文心理學、語文教材教法和著名教育家的書。如《中學語文教學通論》《葉聖陶語文教育論集》《張志公文集》《中國著名特級教師教學思想錄·中學語文卷》，還有前蘇聯教育思想的集大成者蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《怎樣培養真正的人》，前蘇聯心理學家、教育科學院院士贊科夫的論著《和教師的談話》等。第三層次，讀與提高語文教師綜合素養有關的書。如哲學、美學、文學、思維科學、文藝理論、藝術等方面的書，這些書是高品位的書，細致地去讀它，有利於增強我們的文化底蘊，提高我們的理論素養。
不想當元帥的士兵不是好士兵，不想當專家型的教師也肯定不是一位好教師。如果你不是完全為了混飯吃的話，教師要有小人物做大事業的氣魄!
3．由固定的模式化教學向靈活多變的個性化教學轉變。
以往教學研究有一種傾向，就是喜歡總結教學模式，並試圖用一定的模式來架構和評價老師的教學，因此不太注意發現和總結教者的教學個性、慣用自己的意志規范教者的教學設計，致使教者放棄自身的特點、長處，刻意按照他人的「指導」去做。結果，導致了教學方法的單一化、模式化和公式化。
現代教學要求教師樹立特色意識，向教學模式個性化發展，形成個性化教學。要做到個性化教學，首先，要吃透教材，在了解班級學生心理、知識、能力等特點的基礎上，遵循教學規律，創造性地處理教材，形成富有個性的教學風格；其次，教師不能墨守成規，要勇於創新、積累、總結和提高，用自己個性化的教學贏得學生的喜愛。
也許是學者對「語」「文」兩字過於煩瑣闡解，把簡單問題復雜化，它只存在於教育領域，准確地說是存在於基礎教育領域的學科名稱。到了大學或其他專業研究領域，這詞就不復存在了，成了「中文」，成了「漢語」，就連聯合國五種工作語言只一也是冠之以——漢語的。其他學科的研究均可以成「家」，或加「學」再成「家」。如：數學家、化學家、物理學家、 歷史學家等，唯獨沒聽說什麼「語文家」或「語文學家」的。有的也僅僅是「語文教育家」、「漢語學家」、「文學家」而已。
所以有人說，語文老師是最容易當的老師，識幾個字，講幾篇有統一說法的課文，做幾張有標准答案的試卷。這話不假。但也正因為如此，語文教師不是容易當，最容易當，而是難當，最難當。因為成為一個有自己獨特個性的語文教師太難了。
因此，做為一名語文教師，我們要比其他學科的教師更應該反省自己，可以寫教育日記，可以寫教學反思，可以寫教育敘事等等，不斷地完善自己，發展自己。最終我們成為「四個一」教師：即要成為一個充滿愛心的教師，一個不斷學習的教師，一個以身作則的教師，一個關注學生行為的教師。

㈣ 初中語文老師如何教好語文課

積極情感的氛圍的創造需要教師具有較高的綜合素質，應該在教學中設法建立融洽的師生關系，調動學生的內部動力，通過提供成就感，合理期望和激勵評價等誘因使外部動力轉化為內部動力，調動學生學習積極性，使之持久保持，從而取得語文學習的成功。語文老師必須具備與教學有關的文學修養和造詣。還應具備教育學和心理學方面的知識。品格能影響教的方法和教的效果，較高的人品修養和令人愉快的個人品質如民主、公正、謙虛、慷慨、幽默、耐心、寬容、尊敬他人和良好的與人合作精神等，都是教師一個具備的基本品質。教師與學生在教學活動中相識、熟悉、親近，進而發展成為朋友、夥伴，在這種特定的環境中，才會保證教學和課堂活動的正常進行。
學習的快樂主要來自於學習動機的激發，即當學生需要學習時，學習才是快樂的。也就是說，只有願意學，才能學得好。而課堂學習只有在滿足學生的歸屬感和影響力的需求時，才會產生強烈的學習動機，甚至會使學生對學習達到樂此不疲、忘我和以苦為樂的境界。學生的成就動機是課堂教學心理環境的前提條件，激發學生的成就動機是培養良好課堂教學心理環境的關鍵。
濃厚的興趣是語文學習最好的老師。興趣會產生求知慾，學生的學習興趣越高，學習效果就越好。如果我們能把興趣培養成學生學習語文的一種心理需要，就可以使學生逐漸養成自覺、主動學習語文的習慣。學生學習興趣的培養與教師積極引導是分不開的，教師應根據語文學科的特點和學生年齡的特徵，採用靈活多樣的教學手段和教學方法，創造豐富多彩的教學情景，用教育的藝術把學生的興趣和注意力引向語文學習領域，用興趣的火花去點燃智慧之火。
總之,語文教學工作既是傳道,授業,解惑,又富有樂趣.在教學中尊重、理解、寬容的對待學生，感化學生，滿懷信心的期待他們會取得進步，同時注重給予積極科學的評價，注重教學方法的探索，用多種方法激發學生學習興趣，誘導全體學生參加到課堂教學中來，才能使學生始終保持學習語文的積極性和主動性。

㈤ 語文課堂老師會教如何寫作文的嗎會講解寫作的方法和技巧嗎

1、學生要想寫好作文，大量的閱讀和積累是必不可少的。建議您多讓您的學生接觸作文書和名著。叫他們適當地做筆記，把好詞好句歸起來，等他們寫作的時候，叫他們適當地運用起來。建議您多帶他們出教室觀察生活中的事物，積累寫作素材，或是叫他們自己關注生活。
2、讓他們多做寫作訓練，多寫作文，但不可以太多，否則就是反效應，會導致他們厭寫、怕寫。
3、用心寫作，只有用心寫出來的作文才能打動人，所以您要告訴他們要「用心」寫作。
4、作文要經常做，必須有關注，培養學生的發表欲。
以上只是幾點培養學生寫作的建議，至於如何上好作文課，在國家級小學語文教學大師於永正的《小學語文課堂實錄薈萃》里有詳細的小學作文課堂實錄，希望你好好閱讀、體會，對你的作文教學大有益處。

㈥ 語文教什麼，語文怎麼教

一、語文課教什麼
語文課教什麼？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什麼干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質和地位，在了解了語文課程的總目標，教什麼的問題就明白了。《語文課程標准》「第二部分課程總目標」中關於總目標的闡述是明了的：
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，並有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能藉助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內容的關鍵詞，對總目標有以下不太准確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
二、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說「和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。
（五）關於以「思」的能力為立意的語文教學
關於「思」，在語文教什麼中，筆者已經說過，語文教學就是以「思」為核心的「聽、說、讀、寫、思」的教學。怎樣體現「思」的核心呢？筆者認為作為語文教師要做到以下幾點：
1、語文教師不僅是知識之師，更是思想道德之師。
法國思想家帕斯卡爾說：「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在於思想……」因此，作為一名語文教師，要成為一個因有思想而有尊嚴的人，要培養有思想和有尊嚴的人。語文教師不是知識之師，而是思想之師、道德之師，甚至應該是學生的幸福導師，社會道德倫理的傳承之師。
2、語文教師不僅是思想之師，還應該是思維之師。拉馬丁說：「人憑借思考而能變成神。」歌德說：「所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我們自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。」因此，思維能力決定一個人以後的工作水平和發展高度。只有具備了較高的思維能力，掌握了一定的思維方法，一個人的學習和工作才能應付自如。因此，我們的語文教學不能忽視思維的訓練，如形象思維、邏輯思維、發散思維、輻合思維、辯證思維等。當然，思維的訓練不僅僅是語文學科的任務，其他學科也要進行，但是，語文教學中的思維訓練有其獨特性，它是貫穿於語文教學過程中的思維訓練，而非其他。比如，與其說作文是考查學生的語言表達能力，還不如說是考查學生的生活體驗和思維品質（對社會生活現象的分析能力、鑒賞能力、創新能力）及能力。
3、語文教師不僅是經學之師，還應該是人文之師。韓愈說過「師者，傳道授業解惑也。」「傳道」是語文教師的第一要務。培養學生積極健康的思想道德、高尚的審美情趣，從而提高其文化品位，《語文課程標准》指出：「語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。」這段話明確告訴我們：語文教師應該努力挖掘教材中的「文化蘊育點」，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向學生傳遞祖國的、世界的和歷史的、現代的多元文化，培養學生的「人文素養」，兩千多年前的孔子用自己的行動踐行了人文之師的「傳道」之路。《論語•子路、冉有、公西華侍坐》中，針對三人的不同追求和目標，孔子並沒有單純地評判是非對錯，而是通過點撥、開導、激發和認同的手段來指導學生修身立志。這不正是人性化教學和人文之師的典範嗎？因為語言不僅僅是一種工具，還有強烈的人道、人生、人性、人格意向。學習語言，不只是學習語言知識，礪練語言能力，更是情感教育、文化熏陶，從而豐富心靈，培養品德，完善人格結構，從真正意義上育人。所以成功的語文教學需要師生共有一種根植於語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，造就一種痴迷如醉，回腸盪氣的人化情境。
4、語文的教與學的過程要有「思」貫穿其中。
語言不僅是表達思想、進行交際的工具，語言也是思維的物質外殼，是信息的載體。這種工具、外殼、載體，都是只有人類才擁有的符號。因此，思想和思維是語言的核心，如果離開了思想和思維，語言也就沒有了存在的意義，這也就是古人所說的「文以載道」。因此，作為語文教學如果沒有「思」在其中，語文教學也可能就是無效的教學。當然，我們的任何一節語文課（即使再差的課）也有「思」的存在，我現在說的是要把「思」放在非常重要和突出的位置，要心中有「思」——備課想到「思」，教課想到「思」，課後要反「思」，有意思地想到「思」，而不是隨意地「思」，是要強化「思」，教中有「思」，學中有「思」，練中有「思」，讓學生學會「思」、善「思」、能「思」。
筆者認為：語文課就是教給學生「聽、說、讀、寫、思」五大能力，緊扣興趣、習慣、創新、人文八字要訣，遵循「基本知識、基本能力、基本方法、基本應用」四項要求，以提升人的能力和品質為主要目的。

㈦ 作為一名新老師，應該怎樣教好初中語文

語文在培養學生的聽、說、讀、寫能力的過程中起著非常重要的作用。但是初中語文課教室，通常是教師在課堂上起主導作用，學生缺乏主動性，他們被動地接受老師的理論，

把教室還給學生，讓教室充滿生命」已經成為新時代教育形式的發展方向。也就是說，在「返回」的基礎上，達到了「多方面互動」。對這種互動的要求不僅要著眼於「積極」，還要掌握有效、高質量、高效率的課堂目標。

㈧ 語文老師怎麼講作文課

語文老師在教低年級段的作文課時，比較重視讓學生把字寫好和擴展思維，但往往會忽視一個問題就是，講。很多小學生在語文學習的過程中，常會有這樣的學習問題：作文不會寫，肚子里有話卻寫不出來。家長一著急，就讓孩子抄範文，以為這樣既能鍛煉書寫，也能學習優秀作文的優點，提高自己的寫作能力。但是低年級段的小學生，有一個學習特點，就是基本是不理解寫作技巧的。語文老師不能講技巧，而是應該幫助學生去理解什麼是寫作文，把心裡的話，想表達的意思寫出來。

所以一二年級的寫作練習都是看圖說話這一類型的練習，大家可以畫重點，看圖說話，是說，也有看圖寫話，是寫。通過圖片的展示，給小學生以提示，在每一次看圖說話課上，我都是先讓學生們來說。因為我覺得，低年級的作文課，讓學生學會講、說比學會寫更重要。只有會表達，知道自己說了什麼，老師才能幫助你梳理邏輯，讓同學們的寫作信息大增，而不是直接去寫，字不會寫、不知道寫什麼，讓學生的學習自信大打折扣。那麼老師和家長在輔導低年級段的小學生，寫看圖說話類的習作練習時，該怎麼讓孩子張嘴去講呢？

1、 時間、地點、人物、事件作為講的預熱

作為看圖說話寫作課的標配，那一定是按照教學目標的要素來對學生進行訓練。時間、地點、人物、事件作為講的預熱，雖然是有圖、有老師的設定、還有其他同學的回答範本，但仍有不少小學生很難流暢地按照時間、地點、人物、事件的回答模板進行講述。通常這樣的學生，確實在日常表達能力上稍有欠缺。所以老師就需要引導學生，先講出來，不管講得好不好，先讓學生張口，這點是非常重要的，敢說，就是寫好作文的第一步。

只要學生願意說，我們老師就應該展開第二個教學目標，分享和討論，學生說一說，老師也來說一說自己看到圖片的想法，師生之間的交流就是一個互動。當然老師要把握好自己講述的一個度，因為很容易就給學生一個誤導，會按照老師的想法去發散思維。那我們還可以和同學們一起討論，但是討論還是要以自由講述為前提，老師不做正確和錯誤的評判。講述，是需要學生去習慣的一個表達方式和學習方式，我們老師不能打擊學生的表達積極性。

2、 多聽講故事，讓孩子們主動分享

有寫看圖寫話課上，我會針對講課的圖片，找一些音頻資料。讓學生們先聽聽音頻，體會一下用聲音講故事。多聽，在語文學習的過程中就是培養語感。聽過了，我們就對語言有一個模塊印象了，接著我再讓學生們分享，分享聽過故事的感受。這就是讓學生們張口的第二步，主動去表達。敢於表達沒有別的方法，就是通過一次一次講的積累，去體會分享所帶來的學習快樂。有分享就有認同和反對，老師應該幫助學生去梳理和歸納分享的內容。

多聽講故事，一起分享，是看圖說話課上的一種教學方式，讓學生談自己的看法，就是在幫助學生理清寫作的思路，給學生溝通的一個渠道，把心裡的想法釋放出來。而不是直接釋放在作業本上，有了分享的思想碰撞，能夠啟發和激勵學生們去想像，也能吸取其他同學的優秀想法再去主動思考。這就幫助學生們去整理自己的想法，順利的把想法轉化成文字，寫出來。

3、 老師對學生應該鼓勵，講沒有標准答案

老師對於學生的講述和表達，應該鼓勵，有表達困難的學生，是需要很長一段時間來適應和改變，邁出敢於表達的第一步，可能很難，但是只有多講、多聽的積累，才能幫助小學生最終會寫。面對同學們的表達，可能有些不是那麼准確，老師不應該馬上批評，而是給予鼓勵和引導，激勵他們多說。家長也需要配合老師，多給孩子一些表達的機會。

因為講是沒有標准答案的，看圖說話也沒有唯一正確的答案，我們的練習結果，就是讓小學生把表達能力提高起來，這樣作文才會寫得生動。語文老師們應該有這樣的教育反思，低年級的作文教學不是一定要讓學生寫出多少字、多流利順暢的文字，而是清晰的表達才最重要

㈨ （原創）淺談小學語文教師如何解讀教材

文本是什麼?廣義的文本,首先是指創作文本。教師作為文本的解讀者,是指教師與作者的對話。從這種意義上來說,教師也是一位同學生一樣的普通意義上的讀者,由於閱讀經驗與文化的積累,又接受過專門的訓練,因此教師相對於學生而言,應該可以說是位熟練的讀者。所謂正確解讀教材就是要理解語言文字,摸准情感基調,把握分寸尺度。實際上,對文本的閱讀,都是一個分析、理解的過程,不同的讀者對相同的文本會有不同的解讀,形成多元化的態勢。究其原因:一方面是由於讀者時代、經歷、經驗、個性的差異,另一方面是由於讀者各自的閱歷、動機、信念、特質、能力、眼光等的不同。因此語文教師如何正確解讀教材,還是一個值得深思的問題。
一、教師讀通課文，從不同的角度去讀課文。
首先以一位普通的讀者的身份去讀，理解它的內容，理解它的結構，理解作者的寫作意圖，理解文章所含蘊的哲理和所表現的情感，理解作者認識事物的觀點方法，理解作者遣詞造句的妙處。其次從學生的身份去讀課文;了解學生對文章所傳遞的信息，哪些是熟悉的，哪些是陌生的；積累水平生活體驗與課文有哪些相同或差異之處，以便確立今後的備課路向。
二、關注教材的總體趨向。本學期，我負責接任六年級一個班的語文教學，我發現，進入高年級後，教材更重視學生獨立閱讀能力的提高，更加重視課外閱讀的引導、落實。這是最終實現「讀好書，會讀書，多讀書」的總目標的重要一步，也是解讀高年級課文需要關注的問題。
三、文學素養是小學語文教師全面正確地把握教材的基礎
語文是文化的載體，中國文化的豐厚博大，民族文化的智慧，很大部分，學生要通過這一載體來認識，吸收。現行小學語文教材其自主性、開放性、人文性大大加強，特別是教材的選文，包括了豐富的人文內涵，包括了情感態度和價值感的導向。就是在語言編寫方面，也體現了以學生為學習主人的特徵，而在其教材的助讀體系，課後的思考和練習，均已不追求固定的思維模式和標准答案，讓孩子遐想連篇，給教師與學生的教與學留下很多的空間。教師只有具備一定的文學素養，才能領會教材的編排意圖，才能充分挖掘教材深含著的意蘊，才能理解不同體裁的文章在表達方式上的不同特點，也才能真正走進文本，與作品之間建立起一種人與人之間的精神聯系，從而為學生與文本之間架起溝通的橋梁。比如風格各異的古詩，除了引導學生理解詩的內容，更重要的是能真正體會詩人所要表達的喜、怒、哀、樂等情感；節選自《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等名著的文章，除了了解故事情節，認識人物形象，還要知道是中國傳統文化中的精神文化遺產；《新型玻璃》反映的是高科技發展成果；《蝙蝠和雷達》反映科學探究方法。除此之外，一些富含生命意識的文章如《挑山工》，富含環保意識的文章如《只有一個地球》等等，當代先進文化思想盡蘊含其中。只有把這些內在因素充分挖掘，才能明白語文課上要教給學生的是什麼，而不會盲目地為「怎麼教」所困惑，語文本體才不至於淡化和失落，語文課堂才能靈肉相並。
四、關注課文單元組合。所謂單元組合，即圍繞著某一主題，組織了3-4篇課文而構成的意義單元，它常常包括隨後的練習以及部分習作的內容。在教材處理時，我們要整組備課，通盤考慮；關注聯系，注意差異；前後照應，溫故知新。這樣使學生有效學習並遷移運用。從去年開始，我校——南寧市清川小學開始實驗主題閱讀教學，即——"一主兩翼"的課程體系,。"一主"是以人教版語文教材為主體,
以教材單元主題為主線;"兩翼"中一翼是與教材單元主題配，這就更要求我們語文老師熟讀教材，把握教材的主題意義。在實行這個新語文主題閱讀教學中，我發現通過更深的研讀課文，可以使我的課堂提升更多，學生的收獲更大，比如，本學期在執教六年級上冊第八單元的第25課《伯牙絕弦》一課時，我通過先熟讀教參，再大量查閱關於伯牙絕弦的背景，故事起因等相關資料，結合製作的課件，讓學生在讀中悟，在讀中記，最後還引出了與這一單元「藝術與人生」為主題的相關的兩篇文章，讓學生在此基礎上更深刻的把握課文的主題。
五、關注每一篇課文的解讀
在重難點突破上，根據我個人的經驗，我覺得可以有以下三個方法：①抓關鍵詞句，理解它們在語境中的恰當意義，辨別其感情色彩，推向它們的內涵，體會表達效果，學會遣詞造句。②抓篇章結構，揣摩表達順序，體會作者的思想感情，領悟表達方法。③抓文體的辨別，，明確記敘性、說明性課文及詩歌的基本特徵和教學重點。。如《我的伯父魯迅先生》一課，從三件事體會：魯迅關心他人、敢於抨擊反動勢力，關心後代青年成長等。這樣，突出值得借鑒的表達方法，以典型時間反映人物精神面貌，體會精準的人物語言、動作、神態。又如《白鵝》中抓住「好一個……的白鵝。」這句式樣的句子反復出現，作用有四：A暗示課文要點與層次；B強調了本課要表達的中心；C巧妙地將記敘與抒情融合；D對小節內容予以概括總結。
其他還有很多的內容，我想在今後的教學中，我要細細對照，認真反思，將所學與實踐結合，努力提高教材處理分析能力和實施教學能力。
我想，如果每一個語文教師都能認真的研讀、吃透教材，那麼語文教學，再也不是先前簡單的分段、概括段意、歸納中心，了解文章表現了什麼精神，體現了什麼思想，而是更注重對語言的品味，更講究如何讓學生全身心浸染於語境之中。文學素養較高的老師，懂得什麼時機該讓學生「圈點批註、摘抄書作」，什麼時候該讓學生「品詞品句、咬文嚼字」；懂得恰到好處地「動情誦讀」來調動學生的學習情緒，知道「靜心默讀」地拉長學生的體驗過程。
在教學中真正達到正確「解讀文本」到「活用教材」的至深、至高的境界，才能更好地實現我們的教學目標，攻破我們的教學重、難點，取得更好的教學效果，才能使數學課堂因解讀精闢而變得精彩紛呈。

㈩ 作為小學語文老師怎麼能把語文課上好

美國教育家杜威先生有這樣一句話：「給孩子一個什麼樣的教育，就意味著給孩子一個什麼樣的生活！」是的，孩子的童年生活大部分都是在學校中度過的。於是我常常思索著這樣一個問題：應該給孩子一個什麼樣的語文課堂？給孩子什麼樣的生活？我覺得語文課堂應該是情感的課堂，一位語文教師要善於撥動學生情感的心弦，才能演奏出一個又一個動人的難忘的樂章！
一、呈現充滿激情的課堂
一堂充滿激情的語文課，不僅學生聽著是享受，教師本身也會享受到成功的喜悅！教師的激情來自本身對教育事業的熱愛，對學生的喜愛，還有對夢想的追求！學生在課堂上興趣盎然就要求教師做到以下三點：
1、立足文本，讀中感悟。
語文這門學科不像其它科目，它必須立足於教材。每一篇文章涵蓋的知識面很廣，可以說上至天文，下至地理，可開挖的資源太多大多了。但語文課終究還是語文課，新課標要求培養學生的語感，感受祖國語言文字的魅力，能運用語言文字表達自己的真實感情。因此語文具備了工具性和人文性兩大特徵。怎樣來體現這兩大特徵呢？讀中感悟是一個好法子。以教學《鳥的天堂》為例，我首先讓學生先讀讀贊美大榕樹的段落，然後問：「你是如何體會到的？學生劃下自認為美的句子，並註上旁批。全班交流時，邊讀邊品：「卧」字好在哪兒？「近看」、「遠看」都寫出了榕樹的什麼？「不可計數」指什麼？…並在黑板上畫一畫，讓學生讀一讀，師生一齊分享點點滴滴的感受，體會作者用字的巧妙性。可以說品讀課文精彩片斷是一節課的精華所在，只有讀透了才悟得出，只有悟得出才能再有感情地讀出來，最終使教學資源—師、生、文本在對話中得以開發利用。
2、關注需要，善於激趣。
尊重學生學習的「需要」，激發學生的學習興趣是實現「學生積極、主動學習、提高教學效率」的前提。一位教學經驗非常豐富的老師曾告誡我：語文課一定要了解學生讀書、求知和情感的需要，切忌灌輸，重在引發興趣，調動學生的積極性。我通過多種方式在教學過程中激發學生學習興趣，或直觀演示、或旁徵博引、或巧設懸念……激發他們的閱讀慾望和動機，創造「我要學」「我想學」的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，在教學《太陽》這篇課文時，我找來有關的錄像與學生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解太陽了！我扣之心弦地提出：「你們想問太陽些什麼呢？你還想說些什麼？」孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。「激趣」極大地調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就「變苦為樂」。
3、適時點撥，情感共振
「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」，教學當中的「情」猶如教與學雙邊活動的「催化劑」，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。《雪趣》這篇課文通過對雪後操場上雪景和孩子們在雪地中盡情玩耍的描述，表現了作者熱愛大自然思想感情。教學中，我設計了一段導語，把學生帶入作者情意和文章的內蘊中：「孩子們，當我們送走秋阿姨後，冬爺爺就會來臨了。你們喜歡冬天嘛？喜歡在雪中做什麼游戲呢？能講述一下你們快樂的往事嗎？」這樣作者、教師、學生「三情」共振，開啟了學生感情的閘門，此時對雪的喜愛，對大自然的熱愛得到升華，思想受到教育，「文」與「道」並行，相得益彰。
二、關注學生的人生價值取向。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性「是教學活動的一條基本規律。以《問銀河》為例，我讓一部分學生對美麗神秘的銀河提出很多有趣的問題，讓另一部分同學扮演銀河來回答他們富有想像力的問題，並通過課前布置的查找銀河的資料來告訴孩子們真實的銀河到底是什麼樣子的。在這種寬松融洽的氛圍內，通過游戲的方式滿足學生的好奇心和求知慾。
學生與教材之間。教材對學生的吸引力直接影響到學生的學習興趣，所以在學生與教材之間建立起美妙的情感是非常重要的。在語文情境教學中作出突出貢獻的李吉林曾總結出這樣的情感推進的發展模式：在初讀課文，激發動機中入情；在感受課文描寫的形象中動情；在領悟課文語言的神韻中移情；在表情朗讀、語言訓練中抒情。學生與學生之間。由於情境的優化，學生與學生之間，友愛親密。他們在親、助、樂等人際情境中相互切磋、合作互助、取長補短，培養了團隊意識、合作精神、交往能力，這就為學習語文提供了良好的情感氛圍。
三、創設情景，調動學生的學習熱情。
情境創設是一個提供各種形式的刺激信息，引起心理反應或活動的過程，它不是教學過程的自然伴隨物，而是教師主動設計的產物。它要求教師以實際行動關心全體學生成長，深入了解他們的生活習慣、興趣愛好和學習特點，建立深厚的師生感情，讓學生「親其師，信其道」。在教學中努力做到以充沛的感情、專治的精神、豐富的想像、生動的語言、高度的概括力，從各方面感染學生。使學生耳濡目染，激發起學好語文的情感。在此基礎上，依據教材的內容和所教學生的層次創設問題情境。常用方法有：
1、聯系生活展現情境
生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼時彼地的生活在作家頭腦里反映的產物。以文章為例子，要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就必須「披文入情」、「沿波討源」。也就是說，要引導學生認識、了解作者在文章中反映的生活，而後才能知道作家立意、選材、謀篇、運用語言的高明，才能領略作者在文中表露的感情，進而受到真、善、美的熏陶。所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書「虛心涵泳，切己體察」就是這個意思。如我在教學《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學生回憶自己進行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經歷。我就相機把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進行識字教學。同時滲透生命在於運動的道理，教育學生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！
2 、運用實物演示情境
俗話說：「百聞不如一見。」這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，兒童便豁然領悟。如我在教學《畫雞蛋》一課時，我問學生雞蛋是什麼形狀的，大多數學生說是橢圓形的，這時他們也就認可達芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什麼老師卻一直讓達芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就採用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學生從不同的角度觀察，學生看到的果然是不同的形狀，最後點明老師讓他畫雞蛋是來訓練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實過硬的。
3、藉助圖畫再現情境
文與畫是相通的，因此，藉助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到「一圖窮千言」的效果。在圖畫面前，學生看得清楚，感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內容，易於接受和理解涵養美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創造性。在運用圖畫再現情境時，教師要加以指點和啟發，以引導學生認識的方向性；同時還要有感情地講述，便於學生充分感受形象，進入情境。例如：我在教學《雪地里的小畫家》一課中，通過生動的畫面，學生體會到下雪時的高興心情，理解了小畫家們的「作品」，很容易的突破了重點和難點。
4、播放音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯想和想像的一門藝術。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂語言與語言文字溝通起來，教學就能真正實現調動學生的聽覺、視覺等器官，在這種聯覺的通感中，收到意想不到的效果。播放音樂渲染情境，不僅可以播放優美舒緩的音樂享受美感，也可以播放比較哀怨的音樂讓學生理解一些離他們較遠的一些英雄壯舉，比如在教《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我就播放了哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動了他情感深處，給他們留下了深刻的印象！
5、扮演角色體會情境
為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由於學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演角色體會情境，有四種做法：（1）進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。（2）分角色朗讀。這樣的閱讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進對課文的理解。（3）直接表演。課文中選編的戲劇，可組織學生裝扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，讓學生在表演中體會人物的性格特徵。（4）改編課本劇。根據課文編寫劇本，然後讓學生進行表演，同樣不失為語文教學的一種方法。
培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就必須「披文入情」、「沿波討源」。也就是說，要引導學生認識、了解作者在文章中反映的生活，而後才能知道作家立意、選材、謀篇、運用語言的高明，才能領略作者在文中表露的感情，進而受到真、善、美的熏陶。所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書「虛心涵泳，切己體察」就是這個意思。如我在教學《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學生回憶自己進行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經歷。我就相機把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進行識字教學。同時滲透生命在於運動的道理，教育學生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！
2 、運用實物演示情境
俗話說：「百聞不如一見。」這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，兒童便豁然領悟。如我在教學《畫雞蛋》一課時，我問學生雞蛋是什麼形狀的，大多數學生說是橢圓形的，這時他們也就認可達芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什麼老師卻一直讓達芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就採用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學生從不同的角度觀察，學生看到的果然是不同的形狀，最後點明老師讓他畫雞蛋是來訓練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實過硬的。
3、藉助圖畫再現情境
文與畫是相通的，因此，藉助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到「一圖窮千言」的效果。在圖畫面前，學生看得清楚，感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知課文內容，易於接受和理解涵養美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創造性。在運用圖畫再現情境時，教師要加以指點和啟發，以引導學生認識的方向性；同時還要有感情地講述，便於學生充分感受形象，進入情境。例如：我在教學《雪地里的小畫家》一課中，通過生動的畫面，學生體會到下雪時的高興心情，理解了小畫家們的「作品」，很容易的突破了重點和難點。
4、播放音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯想和想像的一門藝術。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。如果能把音樂語言與語言文字溝通起來，教學就能真正實現調動學生的聽覺、視覺等器官，在這種聯覺的通感中，收到意想不到的效果。播放音樂渲染情境，不僅可以播放優美舒緩的音樂享受美感，也可以播放比較哀怨的音樂讓學生理解一些離他們較遠的一些英雄壯舉，比如在教《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我就播放了哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動了他情感深處，給他們留下了深刻的印象！
5、扮演角色體會情境
為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由於學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演角色體會情境，有四種做法：（1）進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。（2）分角色朗讀。這樣的閱讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進對課文的理解。（3）直接表演。課文中選編的戲劇，可組織學生裝扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，讓學生在表演中體會人物的性格特徵。（4）改編課本劇。根據課文編寫劇本，然後讓學生進行表演，同樣不失為語文教學的一種方法。
6、錘煉語言描繪情境
前面所說的五種方法，無論哪一種都必須依靠教學語言來實施，如果離開了教學語言，就不能創設教學情境，即使有了某種情境，也不能發揮教學作用，實現情境的價值，所以說教學語言是創設教學情境的基礎。隨著年齡的增長，思維能力逐漸增強，如果只靠直觀性的教學情境，則容易使教學簡單化、表面化，不利於學生抽象思維的培養與訓練，也不能激發學生強烈的求知慾，滿足學生對真善美更高層次的追求。從這一點來看，我們也必須重視教學語言的作用。教師的本領歸根結底就在教學語言上，教學藝術最後也體現教學語言中。運用教學語言，從內容方面看，要做到准確美、簡潔美、理趣美；從形式方面看，要做到修飾美、風格美、態勢美。