① 語文課程的基本理念
《語文課程標准》提出了義務教育語文課程的基本理念：全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。
語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指到學生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展。
語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反映又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注重教學內容的價值取向，同時也應注重學生在學習過程中的獨特體驗。
語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不刻意追求語文知識的系統和完整。語文又是母語的教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多的直接基礎語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文規律。在教學中尤其要注重培養良好的語感和整體把握的能力。
學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的設計，都應有助於這種學習方式的形成。
語文課程應植根於現實，面向世界，面向未來。應拓展語文學習和運用的領域，注重過學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。
② 兒童的本位環境包括什麼
幼兒園工作規程》明確指出：創設與教育相適應的良好環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會與條件，促進每個幼兒在不同水平上得到發展。《幼兒園教育指導綱要》中也明確提出：「環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效促進幼兒的發展。」
陶行知先生主張兒童是學習的主人，要突出兒童的主體地位。兒童本位應該嘗試由兒童做決定和做選擇,要把兒童當作兒童來看待,尊重兒童。在兒童本位的視野下，主張環境的創設應做到以下幾點：1、環境創意來源於幼兒生活；2、環境設計邀請幼兒的參與；3、環境布置支持幼兒的需要；4、環境評價追蹤幼兒的反應。
幼兒園的環境創設作為一種'隱性課程',在開發幼兒智力、促進幼兒個性發展等方面具有不可低估的教育作用。創設一個與幼兒發展相適應的優質環境,充分發揮班級環境的教育價值,讓幼兒在與班級環境的互動中得到發展,是幼兒園工作的一項重要內容 ont FACE='Calibri'>,也是每位幼教工作者義不容辭的責任。
在《0-8歲兒童學習環境創設》一書中一開始並沒有直接引出如何創設良好的幼兒園環境，而是在不斷思考，在思考中一步一步探討應該為兒童創設一個什麼樣的環境。好的環境一定是人和環境相互作用的結果，那環境創設來源於誰？來源於兒童，而兒童在發展中又離不開自然，自然會賦予兒童靈性的力量。因此在環境創設中很重要的是與自然相結合，說來也許很空洞，但與當下的主題活動也密切相關。就上學期開展的「多彩的秋天」、「寒冷的冬天」為例，結合了每個主題活動下的內容與自然相聯系。當然很多活動局限於幼兒園本身是很難做到的，因為要考慮幼兒園的實際情況而定，因此在「多彩的秋天」主題活動中，我們讓小朋友與爸爸媽媽回歸大自然，一同去尋找秋天的落葉和果實，在尋找中感受、觀察和體會，然後讓他們把收集的成果帶到教室中，一起布置教室，在有限的資源中，以兒童為主創設主題環境。這只是說明我們有意識的去以孩子為中心去創設，但在思考中發現這可能還不夠。
在這學期我們班創設自然角的過程中，通過觀察與發現，FONT>「殘缺不全」，缺乏連續性。自然角本身是讓幼兒親近生命，感受生命的美好奇妙的地方，反而讓孩子們感受不到快樂和美好。久而久之，光顧自然角的幼兒是越來越少了。其實，自然角中無論是前期的創設還是後期的管理，引導幼兒成為環境的主人是極為重要的，要引導幼兒共同參與自然角的創設與管理，在這一過程中，幼兒無論是知識、能力還是社會性情感方面都會得到相應的發展，而且幼兒能習得更多的直接經驗，能夠「讓幼兒做事情」。並且，我省一直在推行課程游戲化項目的建設，其倡導的游戲精神是自由的、自主的、創造的、愉悅的，並主張將這種游戲精神貫穿於幼兒園的一日生活中。因此在創設和管理自然角的過程中，我們也要充分貫穿這種游戲精神，發揮幼兒的主體地位。
所以，今後我們在創設環境的時候首先要考慮這三個要素，創設孩子們喜歡的，自然的，不受限制、無拘無束的環境。基於兒童視角的幼兒園環境創設要尊重兒童的主體性，保持游戲和情感的互動，幼兒園可以增設故事表演的環境因素引導，讓兒童自發組織游戲，增強彼此之間的情感交流，讓每一個兒童都開心地參與游戲。除此之外，還可以讓兒童自主攝影，用相機拍下幼兒園中自己喜歡的地方；或者讓兒童用畫筆畫出自己喜歡的地方；再或者讓兒童扮演導游角色，帶領客人老師參觀幼兒園，自由決定參觀內容、地點等，並做出介紹。這些方式可以很容易把環境創設中兒童的視角表現出來。
除此之外，幼兒園環境創設並非越滿越好，而應給幼兒「留白」的空間。「留白」可以激發幼兒的想像力與創造力，充分發揮幼兒的主動性進行選擇和創作。因此，幼兒園在環境創設中應讓幼兒在「留白」處大膽「補白」。
基於兒童視角的幼兒園環境創設要尊重兒童的個人意願和興趣，重視兒童心理安慰的需要，強化環境色彩的搭配協調，把環境游戲性和教育性結合在一起，寓教於樂，保持兒童之間、師幼之間的情感互動。以幼兒發展的需要為目的，緊緊圍繞教育目標和教學內容，發揮孩子的主體作用，充分調動他參與的積極性。
誰是幼兒園環境的主人？孩子才是幼兒園環境的真正主人。學會感受幼兒的心靈，了解幼兒的想法，才能讓幼兒成為環境的締造者。當幼兒成為幼兒園環境主人的時候，當環境尊重幼兒的意願的時候，當環境協助幼兒實現創意的時候，帶來的喜悅和驚嘆，其實這就是環境的價值。
環境創設不僅是課程研究的過程，更是教師教育觀念轉變的過程。作為教師要給予幼兒適宜的支持。這種支持要符合幼兒的興趣與需要，這種支持應當以幼兒的自主發展為核心動力，體現教育對人的尊重。環境就是孩子的家，正如南京師范大學虞永平教授強調的：「環境要讓幼兒的思想看得見，讓幼兒的學習看得見，讓幼兒的經驗看得見，讓幼兒的願望看得見。」
③ 【快速閱讀338/400】《語文得生命意蘊》
【快速閱讀338/400】《語文得生命意蘊》王崧舟著。挖掘語文的生命意蘊這才是語文課該有的態度。沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學生全面的能力發展。教育是人的靈魂的教育。生命通過語文發現他自己。語文教育，不應只指向人的生理需要和社會需要，而應該指向人的生命本體的人性、人心、人格的養育、順應人的言語本性，張揚人的言語天性，指向表現、創造、發展人的言語人生、詩意人生。
第一輯 語文，用來印心
我不想羞羞答答地遮掩自己的這份感動和內心深處的某種東西，我渴望與學生一起分享這份心靈的濕潤和顫栗。於是，我和學生一起穿行在流淚的文字中間，用生命的手掬起一捧捧盈盈的心靈淚花。我們營造著一種情的場、一種感動自已也感動別人的場、一種沐浴在真實的人性光輝中的場。
一、好課的三重境界
1、好課三重境界：人在課中、課在人中；人如其課、課如其人；人即是課、課即是人。
2、在。身在，意在，思在。
3、如。適合自己的語文課，本色。
4、即。課的每一個當下。保持清明的覺知。
5、好課的境界就是人生的境界，課的詩意境界也就是人生的詩意境界。
二、一切讀寫，只為重新發現自己
1、真正的寫作是用自己的文字重新發現自己。以文字的觸角抵達生命的最深處，傾聽自己，發現自己活著的意義。
2、寫自己的感動、困頓、震撼、遺憾、稍縱即逝的靈感、衣帶漸寬的信念、決意遠航的豪邁、小心翼翼的細膩，寫一切來自靈魂深處的驚雷。
三、教育理想的守望
1、給學生最好的禮物：生長。生長最佳的環境：自由。教育就是心靈的解放，
2、教育，就是當你把學校交給你的東西通通忘記以後，剩下的那些。高效課堂就是理想課堂。
四、教學機智是怎樣煉成的
1、教學機智的三個維度：時間，情景，決策。情境是時間中的情境，瞬息萬變；決策是時間中的決策，當機立斷；時間是情境中的時間，稍縱即逝；決策是情境中的決策，隨機應變，這就是教學機智的挑戰所在，更是魅力所在。
2、現場決策：障礙的發現與溝通。做法：對文本心神領會，願意寬容學生的「錯誤」，不過多地控制學生，提前經歷學習過程，完全明白自己的教學意圖。
3、隨機應對：對話的生成與融合。傾聽-認同：基於真誠傾聽的開放性對話，診斷-歸因：基於問題診斷的分析性對話，期待-激勵：基於積極期待的激勵性對話，同情-融合：基於善解人意的同情性對話。
五、幸福的真相
1、我們的幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的，自我是得到幸福的唯一因素。
六、做自已的明燈
1、愛要自己行動、自己體驗、自己覺知。愛自己，接納自己的一切。幸福，就全然接納。
2、沒有一盞燈能夠徹底照亮你，只有你自己才能做自己的明燈。給自己一點獨處和冥想的時間。
第二輯詩意問津
我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋著語文教育的本真：培養真正的人，培養具有「人的精神」的人，培養具有和諧的、多方面精神生活的人。這是詩意語文的最高境界，也是我的語文教育之夢。
一、詩意·語文·夢想
1、培養真正的人。童話本身的詩意，也是語文教育的詩意，讓人成為真正的人。
2、教育的本真：培養真正的人，培養具有「人的精神」的人，培養具有和諧的、多方面精神生活的人。詩意語文的最高境界。
二、詩意即本色
1、境界：「邊界」遙望其廣度。「境遇」打探其深度。「層次」丈量其高度。
2、本色語文就是讓人回到原初的、本來的狀態上去。言語工具性和人文性的有機統一和融合。
三、在不朽的文字中發現詩意
1、文本之美是詩意語文的基點和出發點。詩意在精緻的構思技巧上、在不朽的精神母題上、在深邃的哲理境界上、在出乎意料的章法上、在細致入微的線索上、在鮮明的語言節奏上、在獨具匠心的表達手法上。
四、細讀指向文本詩意
1、直面文本，體驗原初的詩意；字斟句酌，品味精微的詩意；互文參照，彰顯深層的詩意；擦亮語言，揣摩形式的詩意；還原比較，感悟潛在的詩意；尋找縫隙，挖掘蘊藉的詩意。
五、詩意的「水」，語文的「池」
1、語文之水是情。語文之池無疑就是文，文本的話語形式。
2、文，附著了情的文，讓情塵埃落定、棲身回家的文，才是語文這門學科有別於其他學科的、安身立命的邊界和底線。
六、牧養學生的詩意生命
1、作文絕不只是「寫」的事，更是「思考」的事、體驗的事、探索的事、發現的事、成長的事！
2、牧養的生活，便是牧養文字的天性。
七、營造課堂氣場
1、隨風潛入夜，潤物細無聲。營造氣場，就是要准確的把握一堂課的情感基調，就是要藝術構建一堂課的教學節奏，就是要高度整合一堂課的多種元素。
2、生命化的過程，就是發現各種要素內在聯系的過程，就是賦予各種要素以美的聯想和想像的過程，就是統一情感基調、統一話語環境、統一生命境界的過程。
八、價值反思：詩意在超越中獲得新生
第三輯天下至文出童心
我以為，詩意語文的要義，不在於讀了多少詩、寫了多少詩，在於擦亮孩子的詩的眼晴，在於喚醒孩子的詩的精靈。詩在孩子們的讀寫之中，更在孩子們的讀寫之外。
一、在美中我們安頓靈魂
1、表揚做的有特色的同學，找到感動的事件。做海報，
2、我們需要美，是為了能夠活在意義里，是為了在生活的苟且中發現詩和遠方。
二、教育當以慈悲為懷
1、所謂慈悲，就是通過你去喚醒和發現他本身的力量。
2、作為教師要有信念，每個孩子都是有力量的，都是有光的，讓孩子看到自身的力量，獲得成長的喜悅。覺悟的愛。
2、教育的終極目標，是普及愛和善良。發現並積累每個孩子的閃光時刻。製作作文集。
3、教育唯有築基於覺悟之愛，才能真正影響學生的心靈。
三、誰知道真正的學情
1、在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
2、真正的學情，就是學生對「不確定」的普遍忽視。
四、讓兒童與詩同行
1、每個兒童都是天生的詩人。童心不泯，童真常在。詩意般的生活，是兒童本色的生活。
2、詩意語文的意義，不在於讀了多少詩、寫了多少詩，在於擦亮了孩子詩的眼睛，在於喚醒孩子的詩的精靈。心中有詩，筆下才會有詩的。
五、兒童是成人之師
1、童年是生長的。向孩子學習，兒童身上有我們看不到的真善美。
六、用活動作文重新定義兒童
1、活動作文：自主（學生喜愛和擅長的方式編報），創造（沒有說明、互不聯系的圖畫或詞語讓學生寫話），分享（自由畫編故事），自信（開辟張貼原地），興趣（邊吃邊寫），悅納（表演），探究（探究科學原理），思考（抓住熱點進行深入研究），專注（寫觀察日記），價值（從自我服務開始，日記，請假條，讀後感等），合作（合作完成任務），修煉（寫信給不同的人，解決生活問題）。
2、習作是兒童成長發展的記錄和證明，生本習作，生活感悟，情感抒發。
3、活動作文鼓勵學生以課堂內外各種活動的經歷為基礎，以學生的主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐為主要手段，讓學生在體驗生活、學習生活，主動探索的過程中，獲得並提升對生活的感受認識，從而使習作成為學生主動傾吐情感，學習個性化表達，融入社會，提升多方面能力的一個過程。
4、兒童本位論。
七、童年性情與審美表達
1、作文教學的首要任務是為了孩子們充實生活。
2、問題的關鍵不是孩子們沒有生活，問題的關鍵是如何照亮孩子們的生活，尤其是常態生活。聚焦，定向（確定一個觀察角度），充分覺知。
3、真感覺，真性情就是作文的意義所在。生活本身就是最好的教育、最好的課堂。
4、作文不只是「寫」的事，更是「思考」、「體驗」、「探索」、「發現」、「成長」的事。
八、明心：回歸兒童的智慧
1、知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
2、唯有基於善的智慧，才能真正的智。讓兒童成為我們的精神信仰。
第四輯追求語用學習的意蘊
如果，運用語言文字只是為了掌提字詞句段篇，卻不能豐盈一個人內在的言語生命；如果，運用語言文字只是為了提高聽說讀寫書，而不是更真誠、更自由地去表達和創造自已的思想之美、體驗之美、心靈之美，那麼，運用語言文字對孩子而言又有何用？
一、發現語文
1、語文意識就是在閱讀和寫作的過程中，對如何正確運用語言文字的一種自覺關注。
二、文本秘妙：語用學習的密碼
1、長城課文秘妙：結構，章法，語言，基調，順序，句法，長城，奇跡，圖騰，主題。
2、文本秘妙：「人人心中有，個個筆下無」的特徵。讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現與存在，文本與眾不同的特色與個性，隱藏在話語背後的語言創造和價值。
3、抓語文核心價值，挖掘課文隱含的語文學習價值，重點訓練學生對語言的感受和表達能力，弱化教育價值。
4、語用核心價值：用語言文字去表達，言說、書寫。文本個性，統領功能，遷移價值。
三、從「語感」到「境感」
1、文字的節奏感（語感）只有置身於整個語境（境感）才能體察得到。語境、話語和意義是語用學的三大基石。
四、導向文字表達的語用
1、語用立意（語用主題有了表達的慾望和思想），語用構思（語言表達和意義建構產生激盪互動，形成表達邏輯），語用表達（使用語言文字，將生命所觸發的表達慾望和思想完全顯化出來）。
2、為寫而寫與為讀而讀，有格之寫與無格之寫，因文練寫與因理練寫，寫後有評與寫後無評。
五、邁向積極語用
1、為寫而讀：指向運用的語料儲備。主題式、情景式、比較式、復現式、探究式、試誤式。
2、讀中悟寫：走向融合的語識儲備。反復：語用知識的發現與提取，矛盾中發現語識，體驗中感悟語識；融合：語用知識的領會與運用，語識與形象感悟、情感體驗、審美建構相融合。
六、閱讀的高貴
1、無為之用。一個人的精神高度往往決定著他在言語世界的立意高度。閱讀的精神嘶鳴與立意的高度，閱讀的思想超拔與立意的深度，閱讀的情感豐贍與立意的溫度，閱讀的靈魂自由與立意的廣度。
七、叩問語用學習的深層意蘊
1、語文學習三個維度：知識和技能，過程方法，情感態度價值觀。語境，人文和語文的統一。
2、超越平面：顯性和隱性的貫通。聯想與感悟——直接之用，熟記與領會——儲備之用，陶冶與浸潤——無為之用。
八、沒有美：語文空無一物
1、語文學習的起點：運用語言文字，何以為之？語文學習的終點：運用語言文字，意欲何為？
2、美是語文的本體，它從不外在語文；美也是語文的終極旨歸，它在意義的最深處給語文以自由、澄明與輕盈。
九、文字背後是人心
第五輯從靈魂返鄉到文化知音
經典有著巨大的種子能量。讀經典，就是要把文化的種子播撒在學生的精神土壤上，靜待花開。終有一天，受過經典熏習的孩子們都會在人生成長的某個節點上「歸來笑拈梅花嗅」的，因為，那裡才是中國人的精神家園。
一、為什麼讀經典
1、經典是我們的文化之源、精神之根、生命之魂。
2、讀經典，就是要把文化的種子播撒在學生的精神土壤上，靜待花開。
3、經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要麼本身以難忘的方式給我們的想像力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。
4、一言以蔽之，純粹的讀。
二、古詩教學的實踐智慧
1、故事教學做到三個為重：以詩興為重，以意象為重，以共感為重。
2、詩性：會心誦讀得其韻。意象：澄心直觀得其象。共感：潛心涵詠得其意（意韻）。
三、不在實用而在文化
1、文言是民主文化的根源，是兒童精神的底色，是語言發展的血脈。
四、精神重建：文言啟蒙課程構想
1、三大目標：價值觀陶冶，文化觀濡染，語言關建構。
2、文言文啟蒙課程選文標准：人文性，導向民族文化的核心價值；趣味性：關切兒童的心靈體驗；典範性：積淀精緻蘊藉的文言語感；多樣性：橫跨經史子集各類文本典籍。
五、文言啟蒙教學之「四讀法」
1、始於「悅讀」，激活學習動力；基於『熟讀』，做足涵泳功夫；貴在「悟讀」，喚醒主體智慧；成在「化讀」，積淀文化底蘊。
六、用聲音復活經典
1、誦讀的基礎在細讀，細讀文本是第一位的朗誦是有聲的藝術。關注基調。
2、朗誦經典文本。背景音樂。
第六輯精神結鄰
年輕的時候，我們會有很長時間的學習和模仿，學習那些各個領域里的「高僧」，但最終，千萬不要讓榜樣和偶像把自已灣沒了，因為說到底，你才是那個「高僧」。
一、用心如明月。學習敢於去做，不怕吃虧，沉澱在自己喜歡的事業上，點滴積累。
二、燦爛林莘。活出自己，活出本色，成為自己，成為本色。活的簡單。
三、才華如歌。愛自己的職業，你成全了學生，學生自然也成全了你，你成全了詩意語文，詩意語文也成全了你。教學流程上，注意起與伏；教學思維上，注意張與馳；教學內容上，注意疏與密；教學速度上，注意緩與急；教學活動上，注意動與靜。
四、紹國的「憨」。模仿中提升，專注中成長，憨厚地愛著、活著，憨痴地行走著。
五、問道語文。言語性是語文的根本之道。語言表達形式的領悟、學習和運用才是語文的核心內容。
六、氣質·語文。
七、念念不忘是初心。
④ 如何在語文教學中培養學生的問題意識
「學貴有疑」是我國古代教育家的普遍主張，有問題的課才算一節成功的課，有質量的問題是學習課文的先導。一個美國教育考察團到上海訪問，專門聽了一堂高中物理公開課，任課教師是一名有影響的特級教師。在教學過程中，教師教法靈活，重點突出，教學雙方配合默契，氣氛熱烈，教師布置的作業和思考題學生都完成的很好，時間安排也很恰當。當老師說：「這節課就上到這里」的時候，下課鈴聲正好響起來，聽課的中國老師不禁鼓起掌來，但奇怪的是幾位美國教育家卻一點表情也沒有。這是為什麼呢？他們的回答出乎我們的意料：「這節課老師提出的問題學生都能回答，這節課還上它干什麼？」原來，這些教育專家認為學生應該帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，也就是追求以問題為紐帶的教育才是優質教育。而目前語文課堂上存在學生提出問題的能力比分析問題、解決問題的能力弱，而提出問題的能力從培育創造性思維的意義來說比分析問題、解決問題的能力更為重要。新課程理念要求教師關注學生提出問題、質疑問題，主動培養學生的問題意識。
一、目前課堂上學生提出問題的現狀。
在教學的實踐中發現，目前在小學語文閱讀教學中，學生提出問題的情況總的來說，並不令人滿意。從學生的角度看，能主動提問題的只是很少的一部分，而且隨著年齡的增加，學生主動提問題的人數和次數逐年下降。表現為：一是不想提，相當部分的學生沒有問題意識，課堂上完全是被動學習，他們只滿足於聽懂教師的講課，把自己當作知識的接收機。二是不敢提，一些學生存在心理障礙，就是有了問題，也不願向老師提出，在高年級更為普遍。三是不會提，有些學生很想向老師提出問題，但卻發現不了問題，也不知道怎麼向老師提出。從教師方面看，主要是教師對學生提出的問題不夠重視，沒有設置問題的情境，大多數的教師在課堂上沒有給學生提出問題的時間和機會，沒有教給學生提問題的方法和途徑。
二、影響學生提出問題的主要因素
本人認為影響學生提出問題的因素主要有學生和教師兩方面，具體如下：
（一）學生方面的因素
1、性格原因：一些學生性格內向，孤僻、沉默寡言，不善於交朋友，不善於表現自己。在學習過程中，只滿足於聽懂老師講課，完成教師布置的作業。如有疑難之處，既恥於向同學請教，也不好意思向老師提出。
2、心理原因：教學中常發現，低年級學生課堂活躍，學生提出問題比較積極。這是因為他們年紀小，沒有思想負擔，而且對一些事情比較好奇，求知慾強，所以常向老師提出問題，既使是問錯了，也不怕別人恥笑。但隨著學生年齡的增長，思想顧慮也在增加，再也不象低年級時那樣單純，怕提的問題不得要領被老師批評或被同學嘲笑，有失「面子」，因而向老師提問的次數逐年減少,以至問題愈積愈多,愈多愈不敢「問」，造成惡性循環。
3、興趣原因：現在的小學生大多是獨生子女，生活條件優越，怕苦、怕累、怕麻煩、怕動腦，對語文不感興趣，不肯積極思維，沒有用心比較，自然也提不出什麼問題來。
4、方法原因：也有一些學生喜歡提問題，但卻不知如何提問題。總覺得老師講課都聽得懂，自己看書也覺得理解了，不知問題是怎樣產生的，更不知道在什麼地方容易產生問題，因而更談不上主動提問題。
（二）教師方面的因素
1、教育觀念陳舊，不給學生提出問題的機會。首先，傳統課堂教學長期以教師為主，要麼是以教師講學生聽為主的滿堂灌式的教學，學生習慣於聽從教師的教導，只聽懂知識講解，聽清各類問題，聽會各種方法，然後，通過作業、復習、考試加以鞏固；要麼是以教師問學生答為主的滿堂問式的教學，形成了只有教師主動問，學生被動答的局面。不管「滿堂灌」，還是「滿堂問」，教師都佔用了課堂教學大量的寶貴時間，課上只見教師滔滔不絕的講授、分析、提問、解答，不見學生的讀書、思考和提問，沒給學生留下必要的讀、思的時間和機會，不可忽略的讀書活動被排擠到課外，造成課堂教學效率低，學生課外負擔重的惡性循環。「課堂教學」教師沒有讓學生主動提出問題的意識，往往比較注重如何設計高質量的問題，引導學生解決問題，根本沒有想到要讓學生自己提出問題，使學生失去鍛煉的機會。其次，教師在備課時，分析教學內容多，研究教法少，往往追求教學過程的嚴密性，教學環節的緊湊性，什麼問題教師都事先考慮到了，讓學生無懈可擊，使學生無法提出問題。還有一些老師怕被學生提出的問題難住，造成難堪，為了保住面子，而不敢放手，限制學生提出問題。再次，教師在課後布置了大量的家庭作業，學生課業負擔重，忙於應付，根本沒有時間來思考問題，束縛了學生思維發展。
2、教師的性格、情緒等因素，影響了學生提出問題的興趣。一些教師由於性格內向，脾氣暴躁，或因家庭、事業不盡人意而引發教師的情緒不佳，造成課堂氣氛嚴肅、緊張，學生對任課教師產生恐懼心理，既使有了問題也不敢提出。
3、教師不能正確對待學生提出問題，造成學生的心裡障礙。小學生由於年齡小、知識面窄，生活經驗缺乏，因而提出的問題淺顯，浮於表面、幼稚有的甚至是荒誕的。有的教師不但沒有肯定學生這種敢於提出問題的精神，而且批評、指責、嘲笑，這樣會給學生造成自卑心理，直接打擊了學生提問題的積極性。記得有一位三年級的語文老師正在津津有味地講授寓言《烏鴉與狐狸》時，突然，一個稚氣的聲音傳入教師耳中，「老師，我們在一年級上《烏鴉喝水》的時候，那隻烏鴉是那麼聰明，而現在的這個烏鴉卻是這么的愚蠢，是不是烏鴉年齡越大就越笨呢？」教師沒想到學生會提出這么一個問題，愣了一下，隨機又十分生氣地說了一句：「閉上你的烏鴉嘴。」那位稚氣的小學生聽了之後低頭坐了下去，流出了委屈的眼淚。還有一些學生在提問題時，由於心理緊張，說話語無倫次，表達不清或說得不準確、不完善，甚至產生思維、邏輯上的錯誤時，有些教師表現出極大的不耐煩，常打斷學生的發言，嚴重挫傷了學生提問題的積極性。
三、培養學生提出問題能力的對策。
（一）培養學習興趣，激發求知慾望，讓學生想提問題。
興趣是最好的老師，也是兒童探索知識的強大動力。要使兒童喜歡語文，對語文感興趣，首先要建立平等的師生關系，放下教師的權威，關心和愛護學生，親近學生，先讓學生喜歡語文老師，而後對語文感興趣，實現「親其師信其道」。其次，要採用靈活多變的教學方法，如故事懸念法、游戲競賽法等，引起學生的好奇、好勝心、趨勢學生積極思維，讓學生覺得學語文很有意思。第三，給學生展示自我的機會，讓學生體驗成功的喜悅，使學生感到我能行，學語文並不難，對學好語文有信心。從而引發學生對語文的興趣。進而使學生在求知慾的驅動下，想向老師提出問題。
（二）建立民主課堂，創設良好氛圍，讓學生敢提問題。
課堂上教師要善於保護學生提問的自尊心。我曾經看到過這樣一個教學案例：有一位特級教師在教《宇宙里有些什麼》時，課文中有一名話：「宇宙里有幾千萬萬顆星星。」這時，一個學生提出了問題：「老師，萬萬等於多少？」大家都笑了起來，有一個學生說：「萬萬不等於億嗎？」在大家的笑聲中，提出問題的學生只好灰溜溜地坐下了。老師覺得他的積極性受到了打擊，於是便問：「既然萬萬等於億，那麼這里為什麼不說宇宙里有幾千億顆星星，而說宇宙里有幾千萬萬顆星星呢？」這一問，學生們都啞了。過了一會，一個學生站起來說：「不用億用萬萬有兩個好處。第一用『萬萬』聽起來響亮，『億』卻聽不清楚；第二『萬萬』好像比『億』多。」這時學生們又笑了。其實這個答案是對的，這位教師當即給予肯定，並表揚說：「你實際上發現了漢語修辭中的一個規律，字的重疊可以產生兩個效果，一是聽得清楚，二是強調數量多。」這時，學生們都用欽佩的眼光看著那個學生，而那位老師卻說：「大家可以想一想，我們今天學到了這個新的知識，是誰給予我們的呢？」這時，大家才把目光集中到了第一個提出問題的同學身上，這個學生十分高興，這對他以後敢於大膽提出問題起到了很好的作用。在這堂課上，這位老師保護了學生的自尊心，培養了學生敢於提問的精神，使原本可能尷尬的課堂又充滿了活力。
在課堂教學中，教師要收起嚴肅的面孔，換上親切、和諧的笑臉，把微笑帶進課堂，說話要幽默，尊重學生人格，消除學生對提問題的恐懼感。1、當學生提出的問題不符合要求或不是本課所要解決的內容時，教師也同樣要給予鼓勵，贊揚這種敢於提問題的勇氣； 2、當學生在提出問題的過程中，由於緊張或考慮不充分而語無倫次、詞不達意或結結巴巴時，教師不能中途打斷學生的發言，要耐著性子傾聽，直到學生提問完畢，並認真解答； 3、當學生提出的問題有錯或教師在上課時已重復強調過，而學生又當作問題提出時，教師不能嘲笑、諷刺、指責。營造良好的課堂氛圍，要真正做到「六允許」即：允許學生自由提問題；允許學生自由爭辯；不清楚的問題允許重提；說不完整的允許補充；老師說錯了允許批評；允許保留自己意見。這樣才能消除學生的心理障礙，學生才會敢於提出問題。
（三）合理安排時間，採用多種方法，使學生會提問題。
要培養學生提出問題的能力，關鍵是要給足學生提出問題的時間和空間。因此，教師要改革教學方法，徹底與「滿堂灌」、「滿堂問」的傳統教學方法決裂。這樣，課堂上才能騰出足夠的時間，使學生有提出問題的機會。要做到： 1、教師在備課時，要從學生學的角度出發，安排更多的時間讓學生自主探索，動手操作，在實踐中產生問題而提出問題； 2、利用合作學習、小組討論、動手操作等多種方法，在較為寬松互動的環境中自主思考，讓學生提出問題； 3、減輕學生的課業負擔，使學生有更多的時間在課後參加實踐。在實踐活動中結合所學知識聯系生活實際，提出問題； 4、設立「提問卡」，讓學生在預習或自學中產生的問題，寫在「提問卡」上。教師課前收集卡片，進行綜合、歸類，在課堂中有針對性地組織學生展開討論，讓學生自己探索或在教師的指導下找到解決問題的辦法。這樣既可以彌補課堂時間的不足；又可以讓一些性格內向，不願在大庭廣眾下提出問題的學生，也有提問題機會，從中得到鍛煉，提高學生提出問題的能力。
（四）教給提問方法，尋找問題來源，使學生善提問題。
學生有了提問題的勇氣，老師也給了學生提出問題的時間和空間，並不等於學生就能提出問題了。因為有些學生想向老師提出問題，但卻不知道如何提出問題，也不知道在什麼地方容易產生問題。因此，教師還要教給學生提出問題的方法和途徑。在語文閱讀教學中，教師要發揮行間巡視指點作用，著眼課文的「信息源」，引導學生學習提問，並把學生的典型問題提示出來，讓學生充分享受發現問題的快樂。課堂生成問題是學生自主閱讀的結果，將生成的問題整合為探究的專題則是教師引領作用的體現。
1、引導學生從課題中提出問題。
課題是教材的重要資源，同時也是許多問題的隱藏之處。讓學生從課題中提出一些簡單的問題，不僅能培養學生提出問題的勇氣和能力，還能養成愛提問題的良好習慣，成為激活學生學習的內驅力，變「要我學」為「我要學」。如在出示了《打賭》這一課題後，學生會提出「誰和誰打賭？」「打賭的原因是什麼？」「打賭的過程怎樣？」「打賭的結果是怎樣的呢？」由於這些問題來源於學生的需要，適合他們的認知水平，因此學生在學習過程中會更為積極主動地探索。
2、引導學生從主要內容中提出問題。
學習一篇文章，通常要遵循從整體到部分再到整體的規律。所謂整體指了解課文的主要內容。因此，可以讓學生從主要內容入手提出問題。如學習《壯麗的青春》一課時，這篇課文主要講了歐陽海擔負收容任務，山谷山勢險要，馬驚了，馱著鋼鐵炮架上了火車道軌，歐陽海把馬推出了軌道，捨身救列車的經過，贊揚了歐陽海捨己救人的精神。在學生初步了解主要內容之後，可以從主要內容入手，學生會提出「歐陽海是怎樣把馬推出了鐵軌，捨身救列車的？」如果是寫景的文章,可以引導學生提問「這個地方的景色有什麼特點?從哪裡能讀出來?」
3、引導學生從中心句中提出問題。
中心句是集中反映文章中心思想的詞句、段落，圍繞中心句提問，可以從一點突破，提綱挈領全文，保證閱讀教學的整體性。如《一定要爭氣》這篇課文圍繞「一定要爭氣」寫了兩件事：一是童第周上中學時的事；二是童第周在比利時留學時的事。為此，在教學中，學生抓住「一定要爭氣」這個中心句提出問題：「課文圍繞『一定要爭氣』寫了哪兩件事？在這兩件事中，童第周分別是為誰爭氣的？爭氣的結果怎樣？」這樣，學生從文章的中心思想入手，掌握了學習的主動權，既能培養他們的探索精神，又提高了他們解決問題的能力。再比如,如果是寫人的文章,學生從中心句中可以提問「文中的人物是個怎樣的人?從那些地方可以感受到?」
4、引導學生從疑難點中提出問題。
疑難點是學生不容易搞懂而又必須搞懂的地方。因此，在閱讀教學中，引導學生從疑難點中提出問題，可以化難為易，幫助學生突破難點，更好地理解課文。如在教學《花潮》時，學生對「無風，花也潮水一般地動」，感到難以理解。可以引導學生從這個難點提出三個問題：①無風，花本身會不會動？作者為什麼這樣講？②在作者眼裡，那許許多多的海棠花就像什麼？③作者把陽光下花瓣的陰影比成了什麼？圍繞這些提問，學生展開討論，最後終於明白：所謂「無風，花也潮水一般地動」，實際上是作者的感覺和聯想。可見，學生這樣主動的提出問題，使學生處於學習的主體，無形之中調動了學生學習的積極性，從而降低了教學的難度，學生從課文中的疑難點提出問題，並且找到了問題的答案，從而化解了疑難。
5、引導學生從發散點中提出問題。
在閱讀教學中充分挖掘教材因素，引導學生從發散點提問，這對學生深入理解課文內容，培養學生的創造力是十分有益的。如在教學《跳水》時，學生抓住船長命令孩子跳水這一情節提問：「船長為什麼要命令孩子跳水？除了跳水這種辦法，還能想到哪些其他的辦法？這些辦法與船長的辦法相比，哪種更好？為什麼？」經過這樣的提問，學生思維的閘門一下子就打開了。有的說：「可以在甲板上墊上厚厚的墊子。」有的說：「可以在桅桿下面張起網。」還有的說：「可以派人爬上桅桿去救小孩。」等等，說法不一。但經過反復討論比較，大家還是覺得船長的辦法好，從而認識到船長的果敢、機智。這樣先發散，後集中，通過對比，既培養了學生的思維能力，又能使學生深入理解文章的內容。
6、引導學生從模糊點中提出問題。
小學生認識事物的能力是十分有限的，他們對課文內容的理解往往帶有片面性，有時甚至會出現偏差。在課堂教學中，教師要根據反饋信息准確地捕捉學生認識上的模糊點，提問引思，正確導向，使他們走出認識的誤區。如在教《三味書屋》時，有個學生突然提出這樣一個問題：「魯迅在書桌上刻『早』字是不是不愛護公物的表現？」為此，我因勢利導，引導學生提了這樣三個問題：①魯迅的書桌從哪搬來的？②魯迅為什麼要在書桌上刻「早」字？③這個「早」字對魯迅的一生有什麼影響？以此引導學生對全文內容進行討論、分析，結果終於使大家明白：魯迅在書桌上刻「早」字是勤奮好學、嚴格要求自己的體現。這樣既澄清了學生的模糊認識，又提高了他們的思維能力。
⑤ 語文！！急求！！！快哦！！！
徐寒梅
長期以來,我國兒童文學創作大多以知識性、教育性為主,忽視了兒童的純真天性。這既和我們長期形成的教育體制有關,也暴露了我們的作者常常以成人的視角來觀察兒童的內心世界,致使優秀的兒童文學作品缺失。一部優秀的兒童文學作品應該具有什麼樣的特點？我認為,起碼應具備三個元素,這就是兒童本位的創作宗旨;題材的多元化和多元故事結構;符合
兒童價值取向的典型人物和群體肖像。
兒童文學最早出現在英國,在發展中漸漸形成了兩大部類,「兒童本位的兒童文學」和「非兒童本位的兒童文學」。隨著社會的發展和人文主義的深入,更多的作家開始注意以兒童為本位的創作和研究。19世紀下半葉,英國兒童文學進入黃金時代,無論從題材上還是從寫作手法上,都有歷史性突破。卡洛爾的《艾麗絲漫遊奇境》、巴里的《彼得·潘》、王爾德的《快樂王子》、吉卜林的《叢林故事》和斯蒂文森的《金銀島》等,開拓了兒童文學嶄新的天地。卡洛爾在談及自己的創作思想時,表示作品「不企圖改造什麼,它所有的只是快樂」,「艾麗絲具有一種平等思想她對上流社會和下流社會;偉人和普通人;一個國王和一隻小鵝都以禮相待」。卡洛爾在塑造艾麗絲這個人物形象時,表現了一個7歲孩子的全部特點好奇心、逞能、炫耀自己、愛哭等,這些特點抓住了兒童心理特徵,使作品鮮活耐看。1946年,瑞典女作家林格倫創作了《長襪子皮皮》,再一次挑戰傳統教育理念。皮皮是一個豪爽、仗義、力大無比而不受約束、來去自由的女孩,林格倫賦予通常被成人視為「壞孩子」的兒童全新的詮釋,使千百萬兒童從精神桎梏下解脫出來。作品對兒童天性中不可隨意抑制的寶貴一面大加贊揚。林格倫的回歸摒棄了俯視兒童的角度和訓誡他們的習慣,所以她的創作不存在把兒童成人化、復雜化的傾向。可以說,以兒童為本位,是優秀兒童文學作品的第一要素。
兒童文學的初始階段,還沒有一支成熟的創作隊伍,因此,民間傳說、寓言和將成人文學中的片斷改編為故事,便是兒童文學的早期形式。這些故事具有可讀性強、情節套路化和易於流傳等特點,常常成為兒童的啟蒙讀物。但由於這些故事並不是刻意寫給兒童的,它們在思想、藝術、審美等方面離兒童的需求還有較大的距離。這些作品,在情節設置、人物塑造、語言風格及審美情趣等方面,都有非兒童化的一面,在題材的表現形式上,也多有重復雷同。這些先天不足限制了兒童的閱讀快感,因此,題材的多元化和創作手法的創新,便成為兒童讀物更新換代的關鍵。
開幻想童話先河的作家是英國的金斯萊,1863年,他出版了專為小兒子創作的童話《水孩子》,這部作品以親切的口吻,講述了掃煙囪的小湯姆的歷險。故事雖然虛構了許多情節,人物原型卻取材於現實生活,這種現實與幻想的結合創造出一種純幻想童話的模式,使得兒童文學創作擺脫民間文學母體,開始向原創轉型。而《艾麗絲漫遊奇境》的出版則徹底突破兒童文學傳統的說教模式,為作品插上幻想的雙翼。英國的斯蒂文森於1883年創作探險小說《金銀島》,開辟了探險小說題材;而美國的馬克·吐溫則為歷險小說做出傑出貢獻,他的《哈克貝利·芬歷險記》被海明威稱作美國文學的源頭;英國的波特自編自繪,創造了兎子彼得的繪畫本系列故事;而托爾金又以魔幻故事蜚聲世界……異彩紛呈的題材和多元的故事結構,使得兒童讀物煥然一新。它們以獨特的構思、靈活的故事結構和巧妙的講述方式愉悅小讀者,用創新的表現手法最大限度地調動小讀者的視讀熱情。
在兒童的行為模仿中,一般對反面人物的模仿較正面人物更主動,這並不是一種趨惡的潛意識,而是一種對填鴨式正面教育的逆反心理。對正面人物的過度拔高,容易使兒童們敬而遠之,而對反面人物的描繪,通常使他們認為更加真實,因此,他們往往願意模仿反面人物的語言、裝束和行為。在兒童的價值取向中,對強勢人物是崇拜的,對弱勢人物是同情的,他們不可能分辨出更深層的善與惡、好與壞。無所不能、行俠仗義是強勢人物的特徵;而一無所有、一事無成是弱勢人物的特點,兒童們的判斷簡單明了,傾向也十分明顯,因此,在人物塑造上,是否了解兒童的價值取向,將很重要。毫無缺點的英雄和一無是處的壞蛋,過於絕對化,這樣的價值取向,孩子們是很難接受的。艾麗絲、長襪子皮皮、彼得·潘、皮諾曹、機器貓……都是神化了的兒童,他們既具備強勢人物呼風喚雨的特點,又有弱勢人物幼稚可笑的特點,他們的無所不能常常遭遇他們的幼稚和率性,甚至是自以為是,這種放大了的沖突構成人物的性格特徵,也製造出滑稽、誇張的故事效果,無疑使孩子們非常喜歡。因此,對兒童而言,典型人物必須是一個矛盾體,而不是完美無缺。他雖然有制勝法寶,卻不能因此而獲全勝,因為他是個充滿孩子氣的英雄,他既可愛,又可氣,還十分可笑。以這個人物為中心構成的群體肖像,錯落有致地襯托著這位人物,使得這一典型人物的一切都發揮到極致,這樣的人物由於有鮮活的性格和與孩子們相近的審美而被孩子們由衷喜愛。（來源：光明日報）
⑥ 論述兒童文學主題的要求
第一，兒童文學是兒童本位的文學。兒童文學是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創作的文學。創作兒童文學作品時，要盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現實世界和想像世界，表達兒童的情感和願望。兒童本位的立場使作為基礎學科的小學語文，與兒童文學之間，有著各個層面的共同性。
第二，兒童文學是關於語言的藝術。文學本質上是關於語言的藝術，兒童文學也不例外。兒童文學，因為以兒童為主要讀者對象，對語言有著更高的要求。兒童文學的語言必須把簡明、規范和鮮明、生動結合起來，同時還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語言的藝術魅力。
第三，兒童文學是傳遞人類價值的文學。各國的兒童文學當然也具有意識形態性，但同時也反映一些共同的國際主題，如親近自然、保護環境、熱愛和平、國際理解、種族和解，兒童文學比其他種類的文學更適宜表現，也更能表現這些主題。《語文課程標准》中提出語文課程是工具性與人文性的統一，兒童文學在人文性上有著不可取代的作用，它陶冶性情、增進美感，對兒童情感、態度、價值觀產生潛移默化的影響。
⑦ 如何培養孩子語文聽說讀寫的能力
如何培養小學生語文聽說讀寫能力
什麼是語文?葉聖陶先生的說法是:以口頭為『語』,書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』、『說』、『讀『寫』宜並重語與文密不可分，不可偏指，所以稱為語文。然而語文又來源於生活，故在教學生學語文時，還要讓學生聯系生活會用語文。 然而，長期以來，在應試教育影響下，我國小學教育的種種弊端已日益顯現。與其他學科相比，語文教學問題尤為突出，從小學到中學，語文授課時間最多，投入精力最大，而教學效果卻不理想，少、慢、差、費一直是困擾廣大語文教育工作者的問題。 因而，在全面推進素質教育的今天，在新一輪基礎教育課程改革如火如荼實施之際，討論語文有效教學的理念與策略，顯得十分迫切與必要所謂有效，主要是指通過教師在一段時間的教學之後，學生所獲得的具體的進步或發展。也就是說，學生有無進步或發展是教學有沒有效益的唯一指標。有效教學是推進小學語文課程改革的應然取向，是提高小學語文教學質量的必由之路。近年來為改變語文教學不良現狀，一大批語文教師從素質教育要求著眼，身體力行，銳意改革，為全面提高語文教育質量進行了卓有成效的探索，關於有效教學，仁者互見，這是一個不爭的事實。我作為一名普通的語文教師，在多年的教學實踐中，自我反思，就小學語文教學中如何提高學生的聽說讀寫能力有了自己的一點看法。
一、培養學生的語文意識 現在的語文教學這樣那樣的問題不少，原因固然有很多，但我認為跟教師沒有語文意識，或者說沒有較強的語文意識有很重要的關系，可以說教師是否有語文意識已成為制約語文教學質量的瓶頸。 什麼是語文意識?它是我們在聽、說、讀、寫的過程中，對如何運用語言正確表達，如何遣詞造句，如何謀篇布局的一種自覺的、有意識的關注。一句話，就是對如何運用語文的一種自覺。語文意識的養成就是正確的語文習慣的培養和形成的過程。 在平時的教學、教研實踐中，我不斷地提醒自己要有較強的語文意識，要培養學生的語文意識。語文教學要擯棄功利，褪盡修飾，刪繁就簡，回歸常態。憑借簡明的教學目標，簡約的教學內容，簡化的教學環節，簡便的教學方法，達到真、純、實、活的簡簡單單的語文教學境界，簡簡單單教語文，完完全全為學生，扎扎實實求發展。語文教學應該走在語文路上，將視野對准語文的本體，把握語文的實質，彰顯語文的價值，更多地關注學生的精神世界， 如何在實際教學中強化學生的語文意識?還是以讀為例。對一個具有高度語文意識的教師來說，教授一篇課文，就不僅要使學生搞清楚課文寫了什麼，而且要搞清楚它是怎麼寫的，為什麼要這么寫，這么寫有什麼好處，換一種寫法行不行，效果有什麼不同。有沒有這個語文意識，語文學習的效果是大不一樣的。有這個意識，語文學習的效果就好，進步就快。沒有這個意識，收獲就少，進步就慢。
二、激發學生閱讀興趣 讀書破萬卷，下筆如有神，讀會唐詩三百首，不會寫來也會偷，這些名言都強調了讀書的重要性。閱讀過程是一個生命的成長過程。閱讀給人以智慧，給人創造力。著名美術家吳為山說過:讀書的宗旨是使自己進步，恰如聆聽大智大哲大賢教誨。教師最重要的作用就是激發他們的興趣，並加以方法上的指點。在教師指導和推薦下，我們要讓學生學會尋找自己感興趣的知識。閱讀就彷彿是一粒火種，只要時機適當，足以點亮人們心中的那一盞燈。因此，我們要注意鼓勵學生。難以想像，一個只讀課本的學生長大了會怎麼樣，至少他的心靈之河不會有豐沛的水源。所以，要激發學生的閱讀興趣，讓他們力爭讀透適合自己的優秀書籍。 我們教師必須引導學生認真品味文字，掌握技巧，從而使他們在閱讀過程中發現自我、提升自我，使鑒賞活動成為他們的自覺修養過程。
作為一名學生，能獨立閱讀非常重要。而通過召開學生座談會和家長問卷調查，我了解到中高年級學生閱讀現狀不容樂觀。經過反復構思，我設想了一套量化表格，由閱讀規劃表、閱讀摘抄卡、天天閱讀登記表等組成。動員家長參與， 適時給學生布置具體的閱讀任務，開展讀書競賽活動、誦讀活動等，制訂有效的獎勵機制。
三、注意作文教學的過程性指導 一個完整的寫作過程，應該是構思、起草、修改和成文的過程。而我們的作文教學比較注重寫作前的啟發和寫作成文後的評價與反饋，對於寫作過程中的其他環節的指導還不深入。學生作文興趣普遍不高，作文的質量不夠理想，從教師這一塊來看，最重要的問題就是不能有效地作用於學生的寫作過程，即過程性指導。因此，要改變現在作文教學的現狀，提高學生的寫作水平，就必須要作用於學生的寫作過程。也就是說，作文，要把過去單純的知識傳授轉變為通過自己的切身體驗與學生的寫作實踐進行面對面的碰撞，在學生的思維上產生影響。那麼，這其中有哪些可以運用的方法呢?舉例如下: (1)注重兩記。堅持讓學生寫好兩記，即日記和讀書筆記，奠定良好的語言基礎，並積累寫作素材。 (2)現身說法。注重教師的示範作用，以下水作文激發學生寫作的主動性。和學生交流自己在寫作過程中獲得的感受和體會，讓學生從中獲得啟發，得到教訓。 (3)典型展示。讓學生在和別人交流寫作感受和體驗的過程中形成對寫作過程的正確認識。注重評優激勵，激發學生寫作的積極性。 (4)放大細節。對寫作過程中的一些重要環節進行鋪演和解剖，讓學生在放大的鏡頭中發現問題，在反復的歷練中揣摩要領，領悟規律。 (5)現場提升。讓學生在修改和調整中獲得過程性的體驗，在動態比照中獲得強烈的學習刺激，鼓勵合作，提高作文質量。 總之，我們老師在作文教學中要想真正地發揮效用，發揮老師的導師功能，就一定要想辦法去作用於學生的寫作過程，而不能只是講孤立的知識，懸空的技巧。
四、持之以恆抓寫字 寫字是一項重要的語文基本功，寫字培養是語文教育的一個重點。從修訂大綱到課程標准，十分重視寫字，強調打好基礎，包括掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆畫規則用硬筆寫字，注意間架結構、書寫規范，端正整潔、初步感受漢字的形體美、養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，體現了加強寫字，提高寫字質量的指導思想。同時我個人認為美好的字體可以表達一種情懷、一種趣味、一種心境、一種追求。 現代人不可能像漢朝書法家張芝那樣天天洗硯台，把池塘水洗黑了，更不可能像王羲之的七世孫智永和尚，單身居寺樓一練就是三十年。眼下的孩子幾乎全是獨生子女，教師必須採取行之有效的教學方法，才能完成教學任務。堅持有效地練字，至關重要。而練字比較枯燥、乏味。俄國作家列夫.托爾斯泰有句名言:為了讓學生學好，必須使他們好學。中國古代教育家孔子曰:知之者，不如好之者。這充分說明了興趣的地位和作用，本人嘗試了以下幾種激趣法，效果較好: (1)天天書法展評。利用教室牆壁，精心設計一片學生作品展評空間。統一用田字簿紙張，學生每天張貼一張，字數不作要求。 (2)設立優秀榜，進步榜。採用自評、集體評價的方式，及時肯定學生的進步，並獎勵作業本、鋼筆等。 (3)目標預設與評價。每周學生結合實際，給自己制定短期目標，如寫好基本筆畫、寫端正字、調整好字的大小等，一周結束作總結評價，從而制定下周目標。堅持下來，學生就能體驗到這種過程的快樂，並收獲成功。 全力推進教育改革,大力提高教學效率和教學質量,全面推進素質教育,這是新世紀每一位教師的神聖職責。實踐證明，更新教育觀念，是實施素質教育的關鍵;培養學生良好的學習興趣和聽說讀寫能力，遵循教學規律，加強學法指導，發揮學生學習的主動性，樹立正確的語文觀是理解與落實《小學語文新課程標准》的標志。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們每個語文教師，在閱讀教學和寫作教學的實踐中，要真正做有心人。把學生讀寫能力的提高，作為自身教學的目標，在讀寫之間尋找結合點，讓我們的孩子能夠更好地運用語言文字，為母語的傳承、發展作出我們應有的貢獻。