語文四個維度的內容是什麼

❶ 核心素養及語文學科素養四個維度簡記

一、為什麼提出核心素養

由社會發展的需要，促動教育的變化而決定。

中國近代社會發展至今經歷了三個時代，不同時代的「取勝」方式不同，對教育的需求不同，教育的目標也就有所不同。

第一個時代叫農業化時代：

這個時代以「力」取勝，所以就有「超生」、「搶工分」、「人多力量大」等社會現象。

相應地，這個時代的教育叫「雙基教育」（目標是掌握「基本知識和基本技能」），人們只有掌握簡單的基本知識和基本技能就能適應社會的發展。90後，00後的「你們」就應該沒有感受過，大多像我70後，甚至於更早的老師們就經歷過。那個時代里，想讀書是何等的渴求。更值得一提的是這個時代的前期，「工業」落後，傘叫「洋傘」、碗叫「洋鐵碗」、看似簡單的火柴也就「洋柴」，就差人不叫「洋人」。

生活何等艱難、條件極其落後，特別邊遠地區文化程度很低。初中文憑走向工作崗位比比皆是！

第二個時代叫工業化時代：（差不多到2000年前後時期）

這個時代以「物」取勝，所以就產生「學以致用」的理念趨勢，簡簡單單的掌握已經滿足不了社會發展，重點是會用，用知識換取所需要的「物」。

相應地，這個時代的教育叫「素質教育」（目標是培養學生「知識與技能、過程與方法、情感與價值觀」）。

而且隨著社會的不斷變化，提別是中國的「五年一個大變樣」（規范地說是「五年發展計劃」）推動下，工業化教育即素質教育也在短短二十年間經歷了「八次課程改革」。

第三個時代叫信息化時代（也就是現在）

這個時代以「智」取勝，也叫「智能化時代」，所以「智」、「智能」、「智慧」成為社會的主題。

相應地這個時代的教育叫「核心素養」（目標是「一個核心、三個方面、六大素養、十八項內容」）。

所以，這個時代的教師就「難了」。你擁有多少智慧，你能成為「幾流」的教師顯得最最重要。

三流教師——教學生知識：灌輸式！（學知識）

二流教師——教學生方法：引導式！（學方法）

一流教師——教學生智慧：共享式！（學用法）

這個時代的教師會被二十四小時不用休息的「智能人」取代。

我藉此強調這三個教育時代，目的是想給在座的各位新同仁提醒性地思考幾個目前教育中比較痛心的現狀。

1.三個時代教育，依次對應著「應試教育、素質教育、核心素養」，我們停留在什麼位置？為什麼？我們在排斥著什麼，踐行著什麼？我們有沒有從根本上理解國家教育改革的初衷，我們該接受什麼？

2.信息化教育我們教給學生的智慧在哪裡？我們充當著什麼角色？我們能做到什麼？我們做到了什麼？

但是，也不要灰心，不要狹隘，要用心去理解教育的發展，做好良心教育、做好真教育。

這個時代這屬於誰？學習，學習，再學習！在學習中不斷重建自己、不斷讓自己重生！讓自己擁有合理結構的本體性知識、專業性知識和人類基本知識。真正做一名能我站在現在教好適應為了發展的學生。這是一個大工程！！

二、核心素養研究的基本情況

1.國外以美國為例，2003年提出，參讀《美國如何培養核心素養》

2.我國（1）2014年提出「立德樹人」號召；（2）2016年發布小學、高中的核心素養知識框架，由此掀起了有一次課改高潮，而且這是國際性的課程改革。其之貫徹實施將影響國際教育合軌的水平！！

我們語文工作室也有所研究，不出其他細化的差錯的話我們申報的由教研室王燦輝主任主持的州級課題《基於核心素養的農村初中語文閱讀深度教學實踐策略》將於3月份有望立項。

三、核心素養知識框架

四、語文學科的核心素養

語文學科核心素養的四個維度：

1.「語文建構」包括聽、說、讀、寫四大能力的培養；

2.「思維發展」包括語文的經驗思維、語文的遷移思維和語文的反思思維的形成；

3.「審美培養」要滲透關繫到學生個人生活的品質和對理想的境界追求；

4.「文化理解」包括本土文化的傳承、對國際文化的理解、向生活文化的回歸和對自然文化的關愛。

各位老師，認真思考思考這四個維度，這就是我們的每一節課、每一次活動、每一分鍾與學生的交流根本出發點和所應達成的「教書」與「育人」的目標。

說起來慚愧，面對這四個維度，面對很多的教育「新名詞」，我很驚慌，因為我還要十多年才能「平安退休」。

所以，學習成為我生活的一個重要部分。我雖然沒有什麼成就，不是榜樣，但希望大家向我學習。

五、存在的問題

1.通病：

（1）為教書而教書，為教語文而教語文。

（2）學生聽了很多、寫了很多，就是沒有自主的思考，很少讀，很少說，除了死記只能死記。因為，他們或者我們沒有更多的時間和精力做其他的。四十分鍾充滿了搶，搶學生讀、搶學生說、搶學生思考，並取締學生應有的活動。

（3）老師很忙，但很少忙於教學。所以，對於我們教學量大的語文科目更應該想法設法發揮集體智慧，讓語文課堂更有效。

2.新教師優勢背後不良現狀

（1）本體性知識強但缺乏實踐能力，缺少因地制宜的洞察能力。

（2）不願意向他人學習、請教。（縣教研室有專門的結對培養計劃，請認真履行）

（3）不敢面對自己的不足。

六、一些做法建議（重點參考新教育的「十項行動」貫穿語文教學及活動）

❷ 小學語文核心素養的四個維度分別是

小學語文核心素養的四個維度：語言、思維、審美和文化。

一個人的語文素養至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學習方法和習慣以及認知能力、人文素養等。新課程性質與地位里明確指出：語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。

語文核心素養的層次

語文教學要注重培養學生儒雅的氣質和文明的舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。

課程標准中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。

語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的准確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學大綱的歷史性超越。

❸ 初中語文核心素養有哪些

語文核心素養包括哪四個素養

語文四大核心素養是語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。
語言建構與運用
語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
思維發展與提升
思維發展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升。語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成。因此，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表徵之一。
審美鑒賞與創_
審美鑒賞與創造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。語文活動是人形成審美體驗、發展審美能力的重要途徑。
通過閱讀鑒賞優秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發審美想像、感受思想魅力、並逐漸學會運用口頭和書面語言表現美和創造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養成高雅的審美情趣和高尚的品位。

❹ 語文核心素養四個方面

這四個方面是語言建構與運用、思維發展與品質、文化傳承與理解和審美鑒賞與創造。從語文學科角度出發，語言建構與運用這項核心素養，可理解為出於真誠對話的願望，准確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流。

語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度。第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。

語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統文化基因，有的明顯有象徵意義，比如「長江」「黃河」「月」「紅梅」等，有的會自然引發某種聯想，如「柳」與「留」、「青」與「情」等等，只有解讀、理解並傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。

❺ 高中語文核心素養的四個方面三個層次之間是什麼關系

「語文核心素養」分解為四個方面：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養。

語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。

思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。

審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

三個層次

語文是語言學科，語文學習的核心圈，即內核是語言層次。第二個層次是文章與文學圈子。第三個層次是文化和哲學層次。

(5)語文四個維度的內容是什麼擴展閱讀：

學習態度

語文是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、良好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

想要學好語文，就必須要注重培養學習興趣，增加閱讀能力，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。

無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求和精神支柱。

培養興趣

培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者竟如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。

❻ 小學語文核心素養的四個維度

小學語文核心素養的四個維度：語言、思維、審美和文化。

1、從語言維度上來講，要求學生實現語言知識積累和建構，從而順利進行語言運用。

2、從思維培養角度來看，要求學生在語言活動中得到思維能力和品質提升，形成初步反思意識。

3、從審美維度來看，要求教師指導學生完成文學鑒賞，從中豐富審美情感，體會文學美感。

4、從文化維度來講，還要使學生感受到民族文化的博大精深，形成文化自覺和自信的態度。

(6)語文四個維度的內容是什麼擴展閱讀：

為實現語文素養培養目標，必須重視和加強語文教學環境的建設與優化工作，讓學生的語文素養能在各種環境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。語文學習不能局限於教材。

大語文教學的語文學習材料應是廣泛、多樣、大量的，教材只是這些學習材料中的一部分。語文學習不能局限於課堂。知識來源於生活、社會、自然，如僅限於課堂學習，只是井底之蛙，所識有限。而大語文教學的學習不僅是課堂上的學習，還應該與學校、社會、家庭、自然這個大環境結合起來。

❼ 四個維度的內容是什麼

第四維度也可以用空間的方式理解，即一個有四個空間性維度的空間（「純空間性」的四維空間），或者說有四個兩兩正交的運動方向的空間。這種空間就是數學家們用來研究四維幾何物體的空間，與愛因斯坦提出的時間作為第四維度的理論不同。
如果說我們認為愛因斯坦的理論是正確的話，c相對於任何參考系不變，則一個以c運動的物體會遇到一條2c速度運動的光，而光的頻率增大，能量增大，要想超越原來的速度，必須要無限大無限大的能量（即使是沒有內稟質量的光量子達到光速也要無限能量），我們假設頻率無限大，則波長必然無限小*2，相對於c的波長越短，以c運動物體（設為A）的相對時間就會越快，也就是永遠無法達到時光倒流。

如果我們認為愛因斯坦是錯誤的，c相對任何參考系可能改變，當A速度為c時，光的波長=無限大，光成為一條直線，我們可以理解現在的光量子成為排成一條直線的連續「波」，此時我們的A如果背向一個信息源，這個信息源發出的所有信息我們都無法接收到，我們看到的就是這個信息源在我們運動開始的一瞬間的狀態，而如果我們速度稍微小於光速，則和相對論的預言將會一樣，時間會變慢，波長會增大，如果我們的速度大於光速，則背向信息源運動可以看到這個信息源以前發出的信息，相向信息源發出的光運動，可以提前看到未來，如果說我們處於一大堆信息源圍成的立體幾何體中央，我們必然要在背離一個信息源（時間倒流）的同時選擇靠近一個信息源（看到未來），所以說如果時光倒流可能成立，我們只能像一個背離所有空間方向的方向運動，如同在一條線（左右）上的點向前後移動，比如一個面（前後左右）上的點向上下移動，所以運動的物體必然要向一個處於這個空間中，但是可以背離所有物體的方向運動。

（虛）實時間是矢量，必須有大小和方向。

如果根本不存在時光倒流，我們也可以通過理論得出這樣一個維度存在的結論，通過實驗或許能夠測量出這個維度與我們現實世界的三個維度的夾角度數（因為被嚴重捲曲所以不是垂直），暫時沒有人資助這個實驗，但是將來有希望進行證實。

❽ 小學語文素養的四個方面是什麼

小學語文核心素養的四個維度

語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養。一個人的語文素養至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學習方法和習慣以及認知能力、人文素養等。新課程性質與地位里明確指出：語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。」它既要求我們在語文教學中抓好學生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進行文化思想的熏陶和道德情感的培養。因此如何通過語文課堂教學全面提高學生語文素質，是語文教育工作者必須深入思考和研究的問題。

為實現語文素養培養目標，我們必須重視和加強語文教學環境的建設與優化工作，讓學生的語文素養能在各種環境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。 語文學習不能局限於教材。大語文教學的語文學習材料應是廣泛、多樣、大量的，現有的教材只是這些學習材料中的一部分。語文學習不能局限於課堂。知識來源於生活、社會、自然，如僅限於課堂學習，只是井底之蛙，所識有限。而大語文教學的學習不僅是課堂上的學習，還應該與學校、社會、家庭、自然這個大環境結合起來。如在教學寫景的文章時，就可由文章內容靈活地進行擴展：可以用畫面引發學生對旅遊的興趣，關注旅遊廣告語；可以自由發言，說說自己和父母游覽了哪些旅遊勝地；還可以以親近自然的形式，讓學生走進大自然，和大自然進行一次對話，把想對大自然說的話無拘無束地說出來，把收集到的一些有景點特色的廣告語進行交流。這樣，學生在語文的學習中自然而然地就和家庭、社會、自然緊密地聯系在一起了。

「語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點.」這是對語文課程性質的最新認識.語文教學中的工具性和人文性問題，是進入新課改以來老師們普遍關注的熱點問題。毋庸諱言，以往的語文教學更多地注意體現語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓練，相對而言，語文自身的人文性特徵被有意無意地忽略了。

實行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當前語文教學的實際，又有走向另一個極端的趨勢：一些教師在課堂教學中輕視語文基礎知識與基本技能的訓練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了「語文味」。如何做到工具性與人文性相結合，使二者有機統一起來，是當前語文教學需要著力解決的問題。

有不少老師認為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎,淡化知識.課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘,但對字詞句等基礎知識,幾乎沒有提及,有的老師甚至認為搞這些教學就顯得落後、過時,平時教學不重視了.課堂教學熱熱鬧鬧,教學形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優美精彩文段的必要的獨到分析見解,沒有了必要的訓練,缺少了必要的積累.短短的課文學生讀起來結結巴巴.試想,如果一個學生連一些極常用的字詞也不會讀、不會寫,一寫作文就是錯別字、病句連篇,那麼,即使他文學感悟力很強,也是難以表達出來的.如有的老師在教《西湖的綠》時，教學重點不是引導學生通過讀書感悟、體驗課文描寫的意境、豐富語言儲備和語感經驗，而是讓學生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪裡，你們去過沒有，遊玩後有什麼感受；然後讓學生畫西湖的畫，唱關於西湖的歌等等。一節課可謂是高度地「綜合」了，但是，語文學習卻為著邊際。這在大型的公開課上更為突出，如一節課中既要有自主、探究性的學習，也要有合作性的學習；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創造性的閱讀；既要引導學生與文本對話，又要引導學生開展綜合實踐活動等等。上述內容的學習，在適當的時候，適當的環節是可以適當安排的，但是如果刻意追求課堂的「面目一新」，就忽視了語文本體教學任務的落實，影響了學生語文基本素養的通過和發展。

我以為，語文素養與文學鑒賞相比，語文素養是主要的。語文這工具掌握得不好,人文性的理想目標難以實現,人文性對工具性又有導引作用,如果說工具性是雪中送炭,那麼,人文性就是錦上添花了.就培養讀寫聽說能力來說，學生生活在母語環境，學得口頭語言的機會很多，因此，語文教材和語文教學應當著重幫助他們學習書面語言、文學語言，增強語感，再學一點古代漢語。在一定的人文氛圍中，發揮語文以理服人、以情動人的長處，指導學生提高閱讀能力和寫作能力，那麼，人文精神就在其中了，它會自然而然地提升的。葉聖陶先生說過:「語文教學的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內的挖掘與創新而不是游離於聽說讀寫之外的花樣翻新.」如在學習《長城》時，學到那一句「單看那數不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。」老師感慨地說：「多麼感人的情景，多麼動人的畫面，多麼令人佩服的古代勞動人們啊！」於是，學生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。好像自己就在旁邊看著勞動人民正在用汗水和血淚修築長城。孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對文本的理解，感受著作者那顆對古代勞動人民無比敬佩的心。這一環節的教學我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養孩子們的一種人文精神。因為在反復的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語文工具性的體現；另一方面，在老師的引導下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動人民的辛勤勞動中體會到對他們的敬佩，進而體會到為自己中國的勞動人民而感到驕傲、自豪----毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和諧完美地結合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。再拿小獅子愛爾莎為例,它不僅語言文字優美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,以及作者對它的精心呵護與深深的喜愛.教學中,我先讓學生劃出描寫小獅子的句子,圈出描寫動作的詞.然後讓學生反復朗讀、感受、體會.再指名范讀,讀出你對它的喜愛,談談你讀時的感受,最後再出示一個填空「這真是一隻( )的小獅子」請你用一個詞來形容.「這真是一隻可愛的小獅子」,「這真是一隻淘氣的小獅子」……學生獨特的感受和體驗,都通過自己的語言朗讀和感悟表達出來.就讓學生從聽說讀寫中領悟到了文章的中心.

中小學教育是基礎教育，而語文又是最基礎最穩定最傳統最民族的學科，應該是千萬不能忘記的。拋開傳統、食洋不化、生吞活剝人文精神不對，鼓吹精英教育，盲目強調探究性、個性化學習也不對。總之，任憑怎樣放言高遠，語文教學不能脫離國情、不能脫離學科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數學生，講究實效。

運用語文是一種技能，要求准確、熟練，才能形成語文能力。形成語文能力又是個慢功，需要反復實踐，一點一點積累，養成習慣。孩子剛會說話，學會說媽媽，後來會說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對別人的稱呼。如果掌握了3500個常用字，擴大詞語積累，就可整合成無比豐富的語言材料。再經過消化吸收，融會貫通，很可以派上用場。其實，就高一個層次而言，積累篇章結構、寫作方法也是一步一步來的。至於人文素養的提高，也要經歷一個熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終極的關懷。

語文教育是一種人文教育，語文教學生的是什麼是善，什麼是人性，給學生的範文應該是一些平民生活的優秀作品，要讓學生回歸到平民立場上去。不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種範文常常會給學生一種錯覺：只有英雄才值得我們去抒寫，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進去，我們要讓學生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點，通過教育，讓學生產生個性化的人生觀念，最後形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業，選擇自己獨特的人生道路。語文教育應該在這個過程中發揮獨特的作用。

語文教學的主陣地是課堂，提高學生語文素養的關鍵是課堂教學。組織並促進學生自主、合作、探究學習，調動學生的學習積極性，激發學生的情感，充分發揮學生的主體作用，讓學生成為語文課堂的主角，進而達到語文教學的最好效果，這是我們語文教師的追求。

小學語文核心素養是什麼？老師如何提高語文核心素養？

釋義：

小學語文核心素養是指小學時期語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣等綜合評價。

語文素養，是指學生在語文方面表現出的"比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀"，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標准(實驗稿)》和《普通高中語文課程標准(實驗)》中的一個核心概念。

❾ 核心素養的四個維度是什麼

語文核心素養的四個維度：語言、思維、審美和文化。

1、從語言維度上來講，要求學生實現語言知識積累和建構，從而順利進行語言運用。

2、從思維培養角度來看，要求學生在語言活動中得到思維能力和品質提升，形成初步反思意識。

3、從審美維度來看，要求教師指導學生完成文學鑒賞，從中豐富審美情感，體會文學美感。

4、從文化維度來講，還要使學生感受到民族文化的博大精深，形成文化自覺和自信的態度。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點．」這是對語文課程性質的最新認識．語文教學中的工具性和人文性問題，是進入新課改以來老師們普遍關注的熱點問題。

毋庸諱言，以往的語文教學更多地注意體現語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓練，相對而言，語文自身的人文性特徵被有意無意地忽略了。