① 怎樣在課堂上提高文言文課堂教學效率
一、創建情境，鼓勵學生積極主動參與到教學過程中來
在傳統教學過程中，學生往往是被動地接受知識，進行自主學習的機會較少。教師在講解文言文時，將文章一段一段地進行翻譯和解讀，學生在學習的過程中沒有充分融入自己的思考，在課堂過程中沒有參與到教學活動中，導致學習效果不理想。因此，為了培養學生自主學習的能力，教師應該改變傳統的教學觀念，讓學生能夠真正參與到教學過程中來。在教學過程中，教師應該注重學生的主體地位，根據學生的實際情況進行教學。為了讓學生參與到教學過程中來，教師首先應該提高學生的學習興趣。語文教學和其他學科相比，往往更加枯燥，再加上文言文的學習具有一定的難度，因此學生在學習過程中容易走神。在被動學習的過程中，學生很難提高學習興趣。為了激發學生對文言文學習的興趣，教師應該創建一個有趣的教學氛圍，讓學生對教師的教學過程更感興趣。例如，在《赤壁賦》的教學過程中，為了激發學生的學習興趣，教師應該充分利用多媒體，採用多媒體創建一個夜間山水明月的有趣情境，讓學生感受到課文中講述內容的美，同時配上典雅和舒緩的古箏樂曲，讓學生的心靈和教材中的情境融合在一起，從而引發共鳴，增加學生的學習興趣，讓學生主動參與到教學過程中來。
二、採用多元化的教學方式進行教學，提高教學針對性
在語文文言文的教學過程中，為了提高教學效果，教師應該採取多元化的教學方式進行教學，針對不同的教學內容，選擇最佳的教學方式，增加學生的學習興趣，提高教學效果。當在教學過程中遇到一個難題或者有爭議的問題時，教師不應該馬上自行將問題解決，而是應該組織學生參與討論，讓學生在討論的過程中開動自己的腦筋進行思考，最終將問題解決。例如，在教學過程中，教師不應該自行將文言文解釋給學生聽，不要讓學生將文言文的翻譯內容背誦下來，而是應該讓學生自己參與翻譯和理解，自己解決問題。
例如，在學習《逍遙游》的時候，文中內容艱澀難懂，教師在教學時可以貫穿和莊子有關的寓言故事，不僅可以提高學生的學習興趣，還可以幫助學生更好地理解文章內容。另外，在教學過程中，針對不同類型的文言文，教師應該採用不同的教學方式進行教學，找到最適合的教學方法。
三、課內教學和課外教學有機結合，鞏固學生的學習效果
文言文閱讀能力的提高並不是要求學生將課本中的文言文都讀透，讀熟，而是要求學生在遇到沒有接觸過的文言文時，也可以自行閱讀。因此，在教學過程中，教師應該注重將課內教學和課外教學有機地結合在一起，這樣才能取得理想的教學效果。文言文的學習是一個比較漫長的過程，在教學過程中，教師應該注重學生對文言文知識的積累，同時加強對學生的課外教學。
② 如何提高高中語文文言文教學效率
在新課程背景下，提高高中語文文言文教學效率，應該從以下幾個方面入手：
一、超越傳統，大膽創新地使用教材。在教學過程中，許多老師在處理教材時總想一下子把教 材所有相關的知識全都教給學生，因此在教學設計時總想面面俱到這樣就使課堂教學繁冗拖沓，結果是走馬觀花，什麼都想教卻什麼都沒教，至少是沒教透。所以我們要大膽創新地使用教材。如在《六國論》教學設計時就大刀闊斧地對教材進行了刪減處理，把傳統的教學重點和突破口放在課外讓學生自己解決，只保留了「研讀悟情」這一教學重點，作為自己課堂教學的核心內容，這樣就使教學目標更加明確，重心更加突出，從而提高了課堂教學的效率。
二、授人以漁，激發學生學習的主動性。傳統的文言文教學幾乎都是以字詞教學為中心，對於字詞的解釋最常見的方法就是串講加翻譯。老師呆板地講解，學生被動地聽和記，老師講得累，學生記得苦，而實際效果也不佳。這種教學方式的劣根性在於教師的角色意識太強，沒有 讓教學的主體——學生充分發揮主觀能動性，進入主動思考、學習的境地。要改變這一現狀，就要充分激發學生學習的主動性，變被動接受為主動學習提高學習效率。教師是學習活動的組織者和引導者，梳理常見的文言實詞、虛詞、句式的意義和用法這樣的工作，可以組織和引導學 生自己去完成。如教師示範文言文學習卡片，引導學生自己製作卡片並評比交流，文言文的字詞句式等問題就可輕松解決。這樣的設計使得每一個學生都能參與到自主學習中來，既可以培養學生利用工具書解決相關問題的能力，又可以使學生體驗到合作學習的重要性，培養學生的合作意識和團隊精神，真正做到授之以漁。
三、加強誦讀，追求「讀」領風騷的文言文教學課堂。文言文貴在讀，「書讀百遍，其義自見」「文章不厭百回讀，熟讀深思子自知」 。因此反復地大聲地誦讀，自古以來就是學習文言文的主要途徑。文言文音韻和諧意蘊悠久，篇幅短小便於記誦，學生通過誦讀文言文的章法修辭思想等可以深入骨髓，寫作時自覺不自覺地向這些佳作借詞、借意、借境、借法，融入自 己的作品之中，從而大大增強作品的表達效果。
③ 如何提高初中文言文教學的效率
一、引言
文言文教學是初中語文的重要組成部分之一，也是教學重難點之一，如何提升學生文言文學習質量，是當前最值得深究的教研問題之一。當前的初中文言文課堂教學遵循著朗讀、翻譯、背誦的「舊三件」，教師「死」教，學生「死」學，課堂氣氛死氣沉沉，教學效率低下。「教之道，貴以專」，想全面提升文言文課堂教學質量，教師必須不斷優化教學手段，引導學生掌握高效科學的學習方式，有效實施教學。
二、提高文言文教學效率的策略研究
2.1 引入故事元素，激發興趣
初中語文課程改革的呼聲已振聾發聵，當前的文言文教學仍然是一派「春風不度玉門關」的景象，學生為什麼會發出「學古文難，難於上青天」的喟嘆，原因就在於學習興趣的缺乏。文言文距今時間較久，其繁瑣的語法句法、深奧的書面表達形式常常讓學生味同嚼蠟，提不起興趣。誠如法國教育學家盧梭所說：「教育藝術是使學生喜歡你所教的東西。」教師如果能在課堂教學過程中激發學生的學習興趣，使學生愛上文言文，就能促使學生在興趣的指引下主動參與文言文學習。
教師要善於使用多媒體輔導、情境創設、趣味游戲、歷史典故等方式為課堂增添趣味，將學生引入到文言文學習中來。初中語文教材中選入的很多文言文都與歷史典故、神話傳說有關，教師可以充分挖掘這些趣味資源，利用故事元素將學生引入到文言文的學習中來。
例如在七年級下冊《精衛填海》、《誇父逐日》兩篇文章的學習過程中，教師可以先為播放一段舒暢主演的電視劇《精衛填海》和《誇父逐日》動畫片的片斷，等到學生的注意力完全集中在故事內容上，教師再趁勢進行教學，就能起到事半功倍的效果。
藉助精彩的視頻方式進行課堂導入，將晦澀難懂的古文變成生動形象、色彩鮮明的動畫，有助於學生整體把握文章情節，加深學生對所要學習內容的印象。學生整天對著密密麻麻的文字容易失去耐心，一段生動的視頻就如同一把點燃激情的火把，能讓學生在放鬆歡樂的故事情境中展開學習，有助於喚醒學生沉睡的求知慾，將學生引到課文的學習中來。
2.2 藉助現代元素，古今聯系
在大多數學生看來，文言文總是免不了一股「陳舊」的味道，上課時教師所採取的無非就是「粉筆+黑板」式的教學手段，沒有新意。一整節課都是教師在講字詞、講翻譯，學生的學習積極性沒有被調動起來，課堂氣氛死氣沉沉，沒有活力。為轉變這種教學現狀，教師要在課堂教學活動中引入現代元素，創新教學手段，以課本劇的方式啟發學生古今聯系，使文言文課堂煥發生機與活力。
教學九年級《桃花源記》一文時，在學生充分理解文章內容的基礎之上，教師不妨將學生分為6人左右的小組，以小組的形式進行課本劇編排，使原本枯燥無味的文言文學習變得輕松活潑起來，讓文言文課堂洋溢起現代氣息。學生可自由在組內排練，分角色扮演漁人、桃花源人、太守、士兵，學生根據自己對課文內容的理解模仿漁人、桃花源人的神態、動作、語言，教師可在一旁進行指正，對學生的排練情況做出評價，提出建議和看法。
第一遍排練，教師要求學生嚴格按照文中的人物語言進行表演，不得擅自改動台詞。學生在此過程中揣度古人說話時的神情、語氣和心理，體會文言文語言的精煉，增加學生對文中人物動作、行為的理解。第二遍排練，教師可以讓學生根據劇情需要，用現代人的語言來進行對話，學生可自由發揮，根據劇情需要補充情節，使得文章可以像說現代話一樣通俗易懂、流暢順嘴。學生在文言文現代化的過程中更加懂得了原文所要表達的意義，在此基礎之上進行再造加工，學會了將書本文字活化為個性化語文，這比教師單純組織背誦有效得多。
多媒體信息技術的飛速發展為文言文教學現代化提供了無窮的動力，除了課本劇之外，教師也可以藉助多媒體輔導增強文言文課堂的表現力。在《精衛填海》、《誇父逐日》的教學過程中藉助現代多媒體技術為學生播放視頻，既可以激發學生興趣，同時也能使課堂教學更加生動，加深學生對文本的理解。
2.3 掃清文字障礙，分類整理
文言文學習關鍵在於積累，教師要從初一開始就培養學生的系統學習意識，讓學生分類整理文言知識，為今後的文言文學習奠定扎實的基礎。
背誦是提高文言文閱讀水平的最重要途徑之一。我們在前面兩小點談到激發興趣、多元教學手段等內容，但這並不意味著學生要完全摒棄背誦這種學習方式。《中考語文考試》說明對需要重點記憶的文言名篇提出了具體要求，學生必須要將這些重要篇章熟記於心。
隨著背誦篇目的逐漸增多，教師可指導學生將這些文章中的文言實詞、虛詞的使用、句式變化、文學常識等內容分類整理。古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等文言現象要重點歸納，判斷句式、被動句式、倒置句式、省略句式等基本句式也要掌握，一些常見的文言常識，如「女弟」是「妹妹」的意思，「三尺」指「劍、法律、條文」，「風流」代表「有功績而又有文采」等等文言習慣用語都需要歸納總結。熟練整理這些文言現象，能幫助學生掃除閱讀障礙，提高閱讀效率。
④ 淺談如何打造初中文言文高效課堂
從以下幾個方面著手來提高文言文課堂教學的效率。
一 吃透教材，確立目標
對文言文中的詞、句的字面意思理解正確，是文言文教學的基礎和重要目標之一，但這並非是唯一目標。除此之外，學生還要對文章進行適當的鑒賞評析。選入教材的文言文大多具有很強的文學性。其人物的思想性格、作者的人生態度、理想追求、思想感情對形成學生的人生觀、價值觀和審美情趣等都有影響。如《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，他們的文學價值不言而喻。所以，在教學中，要先確定教學目標，在指導學生掌握文言文基本知識的同時，還要讓學生對作品做出適當的鑒賞、評析。體味文中之情，想像文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，是文言文教學追求的最高境界。
二 巧施計策，激發興趣
初一學生，剛接觸文言文的學習，學習難度較大。「興趣是最好的老師」，學生對學習有了興趣，就會有動力，就會變被動學習為主動學習。所以，在新課導入時，如何激發學生的學習興趣就顯得特別重要，生動活潑的新課導入促使學生進入積極、愉悅的學習狀態，緩解學生學習文言文的畏難心理，促進學生對學習文言文詞句和內容的理解與積累。根據文言文的特點，可試用以下幾種方法：
1．成語警句導入法
有許多成語出自初中文言文課文中，對這類文言文教學，如果採用相應的成語來導入，會取得良好的教學效果。初中文言文中，有不少篇目都可以用這種方法來導入，如刮目相看――《孫權勸學》，世外桃源――《桃花源記》。另外，初中文言文中還有不少名言警句，用它們來導入，既能加深學生對課文的理解，同時又加強了語言的積累。
2．故事導入法
用生動的故事、美麗的傳說導入，同樣也能引起學生的學習興趣，使學生加深對課文的理解。用來導入的故事可以是課文本身所敘述的故事，也可以是與課文內容有關的其他故事。如：講授《狼》、《口技》、《為學》等故事性較強的文言文時，教師可先給學生講故事，然後再引導學生學習相應的文言文，繼而落實字詞句篇的教學。再如講授《岳陽樓記》可用滕子京修建岳陽樓的故事導入，講授《出師表》可用劉備三顧茅廬、諸葛亮鞠躬盡瘁的故事導入，以拓展學生的視野，加深學生對課文內容的理解。
3．利用圖片、媒體激發學生的興趣
可以調動學生已有的與課文內容有關的知識儲備來引入課文，溫故知新，激發學生的學習興趣，如用地理知識中的長江三峽導入《三峽》；可從網上下載與課文有關的圖片，利用多媒體手段為文章配上古典音樂朗讀，或採用多媒體手段直接展示與課文有關的音像、圖畫內容，創設情景；充分發揮學生積極參與的主動性，讓學生在預習時利用網路資源和相關書籍，查找與課文有關的信息。
三 突出重點，強化朗讀
生動活潑的新課導入，也只能是個開頭，在具體的指導閱讀階段，務必強化誦讀，突出學習重點，切忌求全求細，面面俱到。同時要充分發揮學生的主體作用，徹底摒棄教師「滿堂灌」的教學方式，應多讓學生思考、討論、發言，充分調動學生的學習積極性。特別是強化學生的誦讀訓練，採取靈活多樣的方式讓學生朗讀、吟誦。
古人雲：「書讀百遍，其義自現」，意思是說反復閱讀能領會文章的旨意，閱讀仍是學習文言文的重要方法。在教學中，我們不僅要注重課堂閱讀，也要注重課外閱讀。課堂閱讀可以分三步走：首先是教師范讀。教師聲情並茂地范讀課文，不但能讓學生記住生難字、詞讀音；句子的停頓；節奏的快慢，更重要的是能激發學生的閱讀興趣，提高學生的認知能力。教師准確傳神的范讀，再藉助重音、語調、停頓、語速、音量等不同的變化，在不知不覺中把學生帶進文章美好的境界中，使他們產生學習的興趣與動力。其次是學生朗讀。在教師范讀的基礎上，學生反復誦讀，朗讀時一方面可要求學生邊讀邊勾畫出課文中關鍵的詞語及名言警句，重點記誦；另一方面可具體感知課文內容，結合語境從句子結構和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義，把握文章表現出來的作者的觀點、態度和思想傾向。再次是學生誦讀。誦讀是在理解文章意思的基礎上，反復朗讀，以求熟讀成誦。對學生的誦讀要進行科學的、有針對性的指導，避免毫無目的機械重復的讀。誦讀必須貫穿於文言文教學的始終通過范讀、默讀、分角色讀、誦讀等方式，最終達到當堂基本成誦，從而加深對課文的理解。
⑤ 淺談如何有效進行古詩文教學
古詩文，在中華文化的閬苑裡，她是一座芬芳絢麗的園圃。作為中國人，我們與生俱來就流淌著中華文明的血脈，在成長的過程中，耳濡目染經典詩文，並始終以此為傲，每個炎黃子孫都應該親身走進古詩文，觸摸來自遙遠時空的靈魂與情愫。然而，作為孩子，她到底能理解多少，能領悟多少？作為教師，我們又如何來實現《課標》的要求呢？
我在日常教學古詩中總結出來的幾點方法，主要從以下幾個方面粗淺地談談古詩文教學課堂。
一．充分了解背景，知人論世
1、注重作者所處的時代背景和社會狀況。
任何詩詞總是不同程度地打上了時代的烙印，反映出一定社會的狀況，詩詞作品中大多具有豐富深刻的社會內容，優秀的文學作品一定包含了作者深厚的感情或者獨到的領悟，又或者包含了深刻的社會內容，了解作品的時代背景，有助於學生走近作者的內心世界，與作者談心，細品一個人，才能更好地理解此人詩詞中的內涵和作者的思想感情。
2、注重作者的題材和創作風格。
無數的古詩文創作者，像滿天的星斗一般，璀璨奪目，他們的寫作題材非常廣泛，從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光。每個作者的創作風格不是一成不變的，每個時期都有自己的創作風格，把握住了每一時期作者的創作風格，加以每一時期此人的佳作賞讀，等於添了把打開古詩詞鑒賞方便之門的鑰匙，讓我們心中多了些底氣，胸存有「成竹」，同時也達到了以鑒賞一首詩文打通一束詩文的效果。
二．勤誦讀，多吟詠，提高古詩文旳語感。
古詩文是非常講究音韻的，通過朗讀不僅可以體會古詩文的音韻之美，通過朗讀，詩文中蘊含的情感也自然而然瞭然於胸，如此一來，學生的學習興趣自然而然也就提起來了。「讀」字當頭，可以激發興趣。讀，學習文言文第一大法。初中生初識文言文，沒有文言語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，將文言文視作是「天書」，深奧難懂，使他們望而生畏。因此要學好文言文，良策之一就是把「讀」字擺在首位。
讀法多多，可以讀集體讀、分組讀、個人讀、誦讀、默讀等，但在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀角色讀是必不可少的。課文讀多了，讀熟了，就能理解大意。正所謂「讀書百遍，其義自見」。多積累，勤朗讀，多吟詠，熟背誦，用你內心最真實的聲音吟詠詩文，特別是名篇積累知識，學以致用，也能引導學生充分運用於寫作之中。
三．抓住文眼與詩眼，品味鑒賞情感
感情是詩的生命，詩歌以抒發真實的，帶有普遍性情感為主要特徵的。詩人描寫的人、事、物、景時都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張，所以我們要重視古詩的思想感情分析，分析它的思鄉懷人，離愁別緒，憂國傷時，寄情山水等感情，詩文中表達這些情感的哪些句子讓你很有感觸，說說你的理由。具體該如何做呢？就應該有必要抓詩眼知感情了，即抓詩的意象；抓住詩中的重要字詞句和重要章節，主要指詩歌中富有表現力的妙詞佳句。這些詞句最能引發讀者情思，餘味無窮，又往往在全篇中起到畫龍點睛的作用。如學習《虞美人》，把握一個「愁」字，這「愁」「恰似一江春水向東流」，汪洋恣肆，無窮無盡，學生就可以去體會李煜的亡國之痛對這些關鍵詞句的反復品味。另外可以指導學生請用筆寫下一段鑒賞性的文字：可以給出怎樣開頭的示例，學生也能用文字梳理對古詩詞詩句的理解和情感的賞析。
四．運用生動教法，靈活教學。
單一的教法既僵化了教師的思想，又禁錮了學生的思維，扼殺了學生的活躍思想，很容易造成教學上的「死氣沉沉」，教師應根據教材上的不同特點，採取不同教法：。如學習《水調歌頭•明月幾時有》，學生可以根據自己的賞析，談談現在歌星們演繹的好不好；比較「僧敲月下門」和「僧推月下門」哪句好；比一比描繪西湖的詩誰收集得多，說說你最喜歡哪一首（句）；教諸葛亮的《出師表》時，可讓學生在反復誦讀中，感受文章字里行間辭情懇切、盼後主發憤圖強的憂國之情，體會諸葛亮的責任感和擔當精神；教學《唐雎不辱使命》時通過分角色讀，使學生充分認識到高超的外交辭令，超人的膽量和深明大義，不辱使命的鮮明形象等等。這些富有挑戰性的古詩文學習形式使學生的思維空間得以拓展，潛能得以發揮，個性得以張揚，也讓課堂和詩詞都煥發出了生機活力。只有這樣，教師生動靈活教學，學生也會隨之而「活」起來的。
值得注意的是，古詩詞的形象世界裡，語言環境不等同於一般作品「上下文」的簡單結構，而是一個由形象互相滲透著情感的立體式多維空間存在。所以教師還應點撥學生認真思考，抓思維方式，從多角度、多方向伸展思維觸角，讓學生順利地把握住詩中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，實則意味深永的普通詞句。像馬致遠的《天凈沙秋思》，詞句均通俗易懂，正像王國維說得：「一切景語皆情語。」一片自然的景色，便是一個心靈的世界。只有把每一個意象由集中到分散，由分散到集中細細品味，才能讓學生越發感到詩人的心境，更能從整體上肯定、強化詩的意境。
五．培養自學預習習慣，培養解決問題能力
古詩文雖較現代文難懂些，但現行教材所節選的內容通常是比較淺顯的，學生完全可以通過自學，自己解決一些問題。學生的潛能是無可限量的，教師應充分認識到這一點，努力培養學生的自學習慣與能力，發揮其學習的主體作用。
為了書里的展開後面的學習任務，學生必須比以往要更加認真的對將要進行的古詩文進行有針對性的預習。預習的主要任務包括字詞、誦讀。具體的來說，在預習的過程中，學生應該利用工具書或者討論解決古詩文中的字詞的讀音、釋義問題，為進一步閱讀打下基礎。接下來反復朗讀古詩文，達到熟練地程度。也就是能夠基本准確地劃分出朗讀的音節，能夠准確滴確定朗讀的重音，流利地朗讀。學有餘力的學生最好在上課前進行自測，有針對性地提出個性化的重點難帶你問題上課時與老師同學進行交流。當學生能對所學內容作出較恰當的理解時，教師應充分肯定，使學生嘗到自學的甜頭，從而提高興趣，樹立學習的信心。
六． 其他注意點
在教學時間方面，時間要用在刀刃上。衡量一堂課的教學效率如何，主要看有效教學時間，即在教與學活動過程中學生學習知識、習得技能、形成能力和提高認識真正起作用的時間。因此每一節課的任務不宜過多。一篇課文要講的東西很多，要根據學情進行取捨，有重點地進行講解引導，以期在最短的時間里，把握並消化重要的知識點。所謂的重點一般意義上就是常考點以及一些新近出來的考點。把握住考點，課堂就有了方向。因此，教師要想讓自己的課堂成為效率課堂就必須熟悉考綱考點，認真把握。
在教學內容方面，內容要講到點子上，語文古詩文教學教學要主則詳，次則略，不可平均用力。需要背誦的篇目如《木蘭詩》、《觀滄海》《次北固山下》重點在與背誦和默寫，所以上課的時候，教師就可以組織學生開展多樣化的朗讀，知道熟讀成誦。沒有必要非得進行「作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點」這種八股味很濃的程式化教學方式進行教學。這樣一來不僅完成了教學大綱規定的教學任務，同時也提高了學生的古詩文素養。
另外，古詩文教學可以汲取古詩有益精髓，弘揚民族傳統文化。古詩文不僅體現詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的思想結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生的愛國熱情以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德修養，還可以培養學生在音樂、建築、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發展。
因此，我們可以得出古詩文學習不論是對學生的語文能力的培養，還是對其他方面的培養都有積極的意義。這就要求我們老師在進行古詩文教學中運用正確的方法進行指導，使學生能夠充分領悟古詩的意境。
總之，在文言文教學中，應將老師良好的教法和學生有效的學法二者的有機統一結合，牢記要以樹立學生為主體的意識，不斷地改進教學，提高學生的學習興趣，使學生願學、會學、樂學，從而使我們的古詩文教學走出枯燥無味的教學模式。早在兩千年前 ,中國最早的教育家孔子就曾經說過 ：「知之者不如好之者 ,好之者不如樂之者。」美國著名教育心理學家布魯納也曾說過 :「激發學生的最好方法之一，乃是激發學生對所學材料的興趣。」可見 ,只有激發學生的學習古詩文的興趣 ,才能調動學生的學習熱情和強烈的求知慾望 ,從而真正體味到好學之樂，所以，要激發學生學習古詩文的熱情，必須在教法上和學生有效的學上下功夫。
⑥ 如何提高初中文言文課堂教學的有效性
一、「書讀百遍,其義自見」
俗話說：「熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟」.姚姬傳也說：「大抵學古文者必須放聲疾讀,又緩讀,只久之自悟.若但能默看,即終生作外行也.」讀的道理,就是通過誦讀可以培養語感,熟悉詞彙和句式,體會語言中的思想感情.進而抓住作者的情趣、氣勢或神韻.從糾正句讀到有節奏,最後抑揚頓挫地表達感情,這不僅是積累語言的過程,也是一次審美過程.因此我認為在教學中,教師的范讀或學生聽多媒體朗讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的.
誦讀,首先要「明讀音」.文言文中有些字的讀音,跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣,這就需要我們教師的范讀或學生聽多媒體朗讀,以加深學生的記憶.如《桃花源記》的「便要還家」一句中的「要」不讀「yào」而應讀「yāo」.文言文中這些異音字的存在,使范讀顯得尤其重要.另外,還要「明句讀」.中學文言文教材都已斷句、標點,句子停頓易於掌握,難的在於一些復雜的句子內部的語法停頓問題.例如《論語》中「溫故而知新,可以為師矣.」古文中一個字就是一個詞.「可以」古義是：可以憑借,而「以為」中間省略了「之」.因此這句應讀為「溫故∕而知新,可∕以為師矣.」而不可誤讀為「溫故∕而知新,可以∕為師矣.」通過范讀,學生掌握了音節的停頓,讀得朗朗上口.這時,教師再引導學生對照課文注釋默讀,在讀懂的基礎上,教師在教學中再指名朗讀,組織齊讀.這樣能激發學生學習的興趣和信心,讀多了,要求背誦就水到渠成,且能理解並體會語言中的思想感情.並且將朗讀貫串於整個教學過程中,不可孤立地把它當作某一個教學環節.其所謂「書讀百遍,其義自見」.
二,激發興趣.
愛因斯坦說過：「興趣是最好的老師,它往往勝過責任感.」的確,興趣是促進學生學習知識、發展創新思維的內驅力.因此,教師在教學古言文時應首先調動學生學習的積極性,這樣才能提高課堂的時效性.除了上面的朗讀方法外,在引導、激發學生學習文言文的興趣方面我還歸納以下幾種方法：
1、適當的導入,創設情境,把學生領到文言文的課堂中來,讓學生感到走進去的樂趣.例如在學習《木蘭詩》時,先把電影《花木蘭》裡面的精彩片段播放給學生看,以此激發起他們學習此文的興趣.
2、在具體的課文教學中,精選或加播與課文或作者人物有關的故事,激發學生的學習興趣.例如在學習《孫權勸學》時,就適當的講幾個與孫權,呂蒙有關的歷史小故事.在學習《論語》時,就簡要講孔子周遊列國的故事.使學生受到觸動,活躍起來,提高課堂教學效果.
3、課堂情景劇,對於一些故事性比較強的文言文課文,可以讓學生依據文本內容自主編排情景劇,然後表演,這樣也可以激發學生的學習興趣.我在講《細柳營》這篇課文時,就嘗試了一下,出乎我的意料,學生們表現出極高的熱情,並且運用適當的內心獨白,略微誇張的表演將周亞夫將軍的性格,表演得十分的到位,使整個課堂氣氛達到了一個新的高潮.
4、復習文言文可以搞知識競賽形式.以「開心100」的形式舉行知識競賽.利用學生競爭的心理鞏固知識點.
總之,在每節課的具體設計上,或者創設情境、引人入勝,或者設置懸念、促人探索,或者……,教師需要找到一定的方法來提升學生的興趣,才能提高古文教學的實效性.
三、改老師串講為學生研討
教學中要使學生有一種意識——主動學習,在學習中遇到困難要主動去解決.
筆者認為,應該把培養學生的參與意識,真正讓學生動起來作為突破口.「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感,乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件」,蘇霍姆林斯基如是說.因此教師應打破一言堂的沉悶局面,通過啟發、引導、讓學生主動、全面地動起來,使其不再視學習文言文為畏途.引導學生深入思考是實現文言文課堂教學有效性的顯著手段.
在文言文教學中,我牢記「閱讀是學生的個性化行為」,凡老師可以放手的地方,盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自主體驗、自求理解,不讓教師的分析代替學生的閱讀實踐.葉聖陶先生也說：「語文老師不是給學生講書的.語文老師是引導學生看書讀書的.一篇文章,學生也能粗略地看懂,可是深奧的地方,隱藏在字面背後的意義,他們就未必領會.老師就必須在這些場合給學生指點一下,只要三言二語,不要啰里啰嗦,能給他們開竅就行.老師常這樣做,學生看書讀書的能力自然就會提高了.」這段話不僅適用於現代文教學,也適用於文言文教學.《新課標》指出學生要能藉助工具書和有關資料,讀懂不太艱深的古代詩文.這一要求正好適合初中學生.因為他們有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助或課外參考書的幫助,可以粗略地讀懂文言課文.
讀前,教師先教給學生閱讀、翻譯、分析文言文的方法.例如,翻譯時要遵循「信、達、雅」的原則：信,就是要求譯文能准確表達原文的意思,不歪曲,不遺漏,也不隨意增加意思；達,就是要求譯文明白通順,符合現代漢語表達習慣,沒有語病；雅,就是要求譯文用詞造句比較考究,能體現原文的語言特色,文筆優美,富有表現力.翻譯要以「直譯」為主,「意譯」為輔等.學生掌握了方法後,每次在講課前,都要書面翻譯出所要學習的篇目或段落,先行理解.自己解決不了的問題分小組討論,小組內存在的「疑難雜症」再上繳老師.講授過程中,每個小組推選一名中心發言人串講課文(不準看任何資料),本組成員則邊聽邊看參考資料,遇到中心發言人講錯的地方予以指正.有爭議的地方共同研討,疑難問題可當堂向教師詢問.這種變教師講為學生講的教學方法,讓學生嘗到了參與教學的滋味,可提高學生的學習興趣,增強學生自主自覺學習的意識,讓其無形中養成鑽研的習慣.
四、綜合比較,觸類旁通
學習文言文難,表現在諸多方面,如實詞方面,有一詞多義、古今異義詞、通假字等等.教師在教學中要注意比較歸類,使學生能舉一反三.如《桃花源記》中有兩個句子出現到「尋」字,即「尋向所志」、「尋病終」,這兩個「尋」詞義各不相同,前者是「尋找」的意思,後者是「不久」的意思.這樣加以綜合,使學生能一目瞭然,便於理解.至於古今異義詞,則把古義和今義加以對照、比較,加深印象.通假字則列成表格,分讀音、通什麼字、意義三格加強記憶.
文言文虛詞教學更是難點,這就需要幫助學生找出規律,促其牢固掌握.虛詞中出現頻率較高的有「之、而、其、為、以、乃」等字,這些虛詞其實也是多義詞.在教學中可以把這些字詞列成表格加以歸類,分用法和詞義兩部分,以加深學生對這些虛詞的理解和記憶.復習時這些知識須綜合講授,然後要求學生舉例,這樣就能達到掌握規律、鞏固知識的目的.
注意：初一時,不要講太多.遇到一個講一個,兩個就歸納兩個.初三時再總的歸納.遵循由淺入深,由易到難的原則.
五、內外拓展,突破文本,確保有效性
教師應該根據學生已有的生活經驗,整合教學資源,引導學生進行有效的課內與課外拓展.王榮生教授對文本有一個很恰當的比喻,他說：「教材就像一塊未經雕琢的璞玉,其中蘊含著雜質,因而,這塊『璞玉』需要教師精心雕琢.雕琢,即從教材中開發出適合自己以及學生的『教學內容』,這是一門學問.」文言文這種文學形式,是前人情感的抒發、智慧的結晶.所要傳達的聲音也是他們那個時代的命運遭際和靈魂世界,但這並不是說和我們今天的生活是毫無關系,否則我們不會通過文字從屈原、李白、杜甫、蘇軾、等古人身上透視出人性的光明與黑暗、剛強與孱弱,甚至看到整個民族的症結所在.因此,在文言文教學上,不能因為要滿足考試等短期目標的需要,就把絕大部分精力放在文言文語法和反復做題的層面上,而應把相當的精力放在學生對傳統文化的了解和探求每篇古文包含的深層意義上面.讓學生充分了解文章中所體現出來的人情世故和思想感情.這樣學生才能認識到,古文學習不只是學會一些文言詞語,而是要發現古人的生活情趣,與今人息息相關.引導學生在與古人進行思想交流的同時啟迪他們的思維.教師應帶領學生打開思路,向課內縱深拓展,向課外橫向延伸,在廣泛涉足前期積累的知識的同時,對文本進行了多角度的解讀,增添了課堂的厚實感.
總之,文言文有效教學的教學方法還有很多.但不管哪種方法,都應著眼於激發學生的求知慾,提高文言文的有效教學效果.只要我們能針對學生的實際情況,在教學實踐中積極探索,對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設計,就一定能在新課程改革中,在文言文有效教學方面取得可喜成績.
⑦ 新課改下，語文文言文如何做到有效教學
不拘泥於字詞、語法的傳授，注重培養學生的學習興趣;
採取靈活多樣的教學方法，為文言文教學注入新鮮的活力;
古今比較，提高學生對文言文的語言感知能力和理解能力。
⑧ 簡論怎樣提高文言文教學效果
文言文教學一直沿用「解題——背景介紹——串講翻譯——字句深析——背誦記憶」的傳統模式，高耗低效。那麼，如何提高初中文言文教學的有效性呢？我根據自己的實踐經驗總結出以下幾點教學策略：
一、「書讀百遍，其義自見」
俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。姚姬傳也說：「大抵學古文者必須放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終生作外行也。」讀的道理，就是通過誦讀可以培養語感，熟悉詞彙和句式，體會語言中的思想感情。進而抓住作者的情趣、氣勢或神韻。從糾正句讀到有節奏，最後抑揚頓挫地表達感情，這不僅是積累語言的過程，也是一次審美過程。因此我認為在教學中，教師的范讀或學生聽多媒體朗讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。
誦讀，首先要「明讀音」。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀或學生聽多媒體朗讀，以加深學生的記憶。如《桃花源記》的「便要還家」一句中的「要」不讀「yào」而應讀「yāo」。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。另外，還要「明句讀」。中學文言文教材都已斷句、標點，句子停頓易於掌握，難的在於一些復雜的句子內部的語法停頓問題。例如《論語》中「溫故而知新，可以為師矣。」古文中一個字就是一個詞。「可以」古義是：可以憑借，而「以為」中間省略了「之」。因此這句應讀為「溫故∕而知新，可∕以為師矣。」而不可誤讀為「溫故∕而知新，可以∕為師矣。」通過范讀，學生掌握了音節的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導學生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀。這樣能激發學生學習的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解並體會語言中的思想感情。並且將朗讀貫串於整個教學過程中,不可孤立地把它當作某一個教學環節。其所謂「書讀百遍，其義自見」。
二，激發興趣。
愛因斯坦說過：「興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。」的確，興趣是促進學生學習知識、發展創新思維的內驅力。因此，教師在教學古言文時應首先調動學生學習的積極性，這樣才能提高課堂的時效性。除了上面的朗讀方法外，在引導、激發學生學習文言文的興趣方面我還歸納以下幾種方法：
1、適當的導入，創設情境，把學生領到文言文的課堂中來，讓學生感到走進去的樂趣。例如在學習《木蘭詩》時，先把電影《花木蘭》裡面的精彩片段播放給學生看，以此激發起他們學習此文的興趣。
2、在具體的課文教學中，精選或加播與課文或作者人物有關的故事，激發學生的學習興趣。例如在學習《孫權勸學》時，就適當的講幾個與孫權，呂蒙有關的歷史小故事。在學習《論語》時，就簡要講孔子周遊列國的故事。使學生受到觸動，活躍起來，提高課堂教學效果。
3、課堂情景劇，對於一些故事性比較強的文言文課文，可以讓學生依據文本內容自主編排情景劇，然後表演，這樣也可以激發學生的學習興趣。我在講《細柳營》這篇課文時，就嘗試了一下，出乎我的意料，學生們表現出極高的熱情，並且運用適當的內心獨白，略微誇張的表演將周亞夫將軍的性格，表演得十分的到位，使整個課堂氣氛達到了一個新的高潮。
4、復習文言文可以搞知識競賽形式。以「開心100」的形式舉行知識競賽。利用學生競爭的心理鞏固知識點。
總之，在每節課的具體設計上，或者創設情境、引人入勝，或者設置懸念、促人探索，或者……，教師需要找到一定的方法來提升學生的興趣，才能提高古文教學的實效性。
三、改老師串講為學生研討
教學中要使學生有一種意識——主動學習，在學習中遇到困難要主動去解決。
筆者認為，應該把培養學生的參與意識，真正讓學生動起來作為突破口。「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件」，蘇霍姆林斯基如是說。因此教師應打破一言堂的沉悶局面，通過啟發、引導、讓學生主動、全面地動起來，使其不再視學習文言文為畏途。引導學生深入思考是實現文言文課堂教學有效性的顯著手段。
在文言文教學中，我牢記「閱讀是學生的個性化行為」，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自主體驗、自求理解，不讓教師的分析代替學生的閱讀實踐。葉聖陶先生也說：「語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背後的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要啰里啰嗦，能給他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了。」這段話不僅適用於現代文教學，也適用於文言文教學。《新課標》指出學生要能藉助工具書和有關資料，
⑨ 如何提高高中語文文言文的學習效率
一、高中文言文學習的六步驟
不少學生害怕學文言文，覺得自己雖然花了不少精力去學習，有了一定量的知識積累，但在沒有老師的幫助下，獨立閱讀淺易的文言文的能力仍然不強，應對考試仍會感覺比較困難。其實，攻克文言文並不難，只要找對了方法就會取得預期的效果。怎樣學習文言文才能更有效呢？具體來說，可以按讀、譯、誦、析、結、練六個主要步驟進行學習。
讀，學文言文一定要讀，因為文言文的語感培養很重要。學生應該在理解句意和正確斷句的基礎上多朗讀。
譯，根據課下注釋或課外資料做到准確、流暢地翻譯課文。這樣學生可以利用意義記憶的方式，加深對課文的理解，同時也便於記憶背誦。
誦，背誦是培養文言文語感的最佳方式。背誦最好的方式就是把內容分為幾個組塊。比如《過秦論》最後一段，共有六句話，可以分為三個組塊，學生只要理解了意思，背誦是很容易的。
析，析就是對課文的大意、思想、人物進行挖掘。分析過程中首 先要注意結合當時的歷史背景，比如《信陵君竊符救趙》中侯贏為什麼要自殺，聯系當時士人的追求和立身之本，這個問題就能得到合理的解釋。其次，要注意古為今用。文言文教學強調人文教育，古為今用，學生要對其中的故事、人物有新的理解和評價。
結，即積累文言文的基礎知識。教師可以把零散的知識分為八項：通假字、活用詞、特殊句式、一詞多義、虛詞用法、雙音詞古今異義、成語名句、生字生詞，並做一個表格，對每一課的基礎知識進行總結。
練，指學完本課後為強化學生的學習效果，教師往往出一些題進行測試，這個環節也是必不可少的。
二、如何有效背誦高中文言文
背誦有兩個明顯的功能，即不僅能夠能幫助學生深入理解內容，還能夠幫助學生提高翻譯的效果。因此學生學習文言文最好熟讀到背誦，這對文言文閱讀翻譯的益處頗大。背誦文言文不等於死讀硬背，而應講求方法，才可收到事半功倍之效。
1.化整為零法。把一篇文言文當作一個整體去籠統地讀，這便像「囫圇吞棗」，因此應把這個整體分解成若干意義段落進行分段熟讀才好。一篇課文經過意義段落的分解，便可看到文章的線索與作者的思路，讓學生對所寫的人物和事物的來龍去脈瞭然於胸；然後照事情發展的順序，照生活的邏輯和事情前因後果的交代，將課文貫穿起來。這樣層次既清楚了，而且學生熟讀之後，很快就能背誦。此外，背誦應分段背，各個突破，直到全部背完為止。
2.抄讀法。這是眼、口、手、心綜合運用於背誦的方法。眼看文章的字、詞、句，口念文章的字、詞、句，手寫文章的字、詞、句，心想文章的字、詞、句。當學生對文章眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易因熟記而背出了。
3.累進法。此法有如滾雪球，先讀第一句，即背誦第一句；再將第一、二句連讀，再將第一、二句連背，依次類推，滾動前進，累積背完全文為止。
4.三抓法。它是以自然段為單位實行的「三抓」。例如，當要背誦《戰國策・唐雎不辱使命》之前，可以運用「三抓」。如在第一自然段里，先抓本段的第一個字――「秦」；然後抓本段的起始句――「秦王使人謂安陵君曰」；最後抓本段所體現的作者思路、文章脈絡――交鋒發生在秦王與安陵君之間，是唐雎出使的前因，也是雙方斗爭的前奏、情節開端部分。這三抓相互都起到提示作用，學生依照這些提示去背課文就容易些。
5.照看譯文背誦法。即由語體文反迴文言文。例如，要背誦歐陽修的《醉翁亭記》，可以先將它逐句譯成現代漢語（即「古譯今」），然後根據所譯的漢語，再返回古代漢語（即今譯古），由古到今，再由今到古。也就是從譯文回復到原來的文言文，多次反復，不但練習了古譯今，而且可以比較古今詞法、句法。這樣背誦原文，不論其長短，都是較為容易的。
總之，採用何種方法背誦文言文，沒有定規，一是個人喜愛用什麼法就用什麼法，這是主觀的一面；另一個則看客觀的背誦效果，採取的方法既快（背誦得快）又好（背誦准確），那麼它就是一個最佳的方法。
三、教師如何有效掌控古文課堂
大部分中學生「害怕」文言文，認為它晦澀難懂，但如果因此丟棄了文言閱讀，就是丟棄了古代文化；丟棄了古代文，就等於丟棄了另一隻眼睛，同進也丟棄了另一條腿。因此，高考古文閱讀題有增無減，而且花樣迭出。那麼如何讓古文閱讀充滿樂趣、煥發生機呢？
1.「讀」要講「步」。完成文言閱讀題要運用三步閱讀法：第一步概覽全文，明白文中的時、地、人、事和作者的看法；第二步，排除「死」字，分析關系，以求理解；第三步，掃清障礙、篩選概括，准確答題。以上「三步法」告訴我們，閱讀不只是讀「文」，還要會讀「題」。
2.「想」要講「據」。文言語段、題目設置和手頭知識，是思考的三大依據。學生對字詞的詞義及用法的辨誤、求正唯有從與之相關的語句、語段來分析，才能准確無誤；而理解句意（譯句）、判別對錯，要以對句中某些關鍵字詞譯意的是與非為衡量標准，同時還要善於利用題與題之間的關聯搭配來思考。
3.「析」要講「理」。文言文閱讀試題所選的文言語段中所含的「理」既有情境事理，也有邏輯事理。如2000年試題中「質杖其都督一百，除吏名」與胡氏父子的品德清慎的必然邏輯。在文言文試題的解答過程中，無論是判斷字詞的意義和用法，還是判斷句意，表述是與非，都應分析文中語境本身所形成的關系之理和較為普遍的人之常情、事之常理。
4.「選」要講「系」。文言文閱讀試題的語段及每道選擇題是相對獨立完整的，其中「題」與「文」「題」與「題」之間會表現出多種相互聯系的特點，這就需要教師對備選項進行篩選並作出選擇的時候，要注意發現、關照、利用這些聯系點。
四、結語
與現代白話文相比，文言文更講究韻律，追求聲韻。入選課本的篇目更是文質兼美、朗朗上口的佳作。學生熟讀、背誦經典名篇，對於培養文言文學習興趣，形成語感十分有益；對於應對考試、准確答題也很有用。值得一提的是，一般高中文言文的「研究與練習」都應設置相應的題目，教師應引導學生理清結構層次，盡快熟悉課文（語段）。學生如能在此基礎上結合教師精心設計的板書，對於提高高中語文文言文學習效率是很有幫助的。
⑩ 如何提高文言文的教學效果
膾炙人口的文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產的精華。文言文教學在幫助學生認識傳統文化，吸收民族智慧，培植熱愛祖國文字的情感，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣等方面有非常重大的意義。但是，文言文畢竟離我們的生活較遠，歷史的變遷使很多的文字變得晦澀難懂，而文言在現實生活中並不廣泛的應用也使得學生們對它難以熱愛。學生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要麼讀不明白，要麼讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。因此，文言文教學一直是許多老師面臨的難題，大多數學生的痛苦。所以在文言文教學中常常出現這樣的情況：教師備課時花大量時間弄清每個字詞，然後在課堂上很費力地逐字逐句講給學生聽，然而除了少數學生在拚命地記筆記以外，多數學生卻昏昏欲睡，反應冷淡，課堂氣氛很沉悶。課後的檢測結果也很糟糕。久而久之，學生對文言文學習根本提不起興趣。造成這種情況的原因是多方面的，其中也有來自「教」的因素：許多老師仍採取傳統的逐字逐句的串講方式，讓學生記筆記；或者偏重知識教學，把字、詞、句的理解、翻譯當作重點，其他都交給學生自己解決；或者一味側重背誦，讓學生背課文、背註解、背練習題答案等。這樣的課堂，沒有體現新課改理念的精神，不能夠讓學生體驗到古文的精髓，談不到提高學習文言文的能力。 （一）重視預習培養能力 古語雲：「預則立，不預則廢」。要提高文言文教學的質量，須注重學生的課前預習。重視預習，而教師要給予明確要求，每節課前都要提出一、兩個預習問題。並且從一開始就要求學生預習做到：自讀課文達到連貫的程度，對課文有一個整體的印象；在讀的過程中把不理解的字、詞、句、段批註出來，以便上課解答；根據課文註解，查閱工具書、參考資料嘗試解答疑問；將查得的記錄下來，以備課堂討論之用。初步了解作品背景、作家生平；根據預習提示及課後練習進行思考。同時，發動學生利用網路等搜集有關資料，打破教材的局限性。學生在認真預習之後，提出的往往是較復雜、較難理解的問題，要解決這些疑問，需要認真的思考，深入的研討，再不斷地發現疑問，不斷地探討疑問，學生的自學能力自然會提高。這樣讓學生質疑，教學生方法，既調動了學生主動參與的積極性，培養了自主學習的習慣、自主學習的能力，又培養了學生獨立思考和創新思維的能力，培養了探求真理的精神和勇氣，就大大提高了課堂教學的效率。所要注意的是——教師要隨時檢查預習情況，老師要隨時了解學生掌握解決新知識和新問題的情況，絕不能放任自流。 （二）巧設導語激發興趣 《課標》指出：「語文教學應激發學生的興趣。」好的導語就如一塊吸鐵石，能緊緊地吸引學生的注意力，迷住學生，激活學生的學習興趣，點燃學生靈動的思維火花，讓其對本不十分注意的學習內容產生內驅力和向心力。古人有「授人以魚，不如授人以漁」的說法，可以衍化為「授人以漁，不如授人以欲」，因為興趣是最好的老師。用巧妙的導語，能牢牢吸引學生的注意力，激發學習興趣，消除學生對文言文的畏難情緒，使他們能滿腔熱情地投入到文言文的學習中去。 讓每一節古文課的導語符合短小精悍、形式多樣、調動興趣的原則，起到「一石激起千層浪」的效果。導語的設計，針對不同的課文採取不同的方式： 1、從有關成語入手。例如，學習《桃花源記》，從解釋成語「世外桃源」引入； 學習《〈論語〉六則》，從解釋成語「溫故知新」「敏而好學」「不恥下問」「學而不厭」「誨人不倦」「三人行必有我師」引入；學習《〈孟子〉二章》從解釋成語「得道多助」「失道寡助」引入；學習《岳陽樓記》，可從解釋成語「先憂後樂」引入；學習《醉翁亭記》，可從解釋成語「醉翁之意不在酒」引入；學習《愚公移山》，可從解釋成語「愚公移山」引入；《曹劌論戰》可用成語「一鼓作氣」引入……這種用人們熟知的成語引入法，引入文言文教學，有利於加強學生對有關成語的理解和掌握，達到豐富學生詞彙的目的，同時能加深學生對課文內容的理解。 2、以重溫舊知識切入。《湖心亭看雪》導語為：「西湖是有名的風景區，我們學過很多描寫它的詩文。同學們，想想可以記起哪些？」同學們可以說出幾句，像「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低」、「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」、「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」等，教師接著說：「我們欣賞的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什麼樣哪？一起看看張岱的《湖心亭看雪》」中的描寫。 導語相當文章的開頭部分，豈能不吸引學生？當然，導語設計的方法還有很多種，可以根據自己的教學需要來設計，但是有一點是明確的，就是提高學生學習文言文的興趣，消除學生對文言文的畏難情緒。 （三）書讀百遍其義自見 古人雲：「讀書百遍，其義自見。」《課標》指出：「在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。」文言文教學中，老師們應該重視學生的誦讀。可以說，我們把「讀」字擺在首位。讀法有種種，有個人讀，集體讀，分角色讀等。朗讀時也要講究停頓、語氣、語調的變化，重、輕音的處理，速度快、慢的安排，達到抑揚頓挫，以情感人的境界。而這些，需要在學生朗讀的過程中及時點撥、示範。在讀的上面多花些時間，有助於對課文的理解。由於文言文生字多，個別字的讀音與今天通行的讀音還不一樣，有的句子不容易確定它的停頓等特點，讓學生聽一遍錄音或老師的范讀，就去讀課文，很難保證不出錯。只要老師在領讀時不出錯，一般情況下，學生跟著讀上兩三遍，再自己去讀，效果好。有的老師認為對初中學生還要領讀，方法太幼稚。我們覺得只要方法有實效，不用在意是否「低級」。有的老師擔心領讀可能會影響學生的個性化感悟，這種擔心大可不必，因為領讀有助於學生把握文章的感情基調，因為朗讀課文必須建立在正確把握文章感情基調的基礎上。通過反復誦讀，了解文章大意，才能進一步品味文章，領會主旨。 （四）重視字詞學以致用 文言文字詞疏通需要花較大工夫，這是我們必須面對的。如果還是教師一字一句地教，學生一字一句地記，當然重現死氣沉沉的局面；如果統統把字詞的解決都拋給學生，認為學生完全可以通過自學完成，那無疑是自欺欺人。講是必要的，問題是怎樣講，許多老師給出了適宜的方法即抓關鍵，精練習。現在有一種觀點認為「字字落實，句句清楚」的文言文教學八字真經應淘汰，理由是有些文字具有模糊性。我們認為不能因為一些文字的模糊性，就讓文言文也得學得模模糊糊。確實，「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」 如果譯成現代漢語，是破毀了那種詩意美，那我們大可不譯，但你必得讓學生明白「矣、思」的用法吧。不譯，並不影響對整句意思的理解，但還是要落實到字詞上的。我們讓學生先做掃清字詞障礙的預習，在課上精講精練，把基礎夯實。這里有一個培養積累習慣的問題。對文言文中的實詞、虛詞及其一詞多義、古今異義和特殊句式等現象，有系統地進行積累，讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較、遷移，達到「積土成山」、「積水成淵」的量變效果，才能擁有舉一反三的能力。每篇文言文中的重點字、詞、句最好以板書、投影形式精講精練，讓訓練真正落到實處。 還有些特殊句式，如定語後置「居廟堂之高則憂其民」，賓語前置「吾誰與歸」、「何陋之有」 ，詞語活用現象「君將哀而生之乎」、 「稍稍賓客其父」之類應給學生解釋，不能因淡化語法就對文言特殊用法忽略不提。只有掌握了一定數量的文言實詞、虛詞及一些特殊句式特點，才可以獨立閱讀淺易文言文。 一般而言，實詞意義較單一，如「走」為「跑」，「書」為「寫」， 「布衣」為「百姓、平民」，「犧牲」為「祭祀用的豬、牛、羊等」等等；虛詞意義較為復雜，如「之」的用法有七種，連詞「而」表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數，再遇到詞語，根據語言環境去判斷辨析，自然會容易得多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識後，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對於難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。 疏通文意，在教學中採取讓學生給注釋搬家的辦法，即有選擇地把注釋抄寫到課文中被注釋的字詞的下面或一邊，常能收到意想不到的效果。學生抄寫一遍比只用眼看印象要深刻得多，有助於記憶。生字詞的注釋就在文章下面，學生只要讀課文就會看到，這樣還充分調動了學生的無意注意和識記。最後，字詞學習不能忽視鞏固的環節，課後要以卡片、圖表等方式及時整理、歸納，在一定時期里做些練習，其中讓他們嘗試做課外閱讀，選擇短小、有趣而有哲理性的文言文練兵，或與課文有關的或同一篇為作者所寫、或內容有關或寫法相似均可作比較閱讀，有意培養學生遷移能力，學以致用。 （五）促進感悟深入品味 新課標中明確指出「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐」。強調閱讀教學「要珍視學生獨特的感受、體驗與理解」，我們都清楚，應該給學生留出感受、體驗與理解的時間，讓學生在閱讀中想像，體驗，品味，咀嚼。那麼，教師此時要務必幫助學生形成感悟，因語感的培養是語文學科人文性的著眼點和歸宿點，在文言文教學中，重要的不是學生是否已經掌握了教師對某篇課文的分析，而是在教師的啟發下，學生自身感受到、領悟到什麼，有什麼進步與提高。閱讀不能只停留在字詞理解的淺層面上，而是把文言文視為一種文化，一種文學。講析環節與現代文講析所體現的教學理念一致，採用以學生在教師引導下自主、合作、討論探究為主的教學方式，不再細說。另外，古文教學還需注意從以下方面幫助學生感悟。 1、鑒於歷史原因，教師適當補充一些內容，如課文涉及的有關歷史掌故、典章制度、風俗習慣等。分析《記承天寺夜遊》、《水調歌頭》，就得讓學生清楚蘇軾的性格、胸襟、抱負和他一生的際遇。 2、加強與現實的聯系，讓學生覺得古文中的人和事「遠可在天邊，近可在眼前」，調動情感，關注體驗。再如《春望》，可聯系抗日戰爭、利比亞戰爭發揮想像，體會普通人在戰亂中的感受。 3、指導學生感悟作者情感，進而解讀文本。如《記承天寺夜遊》傳達作者微妙復雜的心境，可引導學生抓住人物的語言「但少閑人如吾兩人耳」的感嘆，體味「閑」的滋味——貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。《湖心亭看雪》寫出作者不同於世俗的文人雅趣，從人物的行為動作入手：張岱於大雪三日、湖中人鳥俱絕的更定，架小舟去湖心亭賞雪，是迥異常人的行為，揭示出他怎樣的心境呢？ （六）指導背誦提高素養 「腹有詩書氣自華」。多背誦一些文言文名篇，這對培養學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。需要說明的是背誦不是死背，而是巧背。按新課程標准要求，初中階段需背誦詩文80篇，對許多學生來說是難題，他們很怕背古文。原因可能主要是背誦經常作為課後練習來處理，致使學生產生厭煩心理。盡管學生也背書，但目的在於應付檢查，又因是強記手段，記憶當然難以持久。對此，可以多介紹名人的誦讀經驗、感受和方法。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，到用時信手拈來。向學生推薦一些記憶方法，如：《三峽》從夏水到春冬之時到晴初霜旦的順序；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《醉翁亭記》。 總之，文言文教學應在新課程理念的指導下，不斷改進文言文教學的策略，不斷轉變學生的學習方式，充分調動學生學習的積極性，多在預習上、疏通文意、感悟品味、理解背誦等方面下工夫、想辦法，文言文教學才能真正走出困境，才能不斷提高文言文的教學效果。（作者：李運雄）