語文學科如何落實育人目標

❶ 小學語文課堂如何落實立德樹人

所謂三維目標是指：「知識與技能」、「過程和方法」、「情感、態度、價值觀」。為了更好的落實教學目標,在課堂教學中我認為教師要做到: （1）教學目標有新突破，更加關注學生的學習過程及其情感、態度、價值觀，教學目標科學、全面地體現了語文課程，促進學生全面、持續、和諧發展的基本出發點。 （2）教師努力營造讓學生愛學、樂學的課堂教學環境，教師能密切聯系學生實際，創設教學環境，使學生在真實的情境中學習語文。 （3）精心設計組織教學活動，力圖給學生提供「再創造」的通道。把抽象的語文知識通過生活化的語言，轉化成語文問題，讓學生帶著問題去探索、去學習、去領悟。 有效的語文教學，就是經過教學，使學生在知識和能力，情感態度價值觀獲得進步與發展，使語文素養得到提升，並親歷學習過程和掌握學習方法。實行有效教學，落實三維目標，必須做到以下幾點。 (一)主體參與的有效化學生是學習的主體，已成定論。重要的是怎樣引導學生有效參與，引導學生自主學習。 1、首先是教師要尊重學生的人格，尊重學生的個性差異，建立民主和諧的課堂氣氛，使學生有情緒上的安全感。其次是建立一個溫暖的、學生能彼此接納的和相互欣賞的學習場所，讓學生有個安全的心靈港灣。 2、教師要學會贊賞學生，幫助學生樹立學習的信心；要樂於給予學生需要或渴望的額外幫助。 3、培養學生的選擇能力和履行責任的能力。學生有能力選擇學習內容和學習方式，能夠勝任獨立學習以及合作學習中的自己的任務。 4、教學要與學生的生活世界相聯系，激活學生的生活經驗，撥動學生的心弦。 (二)教學目標的具體化三維教學目標必須具體，才便於在課堂教學中落實。把三維教學目標具體化，應包括以下內容： 1、教學對象； 2、學生的行為； 3、確定行為的條件（條件是指能影響學習結果所規定的限制）； 4、程度。程度由行為的速度、准確性和質量三個方面來確定。 當前，課改正在全國蓬勃地展開，激烈的碰撞最後演變為幾對觀念的對決，也成為檢驗新舊課程的分水嶺，那就是：課堂到底是關注學科抑或是關注人？是重結論抑或是過程？是問題性教學抑或是問題教學？下面我就這三個問題談談自己的體會和認識。 第一、關注學科的人文性。 充滿人文性的課堂教學應該是怎樣的一個情景呢？我認為：應是師生互動、心靈對話的舞台，而不僅僅是優秀教師展示授課技巧的表演場所；應是師生共同創造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時空，離開學生的主體活動，這個時空就會破碎； 應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程；應是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是她最顯眼的標志，沒有人會被無情打擊，更沒有人會受到「法庭」式的審判；應是點燃學生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰性的問題，讓學生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇；如果要用一句話來概括，那麼就是：煥發出生命活力的課堂才是理想的課堂。這樣的課堂，也就是新課程所追求的數學課堂。 我們說，一個平凡的老師，只要把自己的生命與學生的心靈相融，就可以展開如此富有詩意的課堂圖景。新課程的理想課堂並非高不可及，首要條件是教師全身心的投入傾注出滿腔的愛。因而，在新課程的課堂上，我們將看到這樣的景象：即使是知識、技能的傳授，也融入了師生共同分享成功的喜悅，也充滿了美麗的想像，有時還不乏人生智慧的火花，就更不用說那些本身就富有人文氣息和生命詩意的教學內容了。因此，這樣的每一堂課，都是師生人生中美好的記憶，都是不可重復的生命體驗。贊訶夫說過這么一句話：「課本知識如果沒有經過教師心靈世界的加溫，傳授越多，您的學生將變得越冷漠、越無知。」 伴隨知識的獲得，他是變得越來越有同情心和愛心，越來越有責任感，還是反過來，越來越沒有教養、同情心、愛心？所以現在新課程講三大目標體系，講培養人，淡化學科意識，注重人文教育。 第二、關注結論更關注過程。 （一）結論與過程 新課程理念下的課堂教學更關注教與學的過程，強化體驗。體驗是教學過程的顯著特徵，是達成「三維」教學目標整合的介質。如果沒有過程的體驗，知識與能力將停留於記憶性層面，學生很難有對方法的感知，更難有對情感態度與價值觀的領悟，這樣的結果則是教育的失敗。要強化體驗必須承認學生之間的差異，尊重學生的自我感受，尊重學生對問題的獨特闡釋和創新理解，相信學生的自我經驗，肯定學生的自求自得。 結論跟過程可以說是教學過程中一對非常核心的關系。傳統上基本是重結論的，它有過程，但它是從屬服務於這個結論的。只有結論才是目標。新課程非常強調過程，認為過程本身就可以是課程目標、教學目標。課標在闡述

❷ 在學科教學中如何落實立德樹人

每一個學科都有自己的編排邏輯，都有自身的知識特點。講的內容中要突出真、善、美的表達。在語文科目中不僅要學語法、學表達，更多的是通過閱讀，體會作者，豐富情感，從而做到人格的養成。在數學課上，也要在嚴密邏輯推導的訓練過程中，讓學員明白認真做事、樹立嚴謹務實的思考的作風。其他科目也可以從每個章節的重點知識中引申出做人的道理來，從而樹立學員在學習學科知識的過程轉化為提高學員德行，樹立學員個性。

❸ 如何有效發揮語文學科的育人功能

第一，語文老師要具備人文情懷。
語文老師不能只是一個教書匠，不能只是滿足於字詞句篇、語修邏文，也不能只是販賣教參上的觀點，拾人牙彗，他更應當是一名人文知識分子，不僅個人具備高尚的人格操守，還要胸懷大愛，關注民生，心憂天下。明代東林黨的那幅對聯詮釋的好：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。語文老師不能躲進小樓成一統，而要事事關心，「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」
語文老師應當是一名思想者，具有批判的鋒芒。他應當在平時廣讀博覽，勤思善悟，建立起自己的價值體系和是非標准，他應當更具有反思能力，能夠洞明世事，通曉人情，比一般人更深刻，更睿智，更清醒，更明澈。
語文老師應當成為人類精神家園的守望者，在物慾橫流的社會堅守精神的價值，不迷失，不苟且，不流波逐流，「我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄」。
或許，以上所言有些理想化，但唯有不斷地追求，無限地接近，才能真正具備濃厚的人文情懷，才能在分析文本，指點江山，激揚文字時高屋建瓴，卓而不群。才能使自己的課堂流淌著人文的血脈，給學生以精神的滋養。
第二，語文老師要充分地挖掘文章中的思想和情感因素。
語文課本的所選文章大都是文質兼美的經典文章，博涵古今，融納中外，蘊含著豐富的思想和情感。《岳陽樓記》中範文正「不以物喜，不以己悲」、後樂先憂的博大胸懷，《醉翁亭記》中歐陽公縱情山水與民同樂詩酒浪漫的瀟灑風神，《五柳先生傳》中陶淵明不慕榮利安貧樂道特立獨行的精神風姿，《武陵春》中所體現出來的李清照國破家亡夫死的刻骨悲痛，《變色龍》中見風使舵趨炎趨勢的醜陋表演，《我的叔叔於勒》中淡漠的人情、炎涼的世態，《三峽》中的絕壁高崖和滔滔江流，《與朱元思書》中的奇山異水和盎然意趣，《荷塘月色》中的月下美景和風情雅緻……這些美文佳作，展示了美，弘揚了善，滋養了一代又一代的人。
語文老師在引領學生學習文章的時候，不要只是傳授知識，也不要把優秀的文章搞得支離破碎，條分縷析。而要讓學生通過誦讀和感悟，通過師生之間的深層交流、平等對話深入文本，去與文中的人物同悲喜，共命運，理解文章豐富而深刻的內涵。只有能夠沉浸其中，入乎其內，都能感同身受。否則只能是把人物概念化，不能體會人物的真情實感。
在引導學生學習文章的時候，我們要還原作者寫這篇文章時的時代背景，了解作者的生平經歷，這樣才能夠更准確地更具體真實地理解作者的思想感情。
好的文章總是思想深刻，情感真摯，血脈貫通，生氣淋漓。讀之琅琅上口，如沐春風，如飲醇酒。我們要少一些分析講解，多一些聲情並茂的誦讀，讓學生涵詠悠遊，披文以入情，「使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心」，在讀中悟，在悟中讀，受到心靈的凈化和思想的啟迪。
第三，語文老師要引領學生多讀書，讀好書。
語文老師應當與書籍為友，一個不喜歡讀書的語文老師決然不會是一名好的老師。這樣的老師一定語言寡味，面目可憎，匠味十足。老師讀書多，他的課堂就趣味盎然，氣韻生動，情思飛揚。學生自然也就感受到語文的浪漫和詩意。老師熱愛讀書，學生也會耳濡目染，逐漸地對讀書產生興趣，正如清華大學老校長梅貽琦先生所言：「學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。」
當然語文老師不能只是以身示範，還要積極引導學生讀書。教科書的文章固然不乏佳作，但如果只有這一本書可讀，那麼學生的心靈世界是逼仄的，他好比棲身於精神的洞穴之中，無法放眼世界的天光雲影。
不讀書的人，愚昧粗魯，無知傲慢，令人望而生厭。只有多讀書，勤思考，才能明是非、辨善惡，懂美醜，陶冶性情，凈化心靈，振奮精神，磨礪意志，培育自己道德的大廈，提升自己人格的高度。古人認為讀書可以養氣。我們可以通過讀書來養我們的豪氣、靈氣、平和之氣、浩然正氣；剔除身上的邪氣、戾氣、酸腐之氣，陰陽怪氣。所以，古人講：「腹有詩書氣自華」。讀書使一個人「慧於中而秀於外」，散發著一種迷人的「書卷氣」。
可以說，如果一位語文老師培養起了學生讀書的習慣，他就成功一半了。
第四，語文老師要打破課堂的壁壘，擷取生活的活水。
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」生活是語文學習的源頭活水，如果沒有了這活水，我們的課堂就會散發著腐臭的氣息，索然寡味。
校園是單純的，課本是單薄的，但世界是豐富的，生活是鮮活的。芸芸眾生，世間百態，為我們的語文教學提供了豐富的素材。我們語文教師要善於溝通課堂內外，聚焦時事熱點，評點世態人情，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，讓學生學會觀察，學會思考，學會表達。擷取真實的生活素材來學習語文，鍛煉學生的聽說讀書能力，塑造學生優良的品德，培養學生高雅的情趣，是大勢所趨，也是語文教改的一條新路。
許多學生感覺寫作的時候，沒有東西可寫，也是因為沒有真正去關注生活。生活每天都是新，引導學生學會讀這部「無字書」，才能如曹雪芹所說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。學生有了對生活的敏銳洞察力，就可以「夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞」。
我們要在學生寫作的時候，引導學生說真話，寫真事，訴真情，發實感，不要做無病之呻吟，不說「假大空套」四話。讓寫作成為學生反思問題、深化認識的過程，成為一個創造的過程，成為一個人格養成的過程。
當學生真正的喜愛讀書，勤於寫作的時候，他就開始過上了一種心靈生活，與大師對話，與古人神交，思悟生活，敦品勵志，開始構建自己人格的大廈，攀登人類精神的高塔。

❹ 在小學語文的教學實踐中,怎樣落實好語文課程的學段目標

小學語文教學實踐是通過一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學生對世界的感受、思考及表達方式，並最終積淀成為價值觀和人生觀，也就是新課標提出的學段目標。

一、在教學中體現情感、態度和價值觀目標

新課標十分強調體驗和感悟，使學生在體驗和感悟中受到熏陶感染，在潛移默化中接受教學內容的價值觀的導向。落實好語文課程的學段目標。

點燃學生心中的火

語文課程，要使學生有感悟，教師首先要有感悟；要使學生能體驗，教師首先要能體驗；要使學生受感動，教師首先要受感動。只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。但這里並非以往的「教師是一根紅燭，燃燒了自己照亮了別人」的那樣的「奉獻」，新時代的教師要以熱情、真情、激情點燃學生心中的火，從不同角度、不同方向、不同層次去碰撞學生，讓學生體驗的火花四濺，讓學生各自擁有一片獨特的光明，而不是教師「無私」的賜予。學生親歷的感悟、體驗才是真實的，才是永恆的，才可升華為價值觀的體驗。

❺ 高中語文教學如何落實立德樹人

高中語文教學中如何落實立德樹人，其實我覺得這個方面一定。將自己的教學與做人結合起來，我覺得教師在教給學生知識的同時更應該教會做人的道理，我覺得通過耳濡目染言傳身教這樣讓學生懂得。做人的重要性，所以在任何時候都可以逐漸的一種滲透。嗯

❻ 如何在語文教學中體現立德樹人

小學語文教學中如何立德樹人
小學生正處在人生的起點，作為語文老師對他們道德的養成有責無旁代的責任。那麼小學語文教學中如何立德樹人呢?一起來了解下吧：

小學語文教學中如何立德樹人

1、挖掘教材資源，有效滲透立德樹人教育

人教版小學語文教材選取了大量文質兼美的文學作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化;有表現語言音樂美，文字建築美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現了作品的內在美，富有質朴美感。教材中所體現的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。

因此，作為語文老師就應該充分利用好語文學科的德育優勢，悄無聲息的進行德育滲透，立德樹人教育。我們要深入鑽研教材，充分挖掘教材中的愛國主義素材，滲透愛國主義教育。在教學實踐中，既要講授語文知識，也要滲透愛國主義教育，在教學中做到寓教於情，寓教於理，達到既教書又育人的效果。

如《桂林山水》這篇課文，讓學生體會桂林山水的色彩美、形態美、意境美，激發他們熱愛自然、熱愛祖國的思想感情;《草地夜行》，讓學生體會到紅軍戰士頑強的革命意志和戰勝困難的決心，團結互助的精神;《詹天佑》，讓學生體會到國家和民族的重要性，體會到自信心的重要作用，感受到為國爭光的重要意義，從而激發學生的民族自豪感、戰勝困難的決心，激勵學生將來建設祖國，奮發有為，爭做大國工匠。

2、加強朗讀指導，有效滲透立德樹人教育

俗話說："讀書百遍，其義自見。"讓學生朗誦聲情並茂、文質兼美的文章和韻律優美的詩歌，有利於他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，並培養美好的心靈和高尚的情操。在課堂教學中，老師要指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到課文中所蘊含的思想感情。

語文教學與德育滲透、立德樹人教育相輔相成，共同構成一個有機的整體。教學中，教師要注意引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高。在感受語言文字美的同時，立德樹人教育猶如春風沐浴大地，悄無聲息，如春雨"隨風潛入夜，潤物細無聲"，既教書又育人。

3、創設情境教學，有效滲透立德樹人教育

中國古代哲學家張載說過："在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。"質疑是一種復雜的智力活動，小學階段的孩子正處於"愛發問"的好奇階段，教學中，教師要善於創設各種有趣、有探索價值的問題情景，使學生迅速地進入課文預定的情景，在情感上與作者產生共鳴，尋求正確的答案的同時，又進行了立德樹人教育。例如，在教《鳥的天堂》一課時，提出如下問題：(1)真有天堂嗎，你心中的天堂是什麼樣子的?(2)鳥會有天堂嗎?鳥的天堂又是什麼樣的呢?(

3)、如果沒有成片的樹木，會有書中描繪的"鳥的天堂"場景嗎?通過創設問題情境，使學生意識到只要生活快樂的地方就是天堂。明白人與動物應該和諧相處，只有保護大自然，大自然才會給我們最好的回報，從而認識到愛護環境，保護森林的重要性。再例如在講授《十里長街送總理》這節課時，教師可以先播放一首符合課文情調的樂曲，在課堂上製造出一種"庄嚴肅穆"的氣氛，然後教師再用語言導入正課。

這樣就很容易喚起了學生對周總理的哀悼之情。在講課文時，設計了以下問題：(1)、十里長街排滿了送行的人們，說明了什麼?(2)、人們目送靈車走過，表達了怎樣的情感?(3)、朗讀課文配以音樂，在你心裡的感受又是怎樣的?這些問題都是同學可以解決的，在解決的過程中，自然而然的體會到周總理的偉大，人們的愛戴以及十里長安街送別悲慟的場面，從而在學生心目中產生對周總理的敬仰之情。

小學語文教學中如何實現立德樹人

(一)突出小學課程立意指導

隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對於青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現代的語文工作者，能夠有效的幫助學生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學中，多添加一些標新力意的的課題，對學生進行潛移默化的影響。例如，指導課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導學生從多個方面就此類問題進行研究。使學生明確道德缺失和忽視的這種現實，引導學生，學會換位思考和變向思考。讓學生內心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防範意識施救者的效仿之意，總之，學生既在構思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現了語文的立德樹人的責任。

(二)用心擬寫讀後感

語文的學習，最講究的就是對於課文的的理解和總結。所以要想在語文的教育中實行「立德樹人」教育，就必須要求學生對於道德素質文章的總結。最有效的方式就是使學生真正用心去寫讀後感，這樣在學會反思的過程中，也使得學生擁有辨析事物的能力。比如在學習雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導學生如可的學習雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養。並且使學生寫關於雷鋒的讀後感，在學生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。

(三)精心組織活動

通過小學語文的課上活動，積極的促進學生進一步的對於道德觀念的認識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質理論的演講，這樣極大的促進了學生對於道德觀念的認識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學生對道德觀念的意識。

(四)結合實際，以身作則

語文教師在教育孩子的過程中，應當以身作則，應當為人師表，作為道德的先行者，遵守有關道德的規章制度，為學生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，「立德樹人」的成果。

小學語文教學中的立德樹人教育

一、建立良好的師生關系

建立良好的師生關系有助於實現立德樹人目標，在建立良好的師生關系過程中教師可以參考以下幾點策略。

(一)給予學生學習自主權

教師在教學過程中受教育傳統觀念的影響，往往會自覺或不自覺地佔據教學主導權，在教學過程中側重於灌輸學習知識，將學生視為接受知識的一方，不注意關注學生的意見和想法，由此，學生容易產生為別人而學的想法，只要無人督促便懶於學習，倦於學習，討厭學習。隨著時代的發展，教育觀念和方法也在不斷地改變，將學習主導權交給學生，讓學生成為學習的主體，並讓學生認識到這一事實，逐漸轉變學生學習觀念。小學語文內容豐富多彩，增加預習、課堂討論、情境教學等教學環節和方法，培養學生獨立思考、獨立學習的能力，不僅能夠有效地提升學生的綜合素質，還可以使學生轉變「教師高高在上，不可侵犯」的觀念，在與教師的討論學習過程中拉近師生關系

❼ 根據學科特點談談如何通過教學實現育人目標

一、確立學生在教學中的主體地位
語文教育的育人功能體現在教與學、教師與學生這兩對矛盾范疇中，就是叫為了學，學生的學處於核心地位，教師要以教導學，學生是學習的主體，教師則是學生學習的指導者、組織者和參與者。在教學實踐中，多數學生不能意識到自身的主體地位，這就需要教師把學生推向主體的位置。魏書生認為，確立學生的主體地位，關鍵在於培養學生的自強意識和自學『自我教育的能力，把學生當作學習的主人。他倡導教學民主，強調民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固、越寬闊。
二、創設有利於形成學生健康人格的校園人文氛圍
語文課程應根植於現實，它是一門實踐性很強的課程。語文課程育人價值的要素也應是立體的、多方位的。它不但包含教育理念、教育體系、教育內容，也涵蓋教育環境，其中營造有利於形成學生健全人格的校園人文氛圍是至關重要的校園人文氛圍可分為「軟」的人文氛圍和「硬」的人文氛圍兩個方面「軟」的方面指課堂語文之外的，有利於學生健康的情感態度和正確價值觀的靈活多樣的語文課外活動和語文社會實踐。如開展社會考察和社區服務，舉行辯論會，演講比賽，故事會等。「硬」的方面指創設對學生具有示範和警示作用的班級、校園環境。如班級板報、在教室內張貼偉人畫像和名人格言、警句等，營建校園主體花園、綠地，安放雕塑，設置閱報專欄等。在這方面，著名教育家魏書生為我們樹立了榜樣。
三、建立合理的、和諧的教育體制
與確立學生的主體地位相適應的就是人道、和諧的教育體制。所謂人道的教育，最根本的就是使各種各樣的學生感到學習是一種享受，都能體驗到學習的樂趣。對他們來說學習是自覺自願的，是一種需要，而不是強加的，尤其是差生更應當如此。所謂和諧教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識 和理解客觀世界；另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質表現，自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創造中以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。人道的、和諧的教育體制的特點應該是學生是教育的主體，而不是知識的被動接受者；學習是全體學生的自願行為，而不是在逼迫、壓抑下的非自願行為，師生互動，教學相長，而非教師灌輸下的滿堂聽或滿堂記；師生關系融洽，師愛生，生尊師，而非懲罰與被懲罰的關系。為此，育人就要建立合理的、和諧的教育體制。
四、保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一
在語文教學中保持教學內容的情(情感)、道(本質)、美(審美)的有機統一，則是語文教育的個性。語文教育就是讓學生懂得思想性和藝術性相統一的美，就是讓學生學會用盡可能美的形式表現寓情於道。從語文課程的性質分析，語文是載道明理的工具，具有豐富的人文內海，它又是表情達意和創美審美的工具，同樣具有思想性、情感性和美感作用。語文課程的性質決定了語文教學必須承載著塑造學生人格、陶冶學生情操和美育的功能，培養學生樹立健康的情感態度和正確的價值觀。著名教育家於漪說過：我們語文教師要懷著春風化雨的熱情，在培養學生理解和運用祖國語言文字能力的同時，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們的心靈深處撒下美好的種子。育人，就要保持教學內容的情、道、美的有機統一。
五、對學生要進行人文關懷
對學生要進行人文關懷，是語文課程育人的核心。教育就是有人，把自然人培育為德智體美勞等全面發展的社會人。教育的主體是學生，而學生是具有主觀能動性和認知潛能的活生生的人。因此，對學生進行人文關懷，首先表現為以學生為本，尊重學生人格，走進學生心靈，激發學生的創新欲。其次，凸顯學生在語文教學中的獨特地位，教師要依據學生的個性特點因人施教。最後，對學生的人文關懷還表現在教育要面向全體學生，全面提高學生的語文素質和人文修養。所以，在語文教學中進行育人，就必須對學生進行人文關懷。
目前，正處於新課改的關鍵時期，新課改的推行以及新教材的使用都給語文學科帶來了很大的變化，這種改變帶來的最大結果我認為是對人思想的觸動。我們不能再像過去一樣過分地強調學生全聽、全記，教師則大包大攬，一味地滿堂灌輸。但同時一些標榜的「新課堂」的做法也未必可取，要靈活採用。作為一名普通的青年教師，工作近十年來，我認為只有充分發揮語文課程的育人功能，同時應正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方法，按知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀的「三維目標」全面提高學生的語文素養。才能在語文教學中達到育人的目的。

❽ 語文學科的目標是什麼我追趕的目標是達成這個目標，我怎樣做

語文學科的目標就是培養讀寫能力，具備文字功底和文學素養，它也是學習其他科目的基礎，是每個人必須具備的最基本的能力，要想達成這個目標，就要多閱讀一些經典的文學名著，並寫讀書筆記，寫出自己的心得體會。

語文，人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。

歷史起源：

語文一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。

五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。

在20世紀30年代後期，葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學甚至擴張到其他國家的一門主課。

❾ 怎樣在小學語文教學中落實德育目標

一、優化設計，注重積累。
小學語文教學應該注重引導學生積累、感悟和運用語言，注重開發學生創造潛能，培養學生創新能力和審美能力，促進他們形成正確人生觀、價值觀，促進他們持續發展。但小學語文教學要實現這一目標，非瞬間能奏效，它必須經過教師精心策劃和長期努力才能達到。這正如荀子所說「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」誠然，學生積累語文知識和養成良好思想品德需要長期過程。教師首先必須創新教學模式，優化教學設計，注重從「三維目標」整體出發，綜合考慮教學方法、教學目標、教學內容、學習者特徵、教學環境、教學媒體以及其它約束因素，有效整合各種教學資源、學習資源，以優化教學過程，為引導學生積累知識、提高課堂教學質量做鋪墊。其次，教師在教學中一方面要注重引導學生積累知識，懂得知識遷移運用：如引導學生不僅要學會字的讀法、字形、字義，而且要了解這個生字來源、使用價值或現實意義等；另一方面要千方百計地激發學生讀書興趣，促使學生主動探究與新知識相關的一切，培養學生創新精神和創造能力，促其養成好品格。這樣，小學語文教師教給學生的知識才算是能夠「搬家」的知識，也才算是他們親身經歷或體驗過的有用的知識或有價值的知識。學生如果樂於這樣學習知識，那麼他們主動學習態度就會隨之逐步形成，他們情感個性就會得到發展。因此，小學語文教師只有優化語文教學設計，才能正確引導學生，促使他們知識水平和個性情感同步上升。我校五教學模式（目標引導、探究巡導、交流示導、達標訓導和拓展疏導）從新課標要求出發，特別注重對學生進行引導。這使教師在教學逐步培養了學生積極探索的好品質，促使學生向良性方面發展。
二、知行合一，力求實效
「知行合一」就是主張理論和實踐相統一，它闡明了教學不能只重視傳授書本知識，而忽視學生生活實際；也不能過分強調學生現實需要，而脫離教育理論指導。它要求教師要注重教學過程，讓學生根據實際需要，親身經歷知識的產生和發展的過程，最終獲取知識；要求教師引導學生體驗所學知識的運用價值，即重視讓學生將所學知識用於實踐。因此，小學語文教師在教學中應該積極為學生搭建學習新知識的途徑，幫助學生找到新舊知識間的聯系，方便學在進行知識探究或尋求到建構新知識的方法；還應該對學生進行調查，了解他們需要什麼，對什麼感興趣，然後根據學生需要選擇內容，才能激發學生學習興趣，充分調動學生主動學習知識的積極性。國培時某專家講道：一位教師上《狼牙山五壯士》時，第一次上課總感覺學生對這篇課文學習興趣不濃，能發問的學生很少，許多學生處在游離狀態，教學效果不甚理想。接下來，這位教師對學生進行了摸底，根據學生需要選擇教學內容。第二次上課時，學生爭先恐後地提出問題：作者為什麼稱他們為壯士而不叫戰士呢？他們為什麼要把敵人引向山顛來？他們為什麼要把自己的槍砸斷？他們為什麼要自己跳下懸崖？……兩次上課效果迥然不同，後者效果甚佳。程頤說：「為學之道，必本於思，思則得之，不思則不得也。」所以小學語文教師要引導學生在學習過程思考，有所思就有所獲；教師也應該遵循這個規律，有所思才能有所獲，才能不斷創造出教學奇跡。小學語文教學過程，實際上就是教師引導學生潛心讀書，讓學生獲得知識體驗和審美感受的過程；是學生和教師思維碰撞，情感交流的過程；是教師引導學生在學習實踐中不斷實現知識建構或知識再生的過程；是教師幫助學生解答疑難的過程，是教師指導學生將所學知識運用於生活實踐的過程……在整個教學過程中，教師從學生那裡得到啟發，學生從教師那兒學會思考，他們一會兒從書本到現實，一會兒又從現實回到書本，雙方共同在學生探究新知識問題上促使彼此知識日益上升，並在學生學習知識的基礎上產生共鳴，師生良好互動增進了彼此間友誼，加深了彼此間感情，讓教師輕易地落實了情感教學目標。所以人們常說學科教學是落實德育目標的主要渠道，教師在這種「知行合一」思想指導下，定然會收到最佳教學效益。
三、傾注愛心，促進發展
巴特爾說：「教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。」小學語文教師應該採取適當教學手段，在教學中具體落實德育目標，傾注愛心，關注學生全面發展。如教師應創建德育與教學相統一的新模式，建立落實德育目標長效機制；尊重學生人格、正確評價學生；尊重學生個體差異，幫助學困生；不斷加強對學生進行心理健康教育，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式等等，千方百計地使學生源源不斷地得到愛的滋潤，促使學生情感個性發展。因此，教師從教學設計到批改作業，至始至終都要關心學生，給學生以正確引導，幫助學生解決疑難問題，對學生進行正確評價，使學生在完成知識建構全過程中，永遠得到老師幫助和呵護，使他們身心得到健康發展。這正如著名語文教育專家周一貫所說：「一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足於僅僅聽到了學生的言辭，他還善於傾聽言辭背後的思緒和性情、慾望和需求，並加以熱情地呵護和細心地引導」。學生在教師正確引導下，不僅學會了學習、合作和交流；而且學會樂做人。只有這樣，小學語文教學才有利於促進學生全面發展。
費萊雷所說：「教師不再僅僅是授業者，在與學生的對話中，教師本身也得到教益；學生在被教的同時反過來也在教育教師，他們合作起來共同成長。」在實際小學語文教學中，小學語文教師要「信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈」，積極探尋落實德育目標的多種途徑，營造良好、和諧的學習環境，建構良性的教與學「生態系統」，有效促進學生知識與情感同步發展。與此同時，這也使小學語文教師自己在教學過程中不斷獲得進步，從而為其今後創造精彩課堂打下堅實基礎。