六年級下冊語文書第九課是什麼

Ⅰ 語文六年級下冊第九課窮人漁民是個怎麼樣的人

你好，從「丈夫不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚」這句話可以看出漁民是一個勤勞的人，再從「得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行！」這句又可以看出他是一個善良的人。其實漁民的這些性格特徵很明顯，你只要仔細讀一讀課文就能找到。希望你能多去體會這些句子，以後類似的問題就不用再去問別人了。

Ⅱ 蘇教版語文六年級下冊第9課解釋詞語

常記：時常想起
興盡：興致滿足
爭：1.怎麼樣2.爭著
鷗鷺：水鳥
斜風；微風
不須：不一定要

Ⅲ 人教版語文黃岡小壯元輔導書六年級下冊第九課的近反義詞

小學六年級下學期語文第9課《和田的維吾爾人》
《和田的維吾爾人》中的近義詞、反義詞如下：
【近義詞】：
熱情——熱烈 、鮮艷——鮮亮、 豁達——樂觀 、唱歌跳舞——載歌載舞、
俊朗——英俊、 驚嘆——驚奇、 天性——天生、 花樣繁多——美不勝收
【反義詞】：
美不勝收——不堪入目、苦——甜 、大——小、 沙漠——鬧市

Ⅳ 六年級下冊語文第九課

沉醉不知歸路，興盡晚回舟。誤入偶花深處，爭度，爭度，驚起一灘歐鷺。

Ⅳ 六年級下冊第九課《那個星期天》主要內容是什麼

六年級下冊第九課《那個星期天》主要內容是：

一個小男孩在某個星期天里等候母親帶他出去玩的經歷。一開始他既興奮又滿懷期待，後來因為母親一拖再拖而焦急萬分，到最後因母親沒有兌現承諾而失望、委屈乃至絕望。細膩而委婉地表現了主人公豐富而敏感的感情世界，以及孩童世界與成人世界存在的鴻溝。

《那個星期天》是人教版小學語文六年級下冊（2020年修訂版）第9課的課文，這篇課文是史鐵生長篇小說《務虛筆記》第四章《童年之門》中的一部分，選作課文時有改動。

(5)六年級下冊語文書第九課是什麼擴展閱讀：

全文共分為三個部分。第一部分：概述「我」在「那個星期天」經歷了一場盼望。第二部分：細致描寫「我」從滿懷希望、興奮雀躍到疑竇暗生，但是仍然在焦急萬分中耐心等待，卻終於徹底絕望的過程。第三部分：敘寫「我」在希望落空後倍感傷心以及母親對「我」的安慰。

這篇課文寫了一個小男孩盼著母親兌現在星期天帶他出去玩的承諾，表現了小男孩由開始時的興奮期待，到後來由於母親的一拖再拖而產生的焦急無奈，到最後因母親沒有兌現承諾而感到失望委屈的心理變化過程，同時也表現了母親的無奈以及對孩子的愛。

Ⅵ 六年級下冊語文書第九課我這一天的心情經歷了什麼變化

第九課:竹節人

1、課文主題思想

本文通過對制竹節人、斗竹節人以及老師沒收竹節人卻也自己偷偷玩竹節人的敘述與描寫，表現了童年游戲的樂趣，表達了兒童的喜悅與滿足，同時抒發了對老師的親近與理解，字里 行間流露出簡易的物質能帶來心靈快樂與滿足的感情。

Ⅶ 六年級下冊語文第九課主要講了什麼

寫出了維吾爾組人的豪氣、奔放、熱愛土地、能歌善舞的優點。

Ⅷ 【急】六年級下 第九課 假如給我三天光明全文

(當我睜開眼睛，發現自己竟然什麼也看不見，眼前一片黑暗時，我像被噩夢嚇倒一樣，全身驚恐，悲傷極了，那種感覺讓我今生永遠難以忘懷。)
1880年6月27日，我出生在美國的南部亞拉巴馬州的塔斯甘比亞鎮。
父系祖先來自瑞典，移民定居在美國的馬里蘭州。有件不可思議的事，我們的一位祖先竟然是聾啞教育專家。誰料得到，他竟然會有一個像我這樣又盲又聾又啞的後人。每當我想到這里，心裡就不禁大大地感慨一番，命運真是無法預知啊！
我的祖先自從在亞拉巴馬州的塔斯甘比亞鎮買了土地後，整個家族就在這里定居下來。據說，那時候由於地處偏僻，祖父每年都要特地從塔斯甘比亞鎮騎馬到760英里外的費城，購置家裡和農場所需的用品、農具、肥料和種籽等。每次祖父在往赴費城的途中，總會寫家書回來報平安，信中對西部沿途的景觀，以及旅途中所遭遇的人、事、物都有清楚且生動的描述。直到今天，大家仍很喜歡一而再地翻看祖父留下的書信，就好像是在看一本歷險小說，百讀不厭。
我的父親亞瑟·凱勒曾是南北戰爭時的南軍上尉，我的母親凱蒂·亞當斯是他的第二任妻子，母親小父親好幾歲。
在我病發失去視覺、聽覺以前，我們住的屋子很小，總共只有一間正方形的大房子和一間供僕人住的小房子。那時候，依照南方人的習慣，他們會在自己的家旁再加蓋一間屋子，以備急需之用。南北戰爭之後，父親也蓋了這樣一所屋子，他同我母親結婚之後，住進了這個小屋。小屋被葡萄、爬藤薔薇和金銀花遮蓋著，從園子里看去，像是一座用樹枝搭成的涼亭。小陽台也藏在黃薔薇和南方茯苓花的花叢里，成了多彩的蜂鳥和殷勤的蜜蜂的樂園.
祖父和祖母所住的老宅，離我們這個薔薇涼亭不過幾步。由於我們家被茂密的樹木、綠藤所包圍，所以鄰居人都稱我們家為「綠色家園」。這是童年時代的天堂。
在我的家庭老師——莎莉文小姐尚未到來之前，我經常獨自一人，依著方型的黃楊木樹籬，慢慢地走到庭園里，憑著自己的嗅覺，尋找初開的紫羅蘭和百合花，深深地吸著那清新的芳香。
有時候我也會在心情不好時，獨自到這里來尋求慰藉，我總是把炙熱的臉龐藏在涼氣沁人的樹葉和草叢之中，讓煩躁不安的心情冷靜下來。
置身於這個綠色花園里，真是心曠神怡。這里有爬在地上的卷須藤和低垂的茉莉，還有一種叫做蝴蝶荷的十分罕見的花。因為它那容易掉落的花瓣很像蝴蝶的翅膀，所以名叫蝴蝶荷，這種花發出一陣陣甜絲絲的氣味。但最美麗的還是那些薔薇花。在北方的花房裡，很少能夠見到我南方家裡的這種爬藤薔薇。它到處攀爬，一長串一長串地倒掛在陽台上，散發著芳香，絲毫沒有塵土之氣。每當清晨，它身上朝露未乾，摸上去是何等柔軟、何等高潔，使人陶醉不已。我不由得時常想，上帝御花園里的曝光蘭，也不過如此吧！
我生命的開始是簡單而普通的，就像每個家庭迎接第一個孩子時一樣，大家都充滿喜悅。為了要給第一個孩子命名，大家都絞盡腦汁，你爭我吵，每個人都認為自己想出來的名字才是最有意義的。父親希望以他最尊敬的祖先的名字「米德爾·坎培兒」作我的名字，母親則想用她母親的名字「海倫·艾培麗特」來命名。大家再三討論的結果，是依照母親的希望，決定用外婆的名字。
先是為了命名爭吵不休，之後，為了要帶我去教堂受洗，大家又手忙腳亂，以至於興奮的父親在前往教會途中，竟把這個名字忘了。當牧師問起「這個嬰兒叫什麼名字」時，緊張興奮的父親一時之間說出了「海倫·亞當斯」這個名字。因此，我的名字就不是沿用外祖母的名字「海倫·艾培麗特」，而變成了「海倫·亞當斯」。
家裡的人告訴我說，我在嬰兒時期就表現出了不服輸的個性，對任何事物都充滿了好奇心，個性非常倔強，常常想模仿大人們的一舉一動。所以，6個月時已經能夠發出「茶！茶！茶！」和「你好！」的聲音，吸引了每個人的注意。甚至於「水」這個字，也是我在1歲以前學會的。直到我生病後，雖然忘掉了以前所學的字，但是對於「水」這個字卻仍然記得。
家人還告訴我，在我剛滿周歲時就會走路了。我母親把我從浴盆中抱起來，放在膝上，突然間，我發現樹的影子在光滑的地板上閃動，就從母親的膝上溜下來，自己一步一步地、搖搖擺擺地去踩踏那些影子。
春光里百鳥啁啾，歌聲盈耳，夏天裡到處是果子和薔薇花，待到草黃葉紅已是深秋來臨。三個美好的季節匆匆而過，在一個活蹦亂跳、咿呀學語的孩子身上留下了美好的記憶。
然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早。一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲且繁花盛開的春天，就在一場高燒的病痛中悄悄消失了。在次年可怕的2月里，我突然生病，高燒不退。醫生們診斷的結果，是急性的胃充血以及腦充血，他們宣布無法挽救了。但在一個清晨，我的高燒突然退了，全家人對於這種奇跡的發生，當時驚喜得難以言喻。但是，這一場高燒已經讓我失去了視力和聽力，我又像嬰兒一般蒙昧，而他們，我的家人和醫生，卻全然不知。
編輯本段第一天
第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。
我不知道什麼是透過「靈魂之窗」，即從眼睛看到朋友的內心。我只能用手指尖來「看」一個臉的輪廓。我能夠發覺歡笑、悲哀和其他許多明顯的情感。我是從感覺朋友的臉來認識他們的。但是，我不能靠觸摸來真正描繪他們的個性。當然，通過其他方法，通過他們向我表達的思想，通過他們向我顯示出的任何動作，我對他們的個性也有所了解。但是我卻不能對他們有較深的理解，而那種理解，我相信，通過看見他們，通過觀看他們對種種被表達的思想和境況的反應，通過注意他們的眼神和臉色的反應，是可以獲得的。
我身旁的朋友，我了解得很清楚，因為經過長年累月，他們已經將自己的各個方面揭示給了我；然而，對於偶然的朋友，我只有一個不完全的印象。這個印象還是從一次握手中，從我通過手指尖理解他們的嘴唇發出的字句中，或從他們在我手掌的輕輕劃寫中獲得來的。
你們有視覺的人，可以通過觀察對方微妙的面部表情，肌肉的顫動，手勢的搖擺，迅速領悟對方所表達的意思的實質，這該是多麼容易，多麼令人心滿意足啊！但是，你們可曾想到用你們的視覺，抓住一個人面部的外表特徵，來透視一個朋友或者熟人的內心嗎？
我還想問你們：能准確地描繪出五位好朋友的面容嗎?你們有些人能夠，但是很多人不能夠。有過一次實驗，我詢問那些丈夫們，關於他們妻子眼睛的顏色，他們常常顯得困窘，供認他們不知道。順便說一下，妻子們還總是經常抱怨丈夫不注意自己的新服裝、新帽子的顏色．以及家內擺設的變化。
有視覺的人，他們的眼睛不久便習慣了周圍事物的常規，他們實際上僅僅注意令人驚奇的和壯觀的事物。然而，即使他們觀看最壯麗的奇觀，眼睛都是懶洋洋的。法庭的記錄每天都透露出「目擊者」看得多麼不準確。某一事件會被幾個見證人以幾種不同的方式「看見」。有的人比別人看得更多，但沒有幾個人看見他們視線以內一切事物。
啊，如果給我三天光明，我會看見多少東西啊!
第一天，將會是忙碌的一天。我將把我所有親愛的朋友都叫來，長久地望著他們的臉，把他們內在美的外部跡像銘刻在我的心中。我也將會把目光停留在一個嬰兒的臉上，以便能夠捕捉到在生活沖突所致的個人意識尚未建立之前的那種渴望的、天真無邪的美。
我還將看看我的小狗們忠實信賴的眼睛——莊重、寧靜的小司格梯、達吉，還有健壯而又懂事的大德恩，以及黑爾格，它們的熱情、幼稚而頑皮的友誼，使我獲得了很大的安慰。
在忙碌的第一天，我還將觀察一下我的房間里簡單的小東西，我要看看我腳下的小地毯的溫暖顏色，牆壁上的畫，將房子變成一個家的那些親切的小玩意。我的目光將會崇敬地落在我讀過的盲文書籍上，然而那些能看的人們所讀的印刷字體的書籍，會使我更加感興趣。在我一生漫長的黑夜裡，我讀過的和人們讀給我聽的那些書，已經成為了一座輝煌的巨大燈塔，為我指示出了人生及心靈的最深的航道。
在能看見的第一天下午，我將到森林裡進行一次遠足，讓我的眼睛陶醉在自然界的美麗之中，在幾小時內，拚命吸取那經常展現在正常視力人面前的光輝燦爛的廣闊奇觀。自森林郊遊返回的途中，我要走在農庄附近的小路上，以便看看在田野耕作的馬(也許我只能看到一台拖拉機)，看看緊靠著土地過活的悠然自得的人們，我將為光艷動人的落日奇景而祈禱。
當黃昏降臨，我將由於憑借人為的光明看見外物而感到喜悅，當大自然宣告黑暗到來時，人類天才地創造了燈光，來延伸他的視力。在第一個有視覺的夜晚，我將睡不著，心中充滿對於這一天的回憶。
編輯本段第二天
有視覺的第二天，我要在黎明前起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。
這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。這么多的年代，怎麼能被壓縮成一天呢？當然是通過博物館。我常常參觀紐約自然史博物館，用手摸一摸那裡展出的許多展品，但我曾經渴望親眼看看地球的簡史和陳列在那裡的地球上的居民——按照自然環境描畫的動物和人類，巨大的恐龍和劍齒象的化石，早在人類出現並以他短小的身材和有力的頭腦征服動物王國以前，它們就漫遊在地球上了；博物館還逼真地介紹了動物、人類，以及勞動工具的發展經過，人類使用這些工具，在這個行星上為自己創造了安全牢固的家；博物館還介紹了自然史的其它無數方面。
我不知道，有多少本文的讀者看到過那個吸引人的博物館里所描繪的活著的動物的形形色色的樣子。當然，許多人沒有這個機會，但是，我相信許多有機會的人卻沒有利用它。在那裡確實是使用你眼睛的好地方。有視覺的你可以在那裡度過許多收益不淺的日子，然而我，藉助於想像中的能看見的三大，僅能匆匆一瞥而過。
我的下一站將是首都藝術博物館，因為它正像自然史博物館顯示了世界的物質外觀那樣，首都藝術博物館顯示了人類精神的無數個小側面。在整個人類歷史階段，人類對於藝術表現的強烈慾望幾乎像對待食物、藏身處，以及生育繁殖一樣迫切。
在這里，在首都藝術博物館巨大的展覽廳里，埃及、希臘、羅馬的精神在它們的藝術中表現出來，展現在我面前。
我通過手清楚地知道了古代尼羅河國度的諸神和女神。我撫摸了巴台農神廟中的復製品，感到了雅典沖鋒戰士有韻律的美。阿波羅、維納斯、以及雙翼勝利之神莎莫瑞絲都使我愛不釋手。荷馬的那副多瘤有須的面容對我來說是極其珍貴的，因為他也懂得什麼叫失明。我的手依依不捨地留戀羅馬及後期的逼真的大理石雕刻，我的手撫摸遍了米開朗基羅的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到羅丹的力量，我敬畏哥特人對於木刻的虔誠。這些能夠觸摸的藝術品對我來講，是極有意義的，然而，與其說它們是供人觸摸的，毋寧說它們是供人觀賞的，而我只能猜測那種我看不見的美。我能欣賞希臘花瓶的簡朴的線條，但它的那些圖案裝飾我卻看不到。
因此，這一天，給我光明的第二天，我將通過藝術來搜尋人類的靈魂。我會看見那些我憑借觸摸所知道的東西。更妙的是，整個壯麗的繪畫世界將向我打開，從富有寧靜的宗教色彩的義大利早期藝術及至帶有狂想風格的現代派藝術。我將細心地觀察拉斐爾、達芬奇、提香、倫勃朗的油畫。我要飽覽維洛內薩的溫暖色彩，研究艾爾·格列科的奧秘，從科羅的繪畫中重新觀察大自然。啊，你們有眼睛的人們竟能欣賞到歷代藝術中這么豐富的意味和美！在我對這個藝術神殿的短暫的游覽中，我一點兒也不能評論展開在我面前的那個偉大的藝術世界，我將只能得到一個膚淺的印象。藝術家們告訴我，為了達到深刻而真正的藝術鑒賞，一個人必須訓練眼睛。
一個人必須通過經驗學習判斷線條、構圖、形式和顏色的品質優劣。假如我有視覺從事這么使人著迷的研究，該是多麼幸福啊！但是，我聽說，對於你們有眼睛的許多人，藝術世界仍是個有待進一步探索的世界。
我十分勉強地離開了首都藝術博物館，一它裝納著美的鑰匙。但是，看得見的人們往往並不需要到首都藝術博物館去尋找這把美的鑰匙。同樣的鑰匙還在較小的博物館中甚或在小圖書館書架上等待著。但是，在我假想的有視覺的有限時間里，我應當挑選一把鑰匙，能在最短的時間內去開啟藏有最大寶藏的地方。
我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多麼想親眼看看哈姆雷特的迷人的風采，或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多麼想注視哈姆雷特的每一個優雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！因為我只能看一場戲，這就使我感到非常為難，因為還有數十幕我想要看的戲劇。
你們有視覺，能看到你們喜愛的任何一幕戲。當你們觀看一幕戲劇、一部電影或者任何一個場面時，我不知道，究竟有多少人對於使你們享受它的色彩、優美和動作的視覺的奇跡有所認識，並懷有感激之情呢？由於我生活在一個限於手觸的范圍里，我不能享受到有節奏的動作美。但我只能模糊地想像一下巴莢洛娃的優美，雖然我知道一點律動的快感，因為我常常能在音樂震動地板時感覺到它的節拍。我能充分想像那有韻律的動作，一定是世界上最令人悅目的一種景象。我用手指撫摸大理石雕像的線條，就能夠推斷出幾分。如果這種靜態美都能那麼可愛，看到的動態美一定更加令人激動。我最珍貴的回憶之一就是，約瑟·傑佛遜讓我在他又說又做地表演他所愛的里卜·萬·溫克時去摸他的臉龐和雙手。
我多少能體會到一點戲劇世界，我永遠不會忘記那一瞬間的快樂。但是，我多麼渴望觀看和傾聽戲劇表演進行中對白和動作的相互作用啊！而你們看得見的人該能從中得到多少快樂啊！如果我能看到僅僅一場戲，我就會知道怎樣在心中描繪出我用盲文字母讀到或了解到的近百部戲劇的情節。所以，在我虛構的重見光明的第二晚，我沒有睡成，整晚都在欣賞戲劇文學。
編輯本段第三天
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。
第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。
我從我的家，長島的佛拉斯特小而安靜的郊區出發。這里，環繞著綠色草地。
樹木和鮮花，有著整潔的小房子，到處是婦女兒童快樂的聲音和活動，非常幸福，是城裡勞動人民安謐的憩息地。我驅車駛過跨越伊斯特河上的鋼制帶狀橋梁，對人腦的力量和獨創性有了一個嶄新的印象。忙碌的船隻在河中嘎嘎急駛——高速飛駛的小艇，慢悠悠、噴著鼻息的拖船。如果我今後還有看得見的日子，我要用許多時光來眺望這河中令人歡快的景象。我向前眺望，我的前面聳立著紐約——一個彷彿從神話的書頁中搬下來的城市的奇異高樓。多麼令人敬畏的建築啊！這些燦爛的教堂塔尖，這些遼闊的石砌鋼築的河堤坡岸—一真像諸神為他們自己修建的一般。這幅生動的畫面是幾百萬人民每天生活的一部分。我不知道，有多少人會對它回頭投去一瞥？只怕寥寥無幾。對這個壯麗的景色，他們視而不見，因為這一切對他們是太熟悉了。
我匆匆趕到那些龐大建築物之———帝國大廈的頂端，因為不久以前，我在那裡憑借我秘書的眼睛「俯視」過這座城市，我渴望把我的想像同現實作一比較。我相信，展現在我面前的全部景色一定不會令我失望，因為它對我將是另一個世界的景色。此時，我開始周遊這座城市。首先，我站在繁華的街角，只看看人，試圖憑借對他們的觀察去了解一下他們的生活。看到他們的笑顏，我感到快樂；看到他們的嚴肅的決定，我感到驕傲；看到他們的痛苦，我不禁充滿同情。
我沿著第五大街散步。我漫然四顧，眼光並不投向某一特殊目標，而只看看萬花筒般五光十色的景像。我確信，那些活動在人群中的婦女的服裝色彩一定是一幅絕不會令我厭煩的華麗景色。然而如果我有視覺的話，我也許會像其他大多數婦女一樣——對個別服裝的時髦式樣感到興趣，而對大量的燦爛色彩不怎麼注意。而且，我還確信，我將成為一位習慣難改的櫥窗顧客，因為，觀賞這些無數精美的陳列品一定是一種眼福。
從第五大街起，我作一番環城游覽——到公園大道去，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的公園去，我還將參觀外國人居住區，進行一次不出門的海外旅行。
我始終睜大眼睛注視幸福和悲慘的全部景像，以便能夠深入調查，進一步了解人們是怎樣工作和生活的。
我的心充滿了人和物的形象。我的眼睛決不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看到的每一件事物。有些景像令人愉快，使人陶醉；但有些則是極其凄慘，令人傷感。對於後者，我絕不閉上我的雙眼，因為它們也是生活的一部分。在它們面前閉上眼睛，就等於關閉了心房，關閉了思想。
我有視覺的第三天即將結束了。也許有很多重要而嚴肅的事情，需要我利用這剩下的幾個小時去看，去做。但是，我擔心在最後一個夜晚，我還會再次跑到劇院去，看一場熱鬧而有趣的戲劇，好領略一下人類心靈中的諧音。
到了午夜，我擺脫盲人苦境的短暫時刻就要結束了，永久的黑夜將再次向我迫近。在那短短的三天，我自然不能看到我想要看到的一切。只有在黑暗再次向我襲來之時，我才感到我丟下了多少東西沒有見到。然而，我的內心充滿了甜蜜的回憶，使我很少有時間來懊悔。此後，我摸到每一件物品，我的記憶都將鮮明地反映出那件物品是個什麼樣子。
我的這一番如何度過重見光明的三天的簡述，也許與你假設知道自己即將失明而為自己所做的安排不相一致。可是，我相信，假如你真的面臨那種厄運，你的目光將會盡量投向以前從未曾見過的事物，並將它們儲存在記憶中，為今後漫長的黑夜所用。你將比以往更好地利用自己的眼睛。你所看到的每一件東西，對你都是那麼珍貴，你的目光將飽覽那出現在你視線之內的每一件物品。然後，你將真正看到，一個美的世界在你面前展開。
失明的我可以給那些看得見的人們一個提示——對那些能夠充分利用天賦視覺的人們一個忠告：善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。同樣的方法也可以應用於其它感官。聆聽樂曲的妙音，鳥兒的歌唱，管弦樂隊的雄渾而鏗鏘有力的曲調吧，猶如明天你將遭到耳聾的厄運。撫摸每一件你想要撫摸的物品吧，猶如明天你的觸覺將會衰退。嗅聞所有鮮花的芳香，品嘗每一口佳餚吧，猶如明天你再不能嗅聞品嘗。充分利用每一個感官，通過自然給予你的幾種接觸手段，為世界向你顯示的所有愉快而美好的細節而自豪吧！不過，在所有感官中，我相信，視覺一定是最令人賞心悅目的。
編輯本段內容簡介
20世紀，一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。

Ⅸ 六年級下冊第九課16年前的回憶什麼叫白色恐怖，了解李大釗的生平，什麼叫革命工作了解課文的時代背景

」白色恐怖「形容專制社會執政者迫害政治異見人士而導致的社會不安氛圍；
李先生原名壽長（關於李大釗的名字，據人民出版社出版的《李大釗傳》附錄《李大釗生平活動簡表》記載：1895年，李大釗的私塾先生單子鰲為他起學名耆年，字壽昌。以後改名大釗，字守常。這里所說的壽長，究竟是有其名，或是記錄、印刷之誤，尚待查證），直隸藍田人（李大釗實為河北省樂亭縣大黑坨村人。此處記錄稿有誤。因「樂亭」與「藍田」讀音相近，故將「樂亭」誤寫為「藍田」）。七歲時即父母俱亡（關於李大釗父母逝世的時間，現有兩種說法：一是「兩歲喪父、三歲喪母」說。這主要根據李大釗早年在日本早稻田大學學習時，在英語班上寫的一篇題為《我的自傳》的作文(載《革命文物》1980年第3期)中說：「當我剛剛兩歲的時候，我的父親就去世了，第二年我的母親又去世」。另外，李大釗1927年被捕後，在監獄中寫了一份《獄中自述》(見《黨史研究資料》1980年第6期)，其中也說：「在襁褓之中即失怙恃，既無弟兄，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養成人。」二是「遺腹子」說。這主要根據河北省樂亭縣李大釗故居紀念館保存的李家祭祀牌位。這個牌位記載李大釗父親李任榮逝世於「光緒十五年三月」，公元為1889年3—4月間，而李大釗出生於1889年10月29日，故稱「遺腹子」。另外，李大釗的女婿賈芝研究李大釗生平多年，許多材料出自李大釗的長女李星華的回憶，他在《李大釗戰斗的一生》(見《河北革命烈士史料》第一集)中也說：「大釗同志出生在一個農民家庭里。在他降生以前，他的父 親只有二十三歲就夭折了；母親生下他以後不滿一百天，也因丈夫的死亡而悲痛致病，不久離開了人世。」此處所說「七歲時即父親俱亡」，如果記錄和印刷無誤的話，似可作為「兩歲喪父、三歲喪母」之說的佐證），親舊亦甚少，孤苦異常。十五歲入北洋法政學堂（此處有誤。李大釗考入北洋法政學校的時間為1907年，即其十八歲的時候），曾領導全體學生從事立憲運動，與同學白堅武等有該校三傑之稱。民二(年)二次革命失敗後，先生以為非實行第三次革命，徹底革命不可，遂決心赴日本留學，入早稻田大學，研究政治（據《李大釗傳》記載，李大釗1913年冬東渡日本，1914年考入日本早稻田大學）。民五(年)陳獨秀先生在上海主辦新青年雜志，先生常執筆為文（陳獨秀於1915年9月在上海創辦《青年雜志》(後改為《新青年》)。李大釗發表在《新青年》上的第一篇文章是1916年春在日本寫的《青春》，登在1916年9月出版的《新青年》二卷一號上）。(民)六年，辦民彝雜志（《民彝》雜志是留日學生總會的機關刊物。1916年春開始編輯，5月15日出版，李大釗在創刊號上發表了《民彝與政治》的論文）。先生曾在日本組織神州學會反對袁氏，旋又組織政治經濟學會從事研究，可見先生之熱心政治運動（關於神州學會成立的時間，有的說是在「二十一條」簽訂之後(賈芝：《李大釗戰斗的一生》)，還有的說是在1916年(見《李大釗傳》第228頁腳注)。但這里說的是在政治經濟學會成立之先，而政治經濟學會成立於1914年，那麼，神州學會成立最遲在1914年。另外，高一涵後來在《回憶五四時期的李大釗同志》中清楚地寫道：「那時東京留學生反對袁世凱的斗爭，可分為兩個階段：『二十一條』簽定以前，反對是秘密進行的，守常組織神州學會，秘密進行反袁活動，這個學會我參加過：『二十一條』簽定後，人心憤怒，我們留日學生組織起留日學生總會，公開反對袁世凱。」據此，可以斷定神州學會成立的時間當在1915年1月「二十一條」簽定之前。那種認為神州學會成立於「二十一條」簽定之後或成立於1916年的說法是不確切的）。袁氏死後，先生返國（關於李大釗從日本回國的時間，據《惺庵日記》(惺庵即李大釗在北洋法政學校的同學白堅武)記載，是1916年5月。(轉見劉野：《李大釗同志自日本歸國的日期》《黨史研究資料》1980年第8期)%〉。時湯化龍欲搜羅國外留學生鼓吹革命，創辦晨鍾報，請先生舉其事（李大釗在《晨鍾報》任職的時間為1916年6月至9月）。後因湯與孫洪伊意見沖突，湯漸與保守派接近，先生乃毅然脫離該報(即現在的晨報)。旋又與章士釗編輯甲寅，因章勾結政學系，不久亦去（李大釗擔任《甲寅》日刊編輯的時間為1917年1月至5月。在這五個月里，他在《甲寅》日刊上發表文章七十篇）。嗣入北大，任圖書館主任，兼授唯物史觀，及社會進化史（1918年1月，李大釗到北京大學擔任圖書館主任）。此為先生思想激變之時。時陳獨秀先生因反對段祺瑞入獄三月，出獄後，與先生同至武漢講演，北京各報均登載其演辭，先生亦因此大觸政府之忌（此處所謂「與先生同至武漢講演」有誤。據高一涵自己後來寫的《回憶五四時期的李大釗同志》記載：「1919年6月，我們散發《北京市民宣言》的傳單，主張推翻段祺瑞政府，並宣布京師衛戍司令段芝貴死刑。守常與陳獨秀都去散發。當場，陳獨秀被捕，三個月左右，釋出，仍受監視。守常設法送他逃走。他們扮作商人，帶了帳簿，套一輛騾車，守常坐在外面，陳獨秀坐在裡面，悄悄地把陳獨秀送到天津，乘船回到上海。」這說明李大釗並沒有到武漢講演。據查，1919年9月21日李大釗應覺悟社邀請曾到天津講演過。這里所說的「到武漢講演」，可能是到「天津講演」之誤）。返京後則化裝同行避入先生本籍家中（據李星華：《回憶我的父親李大釗》(上海文藝出版社出版)記載，1919年暑假，李大釗曾經回到故鄉樂亭，後來又去了昌黎五峰山）。在途中則計劃組織中國共產黨事（此處「途中」指的1920年1月護送陳獨秀去天津登輪赴上海的途中。 由於乘坐的是騾車，從北京到天津需要好幾天時間。當時，李大釗和陳獨秀都深感有組織起來的必要，因此，在途中共同商討了組織中國共產黨的問題）。奉直戰後，白堅武與吳佩孚勾結，下令通緝先生等，先生乃逃往蘇俄，至國民軍入京時方返國在京主持北方民眾運動（1924年5月，李大釗遭到北洋軍閥政府明令通緝，不得不避往昌黎五峰山。6月秘密回到北京後，即赴莫斯科參加共產國際第五次代表大會。初冬回國。年底，中共北方區委執行委員會成立，由李大釗負總責）。三一八慘案，先生與群眾在人叢中為士兵擊倒，幸而逃出（據《李大釗傳》和李星華著《回憶我的父親李大釗》中記載，1926年3月18日那天，李大釗親自參加了在天安門舉行的反對八國最後通牒示威大會，並發表了講話。之後，又帶領群眾赴執政府請願。當反動軍警向請願群眾開槍鎮壓時，李大釗曾被人群擠倒，頭部和手上還受過傷，並曾一度被捕，只因回答機警才得脫險）。先生溫和渾厚中有俠義氣，故朋輩多敬而畏之。至其學術思想，文字散見各報章雜志者甚多不贅。

Ⅹ 六年級下冊語文第九課多音字和近義詞反義詞

人教版語文六年級下冊第9課《和田的維吾爾》

• 近義詞：

驚恐——惶恐

激昂——高昂

驚奇——驚訝

搖曳——搖盪

惡劣——卑劣、險惡

韻味——意韻

深邃——深奧、深遠

嫵媚——嬌媚、妖嬈

風趣——幽默

豁達——曠達

單調——單一

鋪天蓋地——遮天蔽日

迎風引吭——引吭高歌

• 反義詞：

樂觀——悲觀

黑暗——光明

熱烈——冷淡

抽象——具體

單調——豐富

浪漫——現實

惡劣——良好

激昂——低沉

完整——殘缺

搖曳——平穩

深邃——淺顯