評語文課我為什麼而活著

Ⅰ 高中語文課文我為什麼而活著

是江蘇教育出版社高中語文必修5教科書上的文章嗎？
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我為什麼而活著
[英]羅素
對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強烈的感情支配著我的一生。這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
我尋求愛情，首先因為愛情給我帶來狂喜，它如此強烈，以致於我經常願意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最後是因為在愛情的結合中，我看到聖賢和詩人們所想像的仙境的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過於美好，然而最終我還是得到了它。
我以同樣的熱情尋求知識，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什麼閃閃發光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數字支配著萬物流轉。這方面我獲得一些成就，然而並不多。
愛情和知識，盡可能地把我引上雲霄，但同情心總把我帶回塵世。痛苦的呼號的回聲在我心中回盪，飢餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。
這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機會的話，我還樂意再活一次。

Ⅱ 我為什麼而活著永久的生命讀後感

第一次接觸羅素的名著《我為什麼而活著》這篇文章是在上高中時。因為列選在語文教科書中，所以還是有意無意的閱讀了。不過因為那時年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閱過幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時間，綜英老師給我們隨堂放聽力進行練習，其取材就是羅素的《我為什麼而活著》，那一刻發現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫一篇讀後感。所以，我帶著那份興致再一次閱讀了羅素的《我為什麼而活著》。在自己心志漸漸成熟和價值觀開始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀後的感受以文字呈現。
「我為什麼而活著？」古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什麼而活著，這個問題既簡單又復雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客;有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什麼而活著？通過文章，我們可以知道：「對於愛情的渴望，對於知識的追求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。」沒錯，這就是羅素生活的全部內容。以三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那麼羅素用「純潔」、「無比強烈」來形容這種激情，到底要表達什麼樣的含義？通過細讀，我認為作者用「純潔」，說明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；「無比強烈」與「不可遏制」呼應，也說明這
三種激情在自己漫長的一生中始終左右著自己的行為。通過渴望愛情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什麼活著，同時也顯現出了他崇高而偉大的情懷。
通過研讀課文，我深入理解了作者的觀點，體味到了作者的情感態度。
首先，他寫道自己活著的第一種激情是渴望愛情。因為愛情給他帶來狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會美好的人生境界。沒錯，愛情是世界上美好的東西。但是，什麼是愛情？以及現在的我們需要愛情的理由又是什麼？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話題。
其次，支配他活著的第二種激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是（1）希望了解人類心靈；在這里我想說「人的心靈」代指有關人本身的知識（2）希望了解星星為什麼發光；「星星為什麼閃閃發光」代指有關自然的知識（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，而這代指有關人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會科學的強烈願望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內容，也就是說作者渴望了解的是一切知識。作為求知的我們，來到大學到底是為了求知還是為了享樂，或者說是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時代的步伐，日夜兼程。而學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況以後找份滿意的工作
是我們的宿願！我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了後日而做的准備，可是誰又知道後天會是什麼樣子呢？一直被謠傳的2012

年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁著現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日，我相信真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄託的人，是那些隨波逐流的人
再次，作者提到第三種支配他活著的激情：對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：飢餓的兒童、被折磨的受害者和無助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過這些表達對人類應有生活的嘲諷。在司空見慣的環境里，人是脆弱的。各種單調重復的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。如今，和平與發展是當今世界的主題。所以人類應有的生活，應當是充滿著愛，充滿著人性，平等和諧、有序發展的生活；而社會中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的丑惡，社會制度的不公，給人類散布了災難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是「對人類應有生活的嘲諷」。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長一生中追尋、奮斗的原動力。而「苦海」、「絕望」則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。當然,也因為這三種激情，使他永遠不
會放棄希望。另外，「冰冷死寂」「深不可測」提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。
在羅素力量的感召下，我為什麼而活著？這個問題雖然問的很茫然，在此，我還是想問活在當下的你們為什麼而活著。為了親情而活著？為了友情而活著？為了恩師而活著？為了所有對我們友善的人而活著？為了良知而活著？為了正義而活著？為了美好而活著？為了成就而活著？為了奉獻而活著？為了尊嚴而活著
？
人生是一條無法選擇的路，我們沒有權利選擇我們的出身，沒有理由抱怨我們的家世背景，也沒有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最後，針對自己提問：我究竟為什麼而活著呢？我不想為死亡而活著，否則來人世何用？
既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而活著。因為活著是一種修行！

Ⅲ 《我為什麼而活著》既然活得這么辛苦，為什麼是"值得"的

《我為什麼而活著》既然活得這么辛苦，「值得」的原因是：

第一，對愛情的渴望；

第二，對知識的追求；

第三，對人類苦難不可遏制的同情心。

這篇文章是《羅素自傳》的序言，可見它的重要性，從中可看出羅素思想的全部內涵；這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實也是古今中外許多偉大人物共同的人生准則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。

(3)評語文課我為什麼而活著擴展閱讀：

文章最後一段，作者說:「這就是我的一生，我覺得值得為它活著。」確實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他的追求激情，追求知識，關愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。

他追求愛情，他說:「在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多。」他追求知識，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數文章，他把自己所有的智慧和力量都獻給了人類。

他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關愛人類:反對戰爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力於禁核運動，奔走呼號，創立和平基金會。就在他逝世的當天，還為以阿戰爭給人民帶來的災難而憂心忡忡。這一切緣於他對人類的同情和愛心。

Ⅳ 8年級語文上冊 人教版 《我為什麼而活著》 作者渴望哪幾種感情

我為什麼而活著 英 羅素 對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。 我尋求愛情，首先因為愛情給我帶來狂喜，它如此強烈以致我經常願意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其它一切。我尋求愛情，其次是因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最後是因為在愛情的結合中，我看到聖徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過於美好，然而最終我還是得到了它。 我以同樣的熱情尋求知識，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什麼閃閃發光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數字支配著萬物流轉。這方面我獲得一些成就，然而並不多。 愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。痛苦的呼號的回聲在我心中回盪，飢餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。 這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次。 1.文中羅素說：「愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我帶回塵世。」這里的「天堂」與「塵世」分別指什麼？（2分） 2.分析文中畫線句子的表達技巧及內涵。（6分） ①這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。 ②我尋求愛情，其次是因為愛情可以解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。 3.下面是本文另一版本譯文的最後一段，你認為那一種更好？請簡要陳述理由。（4分） 這就是我的一生，我發現人是值得活的。如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。（孟憲忠譯）

Ⅳ 我為什麼而活著

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

出自伯特蘭·羅素的《我為什麼而活著》，是《羅素自傳》的序言。本文是羅素的思想隨筆，從中可以窺見思想家羅素的崇高思想境界和偉大人格。先後收錄在江蘇教育出版社高中語文必修5教科書 以及人民教育出版社新版八年級上冊語文教科書中。

(5)評語文課我為什麼而活著擴展閱讀：

羅素追求愛情，在他漫長的一生中，他愛過不止一個女性，經歷過幾次婚姻的變故，但他始終是真誠的。

羅素一生著書71種，論文幾千篇，在哲學、數學、政治、歷史、宗教、社會學等方面，皆有極大的建樹，享有「網路全書式思想家」之稱。他被稱為「20世紀最知名、最有影響力的哲學家」之一，還被無數人視為是「未來時代的先知」；

他還是著名的數學家、邏輯學家，社會活動家，又被公認為「富有鼓動天才的辯論家」。在1950年他又獲得了諾貝爾文學獎，被稱為「網路全書式文學家」 。

羅素的文學作品並不多，他的文學成就並沒有達到登峰造極的程度，但人們愛屋及烏，於1950年把諾貝爾文學獎授予他，理由是「表彰他捍衛了人道主義理想和思想自由的多樣而意義重大。」

羅素一生追求和平，反對戰爭，曾2次因反戰而入獄。1961年，89歲高齡的羅素因參與核裁軍的遊行被拘禁7天。1967年他和薩特還成立了民間法庭——「羅素法庭」，揭露美國的戰爭罪行。

羅素的一生，是激情澎湃、熱情浪漫的一生，是不息求索、追求知識的一生，是捍衛和平、對人類的苦難充滿同情、關愛的一生，這樣的一生，也當然是豐富多彩、精彩紛呈的一生。

Ⅵ 8年級語文上冊 人教版 《我為什麼而活著》 作者渴望哪幾種感情

作者渴望愛情、追求知識的熱情和對人類苦難的同情。

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

我尋求愛情，首先因為愛情給我帶來狂喜，它如此強烈，以致我經常願意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最後是因為在愛情的結合中，我看到聖徒和詩人們所想像的天空景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過於美好，然而最終我還是得到了它。

我以同樣的熱情尋求知識，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什麼閃閃發光，我試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，即數字支配著萬物流轉。這方面我獲得一些成就，然而並不多。

愛情和知識，盡可能地把我引上天堂，但同情心總把我帶回塵世。痛苦的呼號的回聲在我心中回盪，飢餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。

這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次。

Ⅶ 《我為什麼而活著》課堂實錄及教學反思

一、教學實錄
教師：同學們，今天我們一起來學習英國思想家、哲學家、曾獲1950年諾貝爾文學獎的羅素作品《我為什麼而活著》。課文標題「我為什麼而活著」是個設問句，運用設問句作為文章的題目，有什麼好處呢？請同學們用簡明的語言說一說。
（學生思考，小組討論）
生：運用設問句為題，可以引起讀者的思考，激發讀者的閱讀興趣。
生：設問往往是對全文內容的高度概括。
師：是的，設問類文題，確實有像你們說的這些好處。你們還見過類似的文題嗎？
生：賈祖璋的《花兒為什麼這樣紅》、魏巍的《誰是最可愛的人》。
師：一看到這樣的題目，首先就要我們先作一思考，激發我們閱讀文章的興趣。像我們的《語文讀本》中就有這樣的一些題目。如摩羅《巨人何以成為巨人》宗春山《男女分班有必要嗎？》賀仲明《阿Q為什麼是農民》。在高考作文中，好多考生也用設問式的命題來提高閱卷老師的注意力。如《既生亮，何生關張？》《誰偷了玉墜？》等。
師：下面請同學們快速地通讀文本，明確「我為什麼而活著」這一問題。
（學生通讀課文，教師巡視）
生：尋求愛情。
生：尋求知識。
生：同情心。
師：剛才三位同學說出了「我為什麼而活著」的原因？但我發現，前面兩點的表述在結構上是一致的，同學們能否把第三點也改為結構一致的短語呢？
生：富有同情心。
生：同情人類苦難。
師：同學們回答非常好，這樣就使這三個原因，在語言結構上保持一致，都是動賓結構。同學們，你們從這三個原因在文中所處的位置，說說它們有什麼特點？
（學生討論後回答）
生：三個分論點都處在每段文字的開頭。
生：雖然都處於開頭，但在表述上有所變化。第二個分論點加上了「以同樣的熱情」，第三個分論點加上了「愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是……」
師：分論點處於開頭，觀點鮮明醒目。但作者為什麼這樣表述呢？不如用結構一致的短語表達更為簡潔嗎？
（學生思考，相互討論）
生：這樣表達是為了使各個分論點之間，在結構上銜接緊密，邏輯性強。同時也說明這三個分論之間不是並列關系，有一定的層進關系。
師：是的，這三個分論點是一種層進式的關系。「對愛情的渴望」是就個體自我而言，是人類最原始的感情；「對知識的追求」是就自然與社會而言，是提高自己素養必須的精神活動；「對人類苦難不可遏制的同情心」，是就整個人類或宇宙而言，是最高的情感。剛才我們說了，主體內容不是並列式結構，是層進式結構。那麼你們還知道，議論文的結構方式還有哪些呢？
生：對照式和總分式。如本文在文章的整體結構上看，就是總分總結構。第一段總起，提出人生的追求三個方面；接著的三段分述尋求愛情、尋求知識、同情人類苦難的理由；最後總結，再次表明自己的人生態度。
師：剛才這位同學說了議論文另外兩種結構方式。且舉了本文的例子，說明是總分式結構。那麼哪位同學能舉出對照式結構的例子？
生：我們高一學過的韓愈的《師說》中就用了對照式的結構方式。文章在引論中明確提出「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」的中心之後，一正一反地展開文章。第二段段首提出「師道之不傳也久矣」的分論後點，後面列舉了當時社會恥學於師的種種現象做說明。第三段段首提出「聖人無常師」的分論點後，以孔子的言行來證明。這里，二三段就構成了正反對照。
師：對的，這位同學對課文的理解非常深刻，高一的內容現在還記憶猶新，真是了不起。下面請同學們打開下發的愛爾蘭巴克萊的《幸福》一文。認真閱讀，請從行文結構和論證方法上與《我為什麼而活著》一文進行比較。
（學生先自學《幸福》，然後小組討論，最後班裡交流）
生：這兩篇文章在結構上都呈現出思路清晰的特點。《幸福》一文在整體結構上採用了總分結構。先總說幸福的生活有希望、有事做和能愛人的三個因素，提出總的觀點；接著從三個方面分別進行論述。而《我為什麼而活著》則是總分總的結構。
生：我覺得兩文不光在整體結構上有所不同，在文章主體結構上也有所不同。《幸福》的主體是並列式結構，這三個分論點有希望、有事做和能愛人是可以變換次序的。而《我為什麼而活著》的主體分論點是不能變換的，它是層進式結構。
生：兩文主體部分的分論點所處的位置都在開頭，《幸福》一文比較清楚，結構也一致；但與《我為什麼而活著》相比，顯得邏輯性不夠嚴密，過渡性不好，缺少富有變化的特點。
師：同學們談得很好，比較的很到位。作為議論性的文章在表述上各有特點，各顯異彩。下面請同學們再從論證的方法上看看兩篇文章有什麼不同？
生：我還覺得這兩篇文章在論證方法的不同，主要表現在論據的使用上。《幸福》一文採用例證法和引證法，先用了亞歷山大和英國老婦人作事實論證，論證前兩個分論點，最後用詩人白朗寧的話論證最後一個分論點。論證方法呈現出多樣性。而《我為什麼而活著》一文主要採用講道理的論證方法。論證方法顯得單一。
生：《幸福》一文在分論點論述中還有一個比較顯著的特點，就是在每個論據的後面，還加上一些精要的分析。
師：同學們比較分析非常精當。尤其是最後一個同學比較得更為細切。好的議論文寫作，我們不光要找出論據，更要有自己的分析，打通觀點和材料的關系，使文章充分體現出論證嚴密性。剛才同學們說了《幸福》一文，議論文的論據體現了多樣性，既擺事實又講道理，既有例證又有引證。而《我為什麼而活著》一文論據的使用極為單一。同學們是否可以把其中某一個分論點的論據豐富一下。
（學生思考，組內討論交流）
生：對愛情的渴望這個分論點，可以增加一些事實論據，進行擺事實論證。《邊城》中的翠翠對儺送的愛的執著、《梁山伯和祝英台》中的祝英台對梁山伯的愛的堅守；《羅密歐與朱麗葉》中的羅密歐對朱麗葉的愛的堅貞；《長亭送別》中鶯鶯對張生的愛的痴情。都可以用來論證對愛情的渴望的分論點。
生：對愛情的渴望這個分論點，我們還可以用莎士比亞等一些名人名言加以論證：
①莎士比亞說：愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人眼中有它凈化了的火星。忠誠的愛情充溢在我的心裡，我無法估計自己享有的財富。
②張愛玲說：愛一個人意味著什麼呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能更幸福而去做需要做的一切，並從中得到快樂。
③摩路瓦說：愛一個人原來就是在冰箱里為她留一個蘋果，並且等她歸來；愛一個人就是撥通電話時忽然不知道要說什麼，才知道原來只是想聽聽她那熟悉的聲音，原來真正想撥通的，只是自己心底的一根弦。
④席慕容說：我要你知道，這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是在什麼時候，不管你是在什麼地方，反正你知道，總有這樣一個人。
生：對知識的渴求這個分論點，可以用這樣的一些名言加以論證：
斯特恩：對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，慾望就越強烈。
培根：知識就是力量。知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
蘇霍姆林斯基：獲取知識——這就意味著發現真理、解答疑問。
生：對人類富有同情心的這個分論點，可以用這樣的一些名言加以論證：
①德國尼采說：同情是一切道德的基準。
②美國馬爾登說：同情是你所能給別人的最佳禮物。
③義大利薄加丘說：對不幸的人寄予同情，是一種德行。
……
師：同學們，由於時間關系，我們對《我為什麼而活著》這篇文章的學習就告一段落了。可以說人為什麼而活著，是一個永恆的話題。我希望各位同學既要明白「對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生」的道理，還要學會議論文寫作的常見結構以及論證的方法。
二、教學反思
「教教材」和「用教材教」這兩個命題，隨著新課改的到來引發了一些爭論。我認為這兩個教學命題，不是矛盾對立的，而是對立中的統一。「教教材」是「用教材教」的基礎，「用教材教」是對「教教材」的拓展、延伸、擴充和深化。其實說白了，「教教材」就是走進教材；「用教材教」就是走出教材。而在教學實踐中，必須認識到「走出教材」與「走進教材」是有機聯系著的，是達到兩相宜的，不是隨意衍生的，是相互融合於教學過程之中的。「走出教材」絕不走出課時教學目標，是從教材文本自然地「走出」，而不是虛假、生硬地強行安插。為了做好這兩個命題的有機結合，我以羅素的《我為什麼而活著》作一教學嘗試，通過實踐我有下面一些啟示：
1.教學目標確立要准確。《我為什麼而活著》是一篇哲理性散文，文章主旨比較清晰，學生從文章標志性語詞，就可以看出，此文表明了「我」為了尋求愛情、尋求知識和富有同情心而活著的這一主旨。同時文章結構也非常明朗，總分總式的結構，層次清楚。但由於是哲理性散文，且是外國作家的作品，所以語句比較艱深，學生比較難懂，即使教師加以點撥，恐怕也是理解不透徹。鑒於此，我作了這樣的設想，乾脆把教學的重心轉移到對文章結構的學習和論據的使用上，以讀促寫，幫助學生學習議論文的架構以及論據的積累和組織，把讀和寫緊密地結合起來。這也符合教學要求。高二學生作文訓練是議論文為主，同時單元「寫作指導」是《讓你的認識更加深刻》，也是就議論文的論述深刻性的指導。再者，我們的學生對議論文的寫作比較薄弱，主要體現在結構凌亂，論據不會使用上。
2.教學內容選擇要妥當。為了體現「走進教材」和「走出教材」，也就是「教教材」和「用教材教」有機結合的特點，我首先立足課本，讓學生走進教材，選取了文題、結構以及論據等問題來引導學生學習教材，大膽地放棄了文句內容的分析，這體現了「教教材」的要求，為學生走出教材打了基礎、作了鋪墊。同時這樣選取也符合「用教材教」的思想，一篇文章可學習的內容很多，關鍵要選取有利於學生學習的內容，促進學生有效學習。有效的課堂教學不光讓學生走進教材，最好還應該讓學生走出教材，對教材內容進行拓寬、延伸、擴充、豐富。為了做到這一點，我引導學生研討設問性的題目妙處，學生通過回溯以前學過的篇什以及了解高考作文擬題，提高學生對設問性題目的認識。「走出教材」這一點，我在在學習文章結構時，適時的選取了愛爾蘭巴克萊《幸福》一文，引導學生作了比較性的閱讀。由於此文在文章結構和論據的使用上與《我為什麼而活著》一文，有一定的異同點，具有很好的可比性，激發了學生的學習熱情，大大地提高了教學效果，幫助了學生很好地把握了議論文的結構以及論據的種類。
3.教學方法選取要科學。給我一個支點，可以把地球撬起來。課堂教學更是如此，給學生一個科學的學習方法，就能起到事半功倍的教學效果。本課我主要採用引導教學法。通過設計的問題，引導學生投入文本學習，積極參與到課堂教學的活動中，明晰文題的精妙和結構的清晰。為了更好地理解議論文的結構和論據相關知識，選取了《幸福》一文，適時地引導學生進行比較性閱讀，學生更好地指出兩篇文章在結構和論據上的異同，豐富了課堂教學內容，拓寬了學生的視野。引導學生豐富課文的論據，也比較好的讓學生積累了寫作素材，使學生體會到要想使文章的說服力增強，要學會多角度地運用論據和論證方法。