初中語文課堂如何滲透傳統文化

1. 如何在初中古詩文教學中滲透傳統文化教育

《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。」強調在語文教學過程中，要讓學生「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。」語文作為文化載體，決定了語文學科不同於其他物質工具的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴於語文。站在時代的講台，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。
一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀
1．誦讀積累。
熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多，根據學生的年齡特點，要求初中學生主要背誦中華傳統文化校本教材《國學經典誦讀》，其中包括：《弟子規》《三字經》《中華傳統美德格言》《經典古文名句》《中國名言實錄》等。每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。
2．情境解讀。
傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用課前三分鍾讓學生講述「二十四孝」的故事，文化名人的故事「鑿壁借光」「程門立雪」等，自主趣味解讀《三字經》，利用自讀課為學生講解《笠翁對韻》中歷史典故，趣聞故事，如「莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。」「紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。」「金屋閑來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成後，記須昌谷負囊詞。」……他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了誦讀興趣，增加了文化底蘊。
3．趣味訓練。
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。針對學生寫錯別字的現象，利用綜合性學習活動組織學生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲。了解了漢字的發展過程，講述了關於漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽修追字》《多寫一撇打了敗仗》《神奇的「打」字》《「馬虎」的由來》等，同時透過漢字還可以看到祖先的生活，學生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯字逐漸在減少。學生在活躍有趣的氣氛中領略了中國文化，掌握了字詞。為了提高學生的表達能力，運用一些有趣味的訓練內容強化學生的語言表達能力訓練，使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。如：讀一讀山海關外孟姜女廟的這副對聯，「海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消」。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
4．節日熏陶。
傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名?端午節的來歷及與哪些著名的人物有關?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節有哪些傳統習俗?在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，一箭雙雕。
二、親近古詩文，營造文化氛圍，領略民族文化風采
語文本來就是「文化」的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到「文化」應有的魅力。
1．創設文化課堂教學情景。
（1）空間情景：在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟「民族文化快餐」一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。
（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習慾望和興趣。 在教學《傷仲永》時，用漢樂府《長歌行》的詩句「少壯不努力，老大徒傷悲」作為導入語，讓學生在學習中感悟方仲永因沒有接受後天的教育而「泯然眾人」的結局，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。
（3）音樂情景：根據課文內容選擇恰當的播放音樂，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂語言有利於把漢語言文字之美烘托出來。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現而出，易於學生理解文章內涵。
2．挖掘古詩文教材文化內涵。
古詩文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。結合學生實際和教材內容，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧。
（1） 在古詩教學中滲透情感教育。
愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。「位卑不敢忘憂國」是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」詩人點名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但並不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。文天祥的《過零丁洋》、王昌齡的《出塞》等都抒寫出了詩人的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大後做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。馬致遠的《天凈沙 秋思》，王維的《雜詩》等作者表現自己對家鄉強烈的熱愛和思戀之情。孟郊的《遊子吟》，唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》中，親人的關愛之情溢於言表，使人感動至極。高適的《別董大》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
（2）在文言文教學中蘊涵並體現中國傳統文化。
第一，弘揚中國傳統優秀文學藝術。教師在講授優秀文言文篇章過程中要著重它的藝術造詣的講解，鼓勵學生從古代文學和古代文人思想中吸取優秀的藝術創造力，從而提高自身的文學藝術素養，達到古為今用的藝術教育目標，真正實現文言文教學的最直接的現實意義，使之大放異彩。比如：酈道元《三峽》描繪自然之美，范仲淹《岳陽樓記》抒寫情懷之美，柳宗元《小石潭記》的意境美，《論語》論述哲理美等。此外，一篇好的古文，必須有上乘的思想內容，缺乏靈魂的文章不會成為優秀的篇章。因此，我們弘揚傳統優秀文學藝術還要注重文章思想內容的學習，看看作者的思想是什麼，為什麼會有這種思想，作者的思想內容對我們有什麼現實意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。如在學習《送東陽馬生序》教師可順便將現在學生的學習、生活和過去學生的處境作比較，讓學生談出自己的感受，從而使他們明白讀書必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。再者，我們還要注重從文章的寫法、結構、修辭等等來弘揚傳統優秀文學藝術，只有多方面的弘揚才能真正做到弘揚傳統優秀文學藝術，否則的話，只能是觸之皮毛。
第二，弘揚中華民族傳統美德的。讓學生深刻體會並繼承中華民族五千年的優良道德傳統，從而實現文言文教學在思想道德上的教育目標。比如：七年級語文教材中《<論語>十則》中的「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」指導我們對朋友要以誠相待。教學中，可用先賢的言論來教育學生養成誠信的美德。在《陳太丘與友期》中，又從反面教育學生與人交往「應守信重禮」，否則將會被七歲頑童所不齒。像這些簡短的故事，語言質朴，人物形象個性鮮明。教師不須一言說教，學生自然能感受到文學形象的人格魅力。在作品愛憎分明的情感熏陶中，學生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。
三、走進古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓
中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在誦讀《三字經》《弟子規》的過程中，讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了「孝」的活動，布置了愛心家庭作業。開展了為父母「三送」（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）「三做」（做一回家長，做一次家務，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動。 「良言一句三日暖，惡語傷人六月寒」在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了「禮」的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。
我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻…… 語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內涵，語文讓我們體現出了人的意義、人的價值、人的尊嚴！
當前，我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優秀文化，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。作為語文教師，責無旁貸地應當擔起這一份神聖的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統、有廣度、有深度地滲透在語文教學中，內化在學生的精神中，讓優秀的傳統文化隨著時代的發展依然綻放著精神之花，民族之魂。

2. 老師應該如何在教學中融入中國傳統文化

我國有非常悠久的歷史，而中國文化博大精深，到現在為止，很多傳統文化已經在我們的生活中不常見，而且新生代的人們也沒有辦法理解這些傳統文化的真正意義，對於一個國家的傳承來說，這是萬萬不好的，所以現在國家在各方面的提倡老師在教學中融入中國傳統文化，那麼作為一個使用高科技教學的老師來說，如何教學才能融入中國傳統文化呢？

再者，現在的小學都比較注重課外實踐，老師可以經常性地組織自己班裡的學生去一些經典的地方做紀念，尤其是春遊秋遊的時候，可以組織同學們去博物館，或者是有意識意義的傳統文化宣傳的地方，也可以組織學生寫對聯，練毛筆字，這些方式都能很有效地促進學生對於中華傳統文化的熱愛。同樣這樣也可以促進學生在語文上的進步，讓學生對於語文產生了一個非常濃厚的興趣。

3. 怎麼樣在語文教學中融入國學經典

國學經典是中華傳統文化的精華,內容博大精深,蘊涵著豐富的人文精神。在小學生中開展國學經典誦讀活動,有利於弘揚優秀的傳統文化,培養民族自豪感；更有利於提高學生的人文素養和審美情趣,還有利於加強小學生思想道德建設,形成正確的人生觀和世界觀。現在本人就將在語文課上如何進行國學教育及一些淺顯的見解總結如下：
一、利用漢字激趣.
漢字是中華文化的主要標志，也是世界上唯一的方塊文字。欣賞漢字之美，可以說是學國學的基礎。作為低年級的語文老師，特別是小學啟蒙教師，更有責任和義務引領孩子們走近我們的漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。一個漢字就是一部簡易的歷史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學中，可通過班班通演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現今的宋體。如「門」字的甲骨文「」很像兩扇門的樣子，指的是建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認識，都給學生一個具體形象的印象，寓教於樂。漢字教學還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學能起到事半功倍的作用。如「學」字，上面兩邊是兩只手，表示合力辦學；中間是金「爻」，表示讀音；下邊是個房子，房子里有個「子」，表示教孩子讀書。所以，「學」本來意思是學習，引申為學校。另外，還可以科學地安排書法、古詩等傳統文化進入語文課堂教學。特別是針對現在電腦、手機流行，讓學生寫好字，書寫姿勢端正、字體工整。老師面臨著重大的責任和壓力。寫字教學中可融入書法教學，因為漢字蘊含著深厚的中國傳統美，教學中每周都有一節寫字課，進行寫字教學，要求學生寫字的筆順、筆畫、間架結構、偏旁部首等規范。這樣孩子對字的字形，演變等都有了了解和練習。
二、詩詞吟誦.
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，誦讀詩

4. 怎樣將傳統文化滲透於教育教學中

中國曾創造過獨步世界的燦爛文化，然而當代中學生對傳統文化及其精神卻是陌生的，處在一個文化開放的、多元的大繁榮大融合的時代，他們無疑或多或少地汲取了西方的價值觀念，他們普遍淡化、漠視傳統文化，而語文是人類文化的重要組成部分，所以，語文教學理應成為當今中學生繼承傳統文化的重要載體。

一、教師要掌握滲透方法

將傳統文化滲透到語文教學，就要求教師要加強備課，通過深入鑽研課程標准以及課標要求，從中找出相關知識與中國傳統文化的結合點，理出線索，制定計劃，使滲透的內容序列化。在滲透過程中，要講究因勢利導，水乳交融，有機滲透；注意淡化滲透痕跡，力求貼切自然，給人以春風化雨的感受；不可牽強附會，生拉硬拽，不可破壞語文知識的科學性、系統性和完整性，更不能把語文德育滲透變成上政治課。例如，我們在教學先秦諸子散文《論語》、 《孟子》等著作內容時，就要十分注重使學生在弄懂文言詞義旬式語法等基礎知識的前提下，自然和諧地給學生分析課文中隱含的傳統道德觀念。此外，還要講究德育滲透的生動性，教師在對學生進行中國傳統道德滲透過程中，語言要生動形象，形式要靈活多樣，使學生在潛移默化中受到深刻教育，盡可能地達到寓教於樂的效果。

二、在語文教學中注重學生人格的培養

古人陶淵明和王維的詩可以對照著讀，兩人都提倡歸隱，前者身體力行，回歸了田園；後者卻是身居顯位，心望田園。
他們筆下的田園固然都是美麗的，但美得不同。前者的田園是一個懷天下濟蒼生而不得的儒者無奈的退避，後者則頗得佛家真味，筆下的田園常常流露佛家靜穆之美。通過這些活動，使學生養成一種高層次的審美品格，引導他們感受美，發現美，進而創造美。另外像陶淵明的那種「不為五斗米折腰」和李太白的「安能摧眉折腰事權貴」的氣節，時刻張揚著自主的人格、尊嚴、氣度，把人格的獨立視為自我價值的最高體現，他們的這種不朽的精神對學生人文品格的養成也仍有很大的啟示意義。

三、引導學生與傳統文化產生情感共鳴

教育不僅僅著眼於知識素養的提高，更要把握人的長遠發展，為人的「終身發展」打好人文基礎。人文素養教育不是通過說教來實現的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身於情境中自我體驗、相互影響而發展起來的。語文教學要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，引導學生與傳統文本產生情感共鳴，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，並最終積淀成為價值觀和人生觀。

「腹有詩書氣自華」， 「知書達理」指的就是這個影響。中國近、現代無數名人如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統的傳統文化教育，才給他們的人生奠定了堅實、長足的發展基礎和動力。他們正是長期閱讀傳統文本，才深入感受到傳統文化的聖賢君子，仁、智、勇兼以真、善、美和諧統一的崇高道德以及天下為公的理念，憂國憂民的情懷，己所不欲，勿施於人的處世原則，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的情操......近代著名教育家陶行知也說過： 「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標」。筆者在教學辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞時， 引導學生深入了解時代背景，再放錄音范讀，使學生置身於詞境中，通過體驗詞中忠勇將軍的雄心壯志，進而樹立宏大抱負。在語文教學中滲透傳統文化引導學生專注閱讀文本並與文本產生感情共鳴，才能使蘊含的民族文化和民族精神紮根在學生心靈深處並以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統，才能成為一個修養良好、內心豐富、有志報國的人。

四、尊重學生的獨特體驗

《新課程標准》都強調： 「尊重學生的獨特體驗」、「重視學生的學習興趣選擇」。還強調了學生的「自主學習」，反對把課文解析「從外部強加給學生」。這就要求語文教師在滲透傳統文化知識時必須構建全新的教學理念，不能處處依賴「教參」，要敢於對課文做出有自己獨特個性的解讀，這樣才能從不同角度、側面引導學生琢磨、體會、領悟課文意圖、匠心。比如在教學范仲淹的《岳陽樓記》時，引導學生讀出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂國憂民胸懷，讀「欲窮千里目，更上一層樓」、「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」時，讓學生在不知不覺中體驗到登高望遠的心胸舒展，體驗到自然、生命發展的同時漸漸能有新的領悟，使學生在與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢，與作者對話，在案前燈下，視通萬里，思接干載，對作者的認識、思想、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉......而這些體驗來源於學生沉浸於文本後的獨特感受，教師要尊重並加以引導。

五、引導學生誦讀中華古今名著

中國古今名著是中國傳統文化的重要組成部分，中國古典文學中的小說，雖然繁榮昌盛較晚，但也經過了長期的孕育，其源頭可追溯至魏晉六朝的志怪小說與志人小說，唐宋傳奇的出現標志著古代小說已達到成熟的階段，至元、明、清，小說終於綻放出奇花異葩，占據了中國文壇的主流。作為一個中國人，不可不了解中國傳統文化，同樣也不可不讀中國名著。引導學生誦讀中華古今名著也是繼承傳統文化的良方之一。並且教師要在班上有意識地開展讀書活動，讓學生在活動中學習傳統文化。語文課本附錄里的「名著導讀」，也為學生提供了閱讀和陶冶情操的空間，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不斷鍛煉著學生的心智，啟迪著學生的心靈。

總之，中華傳統文化的繼承與弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每一個學生的努力，更需要每一個中國人的關注和努力，只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立於世界民族文化之林， 中華傳統文化這顆璀璨的瑰寶才會永遠熠熠生輝。

5. 在語文教學中怎樣滲透傳統文化

如，
端午節到來之際，讓學生搜集資料，介紹端午節的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀念屈原的活動，激發學生積極進取、追求真理、奮發學習的精神；清明節組織學生到烈士陵園緬懷先烈，學習先烈們捨生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學生自帶筆墨紙張，為學校或班級、家庭寫一副春聯……這樣可以把訓練學生的創新能力、拓展思維自然地融入到傳統節日之中，激發學生學習優秀傳統文化的興趣。

6. 談怎樣在語文教學中滲透傳統美德教育

對學生進行情感、態度、價值觀的教育，實現上就是進行德育教育。我們應該樹立德育為先的思想，關注未成年人的身心健康，加強青少年思想道德建設，是當今社會擺在我們每個成年人面前的嚴峻任務，「為了中華民族的復興，為了每一位學生的發展」是新課程為教育提出的核心理念，德育是學校的首要任務，每個教師都肩負著「教書育人」的神聖使命。語文是最具人文性的學科，語文學科進行德育教育的條件是得天獨厚,是德育的最佳載體，與其他學科相比，語文教學更便於滲透思想道德教育。語文是具有極其鮮明的民族色彩，蘊涵著深厚的民族感情;漢字是最獨特、最美麗的文字，從某種意義上來說，每個漢字都濃縮著中華民族幾千年來的傳統文化;語文課本中的文章，都是經過專家們精心篩選過的，文質兼美，可以說是各類文體的典範，每篇文章都有著豐富的文化背景，作者的生平，文章寫作的時代背景，文章涉及的人物、事件，文章蘊含的思想感情，作者的思想觀點等等，都為思想道德教育提供了廣闊的發展空間。教學中必須在關注學生「知識和能力，過程和方法」的同時，培養學生健康的「情感態度」和正確的「價值觀」，真正將教書與育人結合起來。因此，我們必須努力挖掘「大語文」中的德育因素，並滲透到教學的各個環節中，充分發揮語文熏陶感染的功能，培養學生健全的人格和高尚的情操，讓學生在獲取知識的同時，潛移默化地受到思想道德教育，提高道德素質，學會做人。那麼，在語文教學中，應該如何進行思想道德教育呢？以下是我多年從事教育教學的一些體會，整理出來和大家共同探討。

一、 運用多種方式滲透，隨風潛入夜，潤物細無聲。

語文課畢竟不是思想品德課，在語文教學中實施德育，最好是「滲透式」，把語文教學與德育有機地結合起來，使德育的滲入如春風化雨，了無痕跡，讓學生在不知不覺中受到熏陶，將會收到很好的教育效果。

1、精心設計切入點，選好突破口，是最佳的滲透。具體做法主要有以下幾個方面：（1）受前攝抑制影響的課前。一節課的切入點很多，但課前是不容忽視的。一堂課的開頭猶如一部劇的「序幕」，它雖然只有短短的幾分鍾，卻關繫到整整一節課的和諧與成功。精彩的開頭就像一塊無形的「磁鐵」一下子就能吸引學生的注意力，調動學生的情感，是形成良好的課堂氣氛的切入口。為此，我改變了以往一上台就侃侃而
談
唱獨角的做法，和學生共同參與活動，一上課可以先給他們讀一些短小精悍而富有哲理性的小故事讓其聽，並讓聽後說收獲和感受，這樣既培養了聽說的能力，也是思想道德教育的契機，如我讀過的小故事有《成功：簡單事重復做》、《暴風雨是一個篩子》、《帶上三句話上路》等幾十個，給他們留下了難忘的印象，並且用到了自己的作文和平時的
談
話中。還讓他們把在課下精心准備的傾注了自己真情實感的佳作、催人奮進的名言警句、娓娓動聽的故事新聞、欣賞借鑒的名家名作、琅琅上口的古典詩詞、易學易記的歇後語等內容以朗讀、背誦、演講、搶答、小品表演、配樂朗誦等活潑多樣的形式展現出來。許多出眾的表演，贏得了熱烈的掌聲，給大家留下了難忘的印象，教師不失時機地及時給予肯定、鼓勵和表揚，激發了學生的興趣，培養了學生的各種能力，提高了學生的審美情趣。（2）抓住課文中情感的亮點。如我講《背影》一文，在講讀最後一段的時候，我用蒼涼緩慢的語調念出父親信中的內容：「我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」用深情而又哀傷的語調念出作者的感受：「我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！」……在片刻的寂靜之後，我話鋒一轉：「哪個父親不疼愛自己的孩子？哪個孩子不憐愛自己的父親？而我們的父母總有老去的一天，我們應該
怎樣
來善待自己的父母？」這是根據課文創設情景，讓學生由課文內容聯想到自己的父母，從內心升起珍惜親情，孝敬父母的情感。並趁熱打鐵，讓學生課下閱讀積累有關描寫父親的歌詞、名言、警句、詩句、文章等，在此基礎上完成一份研究性學生報告——《我眼中的父親》，在閱讀課上交流自己的研究成果。（3）捕捉真情，啟迪心靈。我經常用自己的親身經歷說服學生，以自己的真情作文感染學生，在一次作文講評中，我讀了十幾年前的一篇習作《我的父親》，敘述了父親幾經磨難卻能任勞任怨自強不息的坎坷經歷以及對我的巨大影響。記得當時我是流著淚寫成的，如今再讀又抑制不住地流淚了，同學們受到了感染，讀時教室里鴉雀無聲，聽後卻掌聲雷鳴，課後就有學生以此為內容寫下了《那瞬間的真情》和《老師也有流淚時》等習作，加深了師生間情感的溝通，留下了永遠難忘的記憶。

2、課堂聊天。德育本來是個很嚴肅的話題，正因為如此，德育往往容易流於枯燥的說教，很難讓學生樂於接受。在課堂上，如果以「聊天」的方式來切入德育話題，就有幾點便利：一是讓從語文教學到
美德教育
的過渡顯得更自然；二是利於創設親切、輕松、隨和的教室氛圍，在這種氛圍下，更易調動學生的興趣和積極性；三是通過師生互動，德育內容更能深入人心。如有一次在學完《心聲》後讓學生們聊聊自己的母親，很多學生都
談
到母親愛嘮叨，我就及時給予引導，只有最親近的人才對你愛嘮叨，你們要理解父母和老師的一片苦心，從那以後，許多學生都能正確地對待「嘮叨」了

3、精典話語。利用各種機會和場合給學生提供一些易記易懂的話語，勉勵他們積極進取。如「讀萬卷書，行萬里路，寫千字文」;「堂堂正正做人，踏踏實實做人，認認真真作文，工工整整寫字」;「大膽說，仔細聽，全面記」；「眼觀六路，耳聽八方，手寫心語」;「愉快學習，不斷進步」等。還讓學生每人選擇最喜歡的一句話作為自己的座右銘，寫在自己的名片上，每天上課時放在桌子角上，時時起到勉勵的作用。

4、作業批語。學生很在乎老師給自己寫的批語，所以，作業批語是一個很好的德育平台。特別是作文的批語，教師除了在寫作技巧上的點撥以外，還可以根據學生作文涉及的內容做一些激勵性的或引導性的簡短評論，讓學生從中受益。有一個學生在《我的奶奶》一文的結尾中寫道：「這么多年來，奶奶對我一直疼我，愛我，讓我深深地感受了家庭的幸福和溫暖。我真想對奶奶說——奶奶，我愛你！」我就在評語中寫道：「尊老愛幼是中華民族的
傳統美德
。愛奶奶，最好能表現在言行上。建議：有機會幫奶奶做一件事吧。」後來這個學生為她的奶奶洗了一次腳，在
談
起這件事時，她說，本來是一件微不足道的事情，自己卻「經受了一次心靈的震撼」，因為她看見了奶奶的淚花，而驚覺自己為家人做的實在是太少，太少。

5、專題作文，真情實境、感人至深。作文教學是語文教學的一個重要組成部分，也是滲透德育的最直接、最有效的途徑。我國著名教育家葉聖陶老先生作文教學思想的精髓就是「教作文與教做人的統一」。生活是真實的，作文也應當是真實的，冰心認為：「只有寫真實的事物和感情的文章，才能引起讀者的同情和共鳴；也只有寫真情實境的文章，才能活潑生動」。近年來，全國各地的中考話題作文，大部分都涉及了思想品德因素，這表明了我國教育部門對學校德育工作的重視，也體現了語文與德育的密不可分。如近年比較熱門的話題就有「孝敬父母」、「誠實守信」、「人貴有恥」、「團結友愛「、「自強不息」、「求索創新」、「感恩」、「寬容」、「謙虛」、「清廉」等。確立德育話題以後就要指導學生認真觀察生活，搜集作文素材。在指導學生作文時，要讓他們自覺養成「說真話、表真情」的習慣，作文的訓練要密切聯系學生的實際。如寫人物先從母親寫起，依次再寫父親、老師、朋友等，寫事就以最近班裡搞的活動為主，發表議論以最近班裡普通存在的問題或學生們喜歡
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論的熱點話題為論題展開，並且以
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話、討論、辯論、作文等多種形式進行。比如寫「感恩父母」、「孝敬父母」一類的話題作文，先讓學生回憶父母對自己關愛的感人細節，再從中挑選最感人的事例來展開具體細致的描述。當然，也可以讓學生利用電腦、圖書室搜集相關的美德故事，從中借鑒、模仿。這樣做學生們會從一次作文中獲得大量的信息材料，並能達成許多共識。

6、綜合性學習活動。「綜合性學習」編入教材，被公認為語文課程改革的一大亮點。它是培養學生主動探索、團結合作、勇於創新的重要途徑，有利於學生在「自主、合作、探究」這一新型學習方式和學習過程中，全面提高語文素養。它不但在內容上與閱讀部分有著緊密的聯系，而且還是閱讀課文對學生情感態度、價值觀感染的一種延伸和拓展。「綜合性學習」中滲透德育，就是要在活動過程中強調參與意識，學會合作，學會分享，使學生形成在日常學習和生活中習慣質疑、樂於探究、努力求知的心理傾向，激發探索和創新的積極慾望，培養對社會的責任心和使命感，學會關心國家和社會的進步，學會思考人類與世界的和諧發展，形成積極的人生態度。如在教師節來臨之際，我結合學生經常反映許多老師都很少有笑臉這一現象，讓學生走訪周圍的老師，寫一份題為《老師缺少笑容的原因》的調查報告，此項活動的開展不僅培養了學生與人溝通特別是與老師溝通的能力，而且對老師有了更多的了解，也明白了只要同學們表現得好，老師的笑容就會多起來的道理，在以後的教學中師生配合的就比較默契，在相互理解中不斷提升，效果就非常好。

二、注重暗示與陶冶的外部因素。

蘇霍姆林斯基指出：「任何一種教育現象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果就越大。我們把這種規律看成是教育技巧的核心，是能夠找到通向心靈之路的基礎。」因此
在語文教學中滲透
德育教育，我們不能採用思想教育中警示與訓誡的方式，而要採取調動無意識的最有效手段——暗示。在語文教學中，滲透思想道德採用暗示教育。首先，要充分發揮教師在語文教學中的主導作用，精心設計和控制各種暗示信息，使其能有效地服務於教學目標。使學生在暗示中潛移默化地進入「潤物細無聲」的教學境界。教師的言傳身教在語文德育教學中起著重要的示範作用，它具有很大的感染力、說服力，最易激勵學生模仿，教師應以知傳知、以情傳情、以行導行，取得育德的高效。比如：教師朗讀「想想吧，人民把一扇大門交給你來守衛，你就得千方百計把它看好啊！」這句話時，如果懂得暗示的潛隱性和啟發性的特點，教師只要用語重心長的語調暗示，學生就能受到情的感染。只要通過「人民」「交給你守衛」「千方百計」「看好」幾個重點詞語的重音暗示，學生就會受到義的啟發。其次，積極營建暗示教育環境，讓學生從教材資源和教學環境中獲得思想道德教育的信息。因為優美的暗示環境，能有效地作用於學生的心靈。在講解《岳陽樓記》時，我首先利用多媒體的優勢，放映「祖國錦綉河山」的圖片，通過瀏覽圖片，增強學生對祖國河山的無限熱愛之情，然後導入本文，讓學生在領略作者對洞庭湖景象出色描寫的同時，也讓他們銘記本文的中心句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，學習作者那種「以天下為己任」的寬廣胸懷。然後讓學生討論「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一名句的時代意義，最後學生書寫學習本課的感想，學生寫出了很多不同的內容《祖國，我愛你》，《努力學習才能為國效力》，《以苦為樂我心甘情願》等等，以這樣的形式，激發學生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強我中華為宗旨，積極進取，大膽開拓，做一個精彩的人，做一個大寫的人。文質兼美的課文孕育著豐富的育人因素，它們的具體形象又為學生樂於接受。憑借教材，對學生的思想意識給予有益或良好的影響，是在語文教學中加強滲透德育的必由之路，將會噴發巨大的能量。也就是說：教師要准確把握教學目標，善於挖掘教材中的情感因素，努力營建情感氛圍，製造一個熔鑄精神與靈魂的大「火爐」，把思想道德教育的內容點化出來，呼喚出來，以打動學生的心弦，對其情操進行「陶冶」與「熔煉」。例如：《背影》、《回憶我的母親》、《小巷深處》——孝敬父母；《蔡勉旎堅還亡友財》——誠實守信；《大自然的語言》——求索創新；《駱駝尋寶記》——堅持不懈;《桃花源記》、《陋室銘》、《愛蓮說》——清正廉潔，潔身自好；《戴震難師》——學貴質疑；《望岳》《長歌行》——立志勤學；《春望》《茅屋為秋風所破歌》——憂國憂民，以及展示我國豐富的文學遺產的古代詩詞、民間傳說和成語故事等課文都是最好的德育材料。

三、注重感悟與體驗的內部因素

在語文教學中滲透
德育僅靠「外部條件」的「暗示」與「陶冶」還不夠，還要依靠人的「內部條件」的「感悟」與「體驗」起作用。 感悟是個體憑借語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程。要引導學生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去品味其中的感情，受到道德情操的熏陶感染。也就是要激活經驗，「以讀求物，讀中見悟」。只有感悟才會使思考有深度。感悟是人心與人心的融通。學生在閱讀過程中，只有親身感悟教材中的情感因素，才能對課文塑造的生活原型有設身處地的真切感受，催化自己的情感，與作者心心相印。只有這樣，學生才能產生積極的情感體驗，激起共鳴，才能真正受到道德情操的熏陶感染，為此，教師必須做到：①把全體學生看作感悟的主體，具有獨立的人格的人；②營造情感氛圍，提供感悟契機；③架設一座溝通學生「主觀存在」與教材「客觀存在」的橋梁，讓學生與作者的情感共鳴，獲得生命體驗，進入感悟境界。這種內在的感悟，是思想道德教育滲透於其中的重要表現。特別是：學習者本人自己親歷的體驗，是他人無法替代的。通過體驗，可以幫助學生建立一個良好的情感反映模式，催化情感，使思想道德生成。因此教師要根據課文的特點，通過閱讀、分析、寫作等一系列的語文訓練，在感悟與體驗中催化情感，激發內部因素，使思想道德教育融合於平時的教學之中。 如對剛入學的初一新生就先給他們講《論語》，讓他們感受古代文化的魅力，掌握文中的學習態度與方法，然後學習冰心的《憶讀書》，再引導學生閱讀讀本上的相關文章，主要有《我的長生果》、《習慣成自然》、《讀書趣事》、《美國人的讀書態度》、《四季讀書法》、《我和書》等，搜集歸納積累了有關讀書學習的名言詩句，整理了自己的讀書目錄，制定了新的讀書計劃，讓學生從中認識到讀書的重要性，並讓學生以「我的讀書經歷」為話題進行口語交際和作文，體會到學習是一個苦中有樂的過程，並且最後達成共識——知識能夠改變命運，青少年時代是讀書的黃金時代。有些學生在隨筆中寫出了《書，我的夥伴》，《書，我的良師益友》，《書，我生命的源泉》等小文章。在講《
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骨氣》這篇議論文時，我同樣注意到了教學中的德育滲透，先放錄音，學生在聽錄音的過程中會被鏗鏘有力的節奏所感染，錄音聽過之後，引導學生找出本文的論點——我們中國人是有骨氣的，找出論據：聞一多橫眉冷對國民黨的手槍，文天祥拒絕降元，餓者不食嗟來之食。然後讓學生復述三個論據的具體內容。在學生讀和說的過程中再一次體會聞一多威武不屈的形象，文天祥富貴不淫的品質，餓者貧賤不移的性格。最後讓學生寫讀後感，有的寫道：《我以文天祥精神愛祖國》，有的寫道：《錢多，不見得就行》，還有的寫道：《我餓，我要靠雙手》…篇篇佳作，扣人心弦，動人心扉，這樣就使學生對本文所表現出來的優秀品質由感性認識上升高理性認識。再如講《傷仲永》一課時，我用學生很熟悉的「江郎才盡」導入本文，我首先范讀課文，接著由學生參考注釋和工具書初步感知文章內容，然後跳讀重點語句「指物作詩立就」「不使學」「泯然眾人矣」，體會仲永由神童變為一般人的過程。在此基礎上，我引導學生思考以下幾個問題：1、本文為什麼詳寫仲永才能初露的情形？2、「余聞之也久」在文中的作用？3、你從仲永身上得到了什麼啟示？在討論的過程中，使學生對仲永的變化有更深刻的認識，並且得出了「天才是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗」的結論。我又及時引導學生結合自己的實際情況進行反思，學生寫出了《聰明+努力=成功》，《遲鈍+勤奮=成功》，《我努力了，我不後悔》，《努力是實現目標的靈丹妙葯》等。討論統一了認識，習作提高了覺悟，同學們學習語文的勁頭也明顯提高了。

四、多角度開展課外活動

1、在平凡人物身上尋找美德。無論男女老少，無論貧富貴賤，每個人身上總有一些閃光的地方。我結合採訪人物的綜合實踐活動，開展了「在平凡人物身上尋找美德」「與父母對話」「和老師溝通」等課外綜合實踐活動，通過這些活動的開展，可以加深學生對周圍人的了解，對生活、對美德的感悟和理解，特別是在「感恩社會」、「團結友愛」、「嚴己寬人」、「自信樂觀」等方面的
美德教育
，效果更為顯著。

2、分類收集美德格言、詩句和故事等，演講美德故事。自古至今，流傳著許多有關美德方面的格言警句，這些格言警句言簡意賅，易記易誦，魅力無窮。收集格言警句，時常誦讀，意義絕不限於在作文中為文章點綴潤色，更重要的是用於指導學生的言行，像警鍾一樣時時起到警醒懲戒作用。美德故事對學生的吸引力是不言而喻的。對於中小學生而言，一個生動的美德故事，比一百句抽象的說教還管用。但是，教師能講的故事總是有限的，這就需要學生自己動手收集整理。一個學生收集整理的故事也是有限的，把全班、乃至全校的同學都動員起來，效果便非同凡響。開展「美德故事演講比賽」最能調動學生的積極性。具體的做法可以參考以下步驟：讓學生搜集美德故事；在班級中評選優秀美德故事；在班級中選拔優秀演講選手；各班選手參加校級「美德故事演講比賽」；最後是評獎表彰。「美德故事演講比賽」所產生的影響力也是不言而喻的，如果每個學期能開展一次就能收到很好的效果。

3、日記一句，日行一善，堅持寫日記。要求學生每天記住一句自己搜集整理的有關思想道德教育方面的名言或詩句。每天一句，長久堅持，自然「積善成德」。還要求學生從自我做起，從點滴做起，多做善事，懲惡揚善一心向善。簡單來說，改掉自己身上的一個毛病缺點就算是做了一件好事；別人幫助了自己，自己懂得感謝、感激，也是「善」；別人做了一件好事，自己知道了，由衷的感動、贊嘆、傳揚，這也是「善」；盡自己的能力做好每一件本分的事，也是「善」。主動幫助別人、關愛別人就更是「善事」了。「善」無論大小，「勿以善小而不為」，有了這種理念，學生做起來就沒有壓力了。「日行一善」，最好要求學生把每天的記住的名句和「善行」用日記的形式記錄下來，這樣不僅為檢查、反思、交流提供了方便，也培養了學生貴在堅持的好習慣，。

4、實施大閱讀戰略。讀是教學的主要環節，也是中心環節。閱讀又分課內和課外兩種，我在引導學生完成課內精讀的基礎上，節省課時向課外延伸。教師要辨證地對待教材選文,放開眼界,選擇富有人文內涵,藝術魅力,容易為學生接受的名篇佳作.課外閱讀進課堂，要求學生每天讀一篇文章，並寫好閱讀筆記，內容主要是優美語句的積累，主要內容的概括，以及自己的收獲等。每周一節閱讀交流課，進行讀書知識競賽、讀書心得交流、美文推薦等豐富多彩的課內閱讀活動，大大豐富了學生的閱讀內容，激發了學生閱讀的興趣 。新課程要求九年課外閱讀總量在400萬字以上，課外閱讀雖是自主的，但也應該在老師指導下進行健康閱讀。我引導學生關注社會熱點、閱讀時文美文、優秀報刊、網上佳作。有時把課外閱讀作為課內閱讀的比較、拓展和延伸。如教學朱德的《回憶我的母親》，就先讓學生積累有關寫母親的詞語、名言、詩句、文章，課堂上進行交流，不僅引導學生研讀課本的內容，還品讀了相關的文章，如自讀本上的《母親》和《我們是
怎樣
過母親節的》，在此基礎上，讓學生說說有關母親的故事，許多同學訴說了感人至深的母子深情，有的甚至聲淚俱下，這就為作文提供了豐富的素材，寫起來就能做到得心應手了。寫完母親後，又用同樣的方法寫了父親，收到了很好的效果。以後再碰到表現母愛的文章，如《心聲》、《母親》等，就讓學生進行歸類整理積累，並以此教育學生要知恩、感恩、報恩，正所謂「百善孝為先」，「老吾老以及人之老」嘛！滲透德育的課外閱讀，讓學生受到高尚情操與趣味的熏陶，建立起了積極健康的情感態度價值觀。還可以打破原有課本的結構，另闢溪徑，進行綜合能力的訓練和培養，如我曾經進行了一次以「水」為話題的綜合能力訓練，由魚水的對話引入，啟發學生來
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人類與水的關系，然後讓學生說出跟水有關的詞語、名言、詩句及文章，接著讓兩位學生表演小品：母子對話，其他同學
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啟發，再次，引導學生精讀了小說《女教師的特異功能》，交流了自己搜集到的有關寫水的文章，最後讓他們
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自己的作文構思，在此基礎上再去作文，不僅作文內容很充實，也讓學生對水有了更多更全面的認識與了解，加深了節水意識。

5、組織和指導學生參加一些徵文活動和演講等。主要有紀念建黨八十五周年徵文比賽，孝敬父母月寫給父母的信「爸爸、媽媽，辛苦了」，「稅法宣傳月」的徵文與演講活動，預防肺結核病與艾滋病的徵文，八榮八恥徵文活動，民風民俗教育的徵文與演講等，通過活動讓他們能更多地關注社會生活，得到了許多的實踐體驗，如能獲獎，還會增強他們的自信心，自我價值得到了實現。

另外，教師應該加強自身的品德修養。要對學生實施
美德教育
，教師本身首先要樹立「為人師表」的形象。俗話說「學高為師，德高為范」，教師的一言一行都會給學生產生潛移默化的影響。前蘇聯教育家申比廖夫曾說：「沒有教師對學生直接的人格影響，就不可能有真正的教育工作。」 馬卡連柯也說：「教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開拓結果的陽光。」德育工作更注重「以情動人」，「以德服人」，以高尚的人格來感染人。缺乏品德修養的教師，即使「仁義道德」講得天花亂墜，也很難讓學生信服。因此，作為一名教師，一定要加強自身的品德修養。

總之，語文教學中的思想教育，應該符合語文教育的特點，注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態度和價值觀的要求滲透於教學過程之中。使學生在學習過程中使自覺的接受到愛國主義教育,幫助他們樹立正確的人生觀,價值觀,以提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。這些都還有待於我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索。任重而道遠，我堅信孩子們將來都很能幹,都有出息.是的,我會在心中默默的為他們祝福,願孩子們一路走好!

7. 初中語文該如何更好的進行傳統化教育

中國是一個有著悠久文化歷史的國家，幾千年來，中國的優秀傳統文化一直綿延不斷傳承至今。如今我們的國家發展越來越快，綜合實力越來越強，國際地位越來越高，在國際上的影響力也越來越大。我國不僅重視科學技術的研發和發展，更加註重文化軟實力的提高，我國一直強調傳承優秀傳統歷史文化的重要性，傳承優秀傳統歷史文化是中華民族每個人的責任與義務。那歷經幾千年來傳承下來的優秀歷史文化，是古代先賢們的智慧結晶，更是見證了中國幾千年來的發展歷程。

每個人都應該意識到傳承優秀歷史傳統文化的重要性，自覺主動的弘揚傳統文化。與此同時，也要推動傳統文化創造性轉化，創新性發展，使傳統文化更加適應現代社會的發展，讓傳統的歷史文化與現代社會更好地融合。傳承優秀傳統文化是每個人應盡的責任和義務，所以要積極做優秀傳統歷史文化的傳承者和發揚者，提高國家的軟實力，增強我國的文化影響力，增強民族精神，堅定文化自信，推動我國早日實現中華民族的偉大復興計劃。

8. 如何在初中語文教學中弘揚傳統文化

根據中學生身心發展特點,適當開展學習競賽，是激發學生學習積極性的有效手段，有研究表明中學生在競賽條件下比在平時正常條件下往往能更加努力學習,學習效果更加明顯。