㈠ 如何在語文學科中滲透德育教育案例
語文課上，我和同學們一起學習《一株紫丁香》。這是二年級上冊第二單元的一篇課文，當拿到教材的時候，我第一反應就是將課文第二單元的內容提前到開學初來學習，而且特別將這篇課文安排在教師節當天來學習，以更好地對學生進行尊師愛師的德育教育。
學習這篇課文的時候，記憶最深刻的是課文第三小節有這么一段「老師——綠葉在風里沙沙，那是我們給你你唱歌，幫您消除一天的疲倦。」我當時問了這樣一個問題：「孩子們，你們還記不記得老師什麼時候是『疲倦』的呢？
同學們頓時變得很安靜，我有點失落。過了一會兒，一位學生站起來說：老師，我記得上個學期的星期四的下午，你本來就有兩節語文課，但是那天剛好美術老師外出，由您來代課，那天下午你上了四節課，而且還要管理班級，我覺得那天你特別的疲倦。」
聽到他的回答，我特別的驚訝，沒了任何言語，有的只有紅紅的眼眶，天哪，孩子還能這么清楚得記得是哪天，當時是怎樣的情況，著實讓我感動不已。
接著，又有同學發言了，「老師，您每天第一個到教室，也是最後一個離開教室，您每天都特別的疲倦，我多想為您捶捶背呀！老師，您辛苦了！」
在接下來的一段時間里，同學們似乎懂事了不少，下課了，「老師，我為您捶捶背」吧；作文里，「老師，我不再惹您生氣了，我知道您也是為我好。」……
【案例思考】
通過抓住課文里的重點詞語對學生進行「感受老師的愛，回報老師的愛」的教育還是顯現出了一定的效果。
說實在的，絕大部分的老師每一天都是用最真摯的情感溫暖學生。而對於學生而言，尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動，是學生必須有的禮貌。懂得自己的成長離不開老師的培養教育，要由衷地感謝老師。這也是我們老師對學生進行德育培養的一項內容之一。但是，我們的很多學生在生活中卻難以感受得到老師的辛勤付出。
印度詩人泰戈爾有首經典小詩寫道：「世界上最遠的距離，不是生與死的距離；而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。」「站在你面前，你卻不知道我愛你」，想想我們的老師工作又何嘗不是如此。
「語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。」
《課程標准》的這一理念，強調了在語文教學中，必須滲透德育教育。作為一個工作在教育第一線的語文教師，我也在思索怎樣在語文學科中合理、有效地對學生進行德育。我在實際的教學過程中，結合低年級學生的年齡特徵，堅持從以下幾方面入手。
一、挖於「深」處。
可以說，語文課本是最好的德育教材，我們在向學生傳授知識的同時，也要滲透德育，在學生的心靈播下適應健康發展的種子，但是要能做到這一點，要求我們在教學中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內容上，而應當是深入挖掘教材內在的德育因素，因為語文教材中德育的內容，不可能像學科知識那樣處處明顯，它往往是內在的、深層的，個別是隱蔽的。
就如，本課中就可以挖掘課文中的重點詞句，抓住「疲倦」，讓學生感受老師的辛勤，從而培養學生要感受、感謝老師的愛的思想情感。另外，還如《手捧空花盆的孩子》，就可以尋找課文主人公雄日的閃光點，教育學生無私無畏，敢於講真話，做一個誠實的人，使學生受到品德的感染。再如，課文《藍色的樹葉》，通過記敘李麗向林園園借綠色鉛筆的故事，表現了同學之間應該互相幫助的好思想、好行為。教學中可以僅僅扣住「團結互助」這樣一條情感主線，使學生受到思想上的啟迪。教師可以對教材進行「深」挖掘，從一切可以探尋的點，進行德育滲透，使學生受到德育教育。
二、立足「實」處。
很多時候，我們的課堂總是以書本為中心，學校的道德教育遠離學生的生活實際，教育目標極為「理想化」，可教育效果卻微乎其微，有人稱之為兩張皮現象：學生在尊師愛師的報告會上侃侃而談，口若懸河，可會後依然「濤聲依舊」；班會上高談闊論的學生贏得同學們的陣陣掌聲，課外卻總是惹事生非，令老師頭疼……很多學生是「語言的巨人，行動的矮子」，當然談不上發自內心，用自己的實際行動來回報老師的愛。
如果我們在語文學科的德育滲透中不能聯系學生實際，那麼這德育就是無效的的德育，有時甚至會帶來負面的作用。
記得在一次口語交際課《我的希望漂流瓶》上，我讓學生說說自己的心理話，學生大都說父母管束太嚴，管束太多還把自己當小孩子。其實自己已經長大，能自己管好自己了。聽了學生們的肺腑之言，我也挺激動。「對，是該讓父母放手了！我們要讓自己的行動讓父母看到我們的成長。」孩子們一呼百應，大家大談了自己的打算，真是一片雄心壯志。
我也為自己成功的德育而沾沾自喜。可是不到一星期，我發現有一位母親打電話告訴我，孩子頂嘴連連，說是再也不讓她了解學習情況了。這樣的德育就是一種高估學生的能力而引起的負面的德育。
三、攻在「恆」處。
其實，我們的很多「問題學生」的「問題」形成往往是長時間的，因此也就有了「抗葯性」。對待這些學生，急功近利，妄圖立竿見影往往只是一廂情願的事情。那麼，做好「拉鋸戰」「持久戰」的心理准備就非常必要了。在這「持久戰」中，我們的班主任老師（其實大部分都是語文老師），可以利用語文教學的機會，畢竟我們語文課堂還是占據著小學教學的主陣地的位置，教師完全可以更好地利用這個陣地，運用教育智慧，與學生展開真誠的交流，使一些「問題學生」在心靈深處真正得到一定的感染。
總之，在語文教學活動中，德育滲透是一個廣闊的空間，只要細心發掘德育工作和學科教學的最佳結合點，並在備課的同時注意將二者融為一體，都可以讓學生得到「紫丁馨香，沁心無痕」的潛移默化教育作用。
㈡ 如何在語文課中進行思想品德教育
語文學科教學與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個統一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進。
語文課程在對學生滲透德育教育中具有得天獨厚的優勢。
因為語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內涵，那麼，如何充分發揮學生的主體作用，讓學生在語文教學中得到潛移默化的教育效果。
現將教學中滲透德育的幾點感受、做法總結如下：
一、抓住課前三分鍾演講
在每節語文課上正課之前，都會讓學生進行三分鍾演講的說話訓練。
有時讓學生講述成語故事。
成語是民族文化的結晶，蘊涵了豐富的哲理，是進行中華民族優秀傳統道德教育的極佳的教材。
學生講完故事後，並沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學生評論該成語講述的道理或對自己的啟發。
學生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。
如「孟母三遷」、「水滴石穿」、「自食其言」等成語教會了學生不要受外界不良環境的影響、做事要持之以恆、做人要重誠信等做人的道理。
有時讓學生評述社會生活中的事件。
抓住這個時機，啟發引導學生用正確的世界觀、人生觀、價值觀來看待這個世界。
二、研究教材，創造學生情感投入的時機
小學語文的教材中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的教學材料。
因此將小學語文教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質教育的因素，培養學生具有良好的思想品質。
教師在教學中要深入鑽研教材，明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育於語文課堂教學之中。
1、結合教材內容，陶冶愛國情操
江澤民在2001年全國教育工作會議的重要講話指出：「思想政治素質是最重要的素質。
不斷增強學生和群眾的愛國主義，集體主義，社會主義思想，是素質教育的靈魂。
」凡是有利於提高學生思想道德素質，有助於學生學習怎樣做人的，且教學內容本身具有思想教育因素，都是語文學科思想教育的內容，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。
現行小學語文教材內容豐富，圖文並茂，每篇課文都體現了文以載道，道以文蓋的原則。
小學語文課的課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質、科學思想、審美情操……，但每篇都有其側重點。
教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內在思想性，使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。
如教學《頤和園》一課時，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機播放的柔和優美的曲子，學生們的情感被牽動了，隨即揭示課題。
指導學生邊聽朗讀，同時重點思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學生從文章中找出有關詞句。
課文的朗讀在音樂的伴奏中進行，學生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。
當學生們對「美麗」有了身臨其境的認識後，又進一步問學生：「喜歡頤和園。
為什麼。
」並結合彩圖組織學生討論。
學生們此刻已經產生對頤和園景緻的嚮往和對國古代勞動人民創造性才能的熱愛。
藉此時機，介紹了頤和園遭八國聯軍破壞的歷史。
簡單介紹了北京還有一座比頤和園規模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯軍的毀滅性破壞，這既激起學生強烈的愛國意識，又使沉浸在「的祖國多麼壯麗」的遐想之中。
2、體會故事之美，激發英雄主義
古人雲：「文章不是無情物」、「凡為文以意為主」。
在語文教學中對學生進行思想道德教育，是滲透在語言文字教學過程中的。
小學語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領袖人物前赴後繼、視死如歸的動人故事，用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵著一代又一代人們。
如《狼牙山五壯士》、《戰友邱少雲》、《豐碑》、《再見了，親人》等。
學習這些課文時，可抓住人物的動作、神態、語言描寫等語句，讓學生細心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節中升華的英雄主義。
學習此類課文時，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學生自主討論、交流，加上點撥，了解當時的時代背景，在深入理解課文內容的基礎上，領悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、精心設計教學，滲透德育教育
1、創設教學情境，滲透德育教育
情境教學是教師圍繞課堂教學目標而創設的能幫助學生學習的一種常見的教學形式。
著名的教育家葉聖陶曾說過這樣一句話「作者胸有境，入境始與親」。
有時候作者在文中所要表達的情感，學生由於入不了「境」所以不容易理解和接受。
這時候就需要教師用各種方法創設一種符合課文內容的情境，使學生似親眼所見，親身經歷，好似言出己口，情出己心一樣。
讓學生與作者能夠產生在情感上的「親」，從而引起學生的共鳴，做到入境悟情。
創設情境的方法很多，有活動展現情境，有音樂渲染情境，有畫面再現情境，有感人故事喚起情境……但必須注意到要根據教學內容與學生認識水平去考慮創設情境，以取得良好的德育效果。
如在上《小珊迪》這節課時，教師先播放一首符合課文情調的歌曲，在課堂上製造出一種「十分悲慘」的氣氛。
然後教師再用語言導入正課。
這樣就很容易喚起了學生對同齡人——小珊迪的美好情感，引起深入學習課文的興趣。
在講課文時，教師可以作兩個「情境」設計：用語言配合課文插圖描繪出在小利比中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。
向學生再現這些感人的場面後，讓自己深刻地感受到主人公美好的品質和資本主義社會的人情冷暖，並認清資本主義社會吃人的、黑暗的本質，從而更加珍惜今天的幸福生活。
2、巧妙設計問題，滲透德育教育
課堂提問是小學語文教學中的一個重要環節。
在教學中，教師的問題設計得好，有啟發性就能引起學生思考問題的興趣，激起學生學習的主動性，深化學生的認識。
亞里斯多德曾有句著名的名言：「思維是從疑問和驚奇開始的。
」 所以教師在講授課文的同時，巧妙地設計問題抓住課文中一些富有啟發性的因素對學生進行啟發、引導、提問就可以起到深化學生對課文認識的作用。
如在教學《戰友邱少雲》一課時，當學生學到邱少雲被熊熊烈火包圍這一段時，思緒就會如海水一樣翻滾的。
這時候教師就要抓緊時機，巧妙地設計問題：「邱少雲為什麼一動也不動。
」，「他怎麼能做到一動也不動的。
」，「假如他動了後果會怎麼樣。
」等等。
面對這一個個問題，學生就對問題的答案產生興趣，這樣就要積極地開動腦筋。
從而能夠更深刻地理解到邱少雲是為了朝鮮人民的解放，為了戰友的生命安全，為了戰斗的勝利才會自覺嚴格遵守紀律並英勇獻身的。
由此可見，巧妙地設計問題就能揭示蘊含在課文深層次德育因素的內涵。
四、充分利用各類語文活動
語文課外活動是對學生產生道德影響的途徑之一，也是養成良好品德行為習慣的途徑之一。
行為習慣需要在實踐活動中不斷訓練。
比如在上閱讀課時，以「最喜歡看的一本書」為主題，要求學生進行分組交流，然後全班舉行讀書報告會，並以小組為單位進行評比。
這既培養了學生團結協作的團隊精神，又讓學生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語文教師只有善於捕捉和創造各種時機，將德育從課前到課內再到課外，滲透在語文教學的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學習，使語文學科教學和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭並進。
㈢ 如何在語文教學中滲透德育教育
摘要：在學校教育中，德育主要是靠思想品德課來完成的，再就是班主任的平常教育工作中也在進行德育教育。其實，德育貫穿於整個教育教學活動中，德育在學校教育幾乎無處不在。本文僅就在語文教學活動中如何滲透德育，略談一些體會。關鍵詞：語文教學
德育滲透
方法途徑語文是傳情達意的工具，語文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內涵。（剩餘1768字）
㈣ 在語文教學中如何進行德育滲透
如何在語文教學中進行德育滲透?語文教學實踐不但要向學生傳授知識,培養學生的能力,而且要找准德育教育的滲透點,正確地處理好語言文字與內容的關系,以文悟道,因道學文,寓思想教育於語言文字中。今天，朴新小編就來說說語文教學方法。
利用課外閱讀教學實施德育教育
課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀,不僅有利於發展學生的意志性格特徵,而且有助於培養學生高尚的道德情操。當然,書有良莠之分,不能不加選擇地讓學生去讀,教師應該針對學生的年齡特徵、興趣愛好、思想實際,向學生推薦有關讀物,列出書目,引導學生去讀,要加強閱讀指導,激發學生課外閱讀興趣,教給他們讀書方法,使學生收到實效。
推薦學生讀《愛的教育》、《繁星》、《春水》、《魯賓孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等一些文學名著,引導學生作讀書筆記,寫心得體會,開展「讀名著交流會」,學習保爾堅強的革命意志、魯賓孫執著的精神,對學生進行熱愛自然,熱愛祖國的教育。一本好書相當於一位良師益友,不僅可以擴大學生的知識面,提高學習成績,而且還培養刻苦學習,樹立學生「為中華之崛起而讀書」的遠大理想。
在積累和理解名言警句中滲透德育教育
在初中教材中,有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句,不論詩詞、散文或小說,都是古今中外的名篇,不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色,而且往往含有一些文情並茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容,有時就是通過其中的一段話來體現的。對於這些閃爍著思想光芒的句子,我們應緊緊抓住,圍繞課文提供的語言材料和中心,加以重點分析和講解。
例如,講解《岳陽樓記》,不僅要讓學生領略作者對洞庭景色的出色描寫,同時也要讓他們銘記「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」這一名句,理解范仲淹那種「以天下為己任」的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉》,不僅要分析閏土的藝術形象,同時也要學生理解和背誦最後的句子:「希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。」鼓勵學生:在未來的生活道路上,應有勇於開拓、勇往直前的精神
㈤ 如何在語文教學中滲透德育教育
一、語文教學中滲透愛國主義教育 愛國主義教育是學校德育的永恆主題。語文學科蘊含著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學科教學有機地統一起來。
如在教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學生充分體會志願軍戰士那種強烈的愛國主義精神，在感動氛圍的基礎上，再啟發引導學生：那麼在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛國的？讓學生結合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養起學生的愛國意識。
二、語文教學中滲透環保意識教育 環境是人類賴以生存和發展的基礎，實踐表明，搞好環境保護既要靠管理，靠科學技術，更要靠不斷提高全民族的環保意識。而學校教育首當其中要承擔起培養下一代人環保意識的任務，因此，在中學語文教學中，有必要結合教材滲透環保教育。
如在學習《向沙漠進軍》一文時，首先讓學生了解沙漠對人類的危害以及想要戰勝沙漠必須付出巨大代價。其次，啟發學生，土地沙化的原因是什麼呢？原來是我們人類人為造成的，再聯系實際，談談近年來西北地區發生的「沙塵暴」給人類造成的巨大危害，然後再啟發學生為了我們人類以後不再遭受土地沙化之苦，我們該如何做呢？引導學生從我做起，從一點一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，保護我們的生存環境，使之真正成為全社會共識
三、語文教學中滲透集體主義精神教育 現代青少年大都是獨生子女，優越的生活條件滋生著個性強、突出自我和嬌縱任性等缺點，尤以自我為中心表現特別嚴重。在教學中，怎樣讓學生懂得個人服從集體的協作關系，要有團結合作，互幫互助的集體主義觀念呢？
在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，先 讓他們整體感知內容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情願的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。藉此，啟發學生：在我們的現實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學生與之相比較，談認識，從而讓學生明白我們的生活的的確確少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。
四、語文教學中滲透生命意識教育 而生命對於每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。但是我們的一些中學生由於缺乏對生命的認識，不尊重自己的生命，把自己的生命當作兒戲，厭學、早戀 、泡網吧、群毆等這些不光彩的事不乏發生。
針對這些情況在教學《敬畏生命》一文時，我讓學生了解到：我們每個人的生命都是經過豪華的、奢侈的投資之後才得到的。因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。
五、語文教學中滲透謙虛上進教育 韓愈強調：「師者，所以傳道授業解惑也。」閱讀好文章，就是和大師對話，由於學生的認知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導學生體會蘊含在文中的深層含義，如在教學《兩小兒辯日》適時准確地加以引導，並拓展開去，讓學生明白：學無止境；人活到老學到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進步，受益無窮。
六、語文教學中滲透責任感教育 一個人富有強烈的責任感是有所作為，事業成功的基本因素之一。如果學生缺乏責任感，就難以擔負起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學校的教育。但現實生活中有的學生出現了話不由衷、不負責任的言行，作為語文教師，應把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態里。
如在學習《散步》時，先引導學生理解「但我和妻子都是慢慢地、穩穩地、走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界」的深刻含義——表現了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責任感。進而啟發學生聯系生活，我們需不需要這種使命感和責任感呢？要求學生結合自己談感受，使學生的責任認知與現實狀況有機聯系起來，並逐步落實到行動上，培養起學生的責任感，能有效地促進他們綜合素質的全面提高，具有重大的現實意義。
總之，教育貴在以人為本，語文學科是集知識性、科學性、思想性於一體的綜合學科，作為語文教師，應讓學生在快樂創造中學習語文，更應在傳授知識的同時滲透德育教育，願能在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。
㈥ 如何在語文教學中滲透德育教育
一、在古今對比中進行德育滲透
其實很多文章本來就是反應的現實生活，而文章反應的多半是已經過去了的生活，與我們現在的生活本身已經存在很大的差距，尤其是古代生活。這種時候就可以很好的結合古今生活的不同進行對比，從而對學生進行德育。例如在教學《捕蛇者說》這篇文章時，我們通過蔣氏三代寧肯冒死捕蛇也不願接受苛政之害的事實，結合了我小時候親身經歷的一些苦難生活，並結合小時候編的一些兒歌，再結合學生今天的生活水平來對比，對學生進行了一場歷史的演變中的教育。又如在教授《陳毅市長》時，我搜集了平時學生從父輩口中聽到的帶有「洋」字的產品如「洋釘」「洋油」「洋馬兒」等，也結合自己小時候的經歷來教育學生。最後我說：鄭智化曾經唱過「他說風雨中這點痛算什麼？擦乾淚不要怕至少我們還有夢……」作結，對學生進行了一番靈魂的洗禮。
二、通過評價課本中的人物形象對學生進行德育滲透
思想品德教育不能變成附加的成分，而應從具體內容實際出發，挖掘課文本身所蘊含的思想教育意義。比如在教《一厘米》這篇課文時，我們具體分析了陶影這個人物形象，認為她其實是一個很平凡的母親——自己身上都有一些缺點，加上經濟狀況不好，但是為了把孩子培養成為有大家風度的、有教養的人而做出了全力以赴的正面教育，她雖說平凡但絕不平庸。說到這，我設計了這樣一個問題：你認為在你十幾年的成長經歷中，你的母親對你又是如何教育的？如果你覺得自己的母親比陶影更出色，就請以《我的母親何止是陶影》為題寫一篇文章；如果你認為你的母親做得不夠好，就請以《我的母親為何不是陶影》為題寫一篇文章。
評價作文的時候，我選擇了寫做得好的母親的文章來作為範文，而對那些寫自己母親做得不夠好的同學，我這樣說的：其實，好些同學的母親不是不愛自己的子女，而是不懂得怎樣愛……因為她們以前沒有機會讀書，接受好的教育。但是如今，我們都有機會坐在教室里接受知識的熏陶進行思想的交流，我希望你們以後在教育自己後代的問題上不要步前一輩的後塵。
㈦ 如何做到語文教育與品德教育的珠聯璧合
語文教育，因內容豐富，包羅萬象，老師講課時自由發揮的空間相對較大，且在學科知識教學中融入品德教育，則可以在一定程度上擺脫知識灌輸的風險，所以成為品德教育工作的重點推行對象。筆者認為，若想做到語文教育與品德教育的珠聯璧合，須在教學方式上注入新鮮的血液，從而達到手段上的創新，內容上的完美銜接。
一、講讀之中不忘品德教育
語文教育的內容五花八門，有詞語、句段與閱讀講練，還有文學作品的閱讀與賞析。文學作品的賞析對於大學生的價值觀、人生觀的形成，對他們思想道德素質的提高及人格的健全都有著深遠的影響。其實不僅如此，就是對於中小學生而言，文學作品的賞析之於品德教育，也同樣重要。
觸角天上地下，延伸古今中外，教者有選講的自由，聽者有擇善而從的意願。如此之多的切入，品德教育自然可以亦步亦趨。可是，也要分內容認對象，教訓在前，眉毛鬍子一把抓，只能與品德教育的宗旨背道而馳。如果教者在詞語講解中，也不忘品德教化，估計本就枯燥的課堂只會雪上加霜。而講讀練習則不一樣。不僅因為講讀的內容變動不居，容量海納百川，而且在感情充沛的文章里適當的遷移，將品德教育的意圖滲透其中，可以達到「潤物細無聲」的效果。
那麼，如何在文章的講練中加強品德教育呢?比如《書籍的變遷》一文。這是一篇相對淺易的說明文，學生稍作閱讀即能明白文中所言何物。但是粗看文章淺顯易懂，細看卻內涵豐盈，特別是其中關於文明的發展，於我們這個文化源遠流長的國度，以此激發學生的愛國情懷，不正是難得的契合嗎?首先，可以此為契機，讓學生回顧我國的四大發明，以及燦爛輝煌的五千年文明史，油然而生的民族自豪感，正是品德教育的根本所指。然後，要求學生在閱讀的過程中抓住說明的時間順序和所要訓練的說明方法，讓他們對書籍的變遷史有一個清晰的了解。這樣，既達到了應有的知識訓練，又兼顧了學生成長過程中不可或缺的品德教育。我們還可以點撥、啟發學生：從時間上看，對書籍的歷史變遷，為何重點寫中國?經過幾分鍾的自由探討，有學生回答「是為了說明偉大祖國的歷史文化悠久，燦爛輝煌」;也有的說「是想告訴讀者，我們的科學技術水平曾經世界領先」。聽此答案，我眼前一亮，不失時機地發問，那麼現在我們的科技水平怎樣才能再次世界領先呢?同學們紛紛表示，要從自我做起，從眼前做起，抓住一點一滴的時間努力學習科學文化知識，為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。
二、作文教學中加強品德教育
語文教育作文訓練必不可少，作文訓練的強度和深度，足可嵌入品德教育這個內容。作文教學既是對學生進行語言文字訓練的手段，又是對學生滲透思想品德教育的過程。作文課也是老師對學生進行品德教育的有效途徑。每次作文訓練要有具體目標，話題、題材要符合品德教育的實際情況，並進行有意義的引導。比如，一段關於「路」的材料，要求學生根據話題作文。我就有所側重，進行了有意義的指導。首先讓學生明確「路」的象徵意義，即我們常說的人生之路、求學之路、事業之路等。為了使作文訓練融入品德教育的內容，我要求他們搜集革命家、科學家以及英雄人物的感人事跡，讓他們在不知不覺中意識到：要達到理想的彼岸，非刻苦努力持之以恆不可。而一味地貪圖享受，沉溺安逸，只能鬥志消磨，浪費生命，一事無成。那麼，正處於人生關鍵期的我們，究竟該怎麼做才能使腳下的路不斷延展呢?在習作中，同學們都給予了准確的回答。可以說，如此訓練，寫作水平得到了提高，品德層次也得到了升華，兩全其美，相顧得兼。
三、通過正課前的演講加強品德教育
品德教育對於成長期的學生，須臾不可分離。演講教育在語文教學中應用，開創了全新的課程教育觀，陶冶了學生情操，提高了學生語文素養。為了做到每日不離的品德教育，在正常的教學中，可嘗試在進入正課前的學生演講中涉及相關內容。當然，演講的內容不能漫無目的，有針對性依然是保證品德教育的絕佳舉措。有鑒於此，每一次課前演講，都是集思廣益，確定一個有針對性的題目，布置分配下去，先由學生搜集素材，撰寫成文，再由老師閱覽批改，潤色加工，做到既文采飛揚，又體現品德教育。
在講讀莫泊桑的《項鏈》時，我們總是反復提及小說主人公魯瓦澤爾夫人的愛慕虛榮，並在日益膨脹的虛榮心的驅使下，付出了以青春華年為代價的十年辛勞。為此，我就有意布置了以「虛榮心」為話題的演講，讓學生在自己動手中各抒己見，從而達到對虛榮心的鄙視，並樹立正確的人生觀、價值觀。
在講魯迅的《祝福》時，老師反復提及的就是封建禮教對祥林嫂的摧殘，並最終使她陷於絕望，走向死亡。學生在學習這篇小說時，每及動情處，也是情緒激動。但轉念，又慶幸自己生在當世，封建禮教盪然無存，人人可以自由呼吸自由生活，不禁對祖國、對人民心懷感恩。可是至此，我尚感不夠，而且認為所謂「封建禮教」並不一定就是封建社會才有的那一套非人的做法，它也可以指當今社會人們一些固執的偏見，並隨堂列舉了大量事例，讓學生明白，日常生活中一些固執的做法，對他人的偏見，其實也不可取，甚至還有可能會對別人造成無法預料的傷害。同學們觸類旁通之後，紛紛以此為主題作課前演講，更加深了對「封建禮教」的理解。不僅課文學習深入淺出，品德修養也日見提高。
總之，在日常的語文教學工作中，想方設法與品德教育進行有益的結合，不僅不會干擾正常的學科教學，而且還會於無形之中提高學生的品德修養。
㈧ 如何在語文學科教學中滲透德育教育
語文新課程標准在教學建議中指出：「培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程之中。」那麼，如何在語文教學過程中對學生進行思想品德教育呢？下面，筆者淺談一下教學中的幾點具體做法：
一、充分挖掘小學語文教材中的德育因素
小學語文教材的編排要適合學生年齡的特點。由於小學生這個年齡段的特點，他們很容易受興趣的影響。因此在編排教材時應體現時代性、趣味性、系統性和可操作性。然而小學生是否能夠深刻理解小學語文教材的意圖，小學語文教師是關鍵。作為小學語文教師首先要能夠將教材准確地把握好。將編寫者的編排意圖充分領悟出，將教材中的道德因素充分挖掘出來，從而使小學生能夠判斷是非對錯、善惡美醜。
例如在教授《螞蟻的救助》這一課時，這課講述的是一隻螞蟻在遇到危險的時候互相救助的故事，表達了作者對生命的敬重，也告訴人們應該關愛動物，關愛生命。通過對課文的講解教師要讓學生深刻地體會到裡面所要表達的哲理，讓他們知道大自然中生命的偉大，教育學生要愛護動物愛護大自然。教師要通過引申發揮，讓小學語文教學中能夠充分地體現德育功能。
二、在探究新知中滲透德育
語文課的特點，決定了語文課的德育不是強加的，不是空洞的說教，而是必須在語言文字訓練過程中滲透，因此，可以在以下幾個方面滲透德育。
1.在朗讀中滲透德育
語文課程強調「以讀為本」。學生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育。
2.在分析人物形象中滲透德育
為了讓文中描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，並銘刻於心，在閱讀教學中，我們應藉助人物形象具體分析，使學生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。小學語文教材中收集的古今中外的優秀人物。
其是我國古代、近現代在政治、經濟、科學文化領域做出傑出貢獻的名人，都應成為學生學習的榜樣，讓我們的學生從中感受到這些形象的道德感召力。如在執教《祁黃羊》這課時，我讓學生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎麼做的，讓學生從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內舉不必親的人。
3.在重點詞、句的講解中滲透德育
語文教學只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現的內在思想性，才能在學生獲得知識、形成能力的同時，受到具體生動的思想教育。有些字詞在文章中起著關鍵性的作用，如果不理解，就會影響對課文的理解，所以字詞學習不容忽視。
4.欣賞插圖，利用圖片滲透德育
引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助於學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，藉此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結合，讓學生更進一步地了解黃果樹瀑布的特點，再配之教師的講述，就能使學生對黃果樹瀑布氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學生感受到祖國山川的壯麗，產生了自豪之感。
5.在與課文中人物的比較中滲透德育
運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。
6.在口語交際教學中實施德育
口語交際是語文教學中的一個重要內容。小學語文教材中選編的口語交際內容具有很強的思想性。如：《有禮貌》《請到我家來》《打電話》《買文具》等內容教育學生在與人交往中，要學會使用禮貌用語，學會禮貌待人；《學會安慰》《學會鼓勵》等內容教育學生養成助人為樂的好品德。上好口語交際課，也能感染學生，使學生養成良好的思想品德。
三、通過語文教師的自身形象，對學生進行德育滲透
蘇聯教育名家加里寧說過：「學生們還處處模仿老師，所以說教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響學生……播灑陽光的人首先自己心中就要充滿陽光，如今，在新的教育環境下，學生的自主意識都大大增強，他們並不是對教師言聽計從，而是特別注意在日常工作、學習的實踐中關注教師的一言一行，並從教師身上選取做人的准則和行為的榜樣。
「言傳身教」是教師對學生產生影響的最佳方式，教師通過教學過程向學生傳授科學文化知識，進行「言傳」；還表現在以身作則，身體力行進行「身教」。所以教師本身要提高文化素質和品德修養，學生才會對教師出自內心地尊敬、熱愛、信任和敬佩，從而激起一股巨大力量追隨教師，實現德育滲透的目標。
總之，語文教學中蘊含著豐富的思想教育的內容，只要我們教師努力尋找，恰如其分地把二者結合起來，以社會為課堂，講課中自然滲透德育教育，努力做到教書與育人的統一，知識性與思想性的統一，知與性的統一，讓學生在潛移默化中受到教育。
㈨ 語文教學怎樣滲透德育教育
一、利用教材，對重點詞句的剖析來進行德育滲透
小學階段的教學中對學生進行德育滲透，重要的一條渠道是藉助小學語文教材進行。語文學科是一門工具學科，它集知識性和能力、文學欣賞於一體，還是除小學品德與生活外的一門對學生進行德育滲透的學科。語文課和其他學科相比，在德育教育方面有著得天獨厚的條件，從表面上看，教學時間比其他學科長;從學習內容上看，課本內容比其他學科更適合進行德育滲透;從實質上來看，它的內涵隨著時代的進步而不斷地發展和拓寬，它不僅是人的交際工具、思維工具和生活的必備工具，還是我們認識世界、學習科學文化知識的工具，它有著強烈的人文因素，能在很大程度上熏陶學生人格、陶冶學生情操、形成學生勇挑重擔的社會責任感。
二、有感情地朗讀課文重點句、段、篇來進行德育滲透
小學語文教學的重點就是字、詞、句、段、篇，能運用感情進行閱讀只有後三者。如果你夠細心，就會發現小學語文教材中語句優美、內容生動、思想性強的寫景抒情文章比比皆是，這些文章真實再現了自然的風景和生活的場景，為小學生呈現出了一個豐富多彩、絢麗多姿、令人神往的天堂勝地。對於這一類文章，教師要根據教材的特點，在充分了解熟悉教材的基礎上，有感情地對重點語句、段落進行朗讀訓練，讓學生在感知語言文字、理解課文內容的同時，在教師的引導下展開合理想像，體會作者的思想感情，從中受到思想品德教育和美的熏陶，從而有效地對學生進行德育滲透。
三、創設有效的課堂教學情境，對學生進行德育滲透
小學語文教學中，還可以結合全班學生的實際特點，引導學生根據課文內容，認真分析，精心設計，創設故事情境，讓學生自主參與、積極配合，用角色表演的形式再現課文中的人物形象和情節情境。這樣，通過角色表演，課文中的角色不再是在書本上的，不再是「死」的，課文中人物形象就會躍然紙上，變得活靈活現，彷彿課文中的人物就就在自己的身邊，或者就是自己。這樣，就讓學生「走」進書本，讓學生帶著角色轉換的真切感受，自覺地變成課文中的人物，感覺課文中人物的處境，帶著課文中人物的感情去學習課文，去理解課文，從而強化學生體會，這樣課文所描繪的形象就會直接作用於學生的五官，從而充滿情感的色彩。這樣，學生在充分理解課文內容，恰如其分地進行表演的同時，不但加深了對文章的印象和記憶，真切感受到文章中作者所要表達的思想感情，還讓學生在不知不覺中滲透了德育，情感、態度與價值觀得到進一步的深化和內化。
㈩ 如何在語文教學中滲透思想品德教育
素質教育的宗旨是提高學生的思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能等素質.學生學會做人為,求知、勞動、生活、健體、審美打下扎實基礎,使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協調的發展.德育在其中處於首要地位.
中學語文教學大綱明確指出：「語文教學要進行思想教育,要著重於思想感情的陶冶,道德品質的培養,使學生提高社會主義覺悟,初步具有辨別是非、善惡、美醜的能力.」這段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育,從一定程度上揭示了德育在語文課中教學中的重要地位.
語文教學既是知識的傳授,同時又是品德的教育.在新形勢下任何寓德育於語文學科教學之中,是每個語文教師面臨的新課題.在語文教學中,筆者注重抓了以下幾個教學環節.
一、用形象感染學生,激發其道德感
在語文教學過程中激發學生的道德感,必須以完整而鮮明的形象去感染學生,以「形」誘情,使形象完整鮮明地展現出來,通過形象的感染作用來陶冶學生的感情.我根據不同的教材科目特點,採用不同的教學手段：以敘述典型事例為主的,就以生動的講述為主.如：《誰是最可愛的人》是一篇文情並茂、感人至深的通訊.在學生預習的基礎上,生動講述三個典型事例,突出志願軍的群體英雄形象,以自己的激情去感染學生,在學生心目中再塑「新一代最可愛的人」的形象,激發學生熱愛革命英雄的情感.以說理為主的議論文就以說理為主.如：《工作的大小》是一篇思想短評.通過本文教育學生,要從小事做起,從「我」做起,學習白求恩、雷風等全心全意為人民服務的精神,另外,通過表情朗讀和生動的講述或描繪、背誦的教學手段,使形象完整鮮明的展現出來,既發揮了形象的感染作用,同時有能夠達到提高朗讀能力和口頭表達能力的教學目的.
二、情理結合,使學生在動心動情中受到教育.
語文課的品德教育既要訴諸感情,也要訴諸理智,將以情動人和以理服人結合起來,使學生受到感染熏陶,潛移默化.
「感人心者莫先乎情」.這對語文課的德育教育尤其重要.由於語文課具有豐富的感情因素,因而教師的思想感情應進入課文的情境之中,用生動形象的語言再現課文情境,對學生動之以情,使學生在動心動情學習課文.特級教師於漪認為：「教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情,扣擊學生的心弦,激起他們的感情上的共鳴.教師鑽研教材時必須沉進去,披文以入情,把握作者的思想脈絡,體會作者的感情波瀾.教學時教師要緊扣作品的文字,用准確生動的語言打動學生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波瀾,激發起他們愛憎分明的感情.這種情應當是高尚的、健康的、向上的、火熱的,能激發學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民,激發學生憎恨敵人,憎恨剝削,憎恨侵略.」這些經驗之談道出了語文課中的德育必須訴諸感情的真諦：教師必須動情,真正融及學生的感情深處,才能豐富學生的感情體驗,使他們在人類的高級感情,道德感、美感上受到深切影響.為此,我在語文教學中,根據所編教材課文的思想內容,積極貫徹德育教育思想,對學生進行不同內容的思想教育,寓情感於教學之中,力求做到「潤物細無聲」例如：在教讀經典散文——朱自清的《背影》中,讓同學們依據該文所凝聚的感人肺腑的至真至情,從課堂情境設置內容分析,情感體驗,去感受那種深沉的文字間的相連相愛,這對於家庭成員間的親情培養,無疑起到了潛移默化、鞏固、發展、提高的作用,效果顯著.
語文課的德育不僅僅停留在感情激發上,還必須深入到事物的本質,在理性上有比較深刻的認識.這就要把情和理結合起來,既強化學生的道德感情,又加深其道德認識,幫助他們形成革命的信念和理想.語文課的德育,不僅要動之以情,還要曉之以理,真正做到以情動人以理服人.如教學《孔乙己》這篇課文,就可從課文的字詞句入手,喚起學生再造性想像,使學生在頭腦中再現孔乙己迂腐、可笑的形象,再現舊社會涼薄苦人兒的種種情景,對孔乙己的悲慘處境、悲劇命運產生同情；進一步則要通過分析具體的情節、場面,把孔乙己的遭遇同科舉制度聯系起來,同冷漠的社會聯系起來,揭示造成孔乙己悲劇的社會根源,從而達到較深刻的理性認識.再如,我在執教都德的小說《最後一課》時,由於學生對該小說寫作的背景知之不多,甚至一無所知.於是,我將當時「普法戰爭」的社會背景在教學中作了特別介紹,讓學生認識到戰爭的動因、性質,這對小說主題的把握,人物形象的分析自然不可缺少.同事熱愛和平,反對戰爭的心理品德的養成,也起到至關重要的作用,法國雖然是異國,同學們對其遭受的侵略,或許沒有感同身受.但是,為了喚起大家對遭欺壓、蹂躪異民族的同情,我將中國近代、現代史上的有關事實融入教學,使學生認識到落後將意味著挨打的道理,從而,將個人與國家利益聯系起來,熱愛祖國,肩負責任,去發奮學習,努力工作.
三、引導學生進行自我教育
寓德育教育於語文訓練,動之以情,曉之以理,最後,必須落實到學生的自我教育上.
人和動物不同,具有自我感覺、自我意識,能認識自己,進行自我教育,使個性品質得到完善.也就是說,自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質,它以自我意識為條件,通過自我努力來實現.
中學語文課具有激發學生自我教育的良好條件.在文學課文里,描寫了多種多樣的人物形象,表達了人們不同的願望、追求和理想.學生閱讀課文,就能夠間接地洞察社會,洞察歷史,領會做人的道理,思索人生的道路,在道德上進行自我認識,受到自我教育.
學生的自我教育需要教師正確的引導.由語文課的特點可以從四個方面引導學生進行自我教育：
（一）自我積累.
古人雲：「不積硅步,無以至千里」.道德品質的培養,也是一個循序漸進的過程.不同的課文,其思想教育也有所不同,或公德、或積德、或法紀,不一而足,零零總總.為此,我在教學中,研究教材,本著方向性原則,將正面的乃至方面的材料或個案,當作一面面鏡子,讓學生朗照自己,形成一條主線延伸到內心深處,從而積善成德.
（二）自我傾吐
言為心聲.在教學中,我除在課堂上運用教材作道德教育依託外,還充分開拓其他途徑,如,數年來,我一直要求所教學生堅持寫日記、周記,把日常學習,生活中的種種感受記下來,定期收交,從中來窺探此時彼刻的心理,「善」則倡,「惡」則改.和風細雨,因人施教.這不僅提高了同學們的寫作能力,而且也凈化了靈魂.至於作文教學,我除了根據不同年級,不同單元的教學目標布置練習外,還有意識地布置一些課外練筆,如,《我好後悔》、《我真不該》、《我錯了》等可寫性很強的作文,讓學生去解剖自己,則善而從.
（三）自我比較
有比較才有鑒別.語文課上,有許多古今中外的人物、事例值得學生借鑒,如果教師運用發揮的好,對學生的道德品質的培養不失寶貴作用.例如,我在教《樂羊子妻》一文中,運用文中的「樂羊子」與其妻比較外,還讓學生設身處地橫著比,豎著比.於情於理,充分認識到「拾金不昧」的「益」,「半途而廢」的「害」,從而見賢思齊.
（四）自我實踐
實踐出真知.千教萬教教人求真,千學萬學學做真人.在課堂上學不到的東西,乃至一時難以收效的東西,我在語文教學中,積極鼓勵學生到社會上體驗.為此,我利用自己身為團總支,負責學校德育工作之便,利用節假日,倡導學生到敬老院送溫暖；教師節向老師送賀卡；向貧困學生獻愛心,讓他們把活動中的感受、認識寫成材料,用作文形式反饋到教學中,通過評比表彰,這對中學生的身心衛生、良好心理品質的培養和教育也起到了自省、自重、自我挑戰、自我完善的作用.