A. 小學語文如何實施情感教學
河北省大名縣龍王廟鎮中心校 劉江麗 【摘要】 語文課是一門極具思想與情感內涵的工具。課文是語文教學中情感信息的主要來源。在語文教學中對學生進行情感培育，是由語文課的本質所決定的。這就要求我們語文教師在語文教學中能夠充分發揮情感教學風格，促使學生的心靈受到感動、凈化，從而達到提高文學修養，陶冶情操，健全人格的功效。 【關鍵詞】小學語文；情感教學 所謂情感教育，即在學校管理和教育教學過程中，堅持以人為本，以情優教，用積極、高尚的情感去開發、激活受教育者的內在潛能；以積極、高尚的情感為主線，影響、改變、整合受教育者的態度、興趣、動機、心理、意志力和智力等，以滿足受教育者的身心和諧發展的需要；從而使受教育者成為既有豐富情感，又有高深智慧的情商並茂的現代人才。情感教育既以情感為出發點，又以情感為歸宿；既以情感為施教的手段和途徑，又以情感為施教內容和目標。情感教育是以素質教育為前提的，尊重人的發展規律和教育發展規律，是對「應試教育」的挑戰和否定。 情感是語文學習中理解和表達的心理基礎。學生有了較豐富的情感體驗後，才能更好的理解作品中蘊含的思想感情，寫出有感情的文章。語文課程具有豐富的人文內涵，是培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣、形成正確的價值觀和積極的人生態度的重要課程。任何一堂語文課，無不自始至終貫穿、滲透著「情」的教育，語文的學科特點決定了語文課堂必須重視學生的情感教育。因此，教師在教學中要更多地思考：如何把情感滲透到語文教學中，把單一的文字化為優美的意境，把死板的記憶化為主動的想像，把頻頻的說教變成吸引人、鼓舞人和令人心悅誠服的形象，使學生把學習語文當作一種美的享受，當作充實自己的需要。因此，教學中教師應注意對教學內容進行情感性處理，探究能激發學生情感的有效手段，誘發學生學習語文的內驅力，使學生情感處於流動狀態，實現教學目標。 「情感」本質上是一種態度的體驗，即人對客觀事物是否符合人的需要而產生的心理反應，其功能主要是動力作用，體現在對意向的調節、維持和定向上，它與認識一起，從不同角度對教學過程施加重大影響。蘇霍姆林斯基說過：「只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時候，知識才會融入人的精神世界」。 語文教學融美育、德育、智育於一體，其中有激情的迸發、靈光的閃動，智慧的碰撞，而這一切都以情感因素為基礎。尤其是對小學語文教學來說，挖掘教材豐富的情感資源，讓學生在具體的情感氛圍中得到美育的熏陶、德育的升華、智育的鞏固，構建一套適合情感教學的模式，讓語文課充滿激情，實為最佳選擇。從教以來，一直在學習與摸索小學語文的課堂教學。通過觀摩名師課堂、閱讀教學書籍，加上自己的親身實踐，我覺得自己比較適合情感式教學。因此，我結合本班學生實際開展《小學語文教學的研究》特色研修項目，努力在語文教學中創設情感交流的文化活動，營造情感交流的氛圍，拉近師生之間的心理距離，使得雙方互相走進對方精神、情感和整個心靈世界，並以此建樹學生的主體地位，在情之互融的基礎上，使教學能聽之順耳，理之達心，知之入腦，從而達到理想的教學境地，讓學生「自主、合作、探究」，在高效、愉快、有序的課堂情境中快樂學習、高效學習。 人的全部活動都離不開情感的伴隨.情感猶如強大的驅動力,是人類從事和改造客觀世界的內部力量,是一個人主觀世界的具體表現形式.人是多種感情的融合體,缺少感情營養的滋養,人就不能健康地成長.情感是語文教育的重要特點,是語文教育的生命之源.因此,語文教學必須重視情感教育.與其他學科相比,語文更強調情感教育.因此在課堂中,教師除了傳授知識外,更應善於挖掘其中的情感因素,以情動人,融情於事,寓情於理,促進學生各方面的素質得到全面發展. 蘇霍姆林斯基曾說過，情感是道德信念、原則性以及精神力量的核心和血肉，沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養偽君子。只有在情感活動中，學生的道德認識才能深深地根植在他的精神世界裡，成為他自己的觀點，並在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現出來，從而形成堅定的道德信念和高尚的道德行為。長期以來，受應試教育的影響，過於強調人的智商，卻忽視非智力因素，即情意方面的因素，最終導致學生的思想、品德、技能、情感、心理和身體等全面素質的降低。這就迫切需要著情感教育的雨露去滋潤學生的心靈，陶冶他們的性情，完善他們的道德品行。小學語文課文蘊含著豐富的情感教育內容，當一次次面對學生空洞的說自己的父母如何如何偉大，卻沒有真情的流露時，我感到相當的蒼白和困惑。 語文學科中的情感教育一直都是廣大教育工作者們重視的重要內容。在小學語文日常教學中潛移默化地陶冶學生的情感和情操,幫助學生在日常的情感體驗中培養自我精神和人格,使情感教育能夠與小學語文教學有效地、合理地結合起來,從而更好地幫助小學生們學好語文,也能夠更好地為小學語文教育教學工作服務。 「感人心者，莫乎於情」，課堂上打動學生的是情，感染學生的是情，震憾學生的依然是情。可以這么說，沒有情感的教學是不吸引人的教學。新的《語文課程標准》從提高學生的人文素養出發，把情感、態度、價值觀列為課程目標之一，更可見情感是語文教學的靈魂。 一、小學語文情感教育應遵循的基本原則。 小學語文教學中的情感教育應遵循的基本原則有以下幾點:第一,尊重性原則。小學語文教師在日常教學中要樹立起師生平等的觀念,做到尊重小學生的內心感受和他們的自我表達,從而使情感教育能夠順利開展;第二,情境體驗性原則。小學語文教師必須學會創設情境並充分掌握,以便於在課堂上創設出與具體教學內容相符合的情境,讓小學生們能夠身臨其境,從內心與之產生共鳴,從而使情感得以升華,以達到提高語文情感教育的水平;第三,互啟性原則。小學語文教師在日常的語文教學中不僅要用飽滿的情感和高度的熱情來培養小學生們的語文素養,而且還應重視教師與學生之間的互啟性作用。 二、找准情感點，引起共鳴 教材不僅是客觀事物的寫照，也是情感的載體。只有挖掘教材，把情感點化出來，展示在課堂上，才能讓學生體會到課文中美麗的景色、生動的人物、深邃的思想、精闢的見解、高操的情操。《七顆鑽石》這個短短的童話故事，從教學的角度分析，這篇文章中有三個值得注意的「入戲」點：其一，乾旱帶來危機，女孩出門尋水暈倒，體現出找水極其不易，凸顯水彌足珍貴；其二,女孩拿著水罐回家，母親寧願犧牲自己也要讓水給女兒，母愛感動天地，水壺變為黃金；其三，口渴難耐的女兒接過水，但又讓給了素不相識的討水路人，文章立意提升到「博愛」、「大愛」的高度，於是天地動容，水如泉涌，7顆鑽石從水中躍然而出並變為天空的星星。要想讓學生體會到「愛」從小到大的過程和「讓水」這一看似簡單動作背後的深意，就必須引導學生體會故事中的背景——「旱」與「渴」。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館我是這樣設計學習過程的：先問學生體會什麼是口渴、極其的口渴（口渴）從哪些詞體會到的（學生很快抓住了「再也忍不住」「咽了一口唾沫」等詞）？接著引導學生從「再也忍不住」體會到隱藏於文字深處的情感：那小姑娘忍了多久呀！學生結合上文紛紛發表自己的看法:找水時忍著，有了一罐水後為了給媽媽喝忍著，給小狗喝水時忍著，到家後遞給媽媽水時還是忍著……這忍需要多大的忍耐力，而這忍耐力是靠她那心中的「愛」支撐著。學生還從「咽了一口唾沫」感受到小姑娘已「渴到了極點」「渴得受不了」「再不喝水就要死了」，而在這種情況下她還要把水給過路人喝。體會到這里，我和孩子們都被那無私、博大的愛震撼了。最後孩子們噙著眼淚讀完了這段話的。由此我感悟到在教學中，只要我們找准了能激發學生情感的「點」，帶著他們走進文本里去，當他們內心受到觸動，心靈受到撞擊，情便由感而發。 當然，迅速找出適合這個年齡段孩子能夠理解、容易接受的課文情感的切入點對教師也是一個考驗，在此我拋磚引玉提出一個自己領悟的辦法，即備課時首先弄明白文章的中心（主題）是什麼？然後找出最能表現中心的語句，接著研讀一些關鍵的詞語。教學時抓住這些內容去讀、去思、去品味，例如課文《一面五星紅旗》，我抓住「五星紅旗」這一關鍵詞，讓學生找出文中有關這個詞語的7個句子並細細品讀，這幾個句子把所有的情感都蘊涵其中，且層層遞進，步步深入。學生讀完以後被深深的愛國之情強烈地震撼著。我用這種方法還教學了課文《賣木雕的少年》、《中國國際救援隊，真棒》，收效都較好。 三、探究情感教學法運用的有效途徑、策略、方法等。 1．「導語激情」策略。教材中的每篇課文不僅是客觀事物的寫照，也是情感的載體。語文學科的特性決定了教師情感的豐富性和外顯性，教師的情感是一種「催化劑」。教師通過動情的導語和過渡語，對學生進行情感渲染，把情感點化出來，展示在課堂之中，從而打動學生的心弦，從而激發學生情感，達到師生共鳴。 2．「以境染情」教學法。「情感的情境觸發規律」告訴我們，人的情感總是在一定的情境中產生的，情境中的各種因素對情感的產生起綜合作用。現代教育設施為教師提供了豐富的現代教育手段，多媒體的教學手段以其聲像並茂的特點為課堂教學增添了無窮的魅力。因此，在語文教學中，教師如果能夠發掘課文特點，恰當有效地運用多種手段，適度渲染課堂氣氛，創造濃郁的情景，充分調動學生的情感因素，利用現代化教學設備(如多媒體、投影儀等)，展示優美畫面，讓學生在這種特定的氛圍中，能見其形，聞其聲，感知到一種情景交融的境界，以達到引起共鳴並激發學習熱情的效果。假如配以相應的樂曲來推波助瀾，再加之教師以優美的語言渲染點睛，定會使學生產生身臨其境之感，從中大受感染。 3．「品讀激情」策略。語文教學離不開讀。朗讀是一種語言藝術的再創作活動，是一種語言環境中的美感體驗。教授課文時，教師要遵循朗讀過程中情感伴隨規律，認真挖掘教材中的情感因素，細心品味情感內蘊，然後再通過抑揚頓挫的聲調，輕重緩急的語氣，快慢強弱的節奏，把情感充分表達出來。讀出神韻，以聲傳情，激發學生的情感，使學生產生共鳴，從而激起學生內心的情感波瀾。 4．「生活化教學」策略。生活是語文的本源，讓語文教學回歸生活，通過採用生活化的教學策略，布置生活化的家庭作業，開展生活化的課外活動等途徑，促使語文教學的返樸歸真，使教學內容與學生心靈相通。在生活中尋找語文教學的結合點，讓生活與語文教材接壤，在生活中生成語文教學，通過聯系學校生活、家庭生活、社會生活，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬語文教學的內容、形式與學習渠道，增加學生語文體驗實踐的機會，增強情感體驗。 5、由表及裡,體會深意。 葉聖陶先生說：「文字是一道橋梁。橋的這邊宛如站著讀者，橋的那邊宛如站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。」老師應努力引導學生通過文章積極思維、反復品味，引導學生從課文中的動情點上合理想像，恰如其分的把激情傳遞給學生，讓學生有身臨其境的感受，掀起他們的情感波瀾。例如教學古詩《嫦娥奔月》（整首詩為：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。），在初步體會整首詩的基礎上，我追了一句：「詩中難道只有嫦娥感到孤獨寂寞嗎？」學生馬上答道：「還有詩人！」「從『雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉』可體會到的。」我又問：「哪些詞最能體會到詩人那寂寞孤獨的心？ 「深」；「我從『深』字體會到詩人孤零零地坐到了深夜。」；「我從『深』體會到那時那景非常凄涼。」；「我還從『深』體會到一種深深的寒意。」 ……多深入的體會，多豐富的想像。學生們很快就體會到詩人藏在字里行間的深意。我不禁感嘆道：「原來詩人有著與嫦娥同樣的心情，聰明的詩人是在借嫦娥抒發自己寂寞的心情。」接著學生朗讀了全詩，情自然而然產生了。 知其然應深究其所以然，這對於培養孩子的發散性思維是非常有好處的。詩人為何會有這般感嘆？適當引入詩詞產生的背景和作者的身世、履歷，可以讓學生對於詩詞有更深層次的了解，知識面也大大拓寬。如帶領孩子們學習古詩《游山西村》，我先抓住題目《游山西村》中的「游」讓學生說說通過讀詩，體會「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」字面的意思。接著進一步介紹陸游寫這首詩的背景：當時陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年（１１６４）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以「力說張浚用兵」的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸里。再接著讓學生想像此時的陸游是怎樣的心境。最後引導學生體會 「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」所表現出的詩人對人生的探索，報國無門時表現出的樂觀但並不輕松的心情。從而感受到這位著名陸游偉大的愛國情懷。 6、活用課件，拓展視野 形象直觀的多媒體課件集聲音、圖像、文字等多種信息於一體，豐富附加資料為學生帶來的聽覺、視覺沖擊，會使學生如臨其境，如聞其聲，如見其人，讓學生心底里沉澱的情感發酵釋放。如教學《頤和園》一課時，我製作了相關的課件展示了頤和園長廊形式多樣的彩畫。有人物故事、山水樹鳥、花卉翎毛、建築風景四大類。其中最引人入勝的是二百多幅包袱彩畫，它包括古典文學古著、歷史人物傳奇、民間傳說、神化故事、戲曲片段等。學生看後驚嘆畫的精美與種類繁多，體會到「畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。」的深意，同時也感受到古代勞動人民的無窮超凡的智慧。 總之， 語文最具情感，語文充滿靈性，因此語文課堂應洋溢生機，真情流淌，成為師生的「情場」。課堂上，教師懷揣一顆關愛學生的火熱之心，演繹文本的悲歡離合，傳遞人間的喜怒哀樂，學生在教師愛的陽光照耀下，溶於文本作者和教師的情感之中，感受世間的真情，激活智慧的種子，點燃情感的火把，在師生情感的互動中，讓語文課堂成為情感流動的磁場。 ［2］靳艷琴。淺談小學語文高效課堂的構建[J].學周刊，2011（23）。
B. 小學語文老師如何將學生的學習落到實處
小學語文老師如何將學生的學習落到實處
一、加強學生語文素養的培養
縱觀語文教學的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養就好；相反，說某某的語文水平差，往往就說這人斗大的字也識不了一筐。可見古代私塾的語文教學目的是何其簡單。但盡管簡單.卻包含了教會做「人」的基本能力這一亘古不變的道理。因此，語文教學必須以學生為中心，提高學生的語文素養，為學生的將來學習和今後工作打下堅實的基礎。這種基礎，就是讀讀背背、說說寫寫。「能說會道」「出口成章」「下筆成文」不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎？當前在語文教學中許多老師受教育部門的統考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應試教育的模式。小學語文教學較大程度上仍在「講」、「練」、「考」中兜圈子。小學語文教學的目的應該回歸到培養學生的基本素養上來。培養學生的語文素養才是語文教學返璞歸真的要義所在。
語文新課標明確提出：「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎」。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
那麼怎樣培養學生的語文素養呢？結合我校許多語文老師的教學實踐，提出以下幾種培養學生語文素養的做法：
1.走進教材，讓學生直接體驗作品的人文精神。
語文課程含有豐富的情感和人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以要把學生帶進教材，讓學生在閱讀文本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性。
教師在教學中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應重視用文學性的語言把學生帶進教材，讓學生在聽、說、讀中體會語言文字的美。
2.走出教材，讓學生擴展閱讀，多實踐。
從課內來說，每一節語文課留出3至5分鍾給學生擴展閱讀和本次課文相關的材料，讓學生有新的感受和新的體驗，語文素養就會在潛移默化中得到一定的提升。從課外來說，必須加強課外閱讀和實踐。語文教育是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨厚的語文環境。班委選舉、課前一分鍾演講、評論班級生活……都會使學生在「語文化」的生活中，體驗到語文學習的樂趣，這都是培養學生語文素養的好方法。
二、注重學生的朗讀背誦
閱讀教學以讀為本。全國小語研究會理事長崔巒先生說過：「朗讀能發展學生的思維，激發學生的情感。學生朗讀能力逐步提高，對語言文字的理解就會逐步加深。」新課標在目標定位中指出：閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在積極主動的朗讀中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。實踐經驗也告訴我們，朗讀是學生領略課文蘊涵情感的最佳途徑，學生富有感情的朗讀本身就是對語言文字有敏銳感覺的表現。因此，閱讀教學中，教師要重視指導有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。如教《十里長街送總理》第一段，我是這樣處理的：
第一句：天/灰濛蒙，又陰/又冷。指導學生用低沉、悲傷的語調朗讀，讓學生體會到環境描寫側面烘託了人民對總理的哀悼之情。
第二句：長安街兩旁的人行道上，擠滿了男女老少，路/是那樣長，人/是那樣多，向東/望不見頭，向西/望不見尾。「擠滿」、「長」、「多」三個詞讀重音，使學生在朗讀中也和人們一樣沉浸在對總理的崇敬和愛戴中。如此引導，學生品出了言中意，言中理，言中情，既豐富了語言庫存，有陶冶了情操。
三、語文生活化，將語文教學由課內拓展到課外
首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業負擔中解放出來，讓學生「少做題，多讀書」，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調「精講」，使學生能在課內完成大部分作業。為此，要關注兒童的經驗和體驗，並以兒童的經驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經驗世界出發引導兒童進入課文的想像世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發兒童和課文表達的思想感情的共鳴。即使是學生發表了一些「異想天開」，有悖於常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學生天真、幼稚毫無忌諱的「童言稚語」，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。所以，教師要打破課內課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關注自然，關注生活，關注社會。
C. 如何彰顯語文課堂教學的魅力
一、「穿花鞋走老路」的教學設計。
語文課堂異彩紛呈，課堂成為表演論辯的舞台，探究合作與情感體驗的站台，人文精神得到了張揚，學生的主體地位受到了尊重，成績是有目共睹的。然而，結合我們語文教學實際，不難發現，課堂上存在兩種比較典型的現象：一種是仍在走繁瑣分析的老路。教師問的多，學生自主感悟少，課堂大部分時間還是教師講﹑學生聽；教師對課文情節反復地分析，力求講透講深，學生機械地記憶、背誦，教師是課復一課地提問，日復一日地出題，學生課復一課地回答，日復一日地做題。說到底這是為應試而教！另一種是語文課堂出現了畸變的精彩。以「創新」為名，追求標新立異，把握不住語文課的本質，這種「穿花鞋走老路」式的教學設計現象比較普遍： 課堂上，由過去的「一切都管」變成現在的「一切都不管」，教師把大量預設好的問題拋給學生，讓學生自行解決，該范讀的不范讀，該板書的不板書，該認的不認，該寫的不寫，甚至不糾正學生錯誤的結論，生怕被扣上「扼殺學生創新精神」的帽子。語文課突出了生本意識，削弱了教師主導作用。 課堂上語言文字淺，遠離文本，隨意探究，小組合作取代了學生個人語言實踐活動。新課程提倡建立自主、合作、探究的學習方式，師生關系以情感交流為紐帶，有些教師為了打破課堂教學「沉悶」的氣氛，人為地製造「看點」、「亮點」，課堂上笑聲、掌聲不斷，可是語言文學訓練卻落實不到位。
課堂「觸電」後，教學手段更加科學先進，「聲」「色」俱全，吹拉彈唱，熱鬧非凡。課堂成了優秀學生展示才華的舞台。語言訓練成了蜻蜓點水，活躍的背後是茫然，學生的語文能力能得到發展嗎？
為了鼓勵而「鼓勵」。 在提倡賞識教育的課堂上，「對對對，你真棒！」、「掌聲鼓勵！」不絕於耳。筆者聽到一節課上教師讓學生用「羊」字組詞，當學生說出「大羊」、「小羊」後，有位學生說出「中羊」，老師卻誇他有創意；教師讓學生用「包」字組詞時，學生說出「包二奶」，老師竟誇他知識面廣。誠然，學生需要多關注，需要賞識，但廉價的表揚只會滋長浮躁的心態和不求甚解。當學生反饋錯誤信息時，老師應該不失時機地給予批評指正。 二﹑ 理念引領、返樸有創
當然，在學習、實踐《語文課程標准》的初期，小學語文課堂出現這樣那樣的問題都不足為怪，重要的是我們一線老師要在實踐中反思，不斷矯正自己的教學航向。的確，我們的語文教學存在不少迷茫與困惑，那麼，語文課到底應該怎麼上呢？
語文課要「簡」。這里的「簡」非簡單之意，是相對於「繁雜」而言的。語文課就是教師引導學生學語文的課，既是為了讓學生掌握語言這一交際工具，又是為了讓學生吸收精神方面的營養，陶冶性情，凈化靈魂，打下人生的底色。我們教師之所以感到語文課難上，一節課追求目標過多恐怕是一個重要的原因。既要完成三維目標，又忘不了大量的語言訓練，一堂課面面俱到，什麼都想抓，結果什麼也抓不好，人為地拔高要求，把三維目標割裂開來。所以語文課要「減肥」，削枝去葉，突出主幹，念好「字、詞、句、段、篇、聽、說、讀、寫 」九字經，循序漸進，步步夯實，學生從小打下堅實的語文基礎，有利益於終身學習和工作。 語文教學內容需簡約，教師要鑽研教材，把握住重難點，精選教學內容；教學過程求簡化，每一教學環節應一目瞭然，不必精雕細琢，要便於操作；教學手段要簡易，注重實效；教學語言應簡潔，導入﹑過渡﹑小結時語言簡明扼要，切忌重復啰嗦，教師要惜語如金。 語文課要「活」。我們的語文教育曾一度追求科學化﹑標准化﹑結論的一元化，教師把語文教「死」了。語文教學中的好多東西是不能用「標准」來衡量的，更不能用「精確」來表示的。《語文新課程標准》強調指出：「要重視學生的獨特感受和體驗。」由於時空差異，學生個人生活經驗、知識背景的不同，對文本的理解也不一樣，教師應在肯定主流價值觀的基礎上鼓勵學生對文本進行個性化解讀。就是同一閱讀主體在不同時間、不同心境下閱讀一篇文章，其感受和體會也是不一樣的。「閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。」幾年前筆者在教學《落花生》一文時很有感觸，如果按教參來理解，作者本意是要我們做像花生那樣的人，這與當時的背景是有相關的。如果今天仍然按這種觀念解讀文本，學生不易接受。做桃子、石榴、蘋果那樣的人，敢於競爭，充分展示自己又何嘗不可呢？所以，我們的語文教學要「活」，不要被「教參」、「標准答案」束縛，鼓勵創新，不要一成不變。 語文課要「真」。情感是語文課堂的靈魂。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，這種對話應源於學生的真情流露，語文課拒絕虛情、做作。平淡為真，自然朴實，教師要以真心與文本、學生作平等對話，以真情和學生作坦誠地交談，達成心靈的共振。教師要俯下身子，學會傾聽，讓學生成為學習的「真正主人」，讓學生在課堂上抒真情，明真理。讓我們的語文課堂回歸童真。
語文課要「實」。語文教育的過程是聽、說、讀、寫不斷實踐的過程。我們傳統的語文教學強調雙基，語句訓練十分扎實。課改後，《語文課程標准》刪除了「訓練」一詞，教師諱莫如深，該練的不練，該講的不講。雖然新課程標准提出：「不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐」，但是，部分的分析還是必要的。課堂上該講的要大膽地講，講在關鍵處，練在必要時。激趣的導入，巧妙的過渡，深化的小結，能離開講嗎？學生百思不得其解時，老師能不講嗎？
語言的習得是個漸進的過程，離不開訓練。我們大可不必為了關注人文性而淡化工具性，二者是統一的。拿寫字教學來說，要想寫的對，就得記住字的筆順、字形，這不就是在訓練記憶嗎？要想寫得美觀，就得擺好間架結構，這不是審美嗎？寫作文不說空話、假話，要培養良好的文風，這不是情感、態度、價值觀的培養嗎？
的確，我們的教學應該回歸語文課的本性，展現真我的風采。落實新課程理念是個長期的任務，作為一線小學語文教師，我們應該努力提高自身的文學素養，增加自己的文化底蘊。使語文課堂洋溢著人性的光輝，充滿著智慧的交融，表現著個性的張揚，踴躍著靈性的互動，流淌著師生間真情的表白，做到真正的理念引領、返樸歸真、返樸有創——彰顯語文課堂教學獨特的魅力。
D. 如何打造小學語文教學的高效課堂
一、「潛心會文本」——構建務實高效課堂的前提。
《語文課程標准》明確地提出了閱讀互動的三維結構——「閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程」。什麼是「文本」呢？語文閱讀教學中所說的「文本」指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學內容的載體，教學內容隱藏在課文之中。在現代化技術越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了製作課件等教學輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學參考書看一下，這樣的教學效果可想而知。其實語文教材中的文章，文質兼美，意蘊深遠，作為語文老師，首當應以一個學習者的身份，和字面上的文本及文本後面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地「感受、理解、欣賞和評價」祖國的語言文字。
我們聽過不少優秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有朴實；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導，或喜或悲或樂或怒，彷彿置身的不是課堂，而是走進了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領會，又如何能使聽者走進文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鑽研教材，對教材的二度開發，來確定「教什麼」，也就是解決教學內容的問題。首先要「鑽進去」，依據《語文課程標准》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課後思考練習等，綜合課文的教學內容。然後再「跳出來」，站在學生的角度，依據教學目標，結合課文特點確定本課語言訓練的內容，確定課文教學的重難點。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學中「兩化」和「三多三少」的問題。
（二）、用心解讀文本還應做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過「先把自己的杯子空掉」這句禪味十足的話吧。聯系我們的閱讀教學想一想，面對課文，教師的「杯子」里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不「先把自己的杯子空掉」，怎麼裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學生帶進這座「花園」，不僅要讓學生看到紅花，還要讓學生看到綠草。因此我們應該秉承一種欣賞並悅納的良好心態尊重學生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說「超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養的過程。」從網上聽竇桂梅老師的課我學到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《透過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學素養更厚實，使孩子的人文素養更沉實，教師責無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領學生在文字元號構築的精神世界裡漫遊，並在其中自我發現、自我提升、自我成長。
二、「精心巧設計」—— 構建務實高效課堂的關鍵。
全國小語會理事長崔巒說：「語文教學一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展。」何謂簡單？「簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內容、或離開課文語言挖掘人文內涵的教學套路，依據閱讀教學的基本規律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閱讀教學。」
讓我來分析竇桂梅老師執教的《秋天的懷念》一課。整個課堂設計就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題「好好兒活」構建課堂。三個層次層層推進：感受「咱倆」的「好好兒活」，體會「我倆」的「好好兒活」，思考「我們」的「好好兒活」，而整個教材的處理，又置於作者史鐵生的一組作品之中，教學環節可謂是環環緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設計巧妙。
又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以「美」為主線，設計了三個部分：1、在呈象感形中發現美 2、在品詞悟情中感悟美 3、在移情入境中意會美。課堂設計緊扣語文學科特點，根據學生學習興趣，從表象的美到意會的韻，由表及裡，由淺入深，引導學生在潛心會文的過程中發現、感悟、意會美，最後用自己的情感和語言去創造美。整節課一氣呵成，重點突出，在看似簡潔的教學環節中包含著豐富的內容。
全國小語會理事長崔巒說：「簡簡單單教語文，其中一點要做到教學環節要簡化，而環節的簡化，最重要的體現在對學習內容的精選，對理解、積累、運用語言整合的處理上。」縱觀許多特級教師的優秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據文本，結合學生的特點精心設計，實現了老師在簡單中教，學生在快樂中學的教學境界。
三、「靈活用方法」——構建務實高效課堂的保障
如何使課堂效果達到最佳，怎樣的課堂才是務實高效的課堂？我們說只有學生感興趣、學得輕松、學得深入、學得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學尤為重要。
E. 如何在語文教學中滲透陶行知生活教育思想
摘要：生活處處有語文。新課程標准也明確指出，要將閱讀教學與認識世界，體驗情感、感受生活密切聯系起來，要在生活實踐中學習語文。反思我們以往的語文教學，只注重知識的傳授，教師是在教課本，而很少站在學生生活的高度來設計與展開教學活動，致使語文教學難以成為豐富學生生活的渠道，反而成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學返樸歸真、回歸生活。陶行知先生的生活教育理論，無疑會給我們今天的語文教學改革指明方向。正如美國教育家華特所說：「語文學習的外延與生活的外延相等。」此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是沒有生命力的，所以語文教學不能離開社會生活。 關鍵詞∶觀察體驗原形感悟 我認為，我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。使語文教學紮根於生活這一片沃土，使之發芽、開花、結果。本人在實踐新課程理念和陶行知生活教育思想的過程中，對生活教育的思想有了進一步的認識，並作了初步的嘗試與探索，現談一些自己的粗淺體會與感受。 一、創設情景，在生活中觀察 語文來自於現實生活，生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現實背景，創設生活情境，讓學生在「回憶生活」或「模擬生活」中自然而然地學習語文。許多課文的內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或不知其然的，教學時我們應該指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，加深對課文知識的認識和理解，強化語言文字的訓練，從而提高學生的觀察和理解能力。 對此，我們教師應當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。如在教學《夏天》一文時，我通過課件的演示，讓學生細細觀察雷雨前和雷雨時的情景。又如整理短文《日出》時，為了讓學生了解日出的過程，事先請家長帶孩子去海邊觀察日出。在教學《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學生請父母養幾只小蝌蚪進行觀察。沒想到引來了學生一大串問題, 有位學生說：「我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎麼可能變成青蛙呢？」一個學生開了頭，其餘的學生都紛紛說開了，有的說：「其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像，可小蝌蚪什麼也不像呀？」有的說：「它到底是先長後腿還是先長前腿？」還有的說：「它的長尾巴到哪裡去了？」是呀！學生們都沒有這方面的感性認識，也難怪他們對小蝌蚪變成青蛙產生那麼多疑問。 面對學生這些問題，我想：應該為學生營造一個真實的環境，親身觀察小蝌蚪的生長過程，讓學生徹底搞清這一系列的問題。於是，我帶領學生捉來了一些小蝌蚪，養到魚缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵學生寫觀察日記。學生們的勁頭很足，一下課就圍著魚缸轉，我們邊觀察邊討論，還時常給它們換水、餵食。時間在孩子們焦急的盼望中一天天過去了，到了第九天早上，有個孩子突然叫了起來：「小蝌蚪長出後腿來了！」這一叫，同學們都圍了上去，為了讓學生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學生們都睜大眼睛，兩眼放光，小臉通紅，那份激動啊，簡直難以言表！ 就這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。這是任何封閉的課堂教學無法獲得的！因此，教師要以學生的眼光看世界，為學生創設生動的生活情景，讓學生在不知不覺、輕松愉悅中，在最自然放鬆的狀態下，調動所有的感官去注意，去觀察，使他們在學習中感悟生活，在生活中理解語文。 二、引導實踐，在生活中體驗 俗話說：「要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。」同樣，對課文的體驗也是如此。陶行知先生極其重視讓學生參加社會實踐，他提出「行是知之始，知是行之成」的口號並將「知行」之名改為「行知」，可見其態度之堅決，立場之鮮明。他認為「生活教育」最根本的原則與方法是「教學做合一」。其含義是「教的方法，應根據學的方法；學的方法，應根據做的方法。」教學就是通過「在做上學，在做上教，在做上學，使學生自己會做。」「教學做合一」的實質就是根據生活的需要而教、而學，通過生活實踐去教學，從而使學生獲得生活實踐所需要的真正的生活力、創造力。同樣《語文課程標准》在表述課程新理念時，「體驗」一詞用得是最多的，這足以表明讓學生在實踐中體驗，在體驗中學習是新課程改革的一個亮點。例如，在教學《吹泡泡》、《樹葉畫》等課文時，通過玩一玩、做一做，再進行聽說訓練，最後再將活動過程寫下來，收到了很好的效果。教學《秋天的樹葉》這篇習作前，我帶領學生走進大自然，去發現秋天，去感受秋天，去體驗秋天。通過讓學生自己搜集落葉，製作圖畫，想像說話等一系列綜合性活動，每個學生都有自己的感受。在這基礎上，讓學生放飛心靈，充分想像，用優美的語言把自己看到的樹葉清楚地表達出來。學生的想像能力、觀察能力、創造能力和表達能力都得到了提高。 《語文課程標准》多處指出，語文課程要加強與其他課程的溝通，語文教師在教學中可以大膽嘗試將本學科與其他學科進行有機的通融、綜合，在一定程度上打破單一學科的「知識壁壘」。因此，我注意吸收其他學科中的教材作為寫話的素材，從其它學科中去悉心開采，尋找適合學生的寫話素材，讓寫話的內容變得豐富起來。我發現常識教材中的好多小實驗與我們的語文教材有密切的聯系。於是，教學過程中，我先指導學生動手做一做、玩一玩，再引導學生議一議、說一說，課後再把這些過程寫下來。這樣一來，學生不僅懂得了一些常識性的知識，又激發了樂於說話、寫話的主動性，從而不斷提高學生的說話與寫作水平。例如，學生在進行製作小水輪的實驗時，將水順著葉片倒下去，小水輪果然轉動的那一刻，學生們不約而同地喊「耶，我們成功了！」這種體驗成功的高興勁是無法用語言來形容。我及時用相機拍下了一張張充滿喜悅的笑臉。 三、再現原形，在生活中感悟 語文教材中的每一篇課文都來自於生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，並真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。 教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，再聯系學生已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深理解。 每一篇課文都是以語言文字為載體來記錄一定的生活信息的，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成為客觀事物，從而獲得主觀感受。有的課文內容距我們現在的學生生活較遠，學生的認識就不會正確、全面，甚至會出現一定的偏差，這樣給學生的學習帶來了一定的困難。教學時應藉助於情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生身臨其境，激起學習興趣，更好地理解課文內容。 把課文的故事情節編排成課本劇，讓學生通過表演的形式來再現生活原形，則可以把語言文字直接變成活生生的生活形象展現在學生面前，從而使學生加深對課文的感悟。 例如教學《半截蠟燭》一文時，我把課文編排成課本劇，讓學生扮演不同的角色參與表演。通過伯諾德夫人一家跟敵人智斗過程中的語言、動作、神情營造出與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時空的鴻溝去理解、領悟他們的機智勇敢，同時也獲得情感的陶冶。 又如教學《小稻秧脫險記》時，讓學生戴上頭飾上前表演故事情節。這樣不僅加深了對課文的理解，而且創設了情境，活躍了課堂氣氛，讓學生有身臨其境的感受，並能使他們更直接地聯系自己的生活感受加以發揮，激活學生的創新意識。這比我們平時的說教所起的教育效果顯然要好得多。 總之，生活中處處有語文，也處處用到語文。用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導我們的語文教學實踐，不僅可以克服傳統語文教學中只注重知識傳授的弊端，而且能激發學生參與學習的主動性，促進學生學習方式的轉變，教會學生熱愛生活、創造生活，從而真正把以創新精神與實踐能力為核心的素質教育落到實處。韓山小學宋金中溫曉瓊
F. 讓我們的語文課堂返樸歸真的反思
20XX年12月25日，我們學校舉行了語文公開課活動。六年級王小艷老師執教的《小抄寫員》給我留下了較深的印象，且不說這節課的課堂結構，教學組織方式，單說那種：如泣如訴的課堂學習氣氛，足以讓人久久難以釋懷，一想起來就有中酸酸的感覺：多麼懂事的孩子，多麼摯熱的父子深情！這種印象列印在所有聽課的師生的心中，腦海里！這完全得益於王老師在組織教學的過程中所營造出來的課堂氣憤，所定立的情感基調，從問題的設置到老師緩慢而深情的語調，從一遍遍的'感情朗讀到一次次的情感體驗，無不為這樣動人心魄的情感基調服務。
而同樣是一節公開課，我在執教《大瀑布的葬禮》一文的教學中，卻沒能調動學生的「痛惜」和「哀傷」。或許，我在課堂上所採用的「花樣」很新潮，有頗符合新課標精神的引導學生自學自悟，有創設的教學情景──演講及現場記者采訪，但由於師生沒能真正進入課文所呈現出的氛圍和情境中，使各種花俏的「伎倆」都顯得蒼白、浮華。有道是，「外行看熱鬧，內行看門道」，課後，學校王副校長一語中的：「如果沒能准確把握文本的思想情感，定立恰當的情感基調，那麼這節課只能是浮在上面的，不能感染人、打動人。」
課下我掩卷沉思，這節課之所以失敗的原因，就是教師課堂「功利心」在作怪，追求浮淺的課堂表現形式，丟掉了文本中有待深挖的東西，真正的內核。靜靜想來，我從一開始就沒有沉入文本之中，沒能做到與文本對話，過多地考慮課堂中學生的「自主」和「積極」，刻意追求輕松的課堂氣氛，這顯然是錯誤的；其次，在引導學生的過程中，沒能抓住時機，創設悲傷的情景，而是一味地鼓勵，造成失控，教師課堂主導作用沒有體現，總之，是趨附目前流行的課堂教學模式的錯誤思想在作祟。可見，傳統教學中的一些真實自然的東西不可丟，讓課堂返樸歸真，我們的語文教學或許會留下更多回味。
G. 如何在語文課堂教學中實施生活化教學
國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》提出，21世紀教育的四大支柱是「學會認知、學會做事、學會共同生活、學會發展」。因此從某種意義上說語文教學的根本目的是要培養學生實際運用語文的能力，增強學生對社會生活的適應能力。既然語文教學要為生活服務，那麼，將語文教學作生活化處理應該是提高語文教學效率的有效途徑。語文教學的生活化，要求將課文學習、語文訓練同社會生活緊密聯系起來，將傳授知識、培養能力同教會做人、教會生存有機統一起來。那麼，如何將生活與語文教學聯系得更和諧呢？
一、創設生活化的教學情境。
傳統的語文教學，課堂氣氛嚴肅而沉悶，忽視了溫馨的樂學環境、寬松的人際環境對學生良好心理品質、認知等方面的培養。而創設一種學生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學生無拘無束地交流思想、表達感情，激發他們的學習興趣，培養學生健全的心智和完善的人格。首先，教室環境的布置要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓可愛的小金魚、小烏龜成為孩子們學習的好夥伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關注的對象；讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實驗標本……此外，還要結合教學內容與生活環境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關的課文，就讓學生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時「春色滿園」，有時「碩果累累」，有時「雪花飛舞」……教跟社會實踐相關的課文時，則將教室設計成「一家商場」、「一輛火車」、「一條公路」等，讓學生完全置身於真實的生活情境中。 在這樣的課堂中，老師不再是高高在上的傳道授業解惑者，而是孩子們學習的夥伴，生活的導師。置身於這種生活的樂園中，孩子們怎能不神采飛揚，活力四射?
其次，要利用多媒體，創設生活情境。多媒體教學寓教育教學於一定的形象思維和創設的情景當中，能夠綜合利用視、聽覺，使學生感受到語言和音像的不斷沖擊，有意注意、無意注意和有意後注意交替進行。使小學生身臨其境，高度參與，提高他們的學習興趣，激發他們的創造熱情，實現學與教的互動。而生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，多元智能理論認為：「充分提供情節背景下的學習是最有效的。」由於學生的生活大都單調，兩點一線，接觸社會的機會較少，缺乏對生活的認識和感悟。多媒體教學恰如其分地填補了這一缺陷。如《富饒的西沙群島》第三段用四個「有的」描寫了四種不同種類魚的特徵。學生單憑想像，很難理解這段內容。我根據課文內容，繪制了這四種魚，教學時讓這些魚先後在屏幕中「游」來，讓學生觀察對照課文，由於直觀形象，學生一下子就明白了，並馬上指出：「這是『飛答魚』。」「這是『氣鼓魚』。」教師再也無須多費口舌了。
二、構建生活化的語文課堂。
教材中的每一篇課文都來自於生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，並真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的返樸歸真。
1、訪一訪，認知生活。課文中的一些人和事由於和學生的時空距離的差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。對此，教師要可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。有的課文內容是學生常見的比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《爬山虎的腳》一文，爬山虎對於學生而言可謂並不罕見，但真正去觀察它的同學卻不多，教師應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，並精心指導學生抓住特點去觀察，從而知道爬山虎是怎樣利用它的腳一步步往上爬的，這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應手了。
有的課文內容跟歷史、傳說、名勝古跡等密切相關，學生難以理解。對此，教師可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。如《吃水不忘挖井人》《鄧小平爺爺植樹》等課文，可以指導學生到圖書館或上網查閱資料，也可以讓學生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志，還可以組織學生參觀、旅遊，這樣不僅使學生全面了解了當時歷史背景，而且也充實了學生的生活，鍛煉了學生的語言表達和交往等能力。
2、演一演，再現生活。每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。而把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。例如《酸的和甜的》《稱贊》等課文，內容比較豐富，有不同的角色，有生動的情節，有個性的對話。課上讓學生表演有很高的教學價值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進學生對課文的理解。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時若藉助於情境的創設，讓學生通過表演再現課文所描繪的生活畫面，把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，就能使學生如臨其境，進一步激起學生的學習興趣，從而加深對課文的感悟。如教學《嫦娥奔月》，讓學生想像嫦娥飛上月宮後的情景，通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對課文內容的理解，而且使他們的語言表達能力、想像思維能力以及創新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3、學一學，體驗生活。俗話說：「要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。」同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：「兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。」 有些教師不放心讓學生自己去學、去說，學生自己也習慣於被動地聽、被動地學，部分學生甚至養成懶於思考、不願實踐的惰性。這種情況嚴重地影響了學生個性的發展，更談不上具有創造性。因此，我們要引導學生積極投入到教學活動各個環節的學習實踐中，對他們經過自己獨立探索實踐的每一點成功和進步，都應給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們在體驗實踐中學會學習，學會做人。例如《回聲》這一課，生活在城市裡的孩子們可能還真不知道是怎麼一回事，學完這么有趣的物理現象之後，讓孩子們在空曠的房子了，車庫里去喊一喊，體驗體驗，並寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這篇課文的感悟定會回味無窮。
三、挖掘生活化的活動資源。
生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。《學會生存》一書中指出：「小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界裡，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界裡，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。」所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用於生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。
1、日常生活「語文化」
就是讓學生在日常生活中，情不自禁地學習或運用語文。「生活處處皆語文」，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師引導學生勤寫生活隨筆，努力把語文學習自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。
家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會，在這其中學生品嘗了成長過程中的苦樂酸甜，也體味到了親情的可貴。然而，許多學生認為每天都和父母接觸，實在沒有什麼讓人激動的事情。在這時，教師要採取多種形式，引導學生去細心觀察、用心感受家庭中讓學生動情的東西。如讓學生回家參加家務勞動，學習勞動技能，和父母一起體會勞動的甘苦；父母節日或生日的時候，給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗親情，積累寫作素材。還可以讓學生和父母每周談一次心，把成長的困惑告訴家長，把成長的成果和家長一起分享。學生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學生的學習奠定了情感的基礎。
2、班級生活「語文化」
首先學校是學生生活的重要舞台，這座舞台上發生的許多故事都可以引入到學生的學習中來。例如學校里開展的各項活動，學生之間、師生之間發生的感人的故事以及學校建築、環境等都可以成為語文教學的重要資源。教者可結合語文教學組織學生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育活動等，讓學生進行演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面提高學生的綜合素質。
3、社會生活「語文化」
語文與社會生活密切相關，它源於社會生活，應用於社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學生的社會實踐，他一周兩次把學生帶到野外去，到「詞的源泉」去施行，他把這稱為「藍天下快樂的學校」。面向社會的生活實踐，是學生學好語文、增加積累、培養審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導學生通過觀察、調查、參觀訪問等方式讓學生關注本地的自然風光、文物古跡、風俗民情和國內外的重要事件等……在活生生的生活世界中，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領悟人生的意義。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，能讓學生在生活化的情境中走進文本，走進生活，融入社會，並在真實的實踐中去感悟，去發現，去操作，去創造，這樣不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有紮根於生活這一片沃土，才能發芽，開花，結果。
H. 如何構建簡單而務實的語文教學
現在的語文課堂還沒有從根本上改變「費時多而收效微」的狀況。拿閱讀教學來說，一個是內容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，於是無論是「西瓜」還是「芝麻」統統都要撿，「眉毛鬍子一把抓」來個一網打盡。一個是教學過程太繁，太復雜，又太雷同。內容多，重點多，環節多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學生煩，效率低。另一個是方法、策略不合適。表現為「兩化」和「三多三少」：教師活動多，學生活動少；師生對話多，學生個體與文本對話少；分析內容、開掘人文多，抓住文本語言，引導學生理解、積累、運用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導致語文應用能力不強，同時人文的熏陶也大打折扣。
因此，課堂是教學的主陣地，把握好課堂，向40分鍾要質量是搞好教育教學工作的保障。上完一節課後，我們每個人都要習慣問問自己「我教給了學生什麼？」，問問學生「你們學會了什麼？」其實，無論語文教學被注入什麼樣新的精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。什麼是務實高效？課堂應該實在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學生學到更多的知識，更多的方法，讓學生逐步形成良好的學習習慣，讓學生的學習情感和興趣得到進一步的豐富和加強。可以說，高效是我們課堂教學的目標，務實是課堂教學的手段。如何構建小學語文高效課堂呢？我認為：
一、「潛心會文本」——構建務實高效課堂的前提。
《語文課程標准》明確地提出了閱讀互動的三維結構——「閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程」。什麼是「文本」呢？語文閱讀教學中所說的「文本」指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學內容的載體，教學內容隱藏在課文之中。在現代化技術越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了製作課件等教學輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學參考書看一下，這樣的教學效果可想而知。其實語文教材中的文章，文質兼美，意蘊深遠，作為語文老師，首當應以一個學習者的身份，和字面上的文本及文本後面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地「感受、理解、欣賞和評價」祖國的語言文字。
我們聽過不少優秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有朴實；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導，或喜或悲或樂或怒，彷彿置身的不是課堂，而是走進了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領會，又如何能使聽者走進文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價值取向。通過鑽研教材，對教材的二度開發，來確定「教什麼」，也就是解決教學內容的問題。首先要「鑽進去」，依據《語文課程標准》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課後思考練習等，綜合課文的教學內容。然後再「跳出來」，站在學生的角度，依據教學目標，結合課文特點確定本課語言訓練的內容，確定課文教學的重難點。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學中「兩化」和「三多三少」的問題。
（二）、用心解讀文本還應做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過「先把自己的杯子空掉」這句禪味十足的話吧。聯系我們的閱讀教學想一想，面對課文，教師的「杯子」里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不「先把自己的杯子空掉」，怎麼裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學生帶進這座「花園」，不僅要讓學生看到紅花，還要讓學生看到綠草。因此我們應該秉承一種欣賞並悅納的良好心態尊重學生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說「超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養的過程。」從網上聽竇桂梅老師的課我學到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《透過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學素養更厚實，使孩子的人文素養更沉實，教師責無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領學生在文字元號構築的精神世界裡漫遊，並在其中自我發現、自我提升、自我成長。
二、「精心巧設計」—— 構建務實高效課堂的關鍵。
全國小語會理事長崔巒說：「語文教學一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展。」何謂簡單？「簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內容、或離開課文語言挖掘人文內涵的教學套路，依據閱讀教學的基本規律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閱讀教學。」
讓我來分析竇桂梅老師執教的《秋天的懷念》一課。整個課堂設計就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題「好好兒活」構建課堂。三個層次層層推進：感受「咱倆」的「好好兒活」，體會「我倆」的「好好兒活」，思考「我們」的「好好兒活」，而整個教材的處理，又置於作者史鐵生的一組作品之中，教學環節可謂是環環緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設計巧妙。
又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以「美」為主線，設計了三個部分：1、在呈象感形中發現美 2、在品詞悟情中感悟美 3、在移情入境中意會美。課堂設計緊扣語文學科特點，根據學生學習興趣，從表象的美到意會的韻，由表及裡，由淺入深，引導學生在潛心會文的過程中發現、感悟、意會美，最後用自己的情感和語言去創造美。整節課一氣呵成，重點突出，在看似簡潔的教學環節中包含著豐富的內容。
全國小語會理事長崔巒說：「簡簡單單教語文，其中一點要做到教學環節要簡化，而環節的簡化，最重要的體現在對學習內容的精選，對理解、積累、運用語言整合的處理上。」縱觀許多特級教師的優秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據文本，結合學生的特點精心設計，實現了老師在簡單中教，學生在快樂中學的教學境界。
三、「靈活用方法」——構建務實高效課堂的保障
如何使課堂效果達到最佳，怎樣的課堂才是務實高效的課堂？我們說只有學生感興趣、學得輕松、學得深入、學得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學尤為重要。
（一）、創設寬松的學習氛圍。
心理學認為，愉快的環境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學習，更有利於知識的生成。因此老師要運用語言、課件、音樂等各種手段創設一個寬松的學習氛圍，激發學生的學習熱情，從而使學生以一種自由、放鬆的心態投入學習中。然後再通過一系列的問題，把學生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進入深層次的學習之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實現高效課堂提供一個良好的學習環境。
（二）、 將小組學習落實到位。
小組合作學習作為現今課堂上主要的學習方式，已為廣大教師所喜用。小組學習中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學生之間思想的碰撞，真正達到解決問題的目的。因此設計怎樣的問題成了合作學習的關鍵所在。我們認為討論的問題必須是高質量有探究價值的。那麼應如何設計問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學在課堂上就某些問題進行一一討論，首先要求同桌之間相互進行講解，直至剩下不能解決的問題，然後再把不能解決的問題放在四人小組中進行第二輪討論，實在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個師生交流，生生交流的三維模式。在小組學習中獲得的知識無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
（三）、激發學生的思考慾望。
古人雲：「學而不思則罔，思而不學則殆」，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學習的助跑器。激發學生的思考慾望，開發學生的思維，使學生形成自主學習的良好習慣，這也是我們培養學生的重要目標。所以，語文教師在處理課堂提問時應遵循以下四個原則：
1、設計的問題要有明確的目的性，緊扣教學目標，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實際出發，鑽研教材，認清教材的知識內容，把握教材特點，明確教學要求，確定教學目標和重難點。設計的問題要有一定的思考價值，能調動學生的主動性，能集中他們的注意力，引導他們生動活潑的學習，使他們經過自己獨立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
2、問題要大小得當，多少適量，難易適合不同層次學生的實際能力。
教師對課堂中所提問的問題應在備課時精挑細選，嚴格控制數量，克服課堂提問的隨意性。要做到數量適中，也要避免兩種傾向, 太多或太少。提問太多，學生沒有思考迴旋的餘地，對所學知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學生難有參與的機會，最終會產生厭倦情緒。
3、設問要有一定的藝術與技巧，杜絕形式主義的問答，學生答問與老師的答案不一致時，教師不善於變通引導，而是仍舊反復問，讓學生再答，直追到與自己的標准答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
4、設問要盡量使全體學生都積極參與思考，使更多的學生有被問到的機會，並激勵學生自己提出問題，對答案置疑辨析。
教師必須細細揣摩，問到關鍵處，問到有用之處，問到學生心裡去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學，利於學生的發展。教師在課堂教學中，要通過問的技巧與藝術，體現出教學新理念。
（四）、課堂練習鞏固拓展。
每節課結束，設計一些具有鞏固拓展作用的練習非常必要。好的練習不僅可以使學生在無意之間進行了知識的強化和鞏固，而且一些拓展題更使學生增加了課外知識的積累，使所學的課內知識更豐富、充實。另外，設計合理巧妙的練習還可以激發學生對生活的思考，培養學習的興趣和科學精神，達到學以致用的效果。有效的練習是高效課堂的保證。
（五）根據自己的實際優勢，爭創個性化的教風
首先，教師的知識底蘊是教學之本。豐富的學科專業知識是語文教師教好課的基礎。深厚的學科專業功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風。
其次，小學語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善於以情感人；有的教師思維敏捷，注重設疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學生閱讀的興趣；有的教師表達言簡意賅，從不經意處入手引導學生步步深入。語文的學習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質的培養，課本中的文章都是通過精挑細選，對學生的成長有幫助的經典範文。不同的課文有不同的風格，因此也要採取不同的處理方法。
最後，講究營造教學氣氛藝術。良好的氣氛應當是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創設高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學活動，做到情緒飽滿，態度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學生，使學生全身心地投入到學習中去，在自主學習中享受學習的快樂。
（六）、以趣結尾，餘音繚繞
正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點以外，還必須有一個好的結束，也就是我們的結語。它應該是整堂課的一個凝聚，是概括的高度深化。好的結尾，有如咀嚼乾果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結尾，不僅可以對教學內容起到梳理概括，畫龍點睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學內容，取得「課雖盡而趣無窮、思未盡」效果。在語文課的結語中，選取一些趣例作為結尾，往往令人縈懷難忘。
總之，高效課堂是語文課堂發展的必然，他體現了以人為本，更明確的說是尊重了學生的自主。發揮了學生的積極性和主動性。學生能夠心甘情願的學習，能夠帶著興趣去學習。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優的學習效果。
I. 淺談如何創造一個幸福的語文課堂
教育，要讓學生感覺幸福。英國教育家尼爾先生認為：生命是一個過程，重在追求幸福，尋找樂趣。我想要說的是，語文學習的過程也應當是一個追求幸福、體驗幸福的過程。語文很重要，它不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明；語文學科不僅是工具性學科，而且對形成人的品格、底蘊，培養人對社會的責任和今後終身教育的能力具有重要的奠基作用。不知從什麼時候開始，語文，這承載著中華五千年文化底蘊，蘊涵著華夏民族博大精深思想精髓的學科已被學生們漸漸地忽視甚至漠視。早讀課上沒有了朗朗書聲；課堂上，老師激情四溢的講課拉不回學生飄忽游離的心思。然而，對於語文老師，孩子說道，「我最喜歡很有學問又經常說笑的老師給我上語文課。」「我喜歡上課時十分隨和，偶爾開一下玩笑，逗一逗我們笑的語文老師。」「上課有幽默感，不要太嚴肅的語文老師。」「上課帶有幽默感的。」「風趣幽默，關心學生，愛護學生的老師。」「我最喜歡給我帶來知識，帶來快樂，帶走壓力，給我輕松的學習這樣的語文老師。」……針對學生的學習感受，我對於如何來創造一個幸福的語文課堂有以下四個觀點：一，快樂地閱讀《語文課程標准》明確指出：「閱讀教學應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感情和思考，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。」閱讀教學中，教師要張揚學生個性，讓學生充分地自讀自悟，自主探究；搭建師生之間、生生之間互動交流的平台，讓學生充分交流體會、抒發情感。幸福教育，快樂讀書」，這一直是我追求的一個目標。我希望我的每一個學生在接受教育的過程中是能夠享受到幸福的，在讀書的過程是能夠體味到樂趣的，我希望讀書能夠成為伴隨他們終身的一個好的習慣。我經常會給我的學生灌輸這樣一個理念：閱讀是人一生中最重要的事情，著名詩人艾米麗·狄金森說，「文字煮沸，自有一種芬芳的味道。」。閱讀的快樂是多層次的，閱讀應成為自覺的生活方式讀書肯定是快樂的，而人快樂的時候不一定讀書，不快樂的時候一定要讀書，而且讀書以後不快樂就會變成了快樂。閱讀的快樂是有層次的：一是求知的快樂，就是學歷教育，拿到某種文憑；二是學藝的快樂，學到了一門專業技術，靠它可以解決生存問題，可以立足、立身、立命了；三是求學問道的快樂，它又高了一個層次，是對社會宇宙的一種知識、智慧的追求；四是養性的快樂，你的人格、你的智慧、你的頭腦、世界觀、方法論以及價值觀得到提升，使一個人成為更高層次的人，胸懷很寬廣或到達君子的境界。舉辦讀書論壇、交換讀書心得、徵文比賽、演講比賽等讀書活動，就是要把大家的讀書熱情激發起來，要給每個人的靈魂找一個家園。作為一名優秀的語文教師，應當是學生讀書活動的最好的向導。那些經典的文字，清新的文字，飄滿芬芳的文字，都會在學生的一生中發揮出超乎尋常的作用。有時候，也許他們都不會覺察到，一本書，一篇文章對他們的影響，就像我們從來感受不到陽光的重要性一樣。二，快樂地上課就課堂學習來說只是人生的一部分，並不是單純的好分數就是成功。大部分的孩子將來都是平凡的人，一個平凡者的人生充實而快樂就是成功。我希望在我的語文課上每個學生都能體會到一種學習的幸福，我相信我的學生，或者說所有的學生也都渴望這樣一種幸福。語文，是最富詩意的一門學科。以深厚的生活和精妙的閱讀為基礎，創造出詩意，這應當是我們語文課堂不懈的美學追求。對語文課堂的最高贊美應當是：「就像一首詩！」詩是語文課堂的生命，是語文課堂的本體。語文教學是一門語言的藝術，語文教學的詩意要求語文教師的語言不僅要規范、嚴謹，更要求要文雅、精緻，最好能字字珠璣。因為老師對學生的影響是潛移默化的，一個詩意的老師必然會影響一大批學生去追尋詩意的世界。一生中能遇到這樣的老師，又何嘗不是一種幸福？走進語文課堂，我們便走進了一個別樣的天地。徜徉於鼎湖山、桂林山水，我們驚嘆祖國山川的秀麗多姿；踏入岳陽樓，我們一起品味「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂樂情懷；與蔣氏對話，我們會為「賦斂之毒有甚是蛇」的殘酷而扼腕。教師只有情動於衷，才能傳情於外，以情激情，感染學生。語文老師應當精心備好每一節語文課，讓學生每時每刻都感受到你帶給他們的驚喜，或者情感上的感染，精彩紛呈的語文課會讓我們成為學生最好的朋友，也能讓學生獲得最大的幸福。三，快樂地做作業我相信，在我們中小學生的作業中，充斥著類似的大量的機械的重復勞動，用我們的老師的話來說，這叫熟能生巧，我懷疑，真的能生巧嗎？對於應試教育來講，題海戰術也不是取得高分的好辦法。有不少學生，考試成績忽高忽低，其實就是中了題海戰術的毒。押對題了，分就高。押不對題，分就低。因為題海戰術，它不是教給他們基本方法，而是把他們所有有可能碰到的若干題目讓學生去做，並要求他們牢牢記住，當他們熟記之後，如果正好碰到做過的題目，大多數能迎刃而解。但如果突然出現了新的題型。這種極其機械的教學方法，不但讓學生學不到真知識，反而損害了正常的思維能力。捫心自問，這樣的作業能讓學生從中享受到樂趣嗎？能讓學生喜歡嗎？我們不妨一起來看看《在美國是這樣讀小學的》這篇文章中的片斷：「不知不覺一年過去了，兒子的英語長進不少，放學後也不直接回家了，而是常去圖書館，不時就背回一大書包的書來。問他一次借這么多書干什麼，他一邊看著借來的書一邊打著電腦，頭也不抬地說：「作業。」這叫作業嗎？一看孩子打在電腦屏幕上的標題，我真有些哭笑不得――《中國的昨天和今天》，這樣大的題目，即使是博士，敢去做嗎？於是我嚴聲厲色地問是誰的主意，兒子坦然相告：老師說美國是移民國家，讓每個同學寫一篇介紹自己祖先生活的國度的文章。要求概括這個國家的歷史、地理、文化，分析它與美國的不同，說明自己的看法。我聽了，連嘆息的力氣也沒有了，我真不知道讓一個十歲的孩子去做這樣一個連成年人也未必能做的工程，會是一種什麼結果？只覺得一個十歲的孩子如果被教育得不知天高地厚，以後恐怕是連吃飯的本事也沒有了。過了幾天，兒子就完成了這篇作業。沒想到，列印出來的是一本二十多頁的小冊子。從九曲黃河到象形文字，從絲路到五星紅旗……熱熱鬧鬧。我沒贊成，也沒批評，因為我自己有點發楞，一是因為我看見兒子把這篇文章分出了章與節，二是在文章最後列出了參考書目。我想，這是我讀研究生之後才運用的寫作方式，那時，我三十歲。兒子的另一篇作文又出來了。這次是《我怎麼看人類文化》。如果說上次的作業還有范圍可循，這次真可謂不著邊際了。兒子真誠地問我：「餃子是文化嗎？」為了不耽誤後代，我只好和兒子一起查閱權威的工具書。費了一番氣力，我們完成了從抽象到具體又從具體到抽象的反反覆覆的折騰，兒子又是幾個晚上坐在電腦前煞有介事地作文章。我看他那專心致志的樣子，不禁心中苦笑，一個小學生，怎麼去理解『文化』這個內涵無限豐富而外延又無法確定的概念呢？但願對『吃』興趣無窮的兒子別在餃子、包子上大作文章。在美國教育中已經變得無拘無束的兒子無疑是把文章作出來了，這次列印出來的是十頁，又是自己的封面，文章後面又列著一本本的參考書。他洋洋得意地對我說：「你說什麼是文化？其實超簡單――就是人創造出來讓人享受的一切。」那自信的樣子，似乎發現了別人沒能發現的真理。後來，孩子把老師看過的作業帶回來，上面有老師的批語：我安排本次作業的初衷是讓孩子們開闊眼界，活躍思維，而讀他們作業的結果，往往是我進入了我希望孩子們進入的境界。[1]」在中國，做作業的學生會覺得累，覺得煩，甚至產生「厭學」情緒；而在美國的那位小學生，作業的過程是充滿探索的樂趣的，而老師的鼓勵，又會讓他充滿信心。我相信，那位在美國學習的孩子的「洋洋得意」正是一種享受到學習幸福的最好的體現。其實，語文作為一門人文性和工具性結合的學科，作業的形式和內容完全可以多樣化、個性化，讓學生更喜歡，更容易接受。四，快樂地生活《語文課程標准》提出了「綜合性學習」的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展[2]。因此我們的教學應盡量還原生活，並盡量貼近學生的生活實際，將教學活動置於逼真的社會背景之中，使語文教學返樸歸真,從而激發學生聽、說、讀、寫的強烈願望，將教學的目的要求轉化為學生的內在需要，讓他們在生活中學習,在學習中更好的生活,從而獲得有活力的知識，並使情操得到真正的陶冶。例如：針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如「大富豪啤酒，步步領鮮」、「使用藍天六必治，讓您牙口無炎」等等，這一類故意偷換同音字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成寫規範字，說規范話的良好習慣，而且也訓練了學生的社交能力，說服他人的能力。同時也增強了學生學習語文的興趣，享受到課堂上所不能享受到的成功的喜悅。關注社會，關注生活，培養學生的人文情懷和社會責任感，同樣能體現在語文學習中。對生活中發生的事，引導學生去關注，並且進行思考、評說，同樣可以成為語文學習的一方面。生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處[3]。新教育強調「過一種幸福完整的教育生活」，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的願望與計劃。在語文學習中，和學生一起走進一種幸福的人生，引導學生善於從尋常生活中感知美、發現美。在充滿樂趣、富有情感意味的課堂氣氛里，探求人生的真諦，感受心靈成長的愉悅，享受生活的無限幸福。 參考文獻： [1] 薛 涌：《我兒子在美國小學是這樣被人教育的》[2] 楊東平：《教育藍皮書·2006年：中國教育的轉型與發展》[3] 洪永山、杭新宇：《走向生活——現代生活教育研究》