㈠ 語文九年級上冊六單元古詩在書下的注釋（人教版）
第六單元
21、 少時：年輕的時候。輟耕之壟上：停止耕作做到田畔高地上休息。輟：停止。之：去，往。苟：如果。無：不要。若：你。太息：長嘆。嗟乎：感嘆詞，「唉」。適（shi）：同「謫」。屯：停駐。適戍：強迫去守邊疆。次：編次。當行：當在征發之列。會：適逢，恰巧遇到。度：推測。失期：誤期。亡：逃亡。等：同樣。死國：為國事而死。以數諫故：因為屢次勸諫的緣故。諫：下級對上級提意見或建議。或：有的人。憐：愛戴。誠以吾眾：如果把我們的人。唱：同「倡」，首發。宜：應當。指意：意圖。足下：對方。念：考慮。威眾：威服眾人。威：動詞。丹：丹砂。書：寫。王：稱王。罾：用網捕魚。固以怪之矣：本來已經詫怪這件事了。以：同「已」。間令：暗使。間：私自，偷著。旦日：明天。指目：指指點點。素：平時。忿恚尉：使尉惱怒。恚：惱怒。笞：用竹板打。並：一齊。劍挺：劍拔出鞘。藉第令：即使。寧：難道。從民欲：依從人民的願望。盟：動詞，盟誓。下：攻克，攻下。徇：攻佔。比：等到。被：同「披」。堅：鐵甲。執：緊握著。銳：武器。社稷：國家。社：土地神。稷：穀神。號：宣稱。刑：懲罰。應：響應。
22、 辱：辱沒、辜負。易：交換。其：加重語氣的助詞。加惠：給予恩惠。錯意：置意。錯：同「措」。廣：擴充。與：疑問語氣助詞。直：只，僅僅。怫然：盛怒的樣子。徒跣：光著腳。搶：撞。庸夫：平庸無能的人。倉：同「蒼」。休祲：吉凶的徵兆。休：吉祥。祲：不祥。縞素：穿喪服。撓：屈服。謝：道歉。諭：明白，懂得。
23、 隴畝：田地。為：唱。許：承認、同意。謂為信然：說確實是這樣。謂：說。信然：確實這樣。器：器重，重視。謂：對……說，告訴。與俱來：和他一起來。就：接近、趨向。致：招致、引來。枉駕：屈尊。顧：拜訪。詣：拜訪。凡：總共。乃見：才見到。因：於是、就此。屏：命人退避。傾頹：崩潰、衰敗。蒙塵：蒙受風塵。度：衡量。信：同「伸」，伸張。遂用猖獗：就因此失敗。猶：仍、還。已：止。計：計策。出：產生。已：同「以」。眾寡：人少。非惟：不僅。抑：而且。挾：挾持、控制。爭鋒：爭強，爭勝。國險而民附：地勢險要，民眾歸附。利：物資。盡：全部取得。殆：大概。資：資助、給予。天府之土：自然條件優越，物產豐饒，形勢險固的地方。殷：興旺富裕。存恤：愛撫，愛惜。胄：後代。總攬：廣泛地羅致。攬：招致。岩阻：險阻。政理：政治。身：親自。川：平野。日：一天天。
24、 崩殂：死。殂：死亡。秋：「時」的意思。殊遇：優待，厚遇。開張聖聽：擴大聖明的聽聞。光：發揚光大。恢弘：動詞，發揚光大，作「恢宏」。引喻：稱引、譬喻。義：適宜、恰當。刑：罰。理：治。簡拔：選拔。遺：給予。咨：詢問。淑：善。均：平。優劣得所：好的差的各得其所。卑鄙：身份低微，見識淺短。猥：辱。爾來：那時以來。夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。不毛：不長草的地方。駑鈍：才能平庸。駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。攘除：排除，鏟除。斟酌損益：斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明、顯揚。咨諏善道：詢問治國的好道理。諏：詢問。
25、 聊：姑且，暫且。黃：黃犬。蒼：蒼鷹。會：定將。擬：打算。麾下：軍旗下面，指軍營里。炙：切碎的熟肉。翻：奏。作：像……一樣。
通假字：嗑：同「喝」。 頑：同「玩」。 適（shi）：同「謫」 。唱：同「倡」，首發。 21——以：同「已」。 被：同「披」。 錯：同「措」。 倉：同「蒼」 。信：同「伸」，伸張 23——已：同「以」。
㈡ 人教版九年級上冊語文第六單元哪些要背
第一單元
1 沁園春雪
第六單元
21 陳涉世家
22 唐雎不辱使命
23 隆中對
24 出師表
25 詞五首
㈢ 求九年級上冊人教版語文書第六單元文言文的重點字詞！！！！
嘗：曾經。 佣耕：被僱傭去給人耕地。佣，受人僱傭的人。 輟：停止。 之：去、往。 悵：失望。 恨：悲恨。 苟：如果。 無：不會。 若：你。 太息：長嘆。 燕雀：泛指小鳥。這里比喻見識短淺的人。鴻：大雁。 鴻鵠：天鵝。這里用「鴻鵠」比喻志向遠大的人。 發閭左：征調貧民百姓。閭左，秦時貴右賤左，富者居住在閭右，貧者居在閭左,所以，閭左為貧苦人民。 適戍：發配去守邊。適（zhé）：通「謫」，發配。 屯：停駐。 皆次當行（háng）：都被編入謫戍的隊伍。當行，當在征發之列。 次，編次。 會：適逢，恰巧遇到。雨：下雨。度（ó）：估計。 失期：誤期，過了期限。 亡：逃亡。 舉大計：發動大事。指起義。 舉，發動。 等死：同樣是死。 死國：為國家大事而死。死：為.......而死。這里的「死」是「死國可乎」中的「死」 苦秦：即「苦於秦」，苦於秦朝（的統治）。苦：苦於。 立：立為國君。 數（shuò)諫：屢次進諫。 故：緣故。 上：皇上，指秦始皇。將（jiàng)兵：統率軍隊。指扶蘇奉秦始皇之命和蒙恬領兵北防匈奴。 或：有的人。 聞：聽說。 憐: 愛戴。 誠：果真。 詐：假裝。 唱：同「倡」，倡導。 宜：應該。 然：正確。 乃：就。 行卜：去占卦。行：進行。 指意：指，通「旨」，意圖。 這句的意思是說，然而你們向鬼神問吉凶吧。 卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧！卜之鬼，就是「卜之於鬼」，「於」字省略。 念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。 威眾：威服眾人。 丹：硃砂。這里是「用硃砂」的意思。 書：寫。 罾（zēng）：魚網。這里是「用魚網捕」的意思。 固：本來。 以：同「已」，已經。怪：以……為怪，對……感到奇怪。 間(jiàn)：暗中。之：去、往 次所：行軍時臨時駐扎的地方。間令：暗中指使。 叢祠：叢林里的神廟。 夜：天黑以後。 篝火：用竹籠罩著火，這里是用篝火裝作「鬼火」。篝，竹籠，這里作動詞用，意思是「用籠罩著」。 狐鳴：作狐狸嗥叫的凄厲聲音。狐，像狐狸一樣。 陳勝王（wàng）：王，指稱王。 旦日：第二天。 往往：到處。 語：談論。 指目：指指點點，互相以目示意。 目：用眼睛注視著。 素：一向、向來。為用：即「為其所用」的省略。為：被。亡：逃走。 忿恚（huì）：使（尉）惱怒。忿，憤怒。恚，惱怒。忿恚為同意，可直譯為「惱怒」；此處要解釋為使動用法。 笞： 用竹條（或鞭子）抽打 劍挺：劍拔出鞘。挺，拔。 而：表承接。 佐：協助。 並：一並 藉第令：藉，假使 第，暫且，勉強 令，能夠。 毋：不。 而：表轉折，但。 固：本來。 已：止。 寧：難道。 種：這里是「祖傳」的意思。 民欲：人民的願望。 袒（tǎn）右：露出右臂，做為起義的標志。 為：築。 而：表順接。盟：盟誓。 下：攻下、攻克。 徇： 攻佔（土地）。 比：等到。 乘（shèng）：輛。古時一車四馬叫做「乘」。 騎（jì）：一人一馬。 獨：只有。 弗：不能。 乃：才。 入據：進入並占據。 會：集會。 計事：議事。 會計：集會商議。 身被（pī）堅執銳：身上穿著堅固的鎧甲，手執銳利的武器。被，同「披」，穿。 無道：指不義的暴君。 道：道理。 社稷：「社」是土地神，「稷」是穀神。後來社稷就用做國家的代稱。 刑：懲罰。還將會更加法國。
算了同學，我看這樣復制粘貼你看得比較辛苦。去網路看看：
21、陳涉世家 http://ke..com/view/39702.htm#2
22、唐雎不辱使命 http://ke..com/view/39722.htm
23、隆中對 http://ke..com/view/6222.htm
24、出師表 http://ke..com/view/39790.htm
25、望江南·梳洗罷 http://ke..com/view/2499849.htm
漁家傲·秋思 http://ke..com/view/1341214.htm
江城子·密州出獵 http://ke..com/view/168012.htm
武陵春·風住塵香花已盡 http://ke..com/view/2766190.htm
㈣ 部編版九年級語文上冊教學計劃
來上新，2021年秋季部編版：
一、指導思想
以中央教育改革指示精神和語文新課標為指導，按照學校教學工作計劃的要求，創造性地開展語文教學工作。根據本班學生的特點和實際，著重培養他們的語文實踐能力，全面提高學生的語文素養。以學生為主體，探索「自主、合作、探究」的學習方式，努力打造開放而有活力的語文課堂。同時，在教學中落實減輕學生的課業負擔的要求,實現由「數量」到「質量」的轉變。
為了更好地完成教學目標，特製訂2021-2022學年度第一學期部編（統編）人教版九年級語文上冊教學計劃：
二、班級學情分析
在我所任教的九年級1班、2班，共有學生83人，其中，男生43人，女生40人。本學期開始，進入初中學習的最後階段（第五、六學期）。班上學生，經過兩年的初中語文學習：一方面，大多數孩子基礎較為扎實，對語文課的認識和理解也逐漸深入，能大膽嘗試和探究問題；另一方面，部分孩子基礎比較薄弱，閱讀理解能力、文字組織和表達能力、寫作能力等不強，短時期難以有較大的提高。
為了讓學生畢業時交一份滿意的答卷，新學期伊始，我認真地思索和總結了自己以往的語文教學的得與失，借鑒其他老師的成功經驗和先進做法，本學期主要著眼於提高全體學生的語文素養，採取「分層式」教學方式，培養孩子們在生活中運用語文的能力，使孩子們懂得語文對生活的服務關系，發揮語言的交際功能，更好的適應社會。同時，還要培養學生文學欣賞的能力。語文基本訓練更進一步，進行記敘、說明、議論三種表達方式綜合的訓練，並落實到實際運用上，為學生的中考語文應試服務。
三、教材分析
（一）教材結構
2021年秋部編（統編）人教版九年級語文上冊教材分為六個單元，每個單元由一個人文主題貫穿,依次是：「自然之音」「砥礪思想」「游目騁懷」「青春年少」「理想信念」「人物百態」。
其中，第一單元是詩歌，第二單元是議論性文章，第三單元是古詩文，第四單元是小說，第五單元是議論性文章，第六單元是古典白話小說。
本冊教材共有24篇課文，其中精讀課文18篇，略讀課文6篇。寫作在每個單元都有安排,體現出對寫作的重視,主要結合本單元課文文體特點進行寫作，使學生能做到學以致用,並加強了議論文體的寫作訓練。口語交際安排了一個單元,在第五單元；綜合性學習安排了二個單元,分別是第二、四單元。教學活動注重中國傳統文化的熏陶。
（二）教材的主要特點
1.比較全面的體現了義務教育語文新課標和初中語文教學計劃教學大綱的各項要求；
2.建立了具有整體綜合語文教學效應的「單元合成，整體訓練」的新的語文教材編排體系；
3.設計了比較完備的助學系統，利於教便於學；
4.堅持了教學內容的質和量的統一，有利於減輕學生的負擔，促進學生德、智、體全面發展。
5.語文基本訓練更進一步，進行記敘、說明、議論三種表達方式綜合的訓練，並落實到實際運用上。
（三）單元分析
第一單元的人文主題是「自然之音」，主要文體是詩歌。要求涵詠品味，把握詩歌意蘊，學習詩歌朗誦技巧，學寫小詩。
第二單元的人文主題是「砥礪思想」，主要是議論性文章。要求了解議論性文章的特點，把握作者觀點，區分觀點和材料，理清論證思路，學習論證方法。
第三單元的人文主題是「游目騁懷」，主要是古詩文。要求熟讀成誦，積累掌握文言實詞和名言警句，注意文言虛詞的作用。
第四單元的人文主題是「青春年少」，課文都是小說。要求梳理小說情節，分析人物形象，理解小說主題。
……
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㈤ 語文出版社九年級上冊語文第六，七單元內容，要全部哦。。急
20.秋水《莊子》•電子課文（附譯文）
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美，為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信，今我睹子之難窮也。之門，則殆矣，吾吾非至於子長見笑於大方之家。」
譯文:
秋汛的季節到了，無數條溪水匯於大河，河水猛漲，淹沒了兩岸的高地和水中的沙洲，河面寬得看不清對岸的牛馬。這樣一來，河伯就洋洋自得起來了，以為世界上所有壯麗的景色都集中在自己身上了。他順著河水向東行，一直來到北海，向東一望，一片遼闊的大海，看不見水的邊際。
於是乎，河伯才改變了他的驕傲的面容，仰望著海洋，向海神感慨地說：「俗話說：『有的人只年到萬分之一的道理，就以為誰也比不上自己』，這說的正是我自己呀！
我曾聽說有人嫌孔子的學問不少了，瞧不起伯夷大義，起初我不相信，今天我親眼看到您的浩瀚無邊，才知道自己往日的見聞實在太淺陋啊。如果我不到你這里來看一看，那就危險了，那樣，我將會永遠受到深明大道的人恥笑！」
21.愚公移山（《列子》）•電子課文（附譯文）
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之，寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山（譯文）
太行、王屋兩座山方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的對面。由於北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：「我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋山怎麼樣呢？（再說），挖下來的土和石頭往哪擱？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚動到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：「你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最後幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎麼樣呢？」北山愚公長嘆一聲，說：「你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連寡婦孤兒都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？」河曲智叟無話可說。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。
22.扁鵲見蔡桓公（《韓非子》）•電子課文（附譯文）
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
【翻譯】
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說："您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。"桓侯說："我沒有病。"扁鵲退出以後，桓侯說："醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好'病'作為自己的功勞！"過了十天，扁鵲又進見桓侯，說："您的病在肌肉和皮膚裡面了，不及時醫治將要更加嚴重。"桓侯又不理睬。扁鵲退出後，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說："您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。"桓侯又沒有理睬。扁鵲退出後，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什麼轉身就跑，扁鵲說："小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚裡面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃裡，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫葯已經沒有辦法了。現在病在骨髓裡面，我因此不問了。"又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
23.捕蛇者說（柳宗元）•電子課文（附譯文）
永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺，癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
余聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
【譯文】
永州的郊野生長一種奇特的蛇，黑色的皮質，白色的花紋；它碰到草木，草木都要死掉；如果咬人，沒有什麼辦法醫治。然而捕捉到這種蛇，把它曬干用作葯餌，可以用來治癒麻瘋、手腳拳曲、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。當初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，召募能夠捕到這種蛇的人，讓他捕蛇來抵他的租賦。永州的百姓爭著干這差事。
有個姓蔣的，獨自享受這捕蛇抵賦的好處已有三代人了。我問他，他卻說：「我爺爺死在捕蛇抵賦這差事上，我父親死在這差事上。現在我接著干這差事十 二年了，有好幾次差點兒死掉。」他說這些話時，臉色好像很悲哀。
我憐憫他，並且說道：「你怨恨干這差事嗎？我打算去告訴主管官，讓他更換你的差事，恢復你的租賦，你看怎麼樣？」
他大為悲傷，眼淚汪汪，說道：「您想哀憐我，讓我能夠活下去嗎？那麼我告訴您，我干這差事遭受的不幸，是遠不如恢復租賦遭受的不幸的。要是先前我不幹這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家住在這個地方，三代人到現在，已經六十年了。這六十年間，鄉鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田裡的出產全 部拿出，把家裡的收入全部用盡，（也交不夠租賦），只得哭號著輾轉遷徙，飢 渴交迫而倒斃在地，頂著狂風暴雨的襲擊，受著嚴寒酷暑的煎熬，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十戶當 中難得有一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中難得有兩三戶了；和 我一起住了十二年的人家，現在十戶當中難得有四五戶了。那些人家不是死絕了就是遷走了。聯而我卻由於捕蛇而獨自存活下來。凶暴的官吏來到我們這個地方 ，四外狂喊亂叫，到處騷擾毀環，氣勢洶洶，驚駭鄉里，就連雞狗都不得安寧啊 。我心中惦記，起身看看那瓦罐，蛇還在裡面，我又放心躺下了。我小心喂養蛇，到時候把蛇送上去交了差。回家後我有滋有味地吃著田地里長出的東西，來過 完我的歲月。一年當中冒死的情況只是兩次；其餘時間我就可以快快樂樂地過日 子了。哪像我的鄉鄰們天天都有死亡臨頭呢！現在我即使死在這差事上，比起那些死去的鄉鄰已經是要晚了，我怎麼敢怨恨這差事呢？」
我聽了他的話更加痛心。孔子說：「殘酷的政令比猛虎還凶暴。」我曾經懷疑過這話，現在從蔣氏的遭遇來看，孔子的這句話仍然是可信的。唉！誰知道租 賦的禍害大大超過這種毒蛇之害的呢！因此，我為這事寫了這篇「說」，以等待 那些考察民情的人看到它。
23.捕蛇者說•電子課文（附譯文）
永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺，癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
余聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
譯文：
永州的郊野生長一種奇特的蛇，黑色的皮質，白色的花紋；它碰到草木，草木都要死掉；如果咬人，沒有什麼辦法醫治。然而捕捉到這種蛇，把它曬干用作葯餌，可以用來治癒麻瘋、手腳拳曲、脖腫、惡瘡，消除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。當初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，召募能夠捕到這種蛇的人，讓他捕蛇來抵他的租賦。永州的百姓爭著干這差事。
有個姓蔣的，獨自享受這捕蛇抵賦的好處已有三代人了。我問他，他卻說：「我爺爺死在捕蛇抵賦這差事上，我父親死在這差事上。現在我接著干這差事十二年了，有好幾次差點兒死掉。」他說這些話時，臉色好像很悲哀。
我憐憫他，並且說道：「你怨恨干這差事嗎？我打算去告訴主管官，讓他更換你的差事，恢復你的租賦，你看怎麼樣？」
他大為悲傷，眼淚汪汪，說道：「您想哀憐我，讓我能夠活下去嗎？那麼我告訴您，我干這差事遭受的不幸，是遠不如恢復租賦遭受的不幸的。要是先前我不幹這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家住在這個地方，三代人到現在，已經六十年了。這六十年間，鄉鄰們的生活一天比一天窘迫，他們把田裡的出產全部拿出，把家裡的收入全部用盡，（也交不夠租賦），只得哭號著輾轉遷徙，飢渴交迫而倒斃在地，頂著狂風暴雨的襲擊，受著嚴寒酷暑的煎熬，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十戶當中難得有一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中難得有兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中難得有四五戶了。那些人家不是死絕了就是遷走了。聯而我卻由於捕蛇而獨自存活下來。凶暴的官吏來到我們這個地方，四外狂喊亂叫，到處騷擾毀環，氣勢洶洶，驚駭鄉里，就連雞狗都不得安寧啊。我心中惦記，起身看看那瓦罐，蛇還在裡面，我又放心躺下了。我小心喂養蛇，到時候把蛇送上去交了差。回家後我有滋有味地吃著田地里長出的東西，來過完我的歲月。一年當中冒死的情況只是兩次；其餘時間我就可以快快樂樂地過日子了。哪像我的鄉鄰們天天都有死亡臨頭呢！現在我即使死在這差事上，比起那些死去的鄉鄰已經是要晚了，我怎麼敢怨恨這差事呢？」
我聽了他的話更加痛心。孔子說：「殘酷的政令比猛虎還凶暴。」我曾經懷疑過這話，現在從蔣氏的遭遇來看，孔子的這句話仍然是可信的。唉！誰知道租賦的禍害大大超過這種毒蛇之害的呢！因此，我為這事寫了這篇「說」，以等待那些考察民情的人看到它。
24.詩詞五首•電子課文（附譯文）
使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出汗塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關逢候騎，都護在燕然。
譯文：
一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。
恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。
只見——燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫卧如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。
行程迢迢啊，終於到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報——守將正在燕然前線。
泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
譯文：
秦淮河上的秋水盪漾，暮靄象輕紗般的舒捲飛翔。
秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火一片輝煌。
歌女如春，「遊客」顛狂，《後庭花》的歌聲彌漫江上，可有誰想到了國破家亡？
無題（李商隱）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看
譯文
見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。
女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。
浣溪沙（一曲新詞酒一杯）（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
譯文
聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年這時節的天氣、舊亭台依然存在。但眼前的夕陽西下了，不知何時會再回來。
無可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。
水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月什麼時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什麼年代了。（傳說神仙世界裡只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說「歸去」），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，彷彿乘雲御風，置身天上，哪裡象在人間！
月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什麼常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只願我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
25.《論語》十則•電子課文（語文版）
曾子曰：「吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施於人。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
子曰:「富與貴,是人之所欲也,不易其道得之,不取也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道德之,不去也。」
子貢問君子。子曰:「先行其言而後從之。」
子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
子曰:「富而可求也,隨執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」
子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
（點）曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰;「吾與點也!」
26.魚我所欲也（《孟子》）•電子課文（附譯文）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也•譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的飢民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。
（可是有的人）見了「萬鍾」的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也•譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的飢民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。
（可是有的人）見了「萬鍾」的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
㈥ 語文版九上語文六單元作文：月光下的遐想
月影已經漸漸圓了，花香攜著皎潔的月光埋在了記憶的包囊里。我想攜著花的香囊，游盪在寂靜的夜裡，把那醉人的香，飄灑在空氣里，讓那些人兒，能夠一起陶醉……
今晚的夜空很美，無垠的墨藍，鋪墊著夜的背景。那星星也跳起了舞，唱起了歌，為月的滿而揮灑自己的光芒。當然，主角還是那滿月了，說它滿，其實也並不滿，總有那幾絲的殘缺，幾絲的遺憾。
我閑散漫步於月下的溫柔，讓月光潤澤著我的身軀。
我想起了曾經在月下的聚會，曾經在月下的詩情灑下的篇章。我不覺莞爾一笑，笑這詩意的生活，詩意的畫面。
記得初一年，我們還是一群稚氣的少年，在青春的旋渦里流盪。兒童節的時候，宿舍的水氣球大戰，頓時把每間宿舍 「洗刷刷」了一遍。我們陶醉在童真，童樂里，消磨了一切的煩惱，跟著節日一起狂歡。而初二年的兒童節，本不屬於我們，可是，我們還是奈不住興致，召集了幾位女將，一起玩起了老鷹捉小雞的游戲。雖然那天陰雨，地板很滑，可是快樂早已消磨了一切滑倒的疼痛。
月亮躲進了雲里，月光穿破雲隙向四周射去，把池水染得絢麗。水中有記憶的倒影，和那歲月的痕跡。我用手指在水上寫下了個「樂」字，一筆一劃，很快地便和水融合在了一起，其實也是，樂就是那麼容易融入我們的。
我繼續用閑散的心，漫步在詩意的夜裡。
我憶起了曾經6樓的那個陽台。有多少人，在那裡，跟著月光一起閑談，一起述說自己的失意。三兩成群，他們在那裡傾訴著青春的苦惱，流下了苦痛的淚水。每當夜深人靜的時候，總有人會在那裡沉寂，享受著夜的靜，夜的美，和自己那紛亂的思緒，也總有人，會上前去同她一道享受，消除著她的煩惱。
我總會靜靜的注視著，享受著如此溫情的畫面。
而今，許多人都各奔東西了。
有的因為發揮不好，只能和夢想擦肩而過，有的因為無心讀書，也到了外地去讀了職專，有的則是去了遙遠的外國，我想這並不是命運，而是一種生命的姿態，總會有好有壞，不過即使這樣，更重要的還是要看你如何去雕塑，去創造這個姿態。
月光下，我在沉醉，沉醉在思緒的涌動里。
記憶里的歌聲正在回盪著，我靜靜的聆聽，靜靜的享受。其實滿月並不圓，而它的美，或許更因為這種缺而美。我們都有遺憾，都有殘缺，不過我們需要的是，像月亮一樣，用自己絢麗而溫柔的光芒，去洗滌遺憾，洗滌殘缺，讓光芒去包圍它，容納它。那，才是最美的。
不管走到哪裡，我們都需要這種心態，這種姿態。未來的路，我們各自在創造著，只是，我希望在滿月的時候，大家都能時常地想起那麼多的曾經，那麼多的美好，也能看穿月亮里的哲理。它的哲理有太多太多，不過我想當你們領悟的時候，也能像我一樣，把花香埋在盛滿月光的香囊里，讓那醉人的香，散步在空氣中，飄往天南海北，讓曾經的永遠的我們，一起享受著你的花香。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是到有人問，那邊才見，光影東頭。
---辛棄疾
是夜，月色清涼如水，獨坐窗前，深藍色的天空被窗欞劃成幾塊，顆顆繁星散落在那皎潔的上弦月周圍，很美，美得讓人無法呼吸。在月的周圍，絲絲縷縷的雲輕輕地飄著，好似嫦娥飄逸的秀發，舞動的絲帶。
月，你可知千百年來，文人墨客衷情於你，千絲萬縷的情思寄託於你，思念存想沉醉於你，你不禁勾起人們無限的遐思……古往今來，你一直是無數文人墨客常吟不衰的精品，是天涯遊子肝腸寸斷的寄託，是歸心似箭人的思念和情感的知音。
孤寂時有「舉杯邀明月」，憂郁時有「舉臂呼明月」，思念時有「舉頭望明月」。不知不覺中，月盛載了太多的盛譽，含蓄，柔美，飄灑自如。李白呼月作「白玉盤」，蘇軾比月為「嬋娟」，月光似乎凝滯了人們心中所有的情絲。
的確，自古以來，花前月下吟月者甚多：李煜的「無言獨上西樓，月如鉤」吟出了沒落皇帝內心的孤寂；蘇軾的「明月幾時有，把酒問青天」道出了對手足親情的摯愛；張九齡的「海上生明月，天涯共此時」抒發了遊子對回鄉的渴望；朱淑的「月上柳梢頭，人約黃昏後」則寄託了對天下眷侶的深情祝福……無數詩句在我心中湧起。
我凝望著月亮，此時，她是那樣的凄美，高傲地俯視著人間的悲歡離合。
月光，依舊如水，地面披了一層銀紗，窗欞鍍了一層白金，神奇與美妙並存於腦間。透過深邃的夜空，好似看到廣寒宮的冷氣奪人，好似看到嫦娥的冰清玉潔，好似看到月桂樹的傷痕累累，又好似看到蘇東坡的深情凝望，好似看到周幽王在清幽的月光下，用淚拍擊出最憂傷的旋律，最絕望的輓歌……
無論是深情纏綿的訴說，還是精靈古怪的問題，你都值得我細細口味，慢慢思索。
如水的深夜，獨倚窗欞，在清涼如水的月光中，閉合雙眸，靜靜的遐想……
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
寂寥的夜晚，天空中掛著一輪圓月。我漫步在寧靜的公園湖畔，湖水倒映著月兒那皎潔的身姿，伴著那閃爍的光影，湖邊柳枝歡快的跳躍著。雖是深秋的季節，涼風不時地從遠處襲來，但那晶瑩透徹的月光依舊在我的心中泛起了一絲暖暖的漣漪……。
月光如水——她讓我感悟著生活，感覺著快樂。每當夜晚降臨的時候，我都會親眼的看一看是否有月亮在天空中懸掛，是否可以看到那如水的月光。她就像明鏡一樣使我從中體會著各種生活的影像，有美好，也有酸楚和苦澀，然而，更多的是讓我感到生活的快樂。因為如水的月光像涓涓小溪一般流淌在我跳動的心房，煩惱似乎頃刻間煙硝雲散，心在瞬間清澈見底般的亮堂起來。
月光如畫——她美麗，她嬌媚。在那如畫的月光中我看到了山川，看到了大海，看到了嫦娥那婀娜的身姿，更看到了月下老人那慈祥的笑臉。山川蜿蜒起伏，大海波濤洶涌，嫦娥美麗動人，月下老人善良忠厚。我在月光的美麗畫卷中盪漾著，享受著。
月光如詩——美麗的月光從遙遠的天際來到人間，將她那古老的傳說張揚著。那豈止是月下老人娓娓道來的動人故事，又何嘗不是嫦娥奔月劃過太空而書寫的一首幽美詩章呢。
月光如歌——銀色亮麗，猶如一束光纖編織而成的長長的帶子，更是串串音符鑲嵌在蒼穹的宇宙之中，伴著江河湖海的滔滔吼聲，唱響了一首古老和現實相結合的，從猿到人的曠世不朽的歌。那是不同膚色，不同國家，不同民族的人們用生命譜寫的偉大頌歌，她經久不息的在茫茫的夜空中回盪著。
月光如水，月光如畫，月光如詩，月光如歌。我愛月光如水般的晶瑩，我愛月光如畫般的美麗，我更愛月光如詩如歌般的雋永。
啊！月光——你在我的眼裡，更在我那跳動的心房中
㈦ 人教版九上語文第六單元古詩詞
21 陳涉世家
司馬遷
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
22 唐雎不辱使命
《戰國策》
秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！」秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」
秦王怫然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」
23 隆中對
陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
24 出師表
諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。《望江南》溫庭筠（九上課內）
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
《漁家傲》范仲淹（九上課內）
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
《江城子》蘇軾（九上課內）
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《武陵春》李清照（九上課內）
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾（九上課內）
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！