王榮生語文課叫什麼

A. 初中教師推薦閱讀書目（一）

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序號

書名

內容簡介

教學類

1

《聽餘映潮老師講課》

語文特級教師餘映潮10餘個課堂實錄，每個實錄後附有專家點評或自我反思等。這些課例集中了作者語文教學的經驗，體現了較高的學術水準，在語文教育界有著廣泛的影響。本書對中小學語文教師實施新課程有較大啟發作用。

2

《好課是這樣煉成的——品讀名師經典課堂（語文卷）》

本書匯集了一批中小學語文特級教師課堂賞析和反思文章。分三部分：一、品味細節的精彩；二、教法的完美與缺憾；三、經典課堂反思與升華。全書圍繞「名師課堂」展開，以期對語文教師提高課堂教學水平提供切實有效的參考。

3

《言說抵抗沉默——郭初陽課堂實錄》

中學語文界新生代教師郭初陽執教《珍珠鳥》、《愚公移山》等課例，在浙江新課程培訓中引起了轟動，後實錄發表於《人民教育》、《教育科學論壇》也引起了極大的反響，被視為新課程中涌現出來的最具代表性的課例。本書收錄具有代表意義的五則課堂實錄，對應的五篇專家評論文章，以及相關的研討與對話。

4

《聽王榮生教授評課》

本書是語文課程論專家王榮生教授評課精選，告訴我們：什麼是一堂真正的好課。作者為課程與教學論專業「語文教育」方向第一位博士，曾任寧波大學課程與教學研究所所長，現為上海師范大學教科院學科教育研究所教授、博士生導師，兼任中國高等教育學會語文教育專業委員會常務理事、學術部主任。本書對各種有代表性的語文教學課例進行評點和探討。全書分五部分：「名課研**」、「課例研討」、「課例評析」、「課例兼評」和「課例綜述」等。

5

《聽鄭桂華老師講課》

本書匯編了語文高級教師鄭桂華10多個課堂實錄，每個實錄後附有專家點評或自我反思等。本書對中小學語文教師實施新課程有較大啟發作用，適合作為教師培訓用書，教師備課示範用書。

6

《致語文教師》

本書以餘映潮老師在全國各地的10個講座稿為藍本，結合其積累了幾十年的教學實例、評課案例和經驗教訓，從「成長智慧」、「教學智慧」、「治學智慧」三個方面，提煉了語文教師專業成長的40項基本素養，包括理念創新、教材研讀與處理、教學思路梳理、教案設計、課堂細節應變等內容。傾囊相授的態度，娓娓道來的風格，是語文教師提高教學水平和教育素養的優秀讀本。

7

《這樣教語文——餘映潮創新教學設計40篇》

什麼樣的課才是好課?如何進行課堂教學設計創新?語文特級教師餘映潮載本書中用40篇課文的閱讀教育創新設計為我們生動解答了這兩個問題。

8

《怎樣寫好作文(葉聖陶談語文教育)》

葉聖陶先生從1912年起從事語文方面的教學、編輯、出版工作，前後六十多年，對於這半個多世紀里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，凡是關心當前語文教育問題的人都應該讀一讀。按說這些文章大部分是解放以前寫的，為什麼現在還沒有過時呢？這是因為現在有很多問題表面上是新問題，骨子裡還是老問題，所以這些文章絕大部分仍然富有現實意義。《怎樣寫好作文(葉聖陶談語文教育)》就是其中之一。本書由周益民編選。

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書名

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教學類

9

《閱讀教學設計的要訣——王榮生給語文教師的建議》

作者王榮生教授是我國著名語文課程與教學論專家、大陸課程與教學論專業語文教育方向的第一位博士。該書是作者歷時兩年多寫出的一部指導中小學教師進行閱讀教學設計的優秀著作。在書中，作者首先全面介紹了關於「閱讀」的專業知識，然後在此基礎上闡述了閱讀教學的任務和路徑，接下來結合許多閱讀教學實例探討了如何選擇教學內容和展開教學環節，最後分別闡述了散文、小說、詩歌、實用文章和文言文等的閱讀教學設計方法並呈現了多個優秀的教學設計樣例。該書緊密結合中小學語文閱讀教學實際，深入淺出，實例豐富，具有很強的可讀性和實踐指導性。

10

《上一堂樸素的語文課》

《上一堂樸素的語文課》是「河南省影響力教師」韓素靜在長期親身教學和大量聽評課基礎上用心寫就的總結和反思。書中有對源自教學一線的大量課例的翔實記錄和精心剖析，涉及新授課、講評課、聽讀課等多種課型和多個教學環節，通過從不同角度對不同走向的課例進行解讀，挖掘其精妙與遺憾之處背後的原因，並對如何實現高效語文課堂提出了具體而有效的策略，對廣大一線教師具有指導和借鑒作用。

11

《從此愛上作文課——著名特級教師黃厚江中學作文教學智慧》

本書是全國著名特級教師黃厚江三十多年作文教學探索和實踐的經驗總結，是他作文教學思想和智慧的精華集萃。三十多年來，黃老師對作文教學進行了全面深入的研究，形成了作文教學應作用於學生的寫作過程、讓學生在寫作中學會寫作等系統的作文教學理論，研磨累積了許多經典的作文教學課例。本書正是他作文教學研究成果的系統呈現。全書從理論和實踐兩個維度展開，既系統地闡述了作文教學的基本理念、策略、課型等理論內容，又有「寫出人物的特點」「記敘文故事情節的展開」「議論文材料的分析與立意選擇」等9個作者執教的經典教學實錄，還附有20篇作者學生的優秀作文，提供了豐富的借鑒實例和具體的操作方法，是語文老師的案頭必備用書。

12

《餘映潮的中學語文教學主張》

餘映潮老師是國內中語界知名的課堂教學藝術研究專家，其一流的論文寫作和一流的教學藝術深受語文教師喜愛。在本書中，餘映潮老師從別出心裁研讀課文、教學創意的美妙角度、教材處理的生動手法、板塊式思路和主問題設計、語文教師閱讀教學和作文教學的基本素養等多個方面，闡釋了他對中學語文的教學思考與自己的教學探索。全書角度精緻，教例豐富，表達生動，覆蓋全面，集中地表現了他的中學語文教學主張。本書是廣大中學語文教師必讀的專業書籍之一。

13

《文章作法》

（暢銷半個世紀的中學作文經典）

本書是夏丏尊在長沙第一師范學校和白馬湖春暉中學的作文課講稿，後經劉薰宇先生結合自己的教學實踐修改編輯成書,其中精義迭出。書中夏丏尊和劉薰宇先生就作者應有的態度，作記事文材料的取捨和整理、順序，文學的記事文，敘事文的意義，記事文和敘事文的混合，作文的基本態度等做了精闢的解析。又據不同的文體，著重介紹寫作技巧和語文知識，對提高青少年的語文素養大有裨益，是一本實用性很強的作文教學參考書。

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書名

內容簡介

14

《中國著名教師的精彩課堂初中語文卷》

該書為課程改革背景下的中學課堂教學。它以中國著名教師的精彩課堂實錄為主線，通過對他們的課堂教學過程進行觀察、概述和解析，突出體現了這些中小學名師的教學思想、教學理念、教學方法和教學智慧，從而為廣大的一線老師學**名師提供了一扇有益之窗。

15

《餘映潮語文教學設計技法80講》

本書呈現給各位同仁的，是餘映潮老師用10年的時間寫成的80篇短文。在《語文教學通訊》「初中刊」的「名師講壇」欄目連載了9年。這是作者用連載文章的方式形成的第三本作品，還有兩本分別是《中學語文教例品評100篇》和《餘映潮閱讀教學藝術50講》。這80篇短文的寫作，建立在餘映潮老師對課堂教學進行充分實踐的基礎之上，他力求用最豐富的教學實例來詮釋教學細節的設計藝術，書中用於例說的實例，基本上出自於作者的實踐。

16

《中學語文名師教學藝術（第二版）》

《中學語文名師教學藝術（第二版）》匯集了國內中學語文界一線名師的最新課例及名家點評，全書圖文並茂地展示了這些名家的名課堂，深入剖析了他們的教學思路和教學藝術。通過課堂實錄的方式展現課堂全貌的同時，通過專家的梳理和評析，為讀者開辟出一條專業成長的路徑。

17

《中學語文基礎知識讀本》

本岀為我們提供了一種量與度的參考。在語文教學中，我們不能像傳統的語文教學那樣，一味追求基礎知識的全面性和系統性，使分析和訓練過於煩瑣，也不能淡化甚至丟棄對語文基礎知識的傳授，覺得沒必要再在這方面進行講和練。這是語文教學的兩個誤區。要避開這兩個誤區，就必須根據《大綱》與《課標》的要求，對中學語文基礎知識有一個量與度的把握，既不能重，也不能輕。重了，就會失去語文教學的真味；輕了，就會失去語文教學的根本。為了把握好這個量與度，提高語文學**效率，優化語文知識結構，我們提出了《中學語文基礎知識教與學的針對性研究》這一研究課題，並組織了雄厚的師資力量進行了為期三年的課題研究。根據研究成果，我們編撰了此書。

18

《小大由之——語文教學訪談錄》

小大由之——語文教學訪談錄》匯集了二十多位在中國文化、語文教育、兒童教育等方面頗有研究的專家，如錢理群、於永正、魏書生、李鎮西等的真知灼見。全書共分三輯：專業發展——理念與方法、課程實施——為師與教學、素養提升——視野與想像。本書均以對話的方式加以呈現，圍繞「魯迅作品如何教」「作文教學的症結」等語文教師感到迷惘的話題展開論述，值得語文教師研讀。主書名「小大由之」，這個詞本身出自《論語》，意思是無論大事小事都遵循先王的道。作者在語文教育中引申一下，意思是，語文教學中的事沒有大小，都需要遵循某種規律，尊重專家的引領。

19

《怎樣學好語文(葉聖陶談語文教育)》

本書收錄了葉聖陶先生談語文教育的文章、講話和書信，集中表現了他的語文教育觀。內容涉及語文教育的基本理念和目標、古文學**中應注意的問題、精讀和略讀的方法、語文教育中存在的種種問題及應對策略，等等。文筆朴實、論述精闢，對當今的語文教育和語文學**具有啟發性和指導性。

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序號

書名

內容簡介

20

《跟葉聖陶學**批改作文：葉聖陶批改作文二十例》

這本《跟葉聖陶學**批改作文》是再版書，最初是1989年由開明出版社出版的，書名為《中小學學生作文評改舉例》。對文章修改的那些實例，對現在的語文老師來說，仍然是非常難得的範本。

B. 語文課程與教學內容

    讀王榮生的《語文課程與教學內容》，越讀越慚愧，作為語文老師，居然連這些概念都區分不清，實在該惡補一番了。

    第一個概念是語文課程目標。它是語文課程標准層面的概念，主要面對「是什麼"的問題一一為了適應現代社會和學生個體的發展，國家期望學生具備的語文素養是什麼。語文課程目標大致包括人文素養和語文能力這兩個方面。

      第二個概念是語文課程內容。這是語文課程具體形態層面的概念，它主要面對「教什麼」的問題一一為了有效地達成語文課程標准所設定的語文素養目標，語文課程研製者建議「一般應該教什麼」。語文課程內容從大的方面看主要包括兩點，一是構成人文素養確切所指的文學、文化經典作品以及對它們的闡釋，二是包括事實、概念、原理、技能、策略、態度在內的語文知識。

      第三個概念是語文教材內容。這是語文教材具體形態層面的概念，它主要面對「用什麼去教」的問題一一為了使廣大的學生較好地掌握既定的課程內容，語文教材編制者提供「通常可以用什麼去教」的建議。理想的情況下，語文教材內容應該做到「課程內容教材化」和「教材內容教學化」:一方面，課程內容要通過種種資源的運用具體地顯現;另一方面，教材要形成可操作的教學設計，使學生在師生、生生的互動中走進經典的世界，從而建構語文能力。

      第四個概念是語文教學內容。這是語文教學層面的概念，它同時面對兩個問題:第一個問題是針對具體情境中的一個班乃至一組、一個學生，為使學生更有效地達成既定的課程目標"實際上需要教什麼」;第二個問題是為使具體情境中的這一班乃至這一組、這一個學生能更好地掌握既定的課程內容，「實際上最好用什麼去教」。語文教學內容既包括教師在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的重構一一處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對課程內容的執行，也包括在課程實施中教師對課程內容的創生。「教學內容是在教學過程中創造的」，它邏輯地蘊含著教師參與課程研製、用教材教、教學為學生服務等理念。

      好了，現在，對於語文課程目標、語文課程內容、語文教材內容、語文教學內容這四個概念，基本上可以區分開了。再來談談第二個問題:語文教材中的選文。

      很多老師以為語文教材的選文就是課程與教學的內容，這句話其實是不太恰當的。語文教材中的選文有四種不同的功能類型:定篇、例文、樣本、用件。簡單的說，語文教材中有一類選文是構成文學、文化素養現實所指的經典作品，這是定篇，它們確實是語文課程與教學的內容，而且是極為重要的內容;另有一些選文，教學中主要把它們當做聽說讀寫的知識、技能、方法、策略、態度學習的例文或樣本;還有一些選文，實際上不是讓學生去"學文」，而是利用文中所涉及的事物來引導學生從事與之相關的聽說讀寫實踐活動，這就是用件。主要發揮後三種功能的選文，也就是例文、樣本和用件，並不是語文課程與教學內容，而只是教學的一種憑借，我們稱之為教材內容。比如選文是《雨中登泰山》，教的是游記的寫法一一"按游蹤的線索組織」(文章知識)，或者是閱讀的策略一一「閱讀游記要抓住游蹤」，那麼在這個例子中，《雨中登泰山》只是教材內容，是既定的課程與教學內容一一文章知識和或閱讀策略的一個例子。自然，《雨中登泰山》作為例文完全可以教別的內容，它也可以作為樣本和用件來處置，從而還可以發揮別種功能，比如從文中的某句話演出一場辯論活動。

    明確了教材選文的這四種功能，就可以按不同的功能去組織教學活動了。

    教語文的時間越長，越覺得語文所蘊含的知識深不可測，只有不斷深入研究，才能無限接近它的內核。

C. 初中教師推薦書目及理由

1

《聽餘映潮老師講課》

語文特級教師餘映潮10餘個課堂實錄，每個實錄後附有專家點評或自我反思等。這些課例集中了作者語文教學的經驗，體現了較高的學術水準，在語文教育界有著廣泛的影響。本書對中小學語文教師實施新課程有較大啟發作用。

2

《好課是這樣煉成的——品讀名師經典課堂（語文卷）》

本書匯集了一批中小學語文特級教師課堂賞析和反思文章。分三部分：一、品味細節的精彩；二、教法的完美與缺憾；三、經典課堂反思與升華。全書圍繞「名師課堂」展開，以期對語文教師提高課堂教學水平提供切實有效的參考。

3

《言說抵抗沉默——郭初陽課堂實錄》

中學語文界新生代教師郭初陽執教《珍珠鳥》、《愚公移山》等課例，在浙江新課程培訓中引起了轟動，後實錄發表於《人民教育》、《教育科學論壇》也引起了極大的反響，被視為新課程中涌現出來的最具代表性的課例。本書收錄具有代表意義的五則課堂實錄，對應的五篇專家評論文章，以及相關的研討與對話。

4

《聽王榮生教授評課》

本書是語文課程論專家王榮生教授評課精選，告訴我們：什麼是一堂真正的好課。作者為課程與教學論專業「語文教育」方向第一位博士，曾任寧波大學課程與教學研究所所長，現為上海師范大學教科院學科教育研究所教授、博士生導師，兼任中國高等教育學會語文教育專業委員會常務理事、學術部主任。本書對各種有代表性的語文教學課例進行評點和探討。全書分五部分：「名課研**」、「課例研討」、「課例評析」、「課例兼評」和「課例綜述」等。

5

《聽鄭桂華老師講課》

本書匯編了語文高級教師鄭桂華10多個課堂實錄，每個實錄後附有專家點評或自我反思等。本書對中小學語文教師實施新課程有較大啟發作用，適合作為教師培訓用書，教師備課示範用書。

6

《致語文教師》

本書以餘映潮老師在全國各地的10個講座稿為藍本，結合其積累了幾十年的教學實例、評課案例和經驗教訓，從「成長智慧」、「教學智慧」、「治學智慧」三個方面，提煉了語文教師專業成長的40項基本素養，包括理念創新、教材研讀與處理、教學思路梳理、教案設計、課堂細節應變等內容。傾囊相授的態度，娓娓道來的風格，是語文教師提高教學水平和教育素養的優秀讀本。

7

《這樣教語文——餘映潮創新教學設計40篇》

什麼樣的課才是好課?如何進行課堂教學設計創新?語文特級教師餘映潮載本書中用40篇課文的閱讀教育創新設計為我們生動解答了這兩個問題。

8

《怎樣寫好作文(葉聖陶談語文教育)》

葉聖陶先生從1912年起從事語文方面的教學、編輯、出版工作，前後六十多年，對於這半個多世紀里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，凡是關心當前語文教育問題的人都應該讀一讀。按說這些文章大部分是解放以前寫的，為什麼現在還沒有過時呢？這是因為現在有很多問題表面上是新問題，骨子裡還是老問題，所以這些文章絕大部分仍然富有現實意義。《怎樣寫好作文(葉聖陶談語文教育)》就是其中之一。本書由周益民編選。

D. 語文的發展史

一、歷史的回顧：「語文知識」何以成為一個問題
20世紀語文教學是從古代綜合性的、網路全書式的教育中獨立出來的，其標志，就是「語言專門化」。現代語文教育的歷史，就是從傳統的網路全書式的教育向「語言專門化」教育的轉型、發展的過程。在這個過程中，「知識化」是它的一個重要組成部分，也是轉型的一種內在推動力。傳統語文教學也有語言教學，但都是「就書衍說」，「神而明之耳，未可以言傳也」，其效率是極其低下的。中國第一部語法學著作《馬氏文通》，就是作者痛感「蒙子入塾」，「終日伊吾」，可只是「循其當然而不求其所以然」，因而以「十餘年力索之功」完成《馬氏文通》一書，希望「而後童蒙入塾能循是而學文焉」。可以說，馬建忠的《馬氏文通》是中國語文教學「知識化」的先聲。到了上個世紀初，中小學語文課堂開始出現包括注音字母、標點符號、文字的筆畫、修辭、語法等內容的語言知識教學。而到了三四十年代，在一大批現代語文學家和語文教育家的努力下，中小學語文教材中開始大量出現「發音」「讀法」「書法」「作法」「綴法」等語文知識，其中最突出的代表，應該是夏丏尊、葉紹鈞合編的《國文百八課》。該教材以語文知識為經，以選文為緯，是中國現代語文教育史上第一部系統的在知識理論指導下構建的比較成熟的語文教科書。

毫無疑問，「知識化」在中國中小學語文教育發展史上是一個進步的標志。其進步意義在於：第一，它取代「經義教育」成為語文教學的主體，在很大程度上實現了語文教育的「語言專門化」歷程，完成了古代語文教育向現代語文教育的轉型。第二，它使語文教學擺脫了「未可以言傳」的落後狀況，極大地提高了教學效率，實現了語文教學範式的更新換代。從整體上來說，現代語文教育的「知識化」，是與現代科學發展和社會趨勢相適應的，實際上，它就是現代科學發展和社會趨勢的產物。

但是，與其他學科相比，中學語文教學在知識問題上有它的特殊性。一方面，「語文知識」是語文課程的一個重要內容，「知識化」是提高語文教學效率的基本保障。因此，可以肯定地說，重新回到「經義教學」和那種「神而明之」的教學狀態，是語文教學的倒退。另一方面，同樣可以肯定的是，語文課程不是一門知識課程。也就是說，語文課程不是一門以系統地掌握某一門或某幾門知識為目的的課程。語文教學的基本任務，是「培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力」，這似乎已成為大家的共識，但很多人把這句話與「掌握語言知識」劃上等號，或者雖然沒有劃上等號，但認為從「掌握語言知識」到「形成語言能力」是自動完成的，是自然而然的。而實際上，「理解和運用祖國語言文字」的核心是「語用方法」和「言語經驗」，而不是「語言知識」。「語言知識」告訴我們「語言是什麼」，但中學語文教學的根本目標，不是培養「談論語言」的人，而是培養「使用語言」的人。只有「語用方法」和「言語經驗」，才能給予中學生「正確理解和運用祖國的語言文字」的能力，以及以「語文能力」為核心的綜合文化素養。

知識問題在中學語文教學中的這種復雜性，使得現代語文教育走過了一條曲折的道路。我曾在一篇文章中概述了現代語文教學的兩條線索，一條線索就是「從經義教育向語言教育」的發展過程，一條線索就是從「語言要素(知識)教育向語言功能(語用)教育」的發展過程。前者的標志，就是「知識化」，而後者，則以「淡化知識」為其標志。這種「淡化知識」的傾向，在上個世紀80年代關於「淡化語法教學」的討論中初露端倪(其基本觀點是：現有的語法知識沒有反映漢語的實際，學了「不管用」)；在上個世紀90年代對「知識中心說」的批判中達到高潮(其基本立場是：語文課根本就不是一門知識課)；在世紀之交的語文教育大討論中，「知識化」成為眾矢之的(這種批判主要針對的是知識本身的絕對化和形式化)。而在以新課程標准為代表的語文教育新思潮中，「知識化」得到了全面放逐(其主要理論表達是「不宜刻意追求語文知識的系統和完整」「不必進行系統、集中的語法修辭知識教學」「語法、修辭知識不作為考試內容」)。

但問題在於，這種「反知識」立場是有著特定的歷史背景和歷史前提的，這種特定的歷史背景和歷史前提就是：對於「這樣的知識」和「這樣的知識教學」來說，「反知識」是有理由的，是成立的。它更多的是著眼於知識本身的不完善和弱智化的知識教學方式，而沒有從「課程論」和「教學論」的角度來全面地看待知識問題。一個很簡單的思考是：「這樣的知識」不好，我們在語文教學中對知識的「處理方式」不好，那我們最恰當的選擇應該是「換知識」和「改變這種方式」。顯然，對知識系統本身的質疑和對知識教學方式的批判並不必然地導致「語文課不學知識」、「語文課不需要知識」的命題，「反知識」的特定內涵並不必然地導致「去知識」。一個更根本的、更重要的問題是：語文課是否需要知識。問題的這種提法啟示我們，我們需要一個比「這樣的知識不好」「這樣的知識教學方式不好」更為廣闊的理論視域；我們需要一個更為深刻的知識論立場。

二、我們需要什麼知識：語文課中的知識類型
我們有兩個問題：一是知識到底在語文教學中占據一個什麼位置，起到什麼作用；二是我們需要什麼樣的知識，什麼樣的知識才能在語文教學中發揮我們期望它發揮的作用。

這兩個問題是糾纏在一起的。不同類型的知識在語文教學中所起的作用是不同的，不同性質的知識對語文教學的意義是有差別的。過去我們關於語文知識的許多討論，都是在沒有區別不同類型、不同性質的知識的前提下展開的，許多討論沒有能切中要害，甚至不得要領，原因就在於，它們不是針對特定的知識類型而言的，它們的立論都可以找到「例外」甚至反證，因而缺乏立論必須具備的周延性，其科學性和說服力都大打折扣。

語文教學的「知識問題」迫切需要引入「知識類型」概念，在「知識類型」的理論視野里，過去抽象的、含混的「知識問題」似乎變得清晰了，變得一目瞭然了。
1、過去關於語文知識類型的探討
關於語文知識，過去有一個所謂「八字憲法」的表述，即「字」「詞」「句」「篇」「語」「修」「邏」「文」。這是一種描述性而非類型化的表達，是老師們對教學實踐中所教的知識的一種經驗性的總結。一方面，沒有關於「為什麼要有」的論證，例如為什麼要有「篇」、又什麼要有「邏」，「篇」的知識、「邏」的知識對語文教學有著什麼意義，起著什麼作用，並沒有具體的討論。另一方面，這八個方面的知識相互之間是什麼關系，它們如何組合在一起，這些問題，「八字憲法」既沒有討論，從它們的內涵中也看不到有這種關系的可能。顯然，「八字憲法」並不是關於「語文知識」的系統的表達，它實際上是老師們在教學中實際上教到的知識的混合，它們沒有為解決語文教學的「知識問題」提供什麼線索。
大概是在上個世紀80年代，人們開始有意識地系統歸納「語文知識」，其成果是所謂「三大學科」：語言學知識系統、文學知識系統和文章學知識系統。這種歸納的影響很大，在一些研究者的論著中，開始把語言學、文學和文章學作為語文教學的三大基礎學科來討論，有些高等師范院校的中文系，也開始依據這種認識構建由語言學系列、文學系列和文章學系列組成的課程體系。但是，這種理論仍然沒有解決「為什麼要有」的論證，仍然沒有解決「它們是如何組合在一起」共同構成「語文知識」的問題。語言學知識、文學知識、文章學知識，在語文教學中，它們是三條線，是分離的。它們如何成為語文教學不可或缺的「知識構成」，也沒有人討論過。而且還產生了一個新的問題，即：並不是所有語言學知識都進入語文教學，並不是所有文學知識都要在語文課里教，並不是所有文章學知識對語文教學都有用，那麼，這「三大學科」哪些知識屬於語文課里要教的知識，要用到的知識，哪些不屬於，這個問題「三大學科」的理論根本沒有涉及到，也無法解釋清楚。
2、關於語文知識類型的新探索
最近幾年，語文知識問題重新進入人們的研究視野。從目前發表的一些文章來看，可以說初步形成了一次新的討論。這一次關於語文知識的討論是在繼承了前幾次關於語文知識問題討論成果的基礎上的深化與延伸，其最突出的成果，就是接受了「知識類型」的概念，突破了過去單一的知識類型認識，從而獲得了一個更為廣闊的知識視野。
陳述性知識 程序性知識 策略性知識[ii]
陳述性知識是關於事物「是什麼」的知識，它是人們對事物的狀態、內容、性質等的反映。例如，關於什麼是比喻的知識，關於什麼是舉例論證的知識，關於什麼是疑問句的知識等。陳述性知識對語文教學的意義是有限的。第一，它是把事物當作客觀對象來認識，而語言並不是一個純粹的客觀事物；第二，語文教學的目標是培養學生的語文能力，這種能力主要是一種實踐能力，是一種「做事」的能力，而主要不是一種「認知」的能力。語文教學的目標不是認識語言，而是運用語言，不是培養「談論語言」的人，而是「運用語言」的人。陳述性知識告訴學生「比喻」是什麼，但掌握了「比喻是什麼」這一知識並不能直接轉化為「打比方」這一實踐能力，掌握了「疑問句」的知識並不一定就會「提問」，同樣，知道了什麼是「舉例論證」並不意味著同時也就會「舉例」來論證了。
程序性知識是關於「做什麼」「怎麼做」的知識，它是人們關於活動的過程和步驟的認識。例如，我們在什麼情況下要運用打比方的修辭手法，我們在提問的時候要注意什麼要領，我們在議論文中通過舉例可以做什麼，以及怎麼做。這些知識，就是程序性知識。程序性知識對語文教學的意義是巨大的，它直接作用於語文教學目標的實現。但是，這種類型的知識也是我們現在最缺乏的，甚至幾乎沒有。
策略性知識是關於學習策略的知識，即如何確定「做什麼」「如何做」的知識。它的特點是「反思性」和「元認知」。對策略性知識的掌握，其標志是：明確認識自己面臨的學習任務；知道自己目前學習所達到的程度；能調用恰當的學習方法；對自己的學習過程能進行監控、反省和調節。
在中學語文教學中，當然不是絕對不需要一點陳述性知識，但可以肯定地說，不應該以陳述性知識為主體。過去，我們理解的知識就是陳述性知識，除陳述性知識之外我們不知道還有什麼其他知識，所以要麼從語文課程的實踐性目標出發，徹底否定語文知識的教學，要麼從學校教育和課程內容的特點出發，將陳述性知識教學提到一個不恰當的位置。實際上，一方面，否定陳述性知識的主體地位，並不否定知識的重要性，另一方面，我們所需要的知識，也主要不是陳述性知識。程序性知識應該成為語文知識教學的主體。而策略性知識，則是知識教學的最高境界，一方面需要，另一方面，也只在較高學習層次和學習境界才需要。策略性知識教學的時機和場合是決定策略性知識教學能否實現其目標的關鍵。
從它們之間的關系來看，陳述性知識在學生的「前面」，程序性知識在學生的「外面」，策略性知識在學生的「後面」。擺在「前面」的東西最容易看見，但可能並不是最重要的；處在「外面」的東西很難輕易進入人們的視野，但可能是起關鍵作用的；而在「後面」的東西，在最深刻的意義上發揮著不可替代的作用，但也不是在任何時候都必須把它擺上「檯面」。
現象知識 概念知識 原理知識[iii]
這是著眼於知識體系的一種知識分類。加涅認為，知識體系的結構象一個「金字塔」，塔底就是由這些大量的事實、現象構成，中層則是由對這些事實、現象的解釋和定義構成，而最上層，則是根據那些「解釋」確定的一些「行事規則」。根據加涅關於知識體系的理論，可以把語文知識分為「現象知識」、「概念知識」和「原理知識」。
在語文教學中，所謂「現象知識」就是對語料的掌握，包括常用詞語，常用句式，常用語體，常用修辭等。這里所謂掌握，就是熟悉。語文課是以「現象知識」為教學內容主體的課程，我們在語文課中學這么多課文，目的就在掌握「語文現象知識」。
所謂概念知識就是對「現象知識」加以解說和命題的知識，它一般用概念來表達。在語文教學，這些知識本身沒有目的意義，它要麼是幫助學生理解「現象知識」，要麼是為形成原理知識作準備。在第一種情況下，它只起到輔助作用，在第二種情況下，它甚至根本就不需要進入語文教學的實際過程，而只是為那些研究人員掌握即可。
原理知識屬於「如何做才正確」的知識，所以也可叫「規則知識」。它是對人的行為方式的描述與規范，在人們的活動中起著「定向」的作用，所以這些知識是可遷移的，利用這些知識可以有效指導和促進學生的語文能力。例如，關於如何運用「指示語」的知識，描述了「在句段中，指示語可以代替所指示的事物或前面已經出現的語句，從而使語句更為簡潔，使文意更為連貫，語意重心更為突出」的行為規則，掌握這一知識，則可以有效幫助學生在寫作中實現語意連貫。
從數量上來說，語文教學大量需要的是「現象知識」，需要精細掌握的是「原理知識」，而對「概念知識」，則「少知、粗知」。
無意識知識 言述性的知識[iv]
所謂無意識知識，也稱之為緘默知識，這種知識的特點是「知道，但說不出」，即直覺狀態的知識。最典型的語文無意識知識，即語感。語感的特點就是「知道，但說不出」，我們讀一篇文章，一讀就通，一讀就懂，但是如何讀懂的，讀通的，說不出來。這一特點決定了無意識知識特別適用於「從事一種行為」，即活動。
言述性知識，即可以說出來的知識，也稱之為外顯知識。它的特點是「知道，而且可以說出來」，這是一種明晰性知識，是可以言傳的知識。例如「語體是一種言語行為方式」，「說話必須根據場合的不同使用不同的表達方式」。「明晰地傳達」是它最大的優勢。
言述性知識是以無意識知識為前提的，言述性知識是對無意識知識的概括和表達。從理論上來講，所有的無意識知識都可以用言辭表達出來，也就是說，所有的無意識知識都可以向言述性知識轉化。但是，這種轉化對研究語言是有意義的，對從事一種言語行為，卻不一定都是有意義的。因為在某些時候，熟練地從事一種行為必須依賴無意識知識，「有意識的知識」的參與反而會起干擾作用。那麼，在什麼時候，我們需要言述性知識呢？波蘭尼告訴我們，就是在「批判性思考」的時候，即對言語對象作「批判性」「反思性」閱讀的時候。什麼時候我們需要無意識知識呢？也是波蘭尼告訴我們，就是在「控制住至今尚未探明的領域」時，也就是要「創造」新的知識的時候。
三、知識在語文課中作什麼用：知識作用的途徑與方式
知識是分為不同類型的，不同類型的知識在語文教學中起著不同的作用，有些是輔助性的，有些是必要條件性的，有些甚至是充分條件性的，有的是教師在課堂里教的知識，有的是學生學的知識，有的屬於教學目的范疇里的知識，有的則屬於教學內容範疇里的知識，有的是作為教學過程的知識，有的是作為教學工具的知識。這些知識的性質是不一樣的，它們對語文教學的意義也是有區別的，有的甚至是完全相反的。因此，我們不能籠統地來談語文教學的知識問題。
更為重要的是，我們分清了不同類型的知識，它們的內涵和特點後，我們就獲得了這些知識在語文教學中發揮作用的具體途徑和方式。
1、知識作為課程內容：知識修養與知識定向
課程內容是相對教材內容、教學內容而言的，它們之間的區別，王榮生博士有明確的界說：語文課程內容是指語文教學中「應該教什麼」；語文教材內容，是指語文教學「用什麼去教」；語文教學內容，則是指「語文教學實際上教了什麼」。更通俗的說法是：語文課程內容，就是學生要掌握的內容。在語文教學中，學生要掌握的內容大部分不能直接呈現給學生，它只能通過「課文」這一載體隱含著呈現給學生，老師在課堂里直接教的是「課文」，但學生要學的，其實是教材所承載的「課程內容」。這些學生要掌握的內容(即課程內容)中，有一些就是知識。
但是，並不是所有的知識都能夠作課程內容的，作為課程內容的知識只可能是兩種：一種是「現象知識」，即語料，包括常用語匯、常用句式、常用語體、常用修辭等等。擴而大之，還包括經典作品、名言警句、文化常識等等，都屬於這一范疇。這些知識是一個學生的基本知識修養，也是實現其他教學目的的基礎。一種是「原理知識」和「程序性知識」。這些知識直接告訴你應該怎麼做，掌握這些知識是做好事情的必要條件甚至是充分條件，它直接為做好事情定向，因此，掌握這些知識本身就是課程內容。
2、知識作為教學內容：「外顯知識」對「緘默知識」的引導作用
教學內容是指在語文教學中實際上教了什麼。在教學中實際上教的東西，並不一定是要求學生掌握的，而可能是為學生掌握他應該掌握的東西作鋪墊、准備線索、提供條件的。那麼，這些鋪墊、線索、條件是什麼呢？在大部分情況下，這些鋪墊、線索、條件就是「外顯知識」。
前面我們曾介紹，根據知識的表現，知識可以分為外顯知識(言述性知識)和緘默知識(無意識知識)。外顯知識之所以是外顯的，是因為它直接用言語表達出來，因而具有明確的可傳達性，從教學的角度來講就是可教性。但語文知識大部分是緘默知識，即那些只可意會無法言傳的知識。這一點已為語文教育的歷史所證明，也為近20餘年語文教育的科學研究所充分揭示。正因為它是只可意會無法言傳的，因而它的可教性受到巨大限制。這是語文教學在知識問題上的一個悖論：語文知識主要是一種緘默知識，「語文教學必須以學生的緘默知識為基礎」；但正因為它是緘默知識，又往往是不可教或可教性有限的；而可教的外顯知識一方面只佔少部分，另一方面往往又是一些表面的缺乏深度的知識，因而它的教學價值是有限的。過去語文知識的教學意義受到質疑，主要原因即在於此。但是，「幾乎所有的外顯知識都根植於緘默知識，外顯知識的增長、應用和理解都依賴於緘默知識」[v]。換句話說，外顯知識是知識這座冰山露出水面的部分，而緘默知識則是它藏在水面下的部分。因此，外顯知識就成為緘默知識的一個線索，一個標志，一個通道。在語文教學中，任何緘默知識的獲得，都是以外顯知識為導引的，外顯性知識牽引著學生，學生順著外顯性知識暗示的方向，「意會」到緘默知識，並最終實現緘默知識向外顯知識的轉化。這就是馬建忠所謂「即其可授受者以深求夫不可授受者」。直接把外顯性知識作為語文教學的內容主體也許的確是值得商榷的，其意義也許的確是有限的，但把外顯性知識作為緘默知識的線索，牽引出學生對緘默知識的「意會」，則其教學意義就發生了根本的改變。外顯性知識作為教學內容的意義有限性並不否定它作為教學途徑、教學線索的意義的重要性。在這里，我們可以引用幾乎成為常識的一句哲學名言：感覺到的東西我們才能理解它，而理解了的東西，我們才可以更好地感覺到它。
3、知識作為教學的交流工具：「工具知識」在教學過程中的作用
教學過程是師生之間的交流，這是對教學過程的最基本的描述。現在的問題是，我們用什麼來交流呢？對於教學來說，交流的起碼要求是「明示」，我們怎麼讓學生明白教師的要求，怎麼讓學生明白自己的學習對象，怎麼讓學生明確地向教師表達自己的理解？「教」是一種行為，這種行為的實現需要一種稱之為「抓手」的東西，沒有這種「抓手」，教學的進行則無以依託；有了這種「抓手」，教師可以憑借它傳達自己的思想，學生可憑借它理解教師的意圖和自己的學習對象。這種「抓手」即交流工具是教學得以進行、得以展開的一個前提。事實上，什麼樣水平的交流工具就有什麼樣水平的交流。這種師生雙方藉以交流的工具，我們可以稱之為「工具知識」。這種「工具知識」也許並不要求學生掌握，卻是教師呈示學生要掌握的知識和學生理解教師的要求的一個「工作概念」。劉大為對此作了出色的闡述，他說：「如果沒有語言知識的介入，教師就只能在這種常識語言的水平上與學生對話交流。深刻的感悟將會因為沒有必要的概念作媒介而煙消霧散，睿智的指點也將會因為找不到合適的語言而變得平庸無奇。」[vi]他在這里所說的「語言知識」，就是指用以開展教學交流的「工具知識」。
4、知識作為教師的准備：「教師狀態的知識」在課程建設中的作用
課程社會學告訴我們，課程建設是一個「將作為一般文化成果的『客觀知識』改造為『課程知識』」的過程。它包括兩個方面，一是「客觀知識」本身，二是改造客觀知識的知識，前者主要是學科知識，後者則包括價值論知識(即證明課程知識合法化的知識)和方法論知識(即證明課程知識合理化的知識)。對於學生來說，他們要掌握的主要是學科知識，我們可以稱之為「學生狀態的知識」。對於教師來說，則不僅包括學生狀態的知識，還包括如何選擇、呈現和傳達學生狀態知識的知識。於是所謂「課程知識」可以區分為「學生狀態的知識」和「教師狀態的知識」。過去，我們沒有這種區分，因而從「學生狀態的知識」的簡化性描述中直接推導出「語文課不需要知識」或「語文課知識不重要」的結論。新課程則首先改變了教師的地位，他不僅是教學者，而且還是課程建設者，因此他不僅要把知識教給學生(當然不僅僅是傳授知識)，而且還要掌握「客觀知識」，掌握將「客觀知識」改造成「課程知識」的知識。因此「教師狀態的知識」就成為「語文課知識」題中必有之義。它與我們在第三點中所談到的「工具知識」一樣，並不需要學生掌握，卻是課程得以構建、教學得以進行的知識前提。
四、我們怎樣才能得到這樣的知識：知識開發的視域和立場問題
現在我們面臨的問題是，我們怎麼才能得到這樣的知識：作為知識修養的知識，作為知識定向的知識，作為引領學生感悟緘默知識的知識，作為教學工具的知識，作為教師狀態的知識，等等。實事求是地說，在這塊領域里，大部分我們的學術界和語文教學界都幾乎是空白。正如王榮生博士所指出的，學校里的語文知識，不是太多，而是近乎沒有；或是這樣表述，語文教學中充滿著像徐江同志所說的「垃圾知識」，而真正能起到有效達成教學目標的知識，則又幾乎闕如。結果是，已有的知識不管用，管用的、急需要的知識卻沒有。一方面是「知識泛濫」，一方面是「知識荒」：這就是目前我們語文教學在「知識問題」上面臨的困境。
這里當然有歷史的原因；但為什麼別的學科包括歷史、政治這些更為特別的學科都沒有出現類似的「知識問題」呢？深入的思考，我們覺得這與語文課程的特殊性和由此決定的「語文知識」的特殊性有密切關系。
我們先從語文課程的特殊性說起。語文課程與其他課程最大的不同在哪裡？過去我們認為主要在教學內容。王尚文先生說：「其它學科所教所學的是言語所表達的內容，而語文則是用以表達的言語形式。換句話說，其它學科重在『說什麼』，語文重在『怎麼說』。對於其它科課本的言語，懂得它們『說什麼』就可以了，如果要去揣摩它們『怎麼說』，也僅僅是為了更好地理解它『說什麼』。而對於語文來說，明白它『說什麼』固然必要，但卻是為了領悟它『怎麼說』，即主要通過語文教材的言語形式去培養學生的語感能力。」[vii]這是極有見地的。但是我們還要追問：「說什麼」與「怎麼說」的本質區別在哪裡呢？換一句話說，「說什麼」與「怎麼說」的區別又說明了什麼呢？於是問題就延伸到了一個哲學的范疇裡面。

E. 王榮生教授什麼內容才是語文教學內容

1、課程標准主要是對學生在經過某一學段之後的學習結果的行為描述，而不是對教學內容的具體規定（如教學大綱或教科書）。

2、課程標準是國家（有些國家是地方）制定的某一學段的共同的統一的基本要求，而不是最高要求。

3、課程標准隱含著教師不是教科書的執行者而是教學方案（課程）的開發者，即教師是用教科書而不是教教科書。

4、我國語文課程與教學的今後走向，展示為三大前景：（1）語文課程形態的多元選擇將逐漸成為現實；（2）語文教材將可能呈現多樣化的格局；（3）語文教師的專業化將率先邁進。

5、語文能力的形成從某種意義上來說具有半自然性，要達到《標准》所規劃的目標，無論依據邏輯還是事實，從動態的形成過程看，都有多種多樣的途徑。

6、語文科的課程內容，大致可以歸納為兩組：第一組是為形成一定的文學文化素養而必須研習的作家作品以學術界對他們的權威闡釋，我們用「定篇」來統稱。第二組是達到《標准》所規劃的閱讀寫作口語交際等能力目標而必須教與學的概念、原理、技能、策略、態度、價值觀等，我們用「語文知識」來統稱。

7、課程內容研製，課程論一般稱為「課程內容選擇」。與中小學其他科目相比較，語文科的「學校語文知識」具有流動狀和生產性的特點。

8、流動狀，主要取決於兩個因素：一是語文課程目標的變動較為頻繁，比如又聽說訓練改為口語交際，勢必要引發學校語文知識的除舊納新。二是與語文課程相關的眾多學科的學術研究發展迅猛而且這種呈擴展態勢（與自然科學的高精態勢發展狀不同）的發展要直接地介入語文課程，比如話語分析、語篇特徵分析、語篇內在連貫性的研究與語篇比較研究等。

9、生產性，在這里指這樣一種情形：比如對某一定篇，語文教材編撰者、語文教師乃至學生，都可能也可以生發自己的闡釋；權威的闡釋也會因時代因人而有所不同。而關於聽說讀寫的「語文知識」多數是不易明確界定的概念，每個人都可以對「語文知識」提出自己的見解，都可能生產出某種「語文知識」，對既定的「語文知識」也可以依據自己的個人體驗加以情景化的述說和闡釋。

10、對語文教學大綱的厚非主要針對兩個方面：一是「語文教學大綱」的籠統。也就是說，達到教學目的和要求的課程內容，大綱僅有個大致框架而無具體的著落，比如寫作做到「中心明確內容具體」，究竟要教什麼，大綱並無交待，因而從課程內容確定的角度來看，等於什麼也沒有說。二是執行語文教科書——《教參》所承載就那麼三五個人敲定、頒布的語文課程的具體內容，學生普遍不能達到「大綱」提出的教學目的和要求。以唯一正宗姿態盛行的這一語文課程形態，有許多不到位、不適當甚至不正確的課程內容。

11、語文教材的多樣化，大致是兩類：一是基於不同課程形態的多樣化。二是同一種課程形態，使用不同的課程資源，採用不同的教材編撰策略而形成的多樣化。

12、參與課程研製、用教材教、為了每一個學生的發展，將成為語文教師專業工作的三大准則。語文教師的專業化將率先邁步。

13、學生指望有幸遇到一個好教師才能學好語文的時代將逐漸成為過去；以參與課程研製、用教材教、為了每一個學生的發展為三大專業准則的語文教師，將整體成長為勝任語文教學的「好教師」。

14、按照《標准》的導向，語文教學改革的主要努力，是凸顯學生的主體性，倡導教師與學生的「對話」；在歷來是語文教學主項目的閱讀教學方面，主張「感受性閱讀」；寫作教學「鼓勵學生自由表達和有創意的表達」；將2000年大綱提出的「口語交際」進一步強化為「日常生活中口語交際能力的培養」。從教學法而言，在注重「誦讀」的同時，傾向於對「討論法」的倚重。

15、由於「考試」這一塊與《標准》的「教學評價」關系尚不明朗，應試教育的陰影使考試與課程目標背離的可能性依然存在。

16、解決語文教育的嚴重問題，人們習慣於「觀念」層面的運作，似乎並沒有觸及問題的實質。「觀念」是由「知識」支撐的，改變「觀念」的呼喚，意味著要求以另一種的「學校知識」來替代著一種「語文知識」。語文課程的改革，實質是「學校知識」的除舊納新。在新「觀念」形諸文字的同時不填充進相應的新知識，或者試圖在不觸動原有的「學校知識」的情態下覆蓋一層新的觀念，那麼實際上就不會有新的觀念，至少不會有體現新觀念的課程實踐。

17、我們認為，當前最迫切的工作，可能應將突破口由對資源材料和教學法的依賴，轉到對語文課程與教學內容研製的注重上。

18、語文課程與教學目標從總體上看，屬於「能力目標」或者叫「素養目標」，這與地理歷史物理化學等課程的「內容目標」有很大的不同。一般來說，「內容目標」往往較為具體、較為直接地涵蓋著乃至規范著課程與教學內容。而「能力目標」或 「素養目標」，往往並不直接、具體地規限課程與教學內容，對期望學生達到結果的描述（即目標「是什麼」）與未達成目標而選擇的課程與教學內容（即「教什麼」）之間，存在著種種較為復雜的關系。

19、混淆目標與內容，模糊能力目標與內容目標，導致的結果往往是任由學生出於樸素狀態做自發的嘗試。「在游泳中學會游泳」，道理固然有正確的一面，離開了游泳的實踐當然與學會游泳無緣；但是恐怕也不能這樣理解，把學生扔到水裡任他們撲騰，就是我們語文課程的形態，甚至是唯一的形態。

20、（相對於「定篇」）另外一些選文，在教學中主要把他們當作聽說讀寫的知識技能方法策略態度學習的例文或樣本；還有一些選文，實際上不是讓學生去學文，而是利用文中所涉及的事物來引導學生從事與之相關的聽說讀寫實踐活動（用件）。那主要發揮後三種功能的例文（例文、樣本、用件），並不是語文課程與教學內容，而只是教學的一種憑借，我們稱之為「教材內容」。比如，選文是《雨中登泰山》，腳的是游記的寫法「按游蹤的線索組織」（文章知識），或者是閱讀的策略「閱讀游記要抓住游蹤」（閱讀知識），那麼在這個例子中，《雨中登泰山》只是「教材內容」，是既定的課程與教學內容——文章知識或閱讀策略——的一個例子。

21、對於語文課來講，作為一種叫什麼的選擇產物，經典作品是作為課程與教學內容的方式存在的，當然需要「感」的沉浸，當然非得親歷與文本的對話過程。但誰也不會說，除了學生的感，我們就沒有一點想教該教的東西。我們讓學生注意到作品的這些而忽略那些，我們引導學生從這個角度體悟而遮蔽另外的角度。從這個意義上講，課程與教學內容與其說是選文（定篇），不如說是對選文的闡釋，包括闡釋的方式和態度。

22、講選文朦朧地頂替語文課程與教學內容，實際上將課程與教學內容留為「空白」。這從好的一面看，是為優秀語文教師創造性地研製適宜的教學內容提供了最廣闊的空間；但是在通常的情況下，卻往往導致教師們在「教」的內容選擇上隨意而雜亂，錯誤乃至荒唐。任何聽過語文課的人，都會得出這樣的結論：語文教學出毛病最多的，正是教師面對一篇篇選文而苦思冥想出來的教學內容。任何聽過數位或數十位語文教師講同一篇語文課文的人，都為震驚：這些課實際上是個體的教師任憑個人的語文知識（亞里士多德成為「臆斷」）在從事教學，學生所學的，完全是有不同語文教師隨意擇取或任意製造的不同東西，這些東西有些甚至叫不出名目。

23、語文課程目標是語文課程標准層面的概念，它主要面對「是什麼」的問題。——為了適應現代社會和學生個體的發展，國家期望學生具備的語文素養「是什」。語文課程目標大致包括人文素養和語文能力這兩個方面。

語文課程內容是語文課程具體形態層面的概念，它主要面對「教什麼」的問題——為了有效地達成語文課程標准所設定的語文素養目標，語文課程研製者建議「一般應該教什麼」。語文課程內容，從大的方面看，主要包括兩點：一是構成人文素養確切所指的文學文化經典作品（定篇）以及對它們的闡釋；而是包括事實概念原理技能策略態度在內的語文知識。

語文教材內容是語文教材具體形態層面的概念，它主要面對用什麼去教的問題。——為了使廣大學生較好地掌握既定的課程內容，語文教材編制者提供「通常可以用什麼去教」的建議。理想的情況，語文教材內容應該做到「課程內容教材化」和「教材內容教學華」：一方面，課程內容要通過種種資源的運用使之具體地顯現；另一方面，教材要形成可操作的教學設計，使學生在師生生生互動中走進經典的世界，從而構建語文能力。

語文教學內容是語文教學層面的概念，它同時面對兩個問題：第一個問題是，針對具體情景中的一個班乃至一個組、一個學生，為了使學生更有效地達成既定的課程目標，「實際上需要教什麼」。第二是問題是，為了使具體情境中的這一班學生乃至這一組、這一個學生能更好地掌握既定的課程內容，「實際上最好用什麼去叫」。語文教學內容既包括教師在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的重構——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內容的執行，也包括在課程實施中教師對課程內容的創生。

24、「定篇」是語文課程規定的內容要素之一，指語文教學大綱或課程標准中規定的篇目。

25、自現代以來，語文教材建設的實踐多按慣例或當時的教育政策，將某些「選文」事實上視作「定篇」。但是，我們對「定篇」一直缺乏理論的研究，對「定篇」的性質「定篇」在教材中的地位「定篇」的功能和功能發揮方式，語文教育界一直語焉不詳。

26、但是，「基本篇目」的制定與提出，當時主要是從適合於教學這個角度考慮的，在主觀願望以及在教材的處置意圖上，並沒有把他們真正當成「定篇」。另一方面，基於大綱的規定和教材編撰的實際情形，在「教教材」觀念的支配下，語文教學實踐卻把這些數量相對龐大質量相對參差的「基本篇目」當成「定篇」來使用，從而把「教語文」演變為「教課文」——盡管受那些教材的編撰意圖制約，語文教學的實踐又很少真正落實為「教課文」。

27、朱自清：一個受教育的中國人，至少必得經過古典的訓練，才能成其為受教育的中國人。

28、在這里。「定篇」不承擔任何附加的任務，諸如教學、寫作訓練等。同樣「定篇」也不服就任何的學生，不管他們生活處境如何、閱讀情趣如何。如果定篇真是定篇的話，那麼每個學生都應該按同樣的要求去學習掌握它。也正是在這個意義上，我們贊同施蟄存先生的意見（同時我們認為施先生的意見只適用於語文教材中作為定篇的那一部分）：「語文課程要有一個基本教材，由教育部組織全國最有權威的學者來編，選的篇目必須是適宜中學生讀的、眾所公認的名篇，然後固定下來，十年八年不變，這樣不管你在什麼地方念書，一提起那些文章，大家都讀過，使全國的青少年有一個比較統一的語文水平。」

29、在各個學段零散地誦讀一些李白杜甫的短章小詩，與真切地感受唐詩的魅力真切地理解李白杜甫的藝術成就與偉大精神，恐怕也是有所區別的兩回事。

30、文學作品，即使是一首短詩，也有近乎無窮的含蘊。顯然，無必要也不可能將所有關照角度的所有內涵都開發為語文課程內容。能成為現實內容的，只能是其中某些角度的關照。從這個意義上講，課程內容還不能簡單地等同於詩文本身，而最終應落實為理想的讀者對該詩文權威的闡釋——在我國的語文教材中，表現為注釋、助讀（導讀獲提示、旁批或點評）文字，尤其是課後練習題的指令。

31、（定篇）對學生來說，學習的內容都是被別人事先確定好了的。學生的主要任務就是浸入這些詩文，並按權威者的指示，對那些被闡釋過的詩文加以內化（了解和欣賞）。這就是A.C.珀維斯所界定的「模仿結構」——按照歷史和文化已建立的優秀標准掌握優秀的文化、文學作品的深層結構。

32、作為定篇的選文，課程的內容既不是學生對這一定篇的感知，也不是教師對這一定篇的理解，更不是教材編撰者（語文教材專家）「個人對這些作品的把握」，而是文化文學等專門研究者對該作品的權威解說。對具體課文，尤其是文學作品課文的分析，教材或教學參考書所提供的「只是編寫者個人的看法」——我國所通行的語文教材編撰的這種做法，對「定篇」來說，是有較大問題的。

33、另一方面，作為定篇，分析和評價應該是有「標准答案」的；盡管往往不存在唯一的答案。這答案的「標准」，便是施蟄存先生所說的「全國最有權威的學者」的學術見解。

換句話說，選哪些定篇，如何對他們做分析和評價（包括按什麼方法、用那種方式去分析和評價），這些都應該交由學術界去研究、定奪。而對一部教材「定篇」部分的編撰水平的評價，「全國最有權威的學者」的意見也應該是最重要的依據——語文教材的編撰，本來就應該是一項多方面合作的大事業。

34、（語文知識）寬式。語文知識是：應該或已經納入語文課程與教學的，關於語言和言語、文章和文學的聽說讀寫的事實、概念、原理、技能、策略、態度，它有語感和語識兩種狀態。

窄式。語文知識是：應該或已經納入語文課程與教學的，關於語言和言語、文章和文學的聽說讀寫的事實、概念、原理、技能、策略、態度，在課程的層面只包括與語語感對應的語識，盡管從學習的結果看，學生對語文知識的掌握，既可以是語識的狀態，也可以是語感的狀態。

35、語識是對語感進行認識和言說的結果，但這種認識如果不是在一定的理論和方法的支配下進行，就必定是零亂的、膚淺的、常識的。所以系統的語識不可能自發地在母語使用者身上產生：要麼是接受現成的別人分析的結果，要麼是在藉助了一定的理論和方法的情形下自己進行分析而得出。

36、語識對語言能力的進一步提高有重要的意義，但對語言在日常生活中的一般運用幾乎不起作用。

37、語感遠比語識豐富。語言運用是一個極其復雜的現象，通過運用能形成有理性的、可以藉助於語言解析出來的成分，但往往還會形成種種復雜微妙只能整體體驗的成分，惟有語感才能把握住它，語識對此是無能為力的。這就出現了所謂「只可意會而不可言傳」的心理狀態，但通常不會出現「只可言傳而不?梢飠?rdquo;的境界。

38、因而在學生語言水平的提高過程中，從語感到能力必定是一部完成的。語識與能力卻是相對獨立的，從知識到能力還要經過一定的訓練，否則語識對於學生來說只是一大堆無用的知識。

39、即使是在一般性的語言活動中，語識雖然能幫助我們對自己或他人的語言進行分析、評價和調整，但語言活動本身能流暢地進行多依靠的還是語感。語識只有在與語感融為一體，或者更明確地說是轉化為語感後，才能在熟練的而不是生疏的卓越的而不是拙劣的語言活動中起作用。並非所有的語感都能從語識轉化而來，因為有的語感永遠無法言傳出來。

40、語文實踐活動也應該是語文課程重要的課程內容。但是，在語文課程中的語文實踐，是一種有目的、有指導的實踐活動，它有別於日常的語文活動。大家知道，母語的語言學習可以在兩種狀態中進行，一種是自然狀態，一種是課堂狀態。所謂自然狀態下的學習，指的是學習者在來自解決實際問題的壓力下從事語言活動，並因此無疑是地學得了語言知識和語言技能的過程。在這樣的狀態中，學習者扮演的其實是行為者而不是學習者的角色。語文課程與教學應該盡可能地利用自然狀態下的學習來發展學生的語感，但是他的主體部分畢竟是在課堂中，因而不能簡單地用自然狀態下的學習來代替課堂教學。

41、或者這樣表述：課程與教學的目的可以指向學生的語感，但是課程與教學的內容教學過程不能也是始終處在混混沌沌不可言傳的感覺狀態中。

42、劉大為很正確地指出：「語文學習的過程中，學生確實不需要像其他學科的學習過程中一樣掌握大量而系統的知識，語言能力的發展主要是以語感的方式實現的。，然而學生可以處在語感的狀態中。教師必須處在知識的狀態中，這是因為：進入課堂教學的語感方法不是語言實踐活動中的放任自流，它必須在一定的教學目標的控制下，具有一定可預測性。這就要求教師對使用的方法有一定的理論認識，能用一定的知識表述形式加以控制。

43、上述表述「人物描述游戲」「觸摸游戲」「感知」等活動的文字，均是我們所說的「教材內容」。顯然，游戲和活動，在這里本身並不是語文的「課程內容」。之所以編入這些教材內容，是希望通過此類游戲和活動使學生感受描寫這一學習要素（課程內容）。或者這樣說，學生可能會（教材也引導）全身心地投入到生動有趣的游戲和活動中，由於沒有直接提出「學習描寫」的要求，甚至沒有正面提出「描寫」的概念，學生可能會（教材也引導）把游戲僅僅當做游戲來玩，但是，教材編撰者以及使用該教材的教師心裡明白，這些活動所反映、體現得是「描寫」這一知識和技能。

44、語文課程內容的主體是語識。

45、王培光提出了「語法教學連續體」的設計：語言規律學習可以通過兒童對母語的掌握那樣的「潛藏式語法教學」進行；而語法學習則通過「明示式語法教學」進行，包括先講述語法條文再舉例證的演繹法，先陳列大量例子然後由學生或教師點破其中語言規律的歸納式。

46、對稍微復雜困難一些的語言任務，我們就需要將表達的每一重要環節都置於意識的明確控制之下，從而能在話語展開的同時隨時對這些環節進行構思、監控、分析和評價，以之為反饋信息，從而對下一步的話語措施作出設計、調整和決策。表現在聆聽或閱讀的過程中，同樣有反思能力的分析比較、選擇排誤等一系列認知環節伴隨發生。這樣的反思能力處在更高要求的心理水平上，因為它必須與語感能力同步發揮作用，隨之而來的就是伴隨反思能力的發揮而對語言知識的需求。

47、在我國，語文課程具體形態研製一直是個空檔，語文教材一直事實地頂替著語文課程，語文教輔讀物所輔助的也僅僅是教材，其目的往往是應試。因此，有語文教材所傳達的語文知識，實際上就構成語文課程內容，在「教教材」的體制下，語文課程內容也就很自然地成為了語文教學內容。

48、研究文學的人批評說，語文教育界關於文學的「觀念」（引者註：實際上是知識）「至少落後二十年到五十年」，而所謂閱讀教學，實際上是將作品當作屍體在肢解。

從事心理學研究的人批評說，語文課程的作文教學「背後是以文體為中心，以主題、材料、結構、表達、語言、題材、文風、起草與修改等所謂「八大塊」知識為主要分析內容的傳統寫作理論，而這一理論忽視了對寫作主體這個決定性因素的關注，忽視了對寫作過程的研究，有其明顯的缺陷。

49、語文課程與教學沒有從當代學術中獲取於時俱進的「語文知識」，「學校語文知識」封閉而僵化，這是一個方面。事情的另一個方面，使相關學科的研究不盡如人意。

在中小學語文課程與教學中，小說，除了被擰乾的人物情節環境這三個概念，事實上已沒有多少知識可教了；詩歌，在感知背誦之外，只有體裁（如絕句四句、律詩八句、幾種詞牌名稱）、押韻等屈指可數而且極為表面的知識；散文，也只有形散而神不散借景抒情情景交融托物言志等似知識又似套話的幾種說法，以不變應萬變。戲劇，除了開端發展高潮結局的套路簡介，再不見有像樣的知識。造成這種狀況固然有很多原因，但與文學理論界不能有效地提供足已達成語文課程與教學目標的文學知識不能不說有極大的干係。

50、只要遇到繼續穩、小說，就一定要分清哪是肖像哪是神態哪是動作哪是心理---盡管肖像描寫和神態描寫有時區分起來很難，也沒多大必要，但也得要求學生去分。具體到一篇課文，更是把這里是什麼描寫，哪裡是什麼描寫的問題一路問下去，似乎這些分辨清楚了，思想內容就明白了，而且這樣做似乎就把思想內容和語文知識有機結合起來了。

51、劉大為教授提出，語文教學所需要的語言知識，應該建立三個系統：

（1）學生系統。這個系統由學生語言能力發展所必需的最低量的知識組成。這些指示應該成為學生的語言能力中不可缺少的部分。為此應該著力研究，究竟是那些知識的掌握能夠更有效率地促進學生能力和素養的發展，他們應該以什麼樣面貌出現在教學中，應以什麼方式發揮作用，從而使這些知識的系統性建立在建明星可操作性的基礎上，並且尋求這些知識適應於中學生思維特徵和語言水平的表達方式，此類表述方式應該不同於現有科學預言等純粹語言學的表述方式。由於這些知識的掌握不是語文教學的最終目的，因而還應該研究這些知識的掌握與學生預感發展、能力提高之間的內在聯系，研究與之相關的教學策略。

（2）教師系統。這個系統值得是一個合格的教師在教學中需要掌握和運用的語言學知識。強調預感使學生語言能的主要存在和運作方式，但並不是等於教師可以與學生處在同樣的語感狀態中。教師應該對發展學生的哪些語感、通過哪些手段去發展有清醒的理性認識，這就要求形成一套與學生應掌握的最低量語言知識和語言能力發展目標相適應的教師掌握的語言知識系統，以改變傳統教學中學生需要掌握哪些知識教師也掌握哪些知識的局面。

（3）教學工具系統。為了在師生的對話中學生能夠更好地概括自己的感悟和認識，教師能夠更深刻地引導學生的思想，課堂上需要一套引發師生互動的作為教學工具的知識系統。學生系統中的只是一般都應該具有教學工具的資格，但教學過程中學生還會產生對知識的特殊要求，他們更應該反映在教學工具系統中。對學生而言，他們應該理解系統中的知識，但是只要求能夠在課堂上將它們作為工具使用，不要求將它們滲透在自己的語言能力中；對教師而言，教學工具系統的知識就應該是他基本素養的一部分，不能熟練而有效地運用它們，該教師的資格就值得懷疑了。

52、2004年，王榮生主編了《21世紀專題教程語文系列》和《新課程教例與教案研究語文系列》兩套叢書，為新世紀的學校語文知識重構添磚加瓦。前一套叢書包括《初中語言知識新視點》《初中寫作新視點》《初中現代文閱讀新視點》《初中古詩文閱讀新視點》《高中文學知識新視點》《高中口語交際新視點》《高中寫作新視點》《高中現代文閱讀新視點》《高中古詩文閱讀新視點》等十種。

53、從閱讀能力具體性的角度考察，我們過去關於閱讀能力的研究，至少存在著一下兩個方面的問題。

第一，抽象能力觀。這點性地表現在「閱讀能力」的邏輯構造上。比如將閱讀能力看成是認讀能力理解能力鑒賞能力評價能力四個層級。「閱讀能力」的邏輯構造，可能有其獨立的學術價值，各家的不同構造法也可能有其內在的合理性，如果願意，當然可以也應該繼續研究。但是，從閱讀教學的角度，這樣的研究（採用邏輯的方法而不是試驗的方法），意義就很有限。因為離開了特定的樣式，就不存在閱讀的活動，因而也就無所謂什麼閱讀能力。

王雲峰在《近二十年閱讀能力研究與閱讀教學模式的發展》一文中，系統地梳理了近二十年關於閱讀能力結構的理論研究，指出：「以上這些研究雖然促進了人們對閱讀能力的認識，但並未完整、清晰地揭示閱讀能力構成，加之其結論主要是藉助思辨獲得，缺乏可操作性，對教學實踐的發展沒有多少直接的幫助。

第二，未經反思的預設。

這反映在理論上，尤其表現在閱讀教學中。我們一直在中小學培養學生的所謂的閱讀能力，實際上是兩種：一種是「鑒賞者取向式」閱讀，一種是「語文教師備課樣式」的閱讀。

鑒賞者取向式是一種以鑒賞乃至崇敬心理來對待文本的閱讀方式。

54、所謂「語文教師備課樣式」的閱讀，也就是我們在閱讀教學中普遍採用的閱讀模式，即圍繞著「思考和練習」的分析課文能力。

「所謂閱讀」，實際上特製自己備課時的那種樣式和讀法，所謂培養學生的閱讀能力，實際上是希望學生達到像自己備課那樣的水準。

F. 如何區分小學語文課程內容、小學語文教材內容與小學語文教學內容

語文課程內容，是課程層面的概念，回答的是語文課程「教什麼」這一問題；從學生學的角度，它是學習的對象，因而也是對「學什麼」的規定。（王榮生《語文科課程論基礎》第二版，238頁）。
語文課程內容，是語文課程具體形態層面的概念，指為了達到語文科特定的課程目標而選擇的事實、概念、原理、技能、策略、態度、價值觀等要素。作為「定篇」的選文，是其重要的構成。
語文教材內容，是語文教材具體形態層面的概念，指為了有效地反映、傳遞課程內容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。
語文教學內容，則是語文教學具體形態層面的概念，從教的方面說，指教師在教的實踐中呈現的種種材料及所傳達的信息。它既包括在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的「重構」——處理、加工、改編乃至增刪、更換。（王榮生《語文科課程論基礎》第二版，246—247頁） 王榮生老師的《語文科課程論基礎》值得好好看

G. 王榮生的主要作品

著有《語文科課程論基礎》《新課標與「語文教學內容」》等;總主編《新課程教案研究與教例剖析叢書》;主編《21世紀專題教程·語文系列》;主編《新課標語文學本·小學卷》;副主編《新課程小學語文教學法》。目前正在編著有:主編《語文教育研究大系(1978～2005)》,主編《國家新課程標准高中語文課本》(滬版)。

H. 語文老師該看的書

語文老師該看的書推薦

暑假快要到了，在休息之餘，備上幾本書，給自己充充電吧!以下是我為大家整理的語文老師該看的書推薦，供大家參考。

語文老師該看的書

1. 《於永正：我怎樣教語文》 於永正 著

教好語文，其實並不難。於永正老師數十年耕耘課堂，對語文教育有著系統思考，他還培養數十位語文特級教師。語文教師讀後，定會有不小的收獲。

2. 《於永正課堂教學實錄I(閱讀教學卷)》 於永正 著

這本書是於永正老師閱讀教學方面的課堂實錄，大致按年段順序排列。靳家彥、楊再隋、高林生等名家點評。語文教師品讀這些課例，可以迅速提升教學能力。

3. 《於永正課堂教學實錄II(口語交際與習作教學卷)》 於永正 著

這本書是於永正老師口語交際、習作教學方面的課堂實錄。張慶、周一貫、汪潮等名家家點評。語文教師從這些課例中會得到不少啟發。

4. 《創造一間幸福教室》 李虹霞 著

美國最佳教師雷夫稱之為「中國的第56號教室」。

於永正作序盛贊：她把「老師」幾乎做到了極致!

5. 《小學語文課堂教學亮點》 支玉恆 著

這是一本為小學語文教師量身定做的書，有關課堂教學的諸多難題，支玉恆老師用120個課例為你做出解答，與你分享他的教育感悟。仔細揣摩，定會給你帶來諸多啟發。

6. 《讓學生學會閱讀 —— 群文閱讀這樣做》 蔣軍晶 著

著名兒童閱讀推廣人蔣軍晶老師力作!

倪文錦、王榮生、吳忠豪、徐冬梅推薦!

7. 《語文科課程論基礎》(2014版) 王榮生 著

一部填補我國語文課程論空白的力作!

本書是著名課程論專家王榮生教授的代表作。作者從現代課程論的視角，審視了近百年來語文教育研究的歷史和現狀、經驗和教訓，為語文教育研究提供了新的方法、新的框架，為語文教育研究者和語文教師打開了一個全新的視野。

8. 《語文課程與教學內容》 王榮生 著

本書是著名語文課程論專家王榮生教授的代表作，專門論述了語文課程與教學內容的建設。

9. 《為言語智能而教——薛法根與語文組塊教學》 薛法根 著

「為言語智能而教」從兒童智能發展出發，確定語文學科的「獨當之任」，由此聚焦教學核心目標，重組語文教學內容，並貼近兒童的'學習心理，設計板塊式的語文實踐活動，實現「教—學—評」的一致性，用課堂教學實踐來解決「高耗低效」的難題，開辟一條科學化的語文教學新路。

10. 《現在開始上語文課——薛法根課堂教學實錄》 薛法根 著

《愛如茉莉》《匆匆》等16個經典的教學課例，展現了薛法根老師組塊教學的教學風格與課堂藝術，簡簡單單而又扎扎實實;崔巒、楊再隋、成尚榮、彭鋼、潘新和、張華、吳忠豪等14位全國知名語文教育專家的精要點評，讓你看到藝術背後的思想與理念，看到精彩背後的方法與技巧。

11. 《教語文，其實很簡單——小學語文名師講演錄》 李振村 楊文華 主編

本書收錄了22位名師、專家的講演錄，其中有專門研究小學語文教學的高校教授，有全國著名的特級教師，也有在一線教學的青年名師。每個人的講演都觀點鮮明，說理透徹，帶你從各個角度認識語文教學的真諦，了解語文教學的規律，把你引進簡單高效的語文教學之門。

12. 《小學語文教師一定要知道的180個妙招》 陳金銘 主編

本書針對小學語文教師在日常教學中經常會遇到的難點問題，選取了180個一線教師的「金點子」。小學語文教師可按圖索驥輕松應對各種教學難題。

13. 《這樣教語文——餘映潮創新教學設計40篇》 餘映潮 著

40篇精彩的閱讀教學創新設計，既有精緻的欣賞短文，又有形式簡約、內容厚實、手法生動的教學創意，為廣大中小學語文教師提供了創新、實用、精美的教學設計範例。

14. 《享受語文課堂——黃厚江本色語文教學典型案例》 黃厚江 著

本書精選了黃厚江老師本色語文12個典型教學案例，涉及文本處理、課堂構建、文言文教學和作文教學等內容，原汁原味地呈現了本色語文的各個側面。中小學語文教師藉此可以深入思考自己的課堂，在享受課堂中加快專業成長。

15. 《台灣「高考」語文考什麼——台灣語文試卷匯編與分析(2001—2015年)》王 麗 主編

台灣「高考」語文試題以培養文化中國人為目標，命題者將五千年中華文化濃縮於一卷，使莘莘學子領略文化的博大精深，體會漢語的獨特魅力。試題注重傳統與現代的轉化互動，涉及范圍廣、形式靈活，值得語文教師和語文教育研究者借鑒。學生則可以藉此檢測自己的語文素養，更好地應對語文高考改革大趨勢。

炎炎夏日，遠離俗世的喧囂，坐在舒適的藤椅上，品一杯香茗，捧一抔書香，開啟安詳、寧靜的閱讀之旅吧!

語文老師該看的書

第一類是教育教學專著。

雖然有些專著是在師范或是考老師的時候已經認真學習過的，但時間長肯定會有所遺忘，或是模糊，所以為了更好地搞好教學，應該重溫一下。比如《教育學》《心理學》。尤其是《心理學》，當年學習時是脫離實踐的，學習效果必然有折扣，工作後結合實踐再次閱讀，感受理解會更深刻。這本書我工作後重讀過兩次，主要是為了更加准確地把握不同年齡段孩子的心理特徵，以採取正確的教育方法。其它的像《傳統語文教育初探（附蒙學書目稿）》《葉聖陶語文教育論集》《閱讀教學設計的要訣》《給教師的建議》等，以及現在許多名師（於永正、李吉林、孫雙金、管建剛等）的專著，都值得一看。

第二類是課程標准類。

新修的《語文課程標准》與《語文課程標准解讀》是語文老師必須要讀的。只有讀過這兩本書，語文老師才能在教育教學理念上跟上時代，並對總體教學目標以及各個階段的教學目標、教學方法等有一個比較系統的了解和掌握，從而保證教學方向與教學方式的雙正確。

第三類是語文教學方面的報刊雜志。

許多優秀的語文報刊雜志上刊登的，既有與時俱進的教學理念，也有名師優師探索出的好的教學方法，讀之可以使自己的理念及時更新，學到全國各地名師優師的已被實踐驗證的好的教學方法。這些不僅可以使自己有所學，還能啟發自己有所思，對於寫論文大有裨益。比如《人民教學》《語文教學通訊》《師道》以及各省教育廳主辦的教育雜志等，可以選訂一些。

其次，語文老師應該讀一讀中外經典，以增加自己的文化底蘊。

中國的，比如「四書五經」、老莊、二十四史以及歷代詩詞曲賦。外國的，主要是各國的名著，還有各國歷史。這些經典，讀了可以提高自己的知識水平，增加對語文的熱愛之情，更可以使自己的課堂教學具有很強的延展性，顯得豐滿而有底蘊，而一個古文知識欠缺的語文老師，其課堂通常缺乏延展性，顯得干癟。

再次，語文老師需要讀一讀適合學生看的書籍。

現在對學生推出必讀書目，這些書老師肯定要先看，不看無以引導和教學。其它的推薦書目，老師也應該看，不看怎麼推薦？老師看這些書，一來利於引導學生看，二來可以有資本與學生交流，三來自己也可以吸收「營養」——這些畢竟都是公認的好書。

I. 初中語文老師推薦書目及理由

1、《給教師的建議》(修訂版 全1冊) 蘇霍姆林斯基 教育科學出版社(1984年初版) 推薦理由: 《給教師的建議(修訂版. 全1冊) 》 有一百條給老師的建議， 內容充實，全面地反映了 作者的教育思想和教育實踐。 書中的一百條建議， 每條談一個問題，既有生動的實際事例， 又有精闢的理論分析。 文字深入淺出， 通順流暢， 極便閱讀。 2、《走進語文教學之門》 王尚文 上海教育出版社(2007年初版) 推薦理由: 此書在充分論證語文課程復合性(即語文課程是漢語和文學的復合)語文教學活動對話性的基礎上， 界定了 漢語素養和文學素養的不同內涵， 較為系統深入地探討了 漢語教學與文學教學不同的教學理念、 目標、 原則、 內容、 方法等， 初步構建了 一個新的語文教學體系。 3、《文學文本細讀講演錄》 王先霈 廣西師范大學出版社 (2006. 08出版) 推薦理由: 《文學文本細讀講演錄》 根據作者主持的國家級精品課程「文學文本解讀」 講課錄音整理而成。 作者在《文學文本細讀講演錄》 中與學生討論文學文本細讀的原則、 方法問題， 幫助學生養成細讀的習慣和能力， 學會用文學專業的方式面對文學文本， 感受它， 領會它， 理解它， 獨立地對它作出判斷。 4、《名作重讀》 錢理群 上海教育出版社 (2006. 01出版) 推薦理由: 《名作重讀》 是北京大學教授錢理群先生有感於語文教學與學術界不該發生的隔膜， 試圖打破長期存在的學術研究與中學教學老死不相往來的局面，連續兩年為上海《語文學習》 雜志開辟「名作重讀」 欄目， 撰寫了 一系列重讀魯迅、 重讀中國現代文學與外國文學作品的閱讀或教學參考性的文章。 文章連載時引起較大反響， 該欄目在年度讀者評選中， 被評為年度優秀欄目。 2010年下半年 1、《教學勇氣——漫步教師心靈》 帕克· J· 帕爾默、 吳國珍、 余巍 華東師范大學出版社 (2005. 10出版) 推薦理由: 《教學勇氣——漫步教師心靈》 作者美國著名教師培訓專家帕克•帕爾默教授。 他說: 「這本書適合這樣的教師: 他們體驗過快樂和痛苦的時日， 而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛; 本書適合這些教師: 他們不願意把自己的心腸變硬， 因為他們熱愛學生、 熱愛學習、 熱愛教學生涯。 」 它能夠作為教師專業發展的一塊基石， 幫助教師更自覺、 更清晰地認識自己， 認識到教育與自己生命復雜性的同一關系， 幫助教師走上反思性成長的第一步。 2、《言語教學論》 李海林 上海教育出版社(2006年初版) 推薦理由: 《言語教學論》 屬於語文教育學引論性質的著作， 它以「言語」 概念為核心， 層層鋪演， 逐步推進， 構建了一個新的語文教育學理論體系。 強烈的理論意識和嚴密的邏輯推理是《言語教學論》 的最大特色。 3、《文學性講演錄》 (附盤) 孫紹振 廣西師范大學 (2006. 05出版) 推薦理由: 作者以文學形象問題開篇， 闡述文學批評和文學創作的諸多理論， 如表達力、 想像力、 審美價值、 審美規范等。 作者特別重視對文學文本的微觀分析，從《詩經》 到朦朧詩， 從李白、 杜甫到艾青、 王蒙， 從托爾斯泰到馬爾克斯， 古今中外的許多經典文本均有涉及。 通過對文本的細致解讀， 作者對一些傳統的理論問題進行質疑與批判， 揭示其不合理的因素， 進而提出一些新的文學觀點和審美范疇， 體現批判與超越的魅力。 全書幽默風趣， 熱情洋溢， 嬉笑怒罵， 皆成文章。 4、《如何閱讀一本書》 莫提默· J· 艾德勒、 查爾斯· 范多倫、 郝明義、 朱衣 商務印書館 (2004. 01出版) 推薦理由: 《如何閱讀一本書》 是一本閱讀指南， 介紹閱讀的方法、 技巧， 閱讀所應具備的廣闊視野。 自1948年問世以來， 在西方世界好評甚多， 重版多次。 是一本指導人們如何閱讀的名作。 每本書的封面之下都有一套自己的骨架， 作為一個分析閱讀的讀者， 你的責任就是要找出這個骨架。 一本書出現在你面前時， 肌肉包著骨頭， 衣服包裹著肌肉， 可說是盛裝而來。 怎樣不用揭開它的外衣或是撕去它的肌肉， 而得到在柔軟表皮下的那套骨架? 你一定要用一雙 X 光般的透視眼來看這本書， 因為那是你了 解一本書、 掌握其骨架的基礎。 2011年上半年 1、《杜威教育名篇》 趙祥麟、 王承緒 教育科學出版社 (2006. 07出版) 推薦理由: 《杜威教育名篇》 作者杜威是美國唯心主義哲學家、 教育家， 是現代西方教育史上最有影響的代表人物。 他繼皮爾斯、 詹姆斯之後， 把實用主義哲學加以深化， 並結合自己對學校教育工作的長期實驗， 具體加以應用， 形成一個實用主義教育思想體系。 2、《國際語文課程與教學比較》 劉正偉 浙江大學出版社(2008年初版) 推薦理由: 課程與教學改革是推動社會發展、 適應人類自身生存的一種有力手段。 課程與教學改革需要有扎實的理論准備， 也離不開專業探討與質疑。 當前基礎教育正在開展的課程與教學改革， 呼喚有更多的專業理論工作者積極介入， 貢獻智慧、 澄清誤識與參與重構。 3、《唐宋詞名篇講演錄》 王兆鵬 廣西師范大學出版社 (2006. 03出版) 推薦理由: 走進《唐宋詞名篇講演錄》 的明朗春光時, 你沐浴的是唐時風、 宋時雨。 此書分類講解唐宋詞的名篇， 別具勝解， 可以讓你領悟詞人的人生智慧， 體會人生的種種情感況味。 作者創立想像與還原的欣賞方法， 別開生面， 將傳統與現代對接起來。 那些百讀不厭的名篇佳作， 都成了 一組組藝術 DV。 原來詞不是用來誦讀的， 而是用來拍攝的、 觀賞的， 不止是讓人滿口生香， 而且是視聽盛宴。原來唐宋詞也可以這樣欣賞! 4、《語文課讀解學》 蔣成瑀 浙江大學出版社(2000年版) 推薦理由: 讀解是一種權力， 賦予每個人的創造權力， 尼采說: 「每個人自身都有一種創造的個體， 創造構成了 一個人的本質。 」 語文課讀解學不迷信權威， 不相信讀解有終極， 永遠追求創新， 但必須言之有理， 持之有故， 使人折服， 而不是壓服、 強制。 2011年下半年 1、《陶行知經典名篇(教師版)》 方明主編 教育科學出版社 推薦理由: 《陶行知教育名篇》 讓人實實在在地感悟到一個靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識分子的民族情懷和崇高追求， 真切地感受到這位現代教育家為了 理想教育的構建和兒童少年的健康成長傾其一生所做的種種努力。 最常用的字詞，最常見的語句， 最常規的對比、 排比等修辭手法， 朴實無華， 卻清晰地讓人體悟到連綴它們的是作者深深的赤子之情、 濃濃的大師之愛。 2、《語文教育展望》 倪文錦 華東師大出版社(2002年版) 推薦理由: 此書在吸收世界上一些國家和地區的語文教育經驗的基礎上， 對語文教育提出新的構想， 對從事語文教學的教師有相當的啟發作用。 體系完整、 結構嚴謹是《學科教育展望叢書》 的顯著特點。 它的出版標志著我國學科教育的理念研究已經站在了 一個新的起點上， 同時也標志著我國教育比較研究的視界已經在學科教育領域全面拓展開來。 3、《中國四大名著講演錄》 郭英德 廣西師范大學出版社 (2006. 12出版) 推薦理由: 作為文化寶藏， 作為可以不斷解讀的文本， 古代經典往往提出了 一系列耐人深思的文化命題和人生命題， 吸引著一代又一代的讀者去探索， 去思考，去解答， 在探索、 思考和解答的同時提升自身的精神境界， 充實自身的文化涵養，豐富自身的生命體驗。 因此， 作者在課堂講授時， 尤其注重表述自身對「四大名著」 的閱讀體會， 以激發學生充分調動個人的整體生命， 與經典進行對話， 在對話中重新發現經典， 也重新發現自我， 塑造自我。 全書觀點新穎， 文筆流暢， 具 有很強的可讀性， 如行山陰道上， 令人應接不暇。 4、《漢語與中國文化》 申小龍 復旦大學出版社 (2008. 01出版) 推薦理由: 本書從語言與文化關系的哲學和人類學思考入手， 梳理在這一領域古今中外的思想和學術探索， 由此展開對漢語、 漢字的文化特徵和建構規律的研究。作者在中國語言學領域創造一種將漢語、 漢字結構和漢民族思維方式相互投射的「文化認同」 的方法， 以獨特的文化視角感悟和把握漢語組織的格局， 提出一系列具有很強的探索性的觀點。 過去被視為表達工具的漢語和漢字， 在作者的論述中展示其與中國哲學、 文學、 繪畫、 音樂、 建築等各種文化形式融為一體， 與中國社會、 歷史相互塑造的生動、 豐富的樣態。 本書十多年來作為復旦大學「語言與文化」 公選課的講義和教材， 一直深受讀者歡迎。 2012年上半年 1、《我的教育理想》 (增補本) 朱永新 灕江出版社 (2009. 04出版) 推薦理由: 《我的教育理想(增補本) 》 被專家學者及廣大教師舉薦為教師、 校長、教育工作者必讀名著。 作者從十個方面闡述自己的理想教育， 分別是: 理想的學校、 理想的教師、 理想的校長、 理想的學生、 理想的父母、 理想的德育、 理想的智育、 理想的體育、 理想的美育、 理想的勞動技術教育， 用博大的教育理念深入探尋未來教育的理想和理想的教育， 用精闢的語言勾畫21世紀教育理想的燦爛和輝煌， 闡述教育的偉大使命和責任， 使人們對未來的教育充滿信心。 2、《從文言文教學到白話文教學——我國近現代語文教育的變革歷程》 鄭國民北京師范大學出版社(2000年1月第1版) 推薦理由: 《從文言文教學到白話文教學: 我國近現代語文教育的變革歷程》 以白話文教學取代文言文教學為主線， 考察中國語文教育走向現代化的變革歷程， 揭示變革背景和動因、 演進的軌跡， 特別著力探討語文教科書的變革和語文教學法的變革。 3、《文學理論講演錄》 王一川 廣西師范大學出版社 (2004. 05出版) 推薦理由: 《文學理論講演錄》 是作者為研究講授「文藝學專題」 的錄音整理。作者不僅介紹大量文藝理論流派及其基本主張， 還分析大量文藝個案， 尤其是運用多種理論， 從不同視角解讀中國當代的詩歌、 小說、 影視等代表作品， 以培養學生運用理論進行研究、 批評的能力。 4、《與魯迅相遇》 北大演講錄 錢理群 生活、 讀書、 新知三聯書店 (2003. 08出版) 推薦理由: 魯迅， 一代文學巨匠， 不論喜歡還是不喜歡， 魯迅是20世紀中國不可迴避的文化思想的遺產。 有人抨擊他， 有人評論他， 有人崇拜他， 有人景仰他，但是不管怎樣， 中國文化、 中國文學、 中國思想、 中國骨氣……沒有誰繞得開他。 這就是本書所努力探討和論證的中心所在。 2012年下半年 1、《學校在窗外》 黃武雄 首都師范大學出版社 (2009. 02出版) 推薦理由: 《學校在窗外》 作者以「孩子為了 什麼去學校」 這個追問為引線， 深入存在於世界的原始趣向， 重新看知識、 看學校教育、 看當前社會。 作者在書中與讀者一起靜靜思索， 一扇大窗緩緩開啟， 望向窗外是遠方因想像而愈見真實的景緻， 無盡的視野， 像馬蒂斯不斷描畫的窗外， 想像世界逐漸與真實世界合而為一。 2、《語文科課程論基礎》 王榮生 上海教育出版社(2003年初版) 推薦理由: 《語文科課程論基礎》 是一部填補我國語文課程論空白的力作。 本書以新的方法、 新的思路、 新的框架為語文教育理論的研究提供一個新的視野。 論著從現代課程論的視角， 居高臨下地審視近百年來語文教育研究的歷史和現狀、經驗和教訓， 所涉及的論題皆為本學科領域的前沿課題， 對當前語文課程改革有現實意義， 也為我國語文學科教育研究範式的轉換提供較扎實的思想資料。 3、《中國文化與文論經典講演錄》 (附盤) 李建中 廣西師范大學出版社 (2007. 09出版) 推薦理由: 文論是文化的組成部分， 中國文論的發生及演變既以儒道釋文化為思想背景， 而中國文論本身又是中國文化巨苑中一道靚麗的風景。 本書在文學思想和文學理論的層面， 重新解讀儒道釋文化元典和歷代文論經典， 重新闡釋中國文化和文論經典的范疇術語和理論命題， 進而揭示其當代價值。 4、《從卡夫卡到昆德拉》 吳曉東 生活· 讀書· 新知三聯書店 (2003. 08出版) 推薦理由: 本書是作者在北大開設的「20世紀外國現代主義小說選講」 課講稿的基礎上整理而成的。 講堂上的即興發揮和精彩議論， 使本書在嚴謹縝密的學院派研究風格之外， 更增添幾分瀟灑而感性的親和力。 對我們所熟悉的或熱愛的小說與小說家， 聽聽吳曉東博士的評說， 或許是一種有趣的「舊夢重溫」 。

J. 王榮生主編的《文言文教學教什麼》的主要內容是什麼

內容是

1. 閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。
   我們語文老師常以國學功底自豪，這功底的一個重要表現就是在閱讀文言文時對難解的字詞句有合乎文法、語境的解釋，並且在合理的解讀之後會有一種像解出數學難題一樣的樂趣，那麼，我們就不應該為文言文教什麼再為難了，我們只應該著力思考怎麼教。

2. 不同的文本，不同的內容，僅是我們教會學生閱讀文言文的載體，事實上它們的目標是相同的。
   所以文言文的課堂教學設計要突出基礎知識和基本技能這個重點，要為實現這個重點融進更多趣味，而不是為追求趣味融進部分知識，對於高中生來說，則更應該培養他們自主探究、獨立梳理的能力，
   我以為只有這樣，才能喚醒學生學習文言時的懵懂，才能讓學生學得心知肚明，才能讓學生興味盎然，才能讓課堂清爽高效！

3. 長期以來我們的寫作教學忽略「為交流的寫作」而偏重「為抒發的寫作」。
   

4. 寫作是實踐活動。我們在分析各種各樣的開的頭，展示各種各樣結尾，唯獨沒有做「寫開頭」、「寫結尾」的實踐活動。教學不能單純地介紹寫作知識，而應該開展大量的「活動」，這些活動又必須是基於「寫作」的關於「寫」的活動。
   

5. 20世紀80-90年代大家聚焦「語文怎麼教」，現在聚焦「教什麼」