語文教學以什麼為主

㈠ 四年級語文的課堂教學方法應該以什麼為主

應該以課文的字詞，表達的思想感情以及書上的死知識為主。因為小學不同於中學，小學考的是課文以及字詞，所以讓同學們多背課外的古詩詞，是為以後中學非常有用處的。

㈡ 語文課究竟要教什麼呢，該怎麼上

1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關於以「聽」的能力為立意的語文教學
關於「聽」。「聽」是學生應當具備的一項重要語文能力，「聽」與「讀」尤其在獲取信息方面發揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而准確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關系的需要。在日常口語交際活動中，只有學會傾聽，善於傾聽，才能在與他人交談時作出積極准確的應對。
在語文教學中，「聽」通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的「聽」。但筆者認為「聽」的教學不僅僅是這些。語文教學上的「聽」應該包含三個方面的內容：一是培養學生「聽」的興趣，二是培養學生「聽」的態度和習慣，三是培養學生「聽」的方法。
要培養學生「聽」的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養成學生主動接受、敢於質疑的習慣。
第二，培養學生良好的「聽」的態度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養學生掌握「聽」的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關的知識、資料、概念和想像，形成與有關這個話題相關的互動。圍繞對方說些什麼，為什麼這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應和認知上的反饋；在「聽」的過程中能夠進行快速地總結和評價，對所聽到的內容，能區分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內容。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有學生把教育看成自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。」任何教學活動的開展和教育願望的實現，都必須以充分發揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養成也不例外，教師應注重學生傾聽樂趣的培養，把學練傾聽轉化為學生的內心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善於傾聽乃至樂於傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應試教育心理，不要因為大型考試很難進行「聽」的測試而遺忘「聽」的教學，樹立全面發展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恆地抓好學生的傾聽訓練，不可產生一蹴而就、急於求成的想法。
（二）關於以「讀」的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環節，但很多老師進行這些環節時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內容而忽視「讀」的能力的訓練，或者是僅僅把「讀」作為完成教學任務的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以「讀」的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的「讀」，應該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到」。可見「讀」是一種口、眼、耳、腦並用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中「讀」的趣味點，對範文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎上，讓學生養成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養速讀的能力。
培養學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：「最有價值的知識是關於方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。」因此，教會學生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領悟、應用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內容的結構、思路、特點。其三是領悟，注重讀後有所啟發、有所領悟、有所感觸、有所創新，能寫出自己的體會和感想。其四是應用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關於以「說」的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是「說」。教學上的「說」，不僅僅是教師的「說」和學生的「說」，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的「說」，應該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種「說」的能力的培養，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務、環境、標准來進行。
在課堂內進行「說」的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白「說」是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中「說」的重要性。課堂上要想方設法為學生營造「說」的環境，充分給學生「說」的機會。在課堂內進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當地小品化、朗誦化、故事化。對學生「說」的內容、膽量、聲音、感覺、姿態等方面進行有系統地訓練。此外，還可以在課堂外進行「說」的實踐。如在班主任的支持和配合下，經常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以「說」為主的活動，培養學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置「說」的家庭作業，促進學生說得清楚、准確而富有表現力。
（四）關於以「寫」的能力為立意的語文教學
「寫」可以理解為「寫字」，也可以理解為「寫作」。
首先說寫字。電腦是現代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術是中國傳統文化精華的一部分，需要繼承和發揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據有關部門統計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應該根據不同的學段因材施教，開展各種活動，激發學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂範，以身作則，力求寫規范的漢字，並持之以恆。
再說「寫作」。如果說「寫字」是追求外表美的話，那麼「寫作」就是追求心靈美。寫作應該是一種心靈的傾訴，思想的外現。寫作是一個人應該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據我的調查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做准備。因此，當前語文教學中「寫」的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的「寫」的現狀，讓「寫作」成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創作。這應該是我們語文教學應該完成的任務。
我認為語文教學上的「寫」，應該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣洩過程，應該是學生正常的常態的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，「寫」往往只是一種學生被動的應試訓練。因此，要想培養學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應該是一種師生共同探討人生、抒發理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對於一個「初寫者」，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發散思維、集中思維、創新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應該把「聽與說」、「讀與寫」結合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生「兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書」，而應該引導學生「家事、國事、天下事，事事關心」；要想提高學生的寫作能力，教師就應該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應該和學生一起抒發自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。

㈢ 語文教學方法種類有哪些

語文教學方法種類繁多,如果將它看作是一個完整的系統,可以將眾多的教學方法從三個方面加以歸納：以教為主的方法系統；以學為主的方法系統；教、學兼重的方法系統.這三個分系統體現著各自的特點,發揮 各自不同的作用.
第一,以教為主的教學方法系統.這種教學方法主要是以語言為媒體,傳遞知識信息,靠教師的講述和講 解,使學生掌握語文知識.
1、講授法.它主要是教師通過口頭語言向學生系統地傳授語文知識的一種基本教法.主要用於導語、指 示語、結束語、介紹作家作品和時代背景,敘述教材基本事實,分析課文,提示重點,闡明事物和事理,評述寫作範文和習作例文等.
講授法是傳統的教學方法,也是目前學校課堂教學的主要手段,運用講授法能使知識系統化,在較短的時 間內交給學生以全面而准確的知識.在具體教學中,我們鼓勵教師根據教學實際,該講則講,而且要講到位.教師的講解和示範目的是為了傳授知識,並讓學生了解方法,不要因為擔心背上「滿堂灌」的嫌疑而忽視對知 識的系統傳授.
2、串講法.它是文言文教學中有「講」有「串」的傳統教學方法.「講」即講解,「串」即串連,就是 把上下文串通起來,實質是「講」,講的特徵是「串」,即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統講解.串講法一般有兩種,一種是翻譯式串講,一種是概括式串講.翻譯式串講,就是以今語釋古語,從現在注釋 的角度說,就是把古文譯成白話.

㈣ 語文到底應該教什麼為什麼如何教怎樣學 如何能盡快的

語文到底教什麼怎麼教
現代中小學語文課程的基本教學形態就是教師帶著學生一篇一篇講讀課文。語文課的主要活動是閱讀課文，嚴格意義上說是聽教師分析講讀課文。然而，講讀課文效率不高，一直受到社會各界的批評指責，因此我們一直在研究如何提高講讀課文的有效性。其實發達國家母語課程並不採用「講讀課文」的方式，許多國家的母語課程是以學語言為主。比如美國和法國等國家母語課程的主體是英語課、法語課，主要是學習語言知識的運用以及訓練表達能力。當然，他們也開設閱讀課、文學課，但是閱讀課也不是講課文，而是讓學生自己閱讀。據了解，美國、紐西蘭、澳大利亞等國的閱讀課就是讓學生到閱覽室里讀書。日本國語教材每學期只有3~4篇課文，國語課60%以上時間用於聽說、寫作和語言知識學習。觀照發達國家的語文課程，我們發現「講讀課文」其實不是語文教育唯一的形態，更不是最佳形態。因此，我國的語文教學改革應該跳出講讀課文的思維定式，按照學生的心理特點和學習語文的規律，探索中小學語文教學有效的途徑和方法，從根本上改變我國語文教學長期存在的「高投入、低產出」的被動局面。
語文課應該用課文學語文
現在，語文課程的一大問題是混淆了「課文內容」和「教學內容」兩個不同的概念。什麼是教學內容？教學內容就是為達到課程目標而選擇的事實、概念、原理、技能、策略、態度、價值觀等要素。語文教材中一篇篇課文給出的是「課文內容」，然而它們只是學習語文的例子。用這篇課文教學什麼語文知識，學習哪些方法，訓練何種語文技能，需要老師根據自己的教學經驗自行選擇並確定。這就給語文老師帶來極大的困難，並且一定程度上造成教學內容選擇的混亂。當下很多老師就是把課文內容誤當成語文教學內容，因此語文課上完，學生留下的印象多是課文內容的痕跡，而不是語文教學內容的痕跡。
其實，除了少量的古詩詞等流傳千古的經典篇目，語文課本中的絕大部分課文內容基本不屬教學內容。語文教學內容主要指學生學習語文必須掌握的、可以終身受用的語文知識、語文方法和語文技能。這些知識、方法和技能是相對穩定的、不可替代的。
為什麼課文內容不等於語文教學內容？因為課文內容是可替代的。我們可以用這一篇課文教這些語文知識、方法，也可以換一篇課文來教。在課堂教學中將大量時間花費在文本內容的梳理和思想情感的感悟上，這樣的語文往往就沒有語文味。上《月光曲》就討論月光曲是怎麼譜成的；上《鳥的天堂》就討論鳥的天堂有什麼特點，為什麼稱之為「鳥的天堂」；上《蝙蝠和雷達》就討論科學家是怎麼發現蝙蝠探路的秘密、蝙蝠和雷達有什麼關系，等等。這就把語文課上成了歷史課、思品課、科學課，這樣的課怎麼會有語文味呢？
造成「課文內容」與「語文教學內容」混淆的原因，從語文課程內部分析，一是由於這門學科綜合性特點所致。語文課程不僅承擔著培養運用語言文字能力的任務，還承擔著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務。因此，課文中所包含的思想道德等價值觀教育內容也是語文教學內容，教師須處理好這兩項任務的關系。二是語文教材沒有明確給定教學內容，需要教師憑經驗選擇。這使得部分教師直接將課文內容當成教學內容。從課程外部分析，是因為受到社會政治環境的影響，在很長一段時期里，語文課程片面強調思想道德教育任務，將情感、態度、價值觀教育放到了極不恰當的位置。其直接後果是異化了語文課程的性質，干擾了語文課程改革的方向。

㈤ 語文教學怎樣以學生為主體

語文教學要以學生為主體應該做好以下幾點：
一是要善於激發學生學習的興趣。要想使學生真正成為認識和實踐的主體，提高他們的創新能力，必須以激發學生興趣為始終。由於學生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發顯得更為重要。教師應充分運用啟發式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學語言，以及靈活多樣的教學方法和組織形式，或就文發揮個小故事，做個小游戲，來個小表演，這些都不亞於播灑興奮劑，會使疲乏的學生又振奮起來，進入主動求知狀態。
二是要引導啟發學生帶著問題去讀文，去學知。由於學生知識少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內涵尤為困難。
三是要講究課堂上的評價技巧。不論哪個學生提出問題或回答問題後，總是希望得到老師的贊揚與肯定。因此，要調動學生學習的積極性、主動性，老師還要注意課堂上的評價，用發展的眼光看待學生，善於發展學生自身的閃光點，以鼓勵為主進行評價。如當學生的回答遠離標准完全不對，或根本無價值時，就可以從他發言的聲音、說話的口齒、站立的姿勢等其他的方面去鼓勵。記得我在上課時，有一次在討論一個比較深奧的問題時侯，平時一個從不敢發言的同學舉起了手，我請了他起來回答，他的回答引起了鬨堂大笑，但這個同學還是堅持把話說完，就從這一點上表揚了他，使他樹立了信心，逐漸由取舉於發言道有問必答，而且回答問題的效果越來越好。對於基礎差的同學，他們在學習中常常處於不參與或被動參與學習的狀態，他們能問解答，那本身就是一種進步，評價時就要鼓勵其積極參與。對學生的評價要因人而異。如有些同學性子急、愛沖動，他們往往沒經過深思熟慮就說就問。這時評價就重在幫助其養成良好的思維方式、習慣。另外，根據心理學家的分析，兒童長期處於滿足狀態，會失去進取和探索欲。因而，對於基礎好的學生，評價就要提高要求，重在鼓勵創新。
四是要善於開拓學生的思路。心理學家通過實踐證明，人們的思維有一種套用習慣的定式傾向，這種傾向愈強，思考問題的方式就越單調，思路就越狹隘、呆板、就不能進行靈活的創造性的思考。在教學中當學生一時思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準時機，巧妙地加以引導，挑起爭論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗，越思越勤、越思越精、樂趣無窮。
總之，方法很多，主要的還是要我們多去實踐，這樣才能達到一定的效果！

㈥ 為什麼說語文教學中師生關系的基本點是學生為主體

所謂「以學生為主體」，是指在教育教學過程中，要服從科學、自然的法則，在教師的指導下，把人類積累的精神財富轉化為學生的思想、觀點、知識、能力。在這一過程中，通過學生自己的主動活動，更好地發揮其主觀能動性。即：學生是主體，課堂教學的大部分時間用在學生進行聽、說、讀、寫的練習上。
那麼為什麼在教育教學過程中，要「以學生為主體」呢？因為在教育教學中，學生不僅是教育教學的對象，學習的主體，而且還是教育教學的實施者。所以教師必須掌握學生及學生學的狀況，了解他們學習的特點和規律，在「以學生為主體」的基礎上進行教學活動。
既然如此，教師在教育教學過程中，特別是外語教學中，要該如何貫徹「以學生為主體」的原則呢？
外語是一門實踐性和交際性很強的學科，課堂教學必須以學生實踐為中心，教師的指導為主，才能達到教學目的。在課堂教學中教師要堅持少講、精講基礎知識，反對老師包辦，反對老師的時間代替學生的時間；教師要加強學生的基本訓練，組織學生用最佳的方法進行外語實踐。這樣既打好了語音基礎和詞彙基礎，又訓練了聽、說、讀、寫的基本技能，使學生把知識能力轉化為能力，能力又轉化為獲得更多的知識，達到了交際運用英語的能力。

㈦ 語文教什麼，怎麼教，怎麼學

一、語文是什麼
《全日制義務教育語文課程標准》（實驗稿）（以下簡稱《語文課程標准》）對語文課程性質與地位是這樣闡述的：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」「語文是最重要的交際工具」，也就是說人類的交際中有許多種工具，但語文是最重要的。「語文是人類文化的重要組成部分」，我的理解是語文是把人類文化中的被認為適合青少年學習的精華呈現出來，以利於人類文化的傳承和青少年的成長。以此看來，語文教學就應該教會學生使用這個工具，語文教學應該傳承人類文化促進青少年健康地成長。
「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」是對語文課程性質的界定。對語文課程的工具性和人文性，在語文界爭議比較多，筆者不爭論，本文不談它是不是符合語文學科的特點，既然語文課程標准已經對其定位，筆者按自己的理解進行闡釋，本文談的是在語文教學中如何體現與落實「工具性與人文性的統一」。
什麼是「工具」？《現代漢語規范詞典》對「工具」有兩種解釋「（1）從事生產勞動所使用的器具。包括手工操作的鋤、斧、刀、錘等，也包括機器上使用的車刀、鑽頭、砂輪等。（2）比喻藉以達到某種目的的事物或手段。」很顯然，說「語文最重要的交際工具」是用其比喻義。作為工具性的特點，從生活的角度說，語文就是成為人們生活中不可缺少的一種工具，從傳承和發展的角度說，語文就是傳承和發展人類文化的工具。作為語文教學就是要教會青少年掌握「語文」這個交際工具，學會用「語文」這個工具傳承和發展人類文化。作為具體的語文教學實踐，語文的工具性應該體現在具備基本的「語文」知識——字、詞、句、語法、修辭、邏輯等基本知識，掌握基本的「語文」能力——聽、說、讀、寫等基本能力，通過「語文」把人類文化的精華與精神傳承過來和發展下去。
什麼是「人文」？ 《現代漢語規范詞典》對「人文」解釋為「指人類社會的各種文化現象。」我們知道，文化是人類、或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。筆者在一則材料中了解到「一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。」我想簡單地推論出一個結論：不管是文化現象還是精神支柱，說明「人文性」是人區別於其他生物的屬性，對人類特別重要，沒有了人文性，人就可能不成為其人。因此，也就可以這樣說，語文的「人文性」從某種意義上來說，就是在承擔著「把一個人稱為『人』的」重要作用，語文教育就是要把一個「自然的人」教化為「人文的人」的教育。從語文實踐的過程中也可以充分看到這一點。因此，語文教學的「人文性」具體體現也就是提高青少年的精神素養，也就是三維目標上所說「情感、態度與價值觀。」也就是說語文教育的過程中要始終貫穿以認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內容的人文教育。
但是，「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」這句話，它的關鍵所在是「統一」兩個字。它們兩者之間不是對立關系，是一個統一體。有人把它形象地比喻為一張皮的表裡，一枚硬幣的兩面，而不是兩張皮或兩枚硬幣，非常好。也就是說，語文學科的基本特點中的兩個方面不能割裂，不能厚此薄彼。工具性與人文是表與里、皮與毛、血與肉的關系。工具性是「表」，人文性是「里」。工具性是載體，人文性是靈魂。工具性如「皮」，人文性如「毛」，「皮之不存，毛將焉附？」工具性如「肉」，人文性如「血」，有血有肉，才是鮮活的生命。工具性與人文性是與生俱來、相鋪相成的。沒了工具性，便沒必要設語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。工具性與人文性在語文教學實踐中要一起呈現，有機結合。正如美學教育家朱光潛所說：「在文字上推敲，骨子裡實際是在思想感情上『推敲』。」 「語言的實質就是情感思想的實質，語言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，並無先後內外的關系。」因此，我認為，所有的語文老師的教學實踐只要具備了「工具性與人文性的統一」就是真正的語文課，偏離了「工具性與人文性的統一」這一航標，就可能不是語文課。
語文的「工具性與人文性的統一」決定了「語文課程應該致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。」《語文課程標准》里這段話充分說明了語文教學對一個人的全面發展和終身發展重要性。語文與其他學科相比，語文具有基礎中的基礎的地位；從一個人的發展歷程上說，語文關涉到一個人怎麼發展、成為一個什麼樣的人的的問題，正如文學評論家所說「文學即人學」一樣，從某種程度上說「語文是『人學』」，沒有語文，人可能就不能稱其為人。因此，你要問我語文是什麼？我告訴你：語文是最重要的交際工具，語文就是讓人成為其人的一門學科。
二、語文課教什麼
語文課教什麼？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什麼干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質和地位，在了解了語文課程的總目標，教什麼的問題就明白了。《語文課程標准》「第二部分課程總目標」中關於總目標是分這樣十條闡述的：
1．在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，並有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。能藉助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內容的關鍵詞，對總目標有以下不太准確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發展思維能力、激發想像能力和創造能力等。3、素養和方法類。包括養成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態度價值觀類。包括培養愛國主義感情、社會主義道德品質，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優秀文化的營養等。如果把以上內容再進一步濃縮的話，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀。如果把「學習及思維的方法以及高尚的道德品質、積極的人生態度和正確的價值觀」歸入到「思」裡面去，那麼，語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務不是以傳授知識為主，也不是培養本學科解題能力的，它是以語文素養為立意的學科，它旨在培養學生為適應社會和自身發展的一些基本能力。它是以培養和提升人的基本素養和品質的學科。如果我們的教師的教學設計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據我的調查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設計的目的何在，為了達到一個什麼樣的效果而設計。同樣的教學設計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養和提升學生的語文基本素養和能力的，那就是一節語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是「聽、說、讀、寫」等形式進行的。讓任何一位老師離開「聽、說、讀、寫」去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。「聽、說、讀、寫」是語文教學的基本內容和形式應該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什麼也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內容——「思」，語文教學不能沒有「思」，而且還應該以「思」為核心，圍繞著「思」進行語文教學。這里的「思」內涵很豐富，可以理解為「思想」、「思維」、「思考」，也可以理解為「思緒」、「情思」等。「思」可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知識與法度，「思」能讓我們的語文教學目標——「工具性與人文性統一」得以實現。語文教學要用「思」去創造一個既豐富多彩又富於意義與價值的的語文生活。語文教學因為「思」的存在而靈動，語文教學因為「思」的凸顯而柳暗花明。「聽、說、讀、寫、思」是我們語文教學的核心內容，我們的語文教學因以培養「聽、說、讀、寫、思」五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什麼？「聽、說、讀、寫、思」。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力相比，可以說它的重要性已經微乎其微了。就像小雞已經學會覓食的本領，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對於它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力而分析課文。你的「聽、說、讀、寫、思」的教學旨在培養學生「聽、說、讀、寫、思」的能力還是在以記住你所教的知識內容為主呢？
基於以上理解，我認為，語文課教什麼？基於能力和情感目標的教學設計——「聽、說、讀、寫、思」的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎麼教
既然語文就是培養學生的「聽、說、讀、寫、思」等能力。那麼，語文教學就是要圍繞提高學生的「聽、說、讀、寫、思」的能力及品質去教，圍繞培養學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態度和正確的價值觀去教。
培養學生「聽、說、讀、寫、思」能力是語文教學的根本任務。「聽、說、讀、寫、思」五個方面是以「思」為核心，既相對獨立，又相互聯系，相互制約，不能任意偏廢。

㈧ 小學三年級語文是以教生字，詞，造句為主還是以課文為主

雖然生字、詞、造句是閱讀、理解課文和寫作文的基礎，在小學低年級的語文教學中至關重要。但我覺得三年級語文已經開始學習寫作，應以課文為主。

其中《1+1輕巧奪冠》系列叢書以其全新的策劃設計理念、獨到的思維訓練啟迪方法及緊跟最新教材變化和考試大綱要求，難易結合、訓練扎實、重點突出，受到了廣大師生的喜愛，連續多年暢銷全國，累計發行量已超過2億余冊。

劉強，全國助學讀物十大策劃人之一，中國教輔圖書出版界知名出版人和策劃人。劉強先生1984年9月開始從事中學英語教學工作，曾獲江蘇省宿遷市優秀教師稱號。1988年9至1990年7月在北京大學英語系進修，劉強先生1989年起主編並出版《中學英語學習指導》叢書。

由此開始專業從事中小學教育助學輔導研究和出版工作，先後策劃、主編、出版並創立了《北京名師導學》、《1+1輕巧奪冠》、《提分教練》、《滿分訓練設計》、《課本大講解》等多部國內著名的教輔圖書品牌。

㈨ 如何構建以學為主的語文有效課堂

課改前，我們的課堂教學方法，多以講授教學法為主，這種傳統的講授方法有有利的一面，它有利於教師胸有成竹地進行系統講授，具有直截了當、清順流暢、控制自如等特點，所以它經久不衰，至今仍為廣大教師樂於採用。當然，它不乏一些缺點，例如，：學生經常處於被動地位，情緒容易消極，氣氛容易低沉、思維容易陷入凝滯狀態，學生應有的心智活動經常被教師所取代等等。
近年來，各地提出了多種改革小學語文教學的方法，我也加入了這一行列，經過實驗、分析、比較，我認為，在諸多方法中，以「以學為主」教學法為佳，因為它吸收了百家之長，融匯百花之芳，適合於教學改革的需要。採用「以學為主」教學法教學小學語文，破除了陳腐的教學觀念和方法，符合兒童認識事物的規律和學習語文的規律，有利於開發智力、培養能力，全面提高小學語文的教學質量。「以學為主」教學法是改革小學語文教學達到設計優化的一條重要途徑，是行之有效的方法。下面，我從四方面談一談。 一、「以學為主」教學法是一種新型優化的教學方法。 「以學為主」教學法是一種把教學活動的重心放在學上，使學生主體和教師主導統一起來，學生自學和教師引導結合起來的教學論和教學法。其基本精神是：「（1）學生是學習的主體，要確定以「教師為中心」到「學生為本位」的轉化；（2）要做到從「以教為主」到「以學為主」的轉化；（3）充分肯定教師在學習過程中「導」的作用，「導」是為了學生更主動地學，「導」著眼於方法、思想、治學之首，要注意從「教」到「導」的轉化；（4）處理好「學」與「導」的關系，既要導之於前，更要導之於後，關鍵是提高自學能力，使達於「無師自通」的境界，促使從「導」到「學」的轉化；（5）全面發展智能開發的前提和基礎，要施行從「只管教書」到「教書育人」的轉化。「以學為主」教學法，從教學關繫上說「學」是主體，「導」是主線，教學活動的重心由教轉到學上。從活動形式上說，學生主要活動形式是自學（自讀、自寫、自思、自解、自測、自結）教師的主要活動形式是引導、主導、誘導、及時指導、因材施導、因勢利導。學生的自學活動占據大部分教學時間，教師的引導活動貫穿於教學全過程。在「以學為主」教學里，教和學的位置和作用的變化，不僅僅反映在量的變化，即先後多少上，更重要的反映在質的變化上。可以說，它與現在的「自主學習」研究課題大同小異。 二、「以學為主」教學法是突破小學語文傳統教學的重要途徑。之 所以這樣說，是因為「以學為主」教學有助於從根本上改變傳統教學觀念的束縛和影響，打破傳統教學的「三中心」，實行教學重心的三個轉變：一是教師教授為中心到以學生學習為主的軌道上來，使學生掌握學習的主動權，成為學習的主體；二是從以課堂教學為中心轉到課堂教學與學生課內外自學相結合的軌道上來，把自學做為教學活動的基礎，通過自學培養學生主動探索精神和積極學習的慾望；三是從以傳授知識為中心轉到傳授知識與發展智能並重的軌道上來，重視智能和發展，培養學生的獨立思考能力和創新精神。 三、「以學為主」教學法適於小學語文教學改革。 經過近幾年的教學實驗，我體會到這種教學形式有四個特點，很適合於小學語文教學： 1、自學為主 自主學習是以教學目標為導向，以教師指導與激勵為前提，以「自主嘗試——自主領悟——自主反思——自主應用——自主鞏固拓展」為基本程序，實現自主學習的發展目標。例如在執教《鳥的天堂》一課時，緊扣「自主——探究——實踐」的學習方式而進行設計，放手讓小學生在自主學習中有所感悟、思考，在積極探究中獲得思想啟迪，在實踐活動中提高語文素養。整個學習過程分四步進行：（1）初讀課文，理線索。教師引導質疑，激發學文情趣；學生自讀，整體感知。（2）自主學習，談感悟。其文語言質朴，意境優美，情真意切，適合學生自己去體會，去領悟，進行自主學習，以發揚民主，弘揚個性。周老師採用了抓段落，談感悟；抓句子，談感受；抓品讀，促感悟的方法，給學生時間讓其暢所欲言，各抒己見，說「喜歡」，講「原因」，揮灑自主學習之精妙。讓其反復閱讀，細品深味，再合作學習，討論交流，那美的韻律、美的語言、美的生命、美的行為、美的情感……回盪在學生之間，升華在學生心中，彰現了合作學習之奇妙。讓其自選自讀自悟，小組過關，班裡競賽，顯現了自主與合作學習之功力。（3）主動探究，悟「環保」。《鳥的天堂》不僅文質兼美而且寓意深刻，聯系生活做環保教育更表現出周老師生活即課本的現代教育觀。（4）綜合實踐，練「能力」。讓小學生搜集材料練「查閱」；學寫解說詞練「習作」；學做導游練「交際」，無不是在講讀教學中努力體現語文的實踐性和綜合性，學會搜集、運用、交際，小學生在探究性學習中獲得意想不到的知識與本領。 2、 先學後導。 先學後教的基礎是學生自學新知。學生學習解決問題的最好途徑是自己去發現。而發現全在預習。在實際教學中，通過「預習」這一環節對學生進行學法指導，重視預習的個體差異，強化訓練、引導學生運用已經具備的知識和能力嘗試學習，自讀自悟，使主體地位得到落實，自學能力得到培養，從而提高閱讀教學的課堂效率。預習就是在上課前，把新學的內容先自學一遍。在這一過程落實中，會培養學生的自學能力、獨立思考的能力和良好的學習習慣，老師也會通過對自學情況的了解，調整教學設計，這樣在教學的過程中就容易做到心中有數，有的放矢。（1）、摘抄知識要點，激發預習興趣 預習時所涉及的知識比較廣泛，包括文章的作者、時代背景、詩詞常識以及課文中重要的人、事、景、物等內容。這些內容融知識性、趣味性於一體，可以激發學生的閱讀興趣。為此可讓學生每人准備一個課外摘抄本，把有關內容分類摘抄下來，這樣既可以開闊學生的視野，豐富學生的知識儲備，又能提高預習的積極性，並在興趣的引導下，逐步理解課文，完成預習任務。 (2)、教給預習方法，培養預習能力 預習時一個個學習方法是學生學習語文的一把把鑰匙，要教會學生領會這些方法，用它們去開啟知識寶庫，指導學習實踐。教師可以開設預習課，教會學生掌握預習方法。在講授新課之前可以給予預習提示，結合教材，教給學生預習的方法，有效地指導預習過程，培養學生的預習能力，使 四、圍繞預習重點，設計預習提綱 不少課文在預習時涉及到了文章的重、難點，提出了理解課文的關鍵性問題，包含著語言文字訓練的內容。圍繞預習重點，確定語言文字的特點，精心設計預習提綱，把預習重點貫穿於課堂教學，使學生的理解能力與語言訓練想結合，有利於突破教學重、難點，從而順利地完成教學任務，獲得良好的整體效益。 教學四年級《古詩兩首》我設計了以下的預習提綱：①讀。讀《小兒垂釣》。可放聲自由讀，讀准字音，讀熟詩句，注意句末詩韻。②想。注重關鍵詞「蓬頭、稚子、垂綸」的理解，想想詩句意思，弄清大意。③議。同桌互議，用自己的話說說詩句意思，提出疑難，想像、領悟詩的意境。④誦。朗讀，背誦。⑤寫。默寫。⑥用。回顧預習過程，並用這一過程學習第二首詩《池上》。 (3)、注意課堂延伸，擴展課外閱讀 課外閱讀是語文教學在課外的延伸。在預習中教師可向學生推薦相關書籍，為學生理解課文作好鋪墊，同時又激發學生課外閱讀的興趣，培養自學能力。如在執教《魯提轄拳打鎮關西》前可向學生推薦《水滸傳》，讓學生了解故事梗概，此外還可以向學生推薦電視劇的相關部分。這樣在課前引導閱讀，為學生理解課文掃清障礙學生養成認真閱讀的習慣。 3、 多法結合。 「以學為主」教學法是由許多具體教學方法組合而成的。一個完整的、有機的教學體系，把各種教學方法結合起來，交錯使用，我在教學中經常這樣使用。如教學《雪地里的小畫家》運用了「圖文對照法、觀察法、練習法」。《小池》運用「講授法、啟發法」。《烏鴉喝水》運用「演示法、揣測法」，但這些方法在「學導式」教學中，已不再是原來方法本身的重復和再現。而且構成了「學導式」教學法的有機組成部分。靈活運用教學方法。學生在輕松、和諧的課堂中的學習狀態最理想。教師要善於靈活運用教學方法，創建和諧的課堂氛嗣，調動學生學習的積極性。如把小游戲納入課堂，激發學生的興趣，在玩中學：多用鼓勵性語言，慎用批評性語言，讓學生感覺到老師對自己的重視；教師與學生之間平等相處，不要以權威自居；尊重學生的看法，容納不同的見解。要自覺改進教法、學法，按照學生的學習起點、學生的學習需求和教學的內容與目標，選擇能引發學生思維或情感的方法，促進學生的學習向縱深發展。 自主學習活躍了學生的思維，拓寬了學生智力發展的空間，培養了學生的創新精神和實踐能力。課改是一個長期的過程，學生學習方式的轉變同樣是一個循序漸進的過程。在學生自主學習的過程中，教師應成為一個組織者和引導者，多方創設自主學習的途徑，激發並適時地引導學生積極探索，使「要求學習」為一種主動的行為，讓自主學習成為學生的一種需要，一種必不可少的能力。只有讓學生參與教學，才能讓課堂煥發出生命的活力，才能更好的提高教學效率。

㈩ 在語文課教學中怎樣才能做到「以學生為主體」

「教師為主導，學生為主體」，是全面實施素質教育的基本要求。那麼，在語文課教學中，如何「以學生為主體」呢？一、讓學生主動探索（１）讓學生自己提出問題。過去的語文課常常是學生被老師的一連串問題牽來扯去，完全失去學習的主動性。其不知，「學起於思，思源於疑」。思維常常由疑問開始。課堂上提出問題，分析問題到解決問題是訓練學生思維的重要手段和過程。