語文教師如何提升課堂境界王崧舟

⑴ 語文教師如何做到劍氣合一（王崧舟講座摘錄）

我來自上虞，語文是我的精神家園，我對我的故鄉有著深厚的感情。 我把我的精神家園建築在語文學科，語文課程，語文教學，乃至整個語文教育上，所以我的標題的後半句是，"在語文的家園安身立命"。作為敏感的老師就已經能看出將人生，生命跟我的語文融合在一起。Ep當這個標題一打出來，我就發現有的老師在竊笑，因為還有個"劍氣合一"，"劍氣合一"是怎麼回事呢？在中國小語界有人戲稱有"三劍客"，網上有人說：一個是江蘇的孫雙金老師，一個是北京的竇桂梅老師，還有就是浙江的我。戲稱"三劍客"。;Tg"我今天的"劍氣合一"是受盧真金教授的教師專業成長模型的影響。今年暑假，我請盧教授到我學校講課，請他談教師的專業成長。他打出了一個模型，這個模型是一個三角形，立足篇，理論篇，實踐篇，把理論篇富有創意地稱為作為"氣宗"，把實踐篇稱為"劍宗"，認為教師的成長，特別是名師的成長，當他通過了立足篇的發展之後，一定有一方面的偏向，有的是走"劍宗"的發展，有的是走"氣宗"的發展，還有就是特殊的"劍氣合一"的發展。...... 好，前面權且作為我教育敘事的研究，我回顧了自己的成長經歷，我希望大家體會到我的成長經歷走的是一條劍氣合一的道路，那麼下面，我分開來，先跟大家談談我的劍宗，再談談我的氣宗，最後談談我的劍氣合一。~%�0�8和風論壇 -- 和風論壇:一個為教師、學生、家長服務的綜合教育論壇 gsJUZK 我想談的第一點，與其坐而論道，不如面壁參禪。"!i4 有一個禪話，有些老師聽過，一個剛剛剃度的小沙彌，早上起來很興奮，不停問他的師父，和他的師父嘮叨：師父阿，人真的有靈魂嗎？不會吧，真的有靈魂阿，人要投胎轉世嗎？不會吧，前世記憶哪裡去了？師父啊，人學禪真的能幫助我們脫離苦海嗎？我拜你為師是前世有緣，還是今世有緣？（笑聲，這個小沙彌像我。呵呵）師父說：別說了，你的早餐已經涼了。這是一個禪話，所有的禪話都要用心去悟，都很簡單，就是有人問趙州禪師：什麼是禪？趙州說：你去背吧，你去讀吧。很簡單的禪夠你悟一輩子了，像這樣的禪話足夠你用一輩子去悟了。我悟到就一句話，一句西方的話，誰離上帝最近，行動著的人。我們現在很多老師不是沒有思想，思想太多了，千奇百怪的思想，玲瓏剔透的思想，花里胡哨的思想，很多，談起這些教學理念，這些教學思想可以滔滔不絕，但是一進入課堂一面對學生一遇到突如其來的問題，他就趴下了。他沒招，他缺的就是面壁參禪的功夫。所以禪簡單說分為兩種，一種就是口頭禪，耍嘴皮子，那沒有用，你耍一輩子嘴皮子，到時候眼睛一閉，一片抹黑。這一世白活了，你無法體認到生命的沉冥，你不知道自己從哪兒來，你也不知道你將要到哪裡去，這就是口頭禪的最終結果。但是還有另一種禪，就是實質禪，實實在在修正，南懷謹寫過一本書就是《如何修正佛法》，佛法理念要靠修正，你不去修正，沒有用。你只有再閉關的時候，你才會體認生命的意蘊。有些老師在問，課程改革到底是尊重文本呢？還是超越文本？到底是要感悟呢？還是要訓練呢？文本的價值取向和學生的獨特體驗到底是如何調和呢？調和來調和去調不出所以然，為什麼？因為他想啊，他要光有思想沒有實踐。所以我說劍宗非常重要，我們很多老師缺的是什麼，就是劍宗沒有很好學。令狐沖最受益的就是風清揚教給他的"獨孤九劍"，岳不群都不認識，招招走偏鋒，招招不知來路和去路，厲害。;Nzj 要學就學真功夫。我談幾招自己修煉的方式，是葵花寶典，一般不外傳。（笑聲）但是這幾招絕對管用。T 第一招叫"實錄還原法"。,U 實錄，教學課堂實錄，我是不太喜歡看雜志上豆腐乾似的文章，我不要看的，看這樣的文章純粹浪費時間，這樣的文章看多了，只會越看越笨，越看越傻，越看越弱智，就會淺薄。（笑聲）我喜歡收集課堂教學實錄，特別是名師的實錄，有代表性的實錄，收集了干什麼？把實錄還原教學設計，必須整體關照實錄，條分縷析教學實錄，很吃功夫，然後進一步，把教學設計還原教學理念，很累，但是非常管用。第一個來回，把理念還原成自己的設計，把設計還原實錄，看看別人怎麼實踐的。&0&我舉個例子，我研究支玉恆先生的課堂，支玉恆先生上《匆匆》：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？拿到實錄，二十頁，是他兒子整理的，一共兩萬五千多字，支玉恆先生的實錄百分百的原汁原味。我還原成教學設計，最後還遠成三句話：第一句話是用心靈頌讀，第二句話是用心靈傾聽，第三句話用心靈表達。就三句話，很簡單。X 但是你注意了，我說很簡單，你真以為就是很簡單，那麼你就是傻瓜了，（笑聲）。可不簡單了。用心靈頌讀就用了整整一個課時時間，這節課就是引導孩子朗讀文本，頌讀文本，我提煉出十招：比如，錄音范讀，教師范讀，先導後讀，邊導邊讀，先讀後導，對比范讀，先點撥後讀，先讀後點撥，情境頌讀，反復引讀。而且這些都是大雪無痕，大象無形，看不出來什麼招。然後再往上還原，還原成一句話，還原成一個字。支玉恆先生的語文課就是一個字：讀書的讀。所以你一旦掌握了這把鑰匙，你去解讀支玉恆先生的課，很容易，你學支玉恆先生只學三招，學到了，你不得了。CVH 第一招就是提問，支玉恆先生的提問是中國第一人，不得了啊。第二招是朗讀指導，極盡變化之能事。第三招就是點撥，要學提問要學朗讀指導要學點撥。我研究了他整整二十堂課，這是劍宗，我稱它為獨孤九劍的第一劍，（笑聲），我相信你們是沒有聽過的，也沒有人會告訴你。看家的功夫一般不外傳。j>F!"? 第二招，我把它叫做"情境填空法"。r_hHOY 什麼叫情境填空法，我舉個例子，我研究過於永正先生的《新型玻璃》，其中有這樣一個細節：%G^師：這課向我們介紹了幾種新型玻璃？是哪幾種？ 生：這一課一共寫了五種新型玻璃。第一種是"夾絲網防盜玻璃"，第二種是"夾絲玻璃"，第三種是"變色玻璃"，第四種是"吸熱玻璃"，第五種是"吃音玻璃"。師：說得多清楚，多有條理！不過，能說得再簡潔一些嗎？請你考慮一下。（該生面有難色，欲坐下。）Qot 好，到這個地方，你不能再看了，你要做情境填空法，假如你是於永正先生，你會怎麼做？如果你遇到了這樣的情境，你怎麼辦？你帶著這樣的想法看那個實錄和光碟，你卻什麼你補什麼？這招很管用，我們來看於 永正先生怎麼做：R?iSW 師：你先別坐下去，請你沉著冷靜地想一想，我看你有這個能力。我們再好好想想，我們不著急。PLlpG"我看你有這個能力"這句話很重要的，第三句話我們再好好想想，我們不著急。然後，和於永正一比，就比出差距來，什麼叫大師。接著看：&r%nG 生：（該生思考了一會兒。）本課介紹了五種新型玻璃，它們分別是"夾絲網防盜玻璃"、"夾絲玻璃"、"變色玻璃"、"吸熱玻璃"、"吃音玻璃"。X 好，你別看了，情境填空，你什麼反應？是不是，你如果在這里定格，你想：如果是我，你什麼反應？看於永正先生：6s 師：（豎起大拇指）說得妙，妙就妙在"分別是"三個字上。有了它，你少說了整整十五個字。下面只說名稱就行了。你真了不起啊！如果剛才你坐下了，不就失去了一次顯示自己的機會嗎？孩子，這樣的機會可不多啊。$\9j\ 你就和他一比吧，你簡直就是垃圾。（笑聲），這就是大師級的人物啊，他怎麼跟孩子進行對話的，這個就是情境填空法。這個絕招，我一般就對我自己的貼身徒弟講。（掌聲）你最缺少的什麼就填什麼，練個三年五載，你不成功都困難。（笑聲）]9O* 第三招，"微格結構法"。yG 我們的教學一定要整體的關照，有一招不夠的，有時候就是一個細節出問題，結果嘩的一聲一落千丈，全完了，要做精細的理解和分析，剖析，你可以研究候課，研究導入，研究提問，研究范讀，研究導讀，研究討論對話傾聽訓練結課拓展，研究很多微格。比如說我們詩意語文，有人說詩意語文太玄，我的回答是：玄沒有什麼不好，玄可能找到自己的精神境界。第二，詩意語文並不玄，詩意語文有很多管用的招，但是你只是在門口徘徊，比如我們在研究詩意語文的課的復沓，而且你的復沓技術一用，你的場就出來了，比如說課的層遞技術，課怎麼一層一層推進，比如課的渲染技術，課的通感技術。有些技術很簡單，就是一層窗戶紙，不捅破你不知道，一捅破，哦，原來如此。但是你千萬不要把簡單當臭蛋，比如說，漁人拿竹桿一抹，這一抹抹出了什麼？這就是通感技術，這一抹抹出了什麼？這個課一下子就升華了，小珊迪一課：我握住什麼？我握住的僅僅是珊迪的手嗎？不，我還握住了什麼？這個課一下子就上來了。還有李白的詩：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。那個流字：僅僅只是長江水在流嗎？不，還有什麼在流？一點，詩意就出來了，簡單吧，簡單。比如課的比照技術，升華技術，拓展技術等等諸如此類。A= 再舉個例子，比如說對話，對話，很多對話，你以為你說的話就是對話了，最難就是接話頭，教師是師生文本的對話過程，如果不去總結和體驗就難以升華。我們可以有以下幾種策略：一、針對學習狀態的敞開。（你是第一個舉手的，沖著這一點，我就要大書特書的表揚你。）二、針對學習方法的敞開。（這個詞你有意把它念得這么輕，我知道，你是在表達作者的思念之情啊。）三、針對學習質量的敞開。（那麼長的一段話，你不但沒念錯一個地方，還讀得這樣通順，這樣字正腔圓，可見平時的基本功是相當扎實的。）四、針對學習內容的敞開。（從你的朗讀中，我聽到了作者對母親的深深的懷念，也聽到了作者對自己深深的自責，你真的讀懂了。）五、針對思維方式的敞開。（你讀出了自己的獨特感受和體驗。你的讀，與張曉嫻不同，與王健不同，你的讀，思念中飽含著感激之情啊。）六、針對情感體驗的敞開。（你把自己放進去了，你已經走進了作者的內心世界，你不是在讀文字呀，你是在替作者，不，你就是作者，你在向自己的母親傾訴啊。）還有沒有可能繼續展開呢？還有可能，但是由於時間關系阿，那麼就不一一舉例了。JC; 第四，課感奠基法。M 學音樂的人要有樂感，學美術要有美感，打球要有球感，學語文要有語感，上課要有課感。課感是劍宗修煉的最高境界，什麼是課感呢？就是你在教學過程當中對於那些突如其來的偶發事件，你能不假思索的，迅速的果斷的作出反映，而且這樣的反映是有效的，是巧妙的。舉個例子，二泉映月，聽完音樂，讓孩子談談感受，你聽出了什麼？一個孩子說，太悲傷了。一個孩子說，太可憐了。一個孩子說，太美妙了。課感不好的老師會說：不會吧，我怎麼沒有感覺到美妙？或者說：是嗎？（笑聲）。弄得那個孩子下不了台，我說："你能從凄慘和可憐中聽出美妙來，這是一種很高的境界。"不假思索，這*什麼？*課感。第一，化解了這種氛圍里的不協調。第二，小心翼翼保護了孩子的發言。第三，把這樣的感覺整合到了其他孩子的感覺中。這是課感，上《威尼斯小艇》，讓孩子讀這段：船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船隻很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。那孩子站起來讀：船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船隻很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。孩子讀得全是翹舌的，於是老師說：這幾個字不翹舌，你聽老師讀一次。船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船隻很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。再請孩子讀：他總是……（老師范讀孩子讀錯的。）（笑聲）你們也笑了，當時其他孩子也笑了，你知道這對站起來的孩子多麼傷害，於是我說：孩子，這時候，他最需要的不是你們的笑聲，是你們的掌聲。這就是課感，課的協調感。還有很多，比如課的節奏感，課的情味感，課的層次感，課的協調感，課的風趣感，課的風格感，都需要去練阿。關注學生，促發課感，品味得失，領悟課感，反復實踐，習得課感。積累經驗，培養課感，精益求精，升華課感。降龍十八掌，（笑聲）這就是劍宗，與其坐而論道，不如面壁參禪。十年面壁突破壁。9@. 下面談談氣宗啊，東門西門南門北門，無牆便是門。k 氣宗要融合的就是劍宗後面的那個精、氣、神。如果劍宗是技能，那麼氣宗就是那個學涯；如果劍宗是技術，那麼氣宗就是思想；如果劍宗是策略，那麼氣宗就是智慧；如果劍宗是才情，那麼劍宗是形而下，看得見摸得著的，氣宗是形而上，看不見摸不著的。再打個比方，劍宗是軀體，氣宗是靈魂。5Ct我在華東師大做過的題目曾經也讓我帶的名師研修班的學員做，查一查他們的情況，我們增加最後一道題是：做完這份試卷，您最大的感受是什麼？我摘錄一部分，很有意思，前面很多都是空的，寫不出來。最後一道題回答滿滿的，摘錄一部分，比如：書到用時方恨少。（笑聲）第二個說：早知今日，何必當初。（笑聲）可以說是放下屠刀，立地成佛阿。第三個說：這份試卷如果五年前讓我做，我肯定不是這個樣子。也有說：教了十年書，我都積累了什麼呀？有的說：做完這份試卷，我才知道什麼叫肚裡有貨，什麼叫肚裡沒貨。有的說：該是靜下心來，讀些書的時候了。還有的說：從這張卷子里知道了出卷人真厲害。（笑聲）還有的說：做過那麼多問卷調查，從來就沒有像今天這么尷尬過。最後一個說：為什麼成不了名師，我知道我最缺少什麼了。:> 最缺少什麼？最缺少的是氣宗。缺底蘊，缺靈魂，關雲長的那把青龍堰月刀耍得多麼美，給別人耍耍不起來，為什麼，因為他沒力氣，沒力氣。我是怎麼練氣宗的？|$$M"- 第一招，"案例鑒賞"法，對案例一定要學會鑒賞，你一定要看出案例背後的言說。要看出作者寫案例的時候價值取向，他之所以寫這個案例，就是無非兩點：第一就是他覺得這個案例很有價值，或者他認為這個案例是失敗的，從失敗中尋找這個價值。舉例就不舉了。$1Vxx< 第二招就是"文本細讀"法，你要徜徉在語言之途，在漢語裡面出生入死，要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，這是修煉氣宗的很重要的一招，我帶徒弟，有個要求，每周寫一篇文本細讀，你過了這一關，你上任何課都不害怕。` 第三招，"主題研究"法，做一個主題，千方百計，想方設法去收集各種材料，充分分析梳理他，然後提出自己的看法，每一次主題的梳理研究，你的能量就上升，你身上的血阿，就能增加。（笑聲）。我研究感悟，不研究不知道，一研究嚇一跳。發現很多寫感悟的文章簡直都是垃圾，都是扯蛋。有的把感悟和體驗混為一談，有的把感悟和想像混為一談，更有的把感悟和理解混為一談。以為感覺就是理解，理解就是感悟，感悟和理解風牛馬不相及。理解是理性的，感悟是感性的，水火不相容的，居然扯在一起。你說這不是誤人子弟嗎？這樣的文章還公開發表，我當時寫感悟，我手頭收集的文章和專著不下於100萬字，我花一個月時間做這個事情，一做完，你會有一種感覺，什麼感覺？會當凌絕頂，一覽眾山小。你的能量就上去了。373 最後一招，我叫"前提詰論"法，就不斷追問自己，我和我的學員說，如果一個老師，在教學生涯當中，如果沒有問自己這樣三個問題，那麼，我遺憾告訴你，你不在場，第一個問題，語文是什麼？你必須思考，盡管沒有答案。你心目當中語文是什麼樣的，你必須回答，你要問，你一定要思考，這是語文的終極追尋，第三，你還要成為一名怎麼樣的語文老師？像這樣的前提詰論法，你要一直在問，一直在問，一直到你不能問了為止。這個就是先有雞，還是先有蛋的問題。到這個時候，你問到了什麼？你問到了語文的究竟之問，語文到底是有用的還是沒有用的，你還是會把自己的生命存在的意義，你的生命存在究竟有沒有意義？這就是氣宗。 =:u$ 最後，色不異空，空不異色。（笑聲），你必須學會劍氣合一，這是《心經》里的話。J 觀世音菩薩因為行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。於是他告訴舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。如果用打成一片，融為一體，我套用他的話叫做劍不異氣，氣不異劍，你要達到這個境界，那要到禪宗里講個故事，禪宗到第六祖，佛祖弘忍有一天為了考驗大眾禪解的淺深，准備傳以衣法，神秀為眾中上座，僅次方丈，即作一偈："身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。"他修到了"有"的最高境界，就是劍宗的最高境界，所以他發展了禪宗的另一派，北宗的漸修派。而六祖慧能是白丁，不識字，他聽了後，就叫個小沙替他把他的偈寫在壁上："菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！"他進入了"無"的境界，"空"的境界。有跟無應該融為一體，我剛才說了，還有王國維的《人間詞話》說： "昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。"。第一境界是知的境界阿，知道的知，登高望遠。 "衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"什麼境界？行。由知而行，由氣而劍。 "眾里尋他千網路,驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。"什麼境界，悟，覺悟的悟。所以"劍氣合一"的最高境界是悟，我把它叫做生命的覺著，一個人只有覺著的時候，生命才會徹底全然敞開，才能進入沉冥這個境界，他才能深深體認到生命"在場"。到這個時候，高峰體驗，只有幸福，天人和一，所以劍氣合一就是你活在"覺著"當中，生命的當下之意就是"覺著"，我希望老師在當下中，在課堂中，不斷得"覺著"。謝謝！

⑵ DAY3：王崧舟《美其所美》之語文教師如何處理課堂節奏P75～100

      課堂節奏似乎很少被我們一線的語文教師所關注。我們會談教學目標，會談教學過程，會談教學流程，甚至會談時髦的教學板塊。但是實際是這些都是死的。在課堂上，真正具有生命活力的恰恰是節奏本身。

      對於課堂教學來說，節奏的意義是非常深遠的。如果我們把語文課堂教學上升到藝術層面，那毫無疑問。他的靈魂應該是課堂節奏，只是可惜我們很多課並沒有靈魂，因為有不少老師對課堂節奏麻木不仁，絲毫沒有感知。事實上，對節奏的處理會直接影響到課堂教學的品質、效率和境界。而好的課堂教學節奏，不但可以優化教學藝術，增強教學美感，而且能夠切實提升課堂教學的品質和境界。在王崧舟的書中我找到以下幾個具體策略。

      一、動靜相生。好的課堂節奏一定是動靜相生的，課堂當中應該動中有靜，靜中有動，動靜相生，並且相互對立，轉化提升，這樣才能達到預期的課堂效果。

        二、收放有序。一堂語文課應該圍繞文本的內容展開，指向學習目標，防止各種噪音和各種干擾出現，這叫「收」。但如果課堂當中都是收這堂課就顯得比較機械，比較呆板，所以有必要的時候還需要放，要做到放中有收，收中有放，收放自如，這樣的課才是好課。教學當中，對於「收」我們教師都輕車熟路，而「放」卻是要有所把握，你敢不敢放？什麼時候放？放到什麼程度？這都需要老師在把握課堂節奏時需要更深入的思考。

        三、取直相映。所謂直，就是教學線索順應文本的內容線索。所謂曲，就是教學線索不一定順應文本的內容線索。他有變化，別人是由東往西，我偏來個由西往東，甚至由南往北。曲和直在課堂的節奏上處理，也是一對兒特殊的矛盾。處理好兩者的關系，他們就能夠相互幫幫襯，相互升華。

        四、起伏有致。起就是興趣盎然，情緒波動，甚至有高潮情緒高潮的表現，有的時候是開心大笑，有的時候是感動的熱淚盈眶，有的時候是抑制的不能說話。那伏呢，相對於其而言，伏就顯得比較平靜，顯得比較平淡，顯得比較平緩，一節好課一定是起伏有致的。

        五、點面相成。課的節奏有的時候可以把它看成一個點，有的時候又可以把它看成一個面。點點面面，面面點點，點中有面，面中有點點面相成，從而形成一種和諧的節奏。

        六、張弛有度，張就是緊張，遲就是鬆弛。張弛有時候也表現為課堂的教學氛圍。學習的挑戰很大學生們往往就緊張，學習難度不，學生們往往就很鬆弛，其實太難不行，太容易也不行，好的課堂調動學生們積極性一定是張弛有度。

      以上六個角度的課堂節奏固然重要，可以統攝他們六大基本策略的語言的節奏更是重中之重。

      老師的語言就應該有張有弛，有起有伏，時而大江東流，時而小橋流水。所以說教學語言或者是教師的語言的節奏，就是課堂教學節奏的靈魂！

比如：我們的導入語要盡可能的簡潔，要巧設情境，引人入勝，所謂「未成曲調先有情」。

比如：我們的過渡語要平時要承上啟下，自然巧妙，所謂「嫁與春風不用媒」。這都是需要花費功夫的。

比如：我們的引導語要准確，要通俗易懂，深入淺出。所謂「一語驚堂滿座醒」，語言要有張力。

比如：我們的理答語要機智，要因勢利導，機敏多變，所謂「一枝一葉總關情」。

比如：我們的提問與尤其要清晰，要難易恰當，具有梯度，所謂「驚風亂颭芙蓉水」。

比如：我們的結束語也非常重要。要經典概括，簡明規范，意味深長，所謂「此時無聲勝有聲」，話說完了，但是給人的感覺是餘音繞梁三日不絕。言有盡而意無窮。

教學語言在不同的教學層次的節奏，應該是不一樣的。

      我們的課堂節奏就需要通過這樣的策略，這樣的情懷來調控。莊子說「天地有大美而不言」。美的靈魂是節奏。天地有這樣的大美，但是他不說，而是要我們用心去感受。生命的節奏正是對自然節奏的模仿和順應。人的生命也是有節奏的，喜怒哀樂有節奏，生老病死有節奏。榮枯窮達有節奏。

      讓我們恰當地把握課堂當中的節奏。這樣的節奏，讓人忙而不亂，閑而不散，在張弛有度中盡享學習的樂趣和生機。這樣的課堂教學，時時呈現出一種「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」的美妙境界。這樣的境界讓人心無旁騖，欲罷不能。也許，這樣的境界就是我們所追求的「人課合一」的境界吧！

⑶ 如何利用語文名師的經典課例進行教學

語文名師的核心教學理念與經典課例研究之（五）

━━著名特級教師王崧舟的詩意語文

徐光華

【內容摘要】本文介紹了著名語文特級教師、詩意語文的創立者——王崧舟的詩意語文內容主要包括專業成長經驗、詩意語文解讀和經典課例欣賞三個部分目的是引領廣大教師走進名師、學習名師、研究名師，最終超越名師、使自己自成為名師

【關
鍵
詞】語文名師；核心理念；經典課例；詩意語文

專業成長經驗和境界人生有以下幾方面值得總結借鑒：

（一）抓住機遇，不粘跋涉

王崧舟曾以《劍氣合一，在語文家園安身立命》為題，對自己的專業成長進行過敘事研究，並引用過魯迅先生「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭；橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的詩句，來形容自己的專業追求王老師在這里想表達的意思是：在追求專業成長、人生境界的征途上，既要緊緊抓住大好機遇不放過，又要自我奮起不斷跋涉向前進，因為運好運壞，最後還是要看你自己怎麼轉，所謂「命由心造、運由境生」，說的就是這們道理

王老師將自己的專業成長按五年一段分為四個發展階段：

第一個階段是「嶄露頭角」的五年：19歲就成了紹興市教壇新秀，20歲就成了上虞市實驗小學的教學主任，23歲就成了上虞市百宮小學的副校長王老師認為他能少年得志、平步青雲的主要因素就是機遇，因為「文革」十年耽誤了幾代人，而恰好84、85、86屆師范畢業生又搶佔了先機

第二個階段是「孤獨沉潛」的五年：王老師認為這五年是自己專業成長中最低迷最孤獨的時候，翻開自己的檔案，發現自己除了埋頭教書、埋頭讀書、埋頭研究、埋頭幫助別的老師，自己沒有任何獲獎、沒有任何公開課、沒有任何榮譽，拋頭露面的機會都給了別人但他認為，這五年自己也在成長、也在發展；成長、發展的主導因素是志趣、主要方法是讀書和聽課他讀些什麼書呢？他說，無論是宗教類、哲學類、文學類的，還是美學類的，甚至是「老三論新三論」的書，人物傳記類的書等等，只要有感覺、有興趣都拿來讀，因為「讀詩如飲酒，讀散文如品茶，讀小說如享佳餚，讀歷史如聆聽滄桑老人漫話如煙往事，讀哲學如對視一雙深邃的眼睛，目光如炬，燭照靈魂」這五年中他還聽了各種各樣的課不少於200節，而且養成了一邊聽一邊寫反思的習慣，很多時候是聽完後就馬上和授課教師交換意見；也是這個階段，他開始對當時的課堂進行微格研究，如研究導入、點撥、表達、訓練、結課等等，而且這些研究成果都曾發表在《浙江教育》上
王
老師曾說過，由於這五年的沉潛，肚子里裝了近100本書、上了1000節課；在平靜的底下，生命的能量卻不斷在貫注不斷有膨脹，才有了後面的「一鳴驚人」和「獨樹一幟」

第三個階段是「一鳴驚人」的五年：在這一階段，王老師以自己的名義第一次舉辦了「王崧舟語文教學藝術展示周」活動；成了全省最年輕的小學語文特級教師，還上了《中國教育報》；他教的《萬里長城》一課一炮走紅，聲名遠播王老師在總結這一段的成長經驗時說過，這其中既有機遇的因素，更有才情的因素；才情從哪裡來？從不斷地學習實踐、磨課反思中來他列舉了這一個例子：為了上好《萬里長城》一課，前前後後修改了12次；他總是自己和自己較勁，喜歡自己和自己過不去，自己的才情就這樣汩汩地冒著，語文教學也這樣不斷地超越著━━從《萬里長城》到《威尼斯的小艇》，從《鸕鶿》到《我的戰友邱少雲》，從《荷花》到《草船借箭》，從《小珊迪》到《只有一個地球》，就這樣不斷出新、出奇、出彩

第四個階段是「開創流派」的五年：王老師說過，在這個階段，機遇已經不再起任何作用；這個階段的成長，主導因素就是「使命」他為什麼對語文教育產生強烈的使命感呢？我們從他發出的「在流轉不息的生命之輪中，我為語文而來！是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉醉的智慧我平庸的生命，因為語文而精彩」的感言中，就不難發現，他對語文教育強烈的使命感，有來自外界的期待、常識和苛求，更有來自內在的熱情、抱負與感思實質上就是「追求理想，實現自我」也正是因為有了強烈的使命感，王老師才有了對語文的莊重承諾，有了道義的擔當，有了價值的堅守，更有了充滿詩意的浪漫追尋━━他跑遍全國上課?⒔滄孟猿觥熬隆⒑托場⒋篤⒖擰鋇暮寂捎鏤慕萄Х綹瘢⒃諦∮鍀緋鍍鵒恕笆庥鏤摹閉餉嫦屎斕拇篤歟鉤曬侔熗恕叭諞喚焓庥鏤慕萄Ч勰帷保諶∮鍀綺惴河跋?

在促進專業成長和追求人生境界中，王老師就是這樣，既緊緊抓住每一次千載難逢的機遇，又堅持腳踏實地自主跋涉，一步一步向前邁進他在自主跋涉中的「修煉方式」的追求的「人生境界」，實在值得我們總結借鑒在「修煉語文教育內功」方面：第一招叫「實錄還原法」，就是收集名師的有代表性的課堂實錄，然後把實錄還原成教學設計，再把教學設計還原成教學理念，以修煉自己在課堂教學中的「硬功夫」（即既有思想「上得了天」，又有技術「下得了地」）；第二招叫「情境填空法」，就是觀看經典課堂實錄時，抓住一些教學細節，把自己的教學設想補充進去，並與大師們的教學處理進行對比思考，以修煉自己的教學機智、通變與智慧，因為「課像是教學具象和教學抽象的統一體，是教學經驗和教學思想的統一體，是教學細節和教學範式的統一體」；第三招叫「微格解剖法」，就是從研究候課、導入、提問、范讀、導讀、訓練、結課、拓展等細節入手來提高藝術水平；第四招叫「課感積淀法」，就是教師對教學現場的一種直覺，一種當下的把握，一種敏銳而別出心載的駕馭，課感包括課的節奏感、課的情味感、課的層次感、課的風格感等等；第五招叫「案例鑒賞法」，就是要學會看出案例背後的言說，弄清作者寫案例的價值取向，以使從案例中學到實質性的東西；第六招叫「文本細讀法」，就是教師解讀文本要徜徉在語言之途，在語言裡面「出生入死」，要沉入詞語中，一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀，這是修煉文本解讀能力的重要法門；第七招叫「主題研究法」，就是圍繞一個主題，千方百計，想方設法去收集各種材料，認真分析梳理，都會使自己的能量（內功）上升在追求「人生境界」方面：王老師認為，做學問有境界，一個人對待職業、以對等自己的人生也有不同的境界：第一重境界叫「功利境界」（賺錢），第二重境界叫「道德境界」（責任），第三重境界叫「科學境界」（學問），第四境界叫「生命境界」（享受）他認為，到了這重境界，你上課是一種享受：什麼是享受上課呢？就是徹底打開，就是全然進入，讓自己的精神生命永遠活在每一個當下，永遠去體認每一個當下對你的意義和價值究竟是什麼王老師追求的就是第四境界，所以他「有境界則自成高格」

（二）追求個性，形成風格全國著名特級教師、浙江省小語會會長沈大安老師在細讀王崧舟不同時期語文教學經典課例後，總結出他詩意語文教學的一個連續譜系（即：一是讀出畫面━━教學構思的超越；二是讓學生自己提問━━教學模式的超越；三是情與情的諧振━━教學藝術的超越；四是反教案━━教學習性的超越；五是歸於平談━━教學風格的超越），認為貫通這個教學譜系的，是一種精神、一種境界，那就是自己的永無止境的超越他認為，王崧舟既是一位超越者，又是一位被超越者；王崧舟超越著王崧舟，他在超越中死去，也在超越中獲得新生；也就是在這種不斷地超越中彰顯出另具一格、獨特個性和哲派風格

王崧舟自己曾說過，「西湖十景」，我最愛「麴院風荷」的精緻格局、「柳浪聞鶯」的和諧情韻、「雙峰插雲」的大氣境界和「雷峰夕照」的開放胸襟；20年的語文教學實踐，博學、審問、慎思、明辨、篤行，慢慢地也磨礪出我「精緻、和諧、大氣、開放」的課堂教學風格其具體表現是：

1、在語文課堂上建構「麴院風荷」般的「精緻格局」

王認為，一堂好課，如一幅國畫，總要講究整體的布局和格調啟課、結課，板塊、細節，承接、轉換，文本、拓展，都要力求上得精美、上得別致

【案例片段】《萬里長城》一課，他以題詞導入教學，又以題詞結束教學首尾呼應、結構精緻，將一條橫貫東西、逶迤曲折的人工長城演繹成融會古今、堅強剛毅的人文長城

課始，
王老師充滿激情地朗讀了世界各國元首獻給長城的題詞：

師：英國女王伊麗莎白游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「我到過世界上的許多地方，中國的萬里長城是最美的！」
西班牙首相阿斯納爾游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「對於凝聚著中國千年文明、智慧和力量的長城，我深表敬佩」美國總統柯林頓游覽長城以後，留下了這樣的題詞：「長城是一個奇跡，一個由偉大的民族創造的偉大的奇跡」聽完這些國家元首的題詞，你有些什麼感受？

生：我感到很自豪我們的長城真偉大！

生：我真想馬上去長城看一看

生：我很興奮因為有那麼多的國家領導人贊美我們的長城

生：我為自己是一個中國人而感到驕傲！

課終，
王
老師鼓勵學生為長城題詞：

同學們，面對這巍然屹立的萬里長城，你最想說的是什麼？請把你的話寫下來，那就是你獻給長城的題詞（學生寫題詞全班交流題詞）

生：長城是個奇跡，一個由偉大的民族創造的氣魄雄偉、年代久遠、工程浩大、施工艱難的偉大奇跡！題詞人：張亮

師：超過柯林頓（笑聲）

生：我愛我們偉大的長城，更愛我們偉大的中華！題詞人：魯平凡

師：感情真摯，表達凝練！

生：我愛長城！我愛中華！題詞人：王曉夢

生：長城是我的驕傲，我們的驕傲，我們中華民族的驕傲正如美國總統柯林頓所言：「長城是一個奇跡，一個偉大的民族創造的偉大的奇跡」題詞人：李為棟（掌聲）

師：由我到我們再到中華民族，一氣呵成、激情彭湃，真好！生：剛毅、莊重的萬里長城，是我國勞動人民血汗和智慧的結晶，是我們的驕傲我為自己是一個中國人而感到自豪題詞人：任勤奮

師：發自肺腑之言！

生：萬里長城下的一磚一瓦、一土一石，都蘊含、滲透著古代勞動人民的血汗和智慧題詞人：詹誠

師：「蘊含」、「滲透」，多雅緻的兩個字眼，用得真好！

生：我愛長城，我愛中華，我為我是一個中國人感到無比自豪題詞人：金虹

師：把無比自豪的感受大聲地讀出來（生再讀）

生：這萬里長城，不是石磚建的，而是由千萬個生命、千萬滴血汗組成的堅強、剛毅、莊重的萬里長城不是風風雨雨、電閃雷鳴所能摧得垮的題詞人：方毅民（掌聲）

師：說得好！兩千多年的風風雨雨、電閃雷鳴，早已證明了這一點

生：萬里長城，你是我國人民的驕傲！你是代表中國堅貞不屈的精神！你象徵一條正在騰飛的中國巨龍！題詞人：譚瑛（掌聲）

師：巨龍已經騰飛！巨龍必將在你們的歡呼下飛得更高、飛得更遠！

2、在語文課堂上營造「柳浪聞鶯」般的「和諧情韻」

王
老師認為，一堂好課，如一首交響樂，總要講究旋律、節奏、配器、音響的和諧中國文化重「和合」，我覺得自己的課堂也應致力於「和合」文化的營造師與生要和諧，人與文要和諧，情與理要和諧，導與放要和諧，思與悟要和諧，知與行要和諧

【案例片段】《小珊迪》一課，王老師緊扣文中「他不是那種人」的斷定，引領學生一起同情著作者的同情、感動著作者的感動、悲傷著作者的悲傷、崇敬著作者的崇敬使人、文、課和諧的交融在一起

師：（出示句子：「當我想到孩子那誠懇的面容，想到他那使人信任的神情，我斷定他不是那種人」）同學們，讀這句話的時候，你最想強調哪個詞？請大家自由讀一讀，體會體會（學生自由朗讀）

生：我最想強調「誠懇」這個詞語我覺得小珊迪是個非常誠實的孩子，他可以不顧自己的生命安危，卻一定要把零錢找還給那位叔叔（該生有感情地朗讀這句話，讀時強調了「誠懇」）

生：我最想強調的是「信任」我覺得小珊迪用自己的死來告訴人們，他是一個值得信任的人（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「信任」）

生：我覺得「斷定」這個詞語必須強調斷定是非常肯定的意思，事實證明，小珊迪的確不是那種人他是那樣誠實，那樣守信（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「斷定」）

生：我要特別強調「不是那種人」小珊迪臨死前說的話，足以證明他不是那種人！（該生有感情地朗讀此句，讀時強調了「不是那種人」）

師：我斷定他不是那種人！請問，你斷定小珊迪不是哪種人？

生：我斷定他不是那種見利忘義的人生：我斷定他不是那種騙人錢財的人

生：我斷定他不是那種不講信用的人

生：我斷定他不是那種人窮志短的人

生：我斷定他不是那種言而無信的人

生：我斷定他不是那種貪圖小利的人

生：我斷定他不是那種貪婪無恥的人

師：是啊，小珊迪決不是那種見利忘義的人；決不是那種騙人錢財的人；決不是那種不講信用的人；決不是那種人窮志短的人；決不是那種言而無信的人；決不是那種貪圖小利的人；決不是那種貪婪無恥的人

這樣的孩子可愛嗎？（生：可愛）

這樣的孩子可敬嗎？（生：可敬）

這樣的孩子我們會把他忘記嗎？（生：不會）

永遠不會！

3、在語文課堂上追求「雙峰插雲」般的「大氣境界」

王
老師認為，一堂好課，如一盤圍棋，最講究一個「氣」字有氣則活、無氣則死；大氣則神、小氣則凡氣是氣量、氣度、氣概、氣魄、氣勢、氣象、氣派、氣韻氣要大，大氣的課，總是左右逢源、縱橫自如、出神入化、爐火純青

【案例片段】教學《我的戰友邱少雲》一課，王老師以「紋絲不動」為基點，大處落筆、整體勾勒、以學定教、順學而導，引領學生全方位、多角?鵲馗形蠐⑿鄣奈按笮蝸?

師：同學們，你是從哪些地方讀懂「紋絲不動」的？

生：我是從「我們趴在地方必須紋絲不動，咳嗽一聲或是蜷一下腿都有可能被敵人發現」中讀懂的這里的「紋絲不動」指的是戰士們在生理上克制自己想動的那種念頭

師：你從字面上讀懂了「紋絲不動」的意思事實上，必須做到紋絲不動是有具體原因的你再往前面讀一讀，看看到底是什麼原因

生：（朗讀課文）太陽漸漸爬上山頭（師插話：原因之一白天潛伏，更容易被敵人發現）我發現前面60多米就是敵人的前沿陣地，不但可以看到鐵絲網和胸牆，還可以看到地堡和火力點，甚至連敵人講話都聽得見（師插話：原因之二如此近距離的潛伏，更容易被敵人發現）敵人居高臨下，當然更容易發現我們（師插話：原因之三我們在低處，更容易被敵人發現）

師：讀得很准，說明你已經完全從原因的角度讀懂了「紋絲不動」但是，你不光要去理解紋絲不動的原因，你更要用心去感受戰士們的紋絲不動當你讀這段話的時候，你有些什麼感受？把你的感受讀出來（生有感情地朗讀這段話）

師：聽完他的朗讀，你感受到了一種怎樣的氣氛？生：潛伏的形勢非常緊張

師：誰能通過自己的朗讀，讓大家再次感受潛伏氣氛的緊張？（生有感情地朗讀這段話）

師：現在，我們都是潛伏部隊中的一員前面60多米就是敵人的前沿陣地，多近啊！你們要是稍有一個風吹草動，就會被敵人發現那樣的話，後果將不堪設想！來，我們一起讀讀這段話，一起感受感受潛伏氣氛的緊張和嚴峻（生集體有感情地朗讀這段話）

師：你們還從別的什麼地方讀懂了「紋絲不動」？

生：我從這段話中體會到了「紋絲不動」（朗讀課文）「為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰斗的勝利，邱少雲像千斤巨石一般趴在火堆里一動也不動烈火在他身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅這個偉大的戰士，直到最後一息，也沒有挪動一寸地方，沒發出一聲呻吟」我是抓住「挪動」和「呻吟」這兩個詞來體會的挪動就是輕輕地移動，呻吟就是因痛苦而發出的聲音這時的邱少雲，被熊熊烈火燃燒了半個多小時，他都沒有挪動一寸地方，沒有發出一聲呻吟我覺得這就是「紋絲不動」

師：體會得很好你是從結果的角度讀懂「紋絲不動」的這段話，如果你仔細讀下去就會發現，其中的每一句話、每一個詞，甚至每一個標點都在刻畫邱少雲在烈火燒身時紋絲不動的光輝形象你覺得讀這段話的時候，哪些地方需要特別強調，能夠更好地反映邱少雲這個人物的光輝形象（學生自由練讀後有感情地朗讀這段課文）

師：讀出了英雄鋼鐵般的意志你為什麼要將「千斤巨石」讀得這樣重？

生：我覺得千斤巨石這個詞寫出了邱少雲紋絲不動的形象

師：誰再來讀讀這段話？（生有感情地朗讀這段課文）

師：你的朗讀聲中，包含著對英雄無限崇敬的感情，讓人感動啊！「一寸地方」、「一聲呻吟」，這兩個地方你為什麼讀得這樣慢、這樣輕？

生：我覺得烈火燒身的痛苦是巨大的，但邱少雲卻忍住了，直到最後犧牲所以我覺得這個地方不能讀得太響、太快

師：還有誰想通過自己的朗讀來抒發對英雄的感情？（生有感情地朗讀這段課文）

師：盡管聲音比較平淡，但老師能夠感覺到，你對英雄的感情卻是非常真摯的特別是這句話━━烈火在他身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅讀得特別感人！「半個多鍾頭」你拉長了，讀得也特別重讓我們大家都感覺到，這半個多鍾頭對忍受著巨大痛苦的邱少雲來說，實在是太長太長了啊！讓我們一起，懷著對英雄的無限崇敬朗讀這段話（生集體有感情地朗讀這段課文）

師：是啊，這就是我們的英雄，一位有著鋼鐵般意志的英雄，一位在烈火中永生的英雄有沒有同學是從後果的角度讀懂紋絲不動的？也就是說，如果做不到紋絲不動，會出現怎樣的後果呢？

生：我從這句話當中體會到的：「但是，這樣一來，我們就會被山頭上的敵人發覺我們整個班，我們身後的整個潛伏部隊，都會受到重大的損失，這一次作戰計劃就會全部落空」如果邱少雲做不到紋絲不動，就會被敵人發覺，敵人就會襲擊我們，我們的部隊就會受到重大損失

師：就是這個道理如果做不到紋絲不動，這次作戰計劃還能完成嗎？

生：（齊答）不能

師：如果這次作戰計劃不能完成，391高地這顆毒牙還能拔掉嗎？

生：（齊答）不能

師：如果391高地這顆毒牙不能拔掉，整個戰線還能往南推移嗎？生：（齊答）不能

師：如果整個戰線不能往南推移，抗美援朝戰爭還能取得偉大勝利嗎？

生：（齊答）不能

師：假如你就是邱少雲，當你意識到自己的一舉一動可能帶來這么嚴重的後果，?慊嵩趺炊琳舛位埃ㄑ雜閃范梁笥懈星櫚乩識琳舛慰撾模?

師：你甘願這次作戰計劃全部落空嗎？當然不甘願！所以你才會讀得這樣沉重（生有感情地朗讀這段課文）

師：邱少雲，在自我犧牲和整個潛伏部隊受到重大損失之間，你選擇什麼？

生：我選擇自我犧牲

師：因為你已經意識到了問題的嚴重後果，是吧？（生有感情地朗讀這段課文）

師：從你的朗讀中，我彷彿看到了一位寧願以自己的劇痛、以自己的犧牲來換取戰友們的安全、來換取戰斗勝利的堅強戰士同學們，這就是意義重大的紋絲不動，這就是艱苦卓絕的紋絲不動，這就是驚天動地、氣壯山河的紋絲不動

4、在語文課堂上創生「雷峰夕照」般的「開放胸襟」

王老師認為，一堂好課，一如遼闊的大海海納百川，有容乃大語文課應像大海一樣開放，向學科開放、向生活開放、向心靈開放、向經典開放、向時代和未來開放；語文課應像大海一樣包容，包容思想的質疑、包容學習的錯誤、包容對話的異見、包容情感的出軌、包容成長中的一切反叛和迷茫

【案例片段】教學《只有一個地球》一課，王老師鼓勵學生大膽質疑、主動解疑，以一種開放的胸襟包容並點化他們的疑問和創見，既尊重學生的真實學情，又不忘教師的引導責任

師：因為時間有限，我們把提問的次數控制到6次誰有問題？

生：為什麼地球可愛，又容易破碎呢？地球這么結實，怎麼會「碎」呢？

師：問得好答案百分之百在書上（板書：破碎？）

生：人類無窮無盡地破壞，地球還能活多久？

師：（板書：地球活多久？）這是一個大問題，非常有研究價值這個問題，跟第一個問題有著密切聯系

生：地球的礦產資源到底是怎樣形成的？

師：一個相當不錯的問題可惜書上沒有答案，放到課外去研究吧，行嗎？（板書：礦產資源形成？）

生：為什麼說地球是人類的母親？師：（板書：地球母親？）這個問題上節課我們還討論著呢可能這位同學認為研究得不夠深入，需要進一步研究行！

生：那些人憑什麼破壞地球？地球是我們大家的

師：（憑什麼？）好一個義正辭嚴的「憑什麼」！好一個充滿憤慨的「憑什麼」好，還有最後一次提問的機會

生：我們應該怎樣精心地保護地球，保護人類的母親？

師：（板書：精心保護？）一個了不起的問題！一個我們最為關心的問題！一個亟待解決的問題這個問題，其實已經把前面的問題都包含進去了在鼓勵學生大膽質疑的同時，他又引導學生主動解疑：

生：我研究了「地球母親」這個問題因為人類生活所需要的各種資源都是地球提供給我們的，是地球養育了人類

生：我認為，地球從來不向人類索取什麼，就像母親對待她的兒女一樣

生：我們的生命是地球給的，所以說地球是我們的母親

師：假如請你用一個詞語來形容地球這位母親的話，你會用上什麼詞語？

生：慷慨的母親

生：溫柔的母親

生：和藹可親的母親

生：美麗壯觀的母親

生：無私的母親

生：偉大的母親

師：但是，這樣一位無私而偉大的母親，那些無知的、貪婪的人們卻是怎樣對待她的呢？請大家閉上眼睛，聽老師讀書上的一段話隨著老師的敘述，你的眼前彷彿出現了怎樣的畫面？(師讀：「人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做貢獻的但是因為人類隨意毀壞自然資源，不顧後果地濫用化學品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅」)

生：我彷彿看到一些人拿著斧子在砍樹木，一棵一棵的大樹被砍倒了

師：不久，原來的那一片茂密的森林，只剩下了一個個━━

生：剩下了一個個樹樁

師：於是狂風來了，暴雨來了，你又看到了什麼？生：嘩嘩的大雨匯成了滾滾的洪水

師：匯成滾滾的洪水，橋梁被怎樣了？

生：橋梁被沖斷了

師：莊稼被怎樣了？

生：被淹沒了

師：人們居住的房屋怎麼樣了？

生：倒塌了

師：於是你又看到了一個又一個滿面愁容的老百姓怎麼樣了？

生：所有的房屋倒塌了，他們在祈求狂風不要讓他們流離失所，洪水流向了人類的家園，人們在向母親求饒

師：一幅可憐的畫面！一幅可悲的畫面！你看到的又是怎樣的畫面？

生：我彷彿看到一些人們拿著鋒利的刀正在凶?械卦咨幣恍┬《?

生：我彷彿看到沙塵暴正在襲擊著我們這個美麗的城市

生：我彷彿看到了一條條漂著垃圾、散發著臭氣的河流

師：（播放課件，出示有關資料）同學們，不光是這些啊就在我們美麗的地球母親的身上━━（教師有感情地朗讀）

每天，地球上有15億人呼吸著被污染的空氣，至少有800人因為空氣的污染而死亡

每天，地球上有1500噸氟利昂排入大氣層，嚴重破壞著保護地球的臭氧層

每天，地球上至少有1500人死於飲用不潔凈水造成的疾病，其中大部分是兒童

每天，地球上有12000桶石油泄漏到海洋里

每天，地球上有160多平方公里的土地成為不毛之地

每天，地球上有
55000公頃
的森林被大火和砍伐毀於一旦每天，地球上有800萬噸水土在悄然流失

同學們，這是貪婪的、無知的人們對地球母親犯下的滔天罪行！想想這些，我們怎能不油然而生憤慨之情，怎能不為她大聲疾呼━━

生：（齊讀課文最後一段）「只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處如果地球上的各種資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補充我們要精心地保護地球，保護地球的生態環境讓地球更好地造福於我們的子孫後代吧！」

由此可見，
王老師的課堂教學風格，是在立定根基、揚長避短、兼容並包、融會貫通中逐步成就的從教20多年來，他虔誠地模仿過於永正先生的質朴和平實，專注地學習過支玉恆先生的大氣和灑脫，刻意地追求過靳家彥先生的奇崛和壯闊，細心地琢磨過賈志敏先生的嚴謹和機敏但最終，他悟到了自己的教學天性和本真━━課的最高境界是無痕、無課、無為，這是一種「課不異人，人不異課；課即是人，人即是課」的境界，亦即「人課合一」的境界王老師說過，課無止境，我想，我對教學藝術的追求也是無止境的正是這種永無止境、不懈追求、勇於創新的精神，才使王崧舟走上了專業成長、人生境界的巔峰

⑷ 讀王崧舟《詩意語文》有感

當看完一本著作後，你有什麼總結呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是我為大家收集的讀王崧舟《詩意語文》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀王崧舟《詩意語文》有感 篇1

進入五年級後，我比之前備課更加精細了。每次備課都花費大量的時間，查閱各種資料，但上課的效果總不盡如人意。如何追求更高的備課效率呢？我翻開了王崧舟老師的《詩意語文》。他在書中關於教師如何進行文本細讀的詳細描述，讓我這個年青語文老師茅塞頓開，也讓我對自己的課堂教學進行了一次重新審視。

什麼是文本細讀？王崧舟老師在他的《詩意語文》一書中說道，文本細讀就是引導學生傾聽文本發出的細微聲響，在字里行間閱讀。而慢下來，沉入詞語，穿行在多重話語之間文本細讀的功夫，卻非一日之功！王老師舉了他講《小珊迪》一課前進行文本細讀的例子，他以自己對語言的敏感，從每個詞語、每句話中窺斑見豹，見人所未見，發人所未發，可見他細讀文本的功夫之深。然而，只有這樣的文本細讀，才能讀出文本的味道和神韻來。

文本細讀的功夫怎麼練？首先在備課時，打開課文，先是乾乾凈凈地讀。去教參之蔽，去教材分析之蔽，去他人言述之蔽。在讀中始終保持對文本的敏感和警覺，對每一句話，每一個詞，甚至每一個標點符號，都保持一種高度敏感。其次，讓自己走進文本，成為文本生活中的`角色。你要不斷問自己，這究竟在寫什麼？為什麼會這樣寫？為什麼只能這樣寫？用意何在？啟示何在？在你千萬次的問中，文本就被你掰開了，揉碎了，最後被你消化了，吸收了。當你真正練就了文本細讀這一功夫，教材這一關才算通過，而此時駕馭課堂才會游刃有餘。

讀至此，我終於明白，為什麼我花大量時間備課，課堂效率卻不高。那是因為我對文本細讀得不夠，對教材沒有熟爛於心，就無法自如地應對課堂上出現的各種問題。所以，要想課堂高效，必須靜下心來進行文本細讀。

其實，文本細讀的終極意義，就是細讀自己。文本是一個美麗的倒影，在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深、多遠，你對文本細讀就有多深、多遠，你的精神倒影有多美，你對文本細讀也就有多美！所以，只有不斷提高自己的文化視野、言語稟賦、審美旨趣和精神高度，才能真正從文本中讀出神韻來。而實現這些的唯一途徑，就是多讀書，會讀書，用書堆起底蘊來。

讀王崧舟《詩意語文》有感 篇2

在《小學語文教師》上多次看到對王崧舟老師的「詩意語文」的介紹，非常崇拜，但也對其中的「詩意語文」感到有些模糊，感覺無法效仿，有點玄乎。所以拿到王老師的《詩意語文》這本書，我就迫切地開始尋找著「詩意語文」的答案，慢慢咀嚼著「詩意」的內涵。行走在王老師那詩意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精闢見解。閱讀之際，似乎點燃了我教學的激情和慾望。

王老師認為詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優秀的語文教學，必定是詩意的。一切風格鮮明的語文教學，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發著平民氣息，還是充滿了高貴氣質，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意，流布其間、充盈內外。

什麼是詩意語文？王崧舟老師認為詩意語文是一種超越風格、超越流派的教學現象。「詩意」本身是一個多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學的認識論、存在論的視角，從美學、倫理學、心理學、社會學、文學的視角來解釋詩意不同內涵。如果將「詩意」置於每個讀者的主體視野，那麼對於閱讀文本的體驗意義卻又是無限的。他認為如果一旦將詩意語文框定為某種教學流派，那麼，詩意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什麼時候將詩意語文解釋透徹了，什麼時候也就宣告了詩意語文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語文課，我似乎明白了：

一、「詩意」便是「多情」於讀。

王老師的課堂，可以說「讀」貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個性飛揚的讀；既有融會貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗、想像、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學生也讓我真正走近了詩意語文、詩意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發現詩意的眼睛，因而失落了一份品味詩意的心情。

二、「詩意」便是「舉象」中品。

王老師認為，語言文字所描述的顯像結構本身沒有什麼可感性，必須藉助人的聯想和想像，才能讓干癟的符號化為鮮活的畫面。他引領著孩子們藉助想像成功地實現了由文字到形象，由形象又到語言的轉換。這種引領讓孩子「見」到了文字背後鮮活的形象，體會到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊含的真情。文字與舉象之間的轉換才是詩意語文教學的最終追求。

三、「詩意」還是文本中的「咀嚼」。

細讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導的。他改用了朱光潛先生的美學名言：「慢慢讀，欣賞啊！」他認為要有一種從容的心態，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂「千江有水千江月，佛不渡人人自渡」。

⑸ 如何教好小學語文

⑹ 語文課到底教什麼——讀王崧舟老師《指向文本秘妙》有感

今天我偶然拜讀了王崧舟老師的一段精彩講座《指向文本秘妙》為我們揭開了「語文要教什麼」這一神秘的面紗。那麼，什麼是文本秘妙呢？從表達的角度看，文本秘妙就是「人人心中有，個個筆下無」的文本特徵。我們平時在閱讀中，常有這樣的體驗：哎呀！這個不正是我想說的嗎？他寫的怎麼跟我心裡想的一模一樣啊？但是，我卻寫不出來。因為，個中秘妙非我所能知、所能會。從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現與存在。完全熟悉的文字表達不是秘妙，完全陌生的文字表達也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，你找到了秘妙的存在。從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個性，是文本的「這一個」而不是「這一類」 王崧舟老師以《長城》為例，從以下三方面來解讀文本秘妙： 一、發現文本秘妙 二、確立語文核心價值 第一，看一看這個秘妙有沒有語文的特徵。 「語文特徵」中的「語文」一詞，不妨把它看成一個動詞，就是「用語言文字去表達」，就是言說、書寫。如果我們從動詞的角度來看語文，就能准確地把握「語文的特徵」了。明白了語文的特徵，我們回頭來看一看《長城》的10條文本秘妙。第一條是「結構」的秘妙，語文特徵明顯；第二條是「章法」的秘妙，語文特徵明顯；第三條是「語言」的秘妙，語文特徵明顯；第四條是「基調」的秘妙，語文特徵明顯；第五條是「順序」的秘妙，語文特徵明顯；第六條是「句法」的秘妙，語文特徵明顯。第七條是「長城」的秘妙，涉及對長城之長的理解，屬於內容和涵義層面的秘妙，語文特徵不明顯；第八條是「奇跡」的秘妙，涉及對「奇跡」內涵的解讀，語文特徵不明顯；第九條是「圖騰」的秘妙，涉及長城在文化精神層面上象徵意義的解讀，語文特徵不明顯；第十條是「主題」的秘妙，涉及對「懷古意蘊」的現代闡釋，語文特徵不明顯。通過上述分析和判斷，我們可以把後面4條秘妙先拿掉。 第二，看一看這個秘妙有沒有文本的個性。 所謂「文本的個性」，就是在同類文本中，這一秘妙是否屬於這個文本獨有的特徵，就是文本的「這一個」。這種個性化的特徵可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往就被公認為是該文本的主要特徵。 我們來看一看剩下的6條秘妙，它們都有著明顯的語文特徵，但是，哪些是這個文本特有的個性、哪些卻是同類文本共有的特徵呢？第一條是「結構」的秘妙，從整體上看，先寫見聞後寫聯想。據我所知，先寫見聞後寫聯想的文章不少，比如巴金的《鳥的天堂》，其中就有不少先寫見聞後寫聯想的，如「那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個個新的生命在顫動。」但這只是局部的、語句的寫法，而非全部、整體的寫法。因此，在整體上採用「先寫見聞後寫聯想」的結構方式，確實是《長城》文本獨有的個性。第二條是「章法」的秘妙，起承轉合，章法極其嚴謹、整飭，這在散文中是極其罕見的。倒是古詩中，尤其是七絕中經常看到這類章法。比如王之渙的《涼州詞》，「黃河遠上白雲間」，起；「一片孤城萬仞山」，承；第三句什麼呀？轉了，「羌笛何須怨楊柳」，用一個否定句式轉到笛聲的意象上來，這個叫轉。七絕最難寫的就是這一句，轉。轉得不好，就一落千丈，掉下去了。轉得好就是「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，轉出一種新的境界來。最後是合，「春風不度玉門關」。再比如蘇東坡的《飲湖上初晴後雨》，「水光瀲灧晴方好」，起；「山色空濛雨亦奇」，承；後面要轉啦，不能再寫湖光山色了，寫什麼？「欲把西湖比西子」，轉了，轉出一個新的境界來，「淡妝濃抹總相宜」，這叫合。這類章法，古詩中常見，但是現代散文卻不常見。因此，「章法」也是《長城》獨有的個性特徵。再往後面看，第三條是「語言」的秘妙，平實、精確。類似這樣的語言風格，顯然不只是《長城》才有，我們讀過的很多文本都有這種風格傾向，譬如葉老的《爬山虎的腳》、豐子愷的《白鵝》等，都屬於這類語言風格，因此，這一條不能算。第四條是「基調」的秘妙，感情凝重、內斂，這類基調的文本我們見得也不少，像《十六年前的回憶》、《我的伯父魯迅先生》等，因此，這一條也不能算。還有，第五條的「順序」、第六條的「句法」，都能在別的文本中經常看到，因此，它們也不能算。於是，就「有沒有文本獨特的個性」來看，就剩一、二兩條秘妙了。 第三，看一看這個秘妙有沒有統領的功能。 什麼叫統領呢？就是從這個秘妙出發，能整體地把握文本的內涵，能提綱挈領、綱舉目張，能牽一發而動全身。我們來看剩下的這兩個秘秒，先說「結構」吧，從整體看，先寫見聞後寫聯想，因此，從這個秘妙出發，就能將全文的內容一網打盡，顯然，它有統領的功能。再說「章法」，按「起承轉合」的思路來解讀全文，既是可行的，更是高效和簡約的，因此，它同樣具有統領的功能。看來，「有沒有統領功能」這一梳理標准還不足以讓我們最終確立哪個秘妙具有語文核心價值。 第四，看一看這個秘妙有沒有遷移的價值。 什麼叫遷移？拿來讓孩子學習、模仿，舉一反三，能在新的語境和情境中運用這一秘妙。我們先看「結構」，讓學生模仿「先寫見聞後寫聯想」這一結構方式進行構思謀篇，可以嗎？應該是可以的，特別是對高段學生。「語文課程標准」第三學段對習作就提出了這樣的目標：「養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材。」那麼，這一條就可以判定為有遷移的價值了。再看「章法」，讓學生的文章寫出「起承轉合」的套路來，不是不行，而是偏難，也許對尖子生可以，但是對於面向全體學生，則要求拔高了。因此，這一條就不能算了。 至此，我們就很清楚地發現，結構上的「先寫見聞後寫聯想」是《長城》這個文本的語文核心價值。我們常說「一課一得」，常說要抓住重點，常說「傷其十指不如斷其一指」，但在日常教學中，往往是憑經驗設計。現在，有了這樣一個相對科學的篩選和甄別機制，那麼，這些經驗之談就有可能真正邁向語文課程方法論的軌道了。 三、圍繞語文核心價值展開設計 現在，我們可以大膽放心地圍繞這個「語文核心價值」展開我們對《長城》的教學設計了。我們將《長城》的教學構思分成這樣三個大的板塊—— 第一個板塊是「品讀形象」。圍繞「先寫見聞」的「見聞」展開教學，主要抓兩個問題：第一看到了什麼？「看到什麼」指向作者的「見聞」；看到這樣的長城，作者湧起了怎樣的感情？「怎樣的感情」指向見聞背後的文化意蘊。第二是哪些字眼和語句流露著這種感情？這是由思想內容出發重新返回到語言文字上來，關注語言、擦亮語言、揣摩語言，走的是一個完整的來回。第一板塊集中解決「見聞」的問題。 第二個板塊是「追思歷史」。圍繞「後寫聯想」的「聯想」展開教學。主要抓三個問題：第一個，想到了什麼？又湧起了怎樣的情感？「想到什麼」指向作者的「聯想」。第二個，哪些字眼和語句流露著這樣的感情？時刻不忘回歸語言本體。第三個，寫長城，只寫看到的行嗎？為什麼？寫作者的聯想好處是什麼呢？這里，引導學生發現「見聞」和「聯想」之間的認知邏輯和情感邏輯是至關重要的。否則，見聞歸見聞、聯想歸聯想，井水不犯河水，那就不行了。 第三個板塊是「抒寫英魂」。長城的見聞與聯想之間是什麼關系呢？前面大量寫條石寫方磚寫建築材料，後面寫勞動人民怎麼把這些材料運送到崇山峻嶺上，兩者之間有密切的邏輯關系，這是作者的一種寫法。還有沒有別的寫法、做別的聯想呢？細讀之，我們發現，有的。譬如：文本中還大量出現這類字眼兒：「瞭望」、「屯兵」、「堡壘」、「射擊」、「打仗」等，看到這些字眼兒，你會作何聯想呢？會想到古代修築長城的勞動人民嗎？不會。想到什麼呢？想到狼煙四起，烽火連天，馬嘶人喊，刀光劍影；想到「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」；想到「羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚」。是不是？因為，長城是軍事工程，是防禦設施，是戍邊鎮關、保家衛國的。我們也會自然地想起那些在長城上下戍守邊關的將士們。於是，你就可以引導學生用文字做出這樣的聯想：站在長城上，扶著成排的垛子，望著高聳的城台，很自然的想起那些堅守邊關的將士們 。在這里，讀寫之間得到了有效互動。撐起這一互動的正是文本秘妙中的語文核心價值：先寫見聞後寫聯想。 面對一篇篇課文, 需要我們像王老師那樣挖掘文本重要的、特有的、學生感興趣的最為核心的語文價值，然後圍繞這些價值去組織教學。那麼我們的語文課就一定會有很強的針對性，教得實在，學生學得明白，語文課堂教學的價值也才能真正得以實現。所以從今天開始讓我也用自己的慧眼去發現文本秘妙、確立語文核心價值吧！

⑺ 王崧舟的主要成就

(1)浙江省特級教師/浙江省人民政府/1998年
(2)浙江省優秀青年教師/浙江省教育委員會/1996年
(3)杭州市勞動模範/杭州市人民政府/2004年
(4)浙江省教育學會小學語文教學分會副會長/浙江省民政廳/2002年
(5)浙江省特級教學協會常務理事/浙江省民政廳/2000年
(6)浙江教育學院教師教育研究所兼職研究員/浙江教育學院/2006年
(7)杭州市拱墅區名校長/杭州市拱墅區教育局/2003年
(8)全國小學語文教學研究會先進工作者/中國教育學會小學語文教學研究會/2005年
(9)中國高等教育學會語文教育專業委員會學術委員會副主任/中國高等教育學會語文教育專業委員會/2007年
(10)浙江省中小學教師繼續教育語文學科導師/浙江省教育廳/2006年
(11)《中國多媒體教學學報》編委/中國多媒體教學學報/2007年
(12)浙江省勞動模範/浙江省人民政府/2008年
(13)全國「五一」勞動獎章獲得者/中華全國總工會/2008年
(14)全國勞動模範/中華人民共和國國務院/2010年
(15)浙江省十大育人先鋒/浙江省教育廳/2012年 教學思想
1984年參加教育工作以來，王崧舟一直醉心於小學語文教育改革實踐。他積極倡導「詩意語文」的理想和信念，主張以發展學生的言語生命為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教育改革，促進學生語言和精神的協同發展。王崧舟看來，對語文教學的追求，向來存在三個層面上的東西。一是功利層面上的追求，學生的語文考試成績很好，學生的作文獲獎等等；二是科學層面上的追求，形成自己的理論主張，建構自己的教學體系等等；三是審美層面上的追求，按照美的規律和要求審視語文、設計語文、實踐語文、評價語文，讓語文成為生命的詩意存在。正是在審美的層面上，他倡導並孜孜追尋著理想的語文教學，即「詩意語文」。詩意語文同樣是「存在本位」在學科教學領域的體現和創新，它以實現學生的「言語人生」和「詩意人生」作為語文教學的終極關懷和價值皈依。它建構了一系列語文教學「藝術化」的規則和策略，對於日趨濃烈的功利化、效率化、應試化的語文教學是一種自覺的反叛和抵擋。在當代中國語文界，王崧舟的詩意語文獨樹一幟、獨辟蹊徑，成為某種影響廣泛、風格鮮明的教學流派。
隨著王崧舟思考和實踐的深入，今日他口中的「詩意語文」也有了不同以往的意義。詩意語文本身已經成為一個開放的存在，不再是一種單純的模式。在他的構想中，詩意是超越了風格概念而存在的開放性的東西，它有著無限的開放性和包容性。他的「詩意」，是哲學層面上的「自由」，由心靈的高度自由生發出蓬勃想像力的狀態；也是倫理學層面上的「悲憫」，心地柔軟的人才能真正體認人生與自然的詩意之姿。
代表課例
1998年評上特級教師以來，他先後應邀赴全國29個省份200多個城市開設觀摩課1000多節次、講座600多場次，其代表課例有：《萬里長城》、《只有一個地球》、《一夜的工作》、《長相思》、《兩小兒辯日》、《慈母情深》、《楓橋夜泊》、《與象共舞》、《望月》、《去年的樹》、《孔子游春》等，在實踐中逐步形成了「精緻、和諧、大氣、開放」的杭派語文教學風格。他的語文課先後在中央電視台《實話實說》欄目、中國教育電視台《名師講壇》欄目播出。 管理理念
王崧舟從事學校管理20多年。他認為，對學校的領導，首先是教育思想的領導。校長應該成為學校的精神領袖、專業導師。實踐中，他貫徹「理念治校、質量立校、科研興校、名師精校、品牌強校」的辦學策略。2001年，作為杭州市拱墅區教育系統第一位引進的人才，他擔任拱宸橋小學校長。王崧舟立足學校的區域實際和文化背景，借鑒「成功教育」的合理思想和經驗，提出「新成功教育」的辦學理念和戰略，並開始全面實施旨在重塑以「成功心態」為核心價值的學校文化、為每位學生的成功人生奠基的整體教育改革。他提出「讓每個孩子走向成功」的教育理想；倡導「為每個孩子的成功學習而教」的教育觀念；弘揚「相信自己、鼓勵自己、超越自己」的教育精神；建構「尊重、理解、賞識、激勵」的教育機制。他先後策劃組織了《學生權利保障公約》、《選師制》、《成功銀行》、《家長視導制》、《母親學校》、《學習型家庭培育工程》、《新成功教育講堂》、《人人成功節》、《365成功喜報制》、《運河文化少年研究院》、《小學生成功心理輔導》、《課外閱讀考級制》、《硬筆書法考級制》、《少兒才藝拓展俱樂部》、《校園新聞發言人》、《教師充電工程》、《教學智囊團》、《精品課堂》、《國學課》等一系列教育教學改革舉措，取得了良好的育人效果，也引起了廣泛的社會關注和反響。
他奉行的職業信仰是：教育當以慈悲為懷；他追求的事業境界是：在促進學生生命和諧發展的同時，努力實現自我生命的和諧發展，讓師生在教育的大地上詩意棲居。
一心三最
以「為每個孩子的成功人生奠基」為宗旨的「新成功教育」，被王崧舟及其老師自豪地概括成了「一心三最」。
「一心」，是培養和塑造每個孩子的成功心態，將人的價值和尊嚴的意義注入師生的意識當中，這是一種「堅信自己、積極進取、追求卓越、實現自我」的良好心態。「立心」是對知識本位、能力本位、素養本位的超越，是「存在本位」在教育領域的體現和創新，更是新成功教育的終極關懷和價值皈依。
「三最」即「最近發展區、最佳發展區和最好的自己」，主張教育要引導和幫助學生發現自己才能的最近發展區和個性的最佳發展區，並有效促進每個學生充分發揮自身的天賦和潛能，逐步成為最好的自己。
一要走進學生的最近發展區。根據維果茨基的理論，特別是教學實踐研究，王崧舟發現，只有課程與教學走進學生的最近發展區，才能抵達高效學習的理想境界，讓學生盡享學習成功的喜悅。為此，王崧舟要求教師的教學要有起點分析，然後再確定發展目標。這樣，「因材施教」才能在教師那裡落地生根，學必有獲才能在學生那裡化成現實。
二要培植學生的最佳發展區。加德納多元智能理論認為，每個人都有屬於自己的智能優勢，這便是他的最佳發展區。這就要求學校教育，首先不是取長補短，而是揚長避短。當學生之長得到充分發揮並得到肯定的時候，心裡就會升騰起一種特別的自信。哲人說，「自信是成功的第一秘訣。」這自信，就是學生撬起更大、更多成功的支點。
三要做最好的自己。受李開復《做最好的自己》一書的啟發，王崧舟提出「最大的成功就是成為最好的自己」。一個人的成敗與否，關鍵是能否做最好的自己。人各有異，所謂的最好也是因人而異。就目標而言，有底線要求，即六年學會課程目標規定的內容，這是共性目標。但也有上線要求，即通過努力可以抵達自己認為「最好」的那個目標。為此，他提出了十類目標。這樣，要想做最好的自己，就要滿懷信心地朝著自己既定的上線目標行進。
四大延伸
隨著王崧舟及其教師同仁的實踐探索，新成功教育也一步步走向成熟。到2003年，拱宸橋小學的教師便開發出了極富新成功教育特色的「走向自主成功的校本課程體系」。這個頗具獨創性的校本課程，依然根植於學校自身的生源特點和周邊環境等各項因素，最終形成了獨具特色的四大板塊：「成功心理輔導課程」、「課外閱讀考級課程」、「運河文化探究課程」、「經典才藝拓展課程」。
一、成功心理輔導課程
從一年級到六年級，每周一節課，教師使用根據小學生心理結構特點自行研發的校本教材，對孩子們進行成功智力開發、成功情感培養、成功意志磨礪和成功潛意識植入。
二、 課外閱讀考級課程
通過讀書來豐富和改善孩子的精神結構和心靈結構。整個考級系統從低到高依次分為「赤、橙、紅、綠、青、藍、紫」七級，每一級都有相應的必讀書目、閱讀量、經典語段背誦量、有效讀速、讀書卡片量、讀書筆記量等要求。王崧舟說，通過七級考試孩子的閱讀量將超過2200萬字，若按照一本10萬字計算，那就是220本書。
王崧舟認為，培養孩子成功心態最基礎的，就是閱讀，從某種程度上說，一個人的閱讀史就是其精神發育史。閱讀對孩子的影響不會直接而迅速地體現在學科成績的提高等方面，而是體現在孩子成長過程中的後續發展方面。對於一貫堅持教育是慢活兒，需要一點一點累積，並持有百年樹人的堅毅態度的王崧舟來說，課外閱讀考級課程的研發和實踐，是贈送給拱宸橋小學孩子們一生的厚禮。這個在2001年上任的拱小校長，在第一次全校教師見面會上，贈送給所有老師一份禮物——蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，並在隨後的日子裡，依然堅持擴大閱讀影響的理念，帶領教師同仁進行著「教育名著研讀」的校本研修。
三、運河文化探究課程
利用拱宸橋小學毗鄰京杭大運河的地理位置，開發和實踐了運河少年文化研究院校本課程。京杭大運河這部王崧舟眼中的流動的內涵豐富的書，便由此給今日拱墅區的孩子們帶來了一種深度的學習體驗和生活歷練。每年春秋假的兩次運河之旅，運河少年文化研究院的孩子們從北京通州開始，順運河直下，貫穿天津、河北滄州、山東濟寧、江蘇常州，直至蘇州，然後坐船回到杭州。2003年教師節的那個上午，當人們第一次在浙江電視台教育科技頻道看到面向整個東南亞地區直播的戶外綜合性學習課《相約拱宸橋》的時候，應該不會驚訝，鏡頭上王崧舟的背後，站著一群高聲歡呼的快樂的孩子們。
四、經典才藝拓展課程
突破傳統學校設置的興趣小組，成立36個社團型俱樂部，是拱宸橋小學校本課程的又一大膽實踐。俱樂部中，學生自主開展各色活動，自由發掘和發展自己的天賦，本校指導老師和校外聘請輔導員僅起輔助引導作用。

⑻ 語文教師的專業素養有哪些如何培養這些素養

一個小學語文老師,往簡單里說,也就是教給孩子三件事：練一手好字,有一副好口才,寫一篇漂亮文章.往復雜處說,一個孩子碰到一個好的語文教師,是一生的福氣,甚至是幾世修來的福氣.我很認同竇老師的說法,那麼,讓我們也努力成為一個帶給孩子福氣的老師吧.雖然我們不一定都會成為像竇老師一樣的特級教師,至少我們都想成為一個帶給孩子福氣的老師.那我們如何帶給孩子們福氣呢,我想第一要素就是提高自身的素養. 教師的素養,是指教師的素質修養,它一般包括教師的政治、思想、品德、智力、情感、意志、知識、能力、審美以及身心素質等方面的內容.教師的素養既包括教師本身所獨有的內在的特質,同時也包括這些內在特質外化的表現.那麼一名優秀的人民教師應該具有什麼樣的素質呢?我認為作為一名優秀的小學語文教師,其基本素養從小而化之的層面來看,他不僅應該成為一名教者,更應該成為「一個行者,一個樂者,一個學者,一個智者,一個讀者.」下面我將和大家從語文教師的痴性、詩性、知性、靈性、理性這幾個角度探討語文教師的素養. 一、行者無疆,擁有遠大的職業境界——談語文教師的痴性國家級學科帶頭人、特級教師王崧舟有一個特別的筆記本,上面摘錄的全是短小精煉、極富人生智慧的故事,這是他從1994年起在病床上開始陸續摘錄的.上面有這樣一個故事：一頭驢子掉進了一口枯井.驢子的主人想不出好辦法去救它,就決定將枯井和驢子一起埋掉.人們拿起鏟子開始填井,當第一鏟土落到井裡時,驢子明白了主人的意圖,發出悲哀的號叫.但是,第二鏟土下去時,驢子反而安靜下來.人們發現,此後每一鏟土落下時,驢子都在做一件令人驚奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土,踩在腳下,把自己墊得更高一點.人們不斷往井裡鏟土,驢子不斷抖落身上的泥土,使自己不斷往上升.終於,在人們驚奇的目光中,驢子瀟灑地走出了枯井. 王崧舟說,自己很像這頭驢子. 從王崧舟摘抄的這則故事以及他個人的成長經歷我們可以得到啟示：一名優秀的語文教師首先應該努力成為一名行者,要做一名苦行僧,進而在小學教研領域達到如痴如醉的境界,要達到這一境界,我想應該具備以下兩點：第一,要有鍥而不舍的職業追求隨著時代的發展,職業危機成了迫使我們不斷前進的動力.在許多地方,教師除了面對下崗的壓力外,還要面對不斷提升自己的生存壓力.目前各地方要求每一位中小學教師都要接受繼續教育,每年要修滿多少學分.為了達到這個要求,很多教師不得不佔用休息時間參加培訓,這給本來就已經超負荷工作的教師,又加上了一個負擔.對於一些不太發達地區的老師來說還有學歷壓力.為了提高教育水平,國家對教師的學歷要求越來越高,為了學歷能達標,很多老師就得再擠出一些時間和精力來,使廣大教師非常勞累.新課程的實施是深化基礎教育改革的一項重大舉措,是每個中小學教師都必須面對的考驗.多充電,才不被學生否定.「教師職業危機」的存在不僅僅是「教師崗位的危機」,還體現在教師的「業務素質」危機上.現在,單靠過去的教學參考書和教學輔導雜志來備課已捉襟見肘,如果不抽出時間多方位提升自己,就很難適應新課改對開展綜合課程教學的要求,很容易被學生否認,被時代淘汰. 第二,要有客觀務實的職業規劃在成名教師當中,有些教師不滿足於在學科教學方面已有的建樹,始終「咬定青山不放鬆」,繼續走教科研之路,並把研究的觸角伸到教書育人的各個方面.在理論上,對教育有深刻的理解和感悟；在實踐上,在做好「經師」的同時,更注重做好「人師」,形成自成一體的教學流派.同時,在對教育有深厚的積淀基礎上形成自己的教育理念,在教學研究和實踐上不斷創新,能高屋建領地審視教育教學問題,最終成為教育「名家」.可以說在三尺講台上「大放異彩」.從那些優秀教師的成長經歷中,我們看到他們經歷了這樣幾個階段：適應階段、強化教學基本功階段、形成經驗和技能階段、成長的「徘徊階段」,最後有少數優秀教師 「成名、成家」.盡管我們每個老師並不是都會成長為教學專家,但作為一名教師,專業化發展會讓我們大大提高我們的教學效率,在工作中找到更多快樂.我們每個人都有自己的獨特性,我們的獨特性使我們成為重要的人,我們的獨特性使得我們被社會需要.所以我們不需要光看那麼多成功的書模仿別人,而是應該找出自己的特性,並勇於接受自己的特性（接受自己的性別特徵、外表、性格、氣質以及作為教師所承擔的責任,甚至包括接受自己的不完美）,從而有針對性、按步驟地提高自己. 二、樂者無憂,擁有樂觀的人生態度——談語文教師的詩性人生態度就是對待人生的心態和態度,即把人生看作什麼,不同的態度會產生不同的人生和價值觀.我們小學語文教師的價值觀是被我們的人生態度直接影響的,因此我們只有擁有樂觀的人生態度才能帶來正確、積極的價值觀.《語文課程標准》中對價值觀的要求是「逐步形成正確的價值觀」,具體表述有：「注意教學內容的價值取向」,「嚮往美好的情境」,「關心作品中人物的命運和喜怒哀樂」,「說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、嚮往、同情等感受」,「受到優秀作品的感染和激勵,嚮往和追求美好的理想」,等等.從這里可以看出,《語文課程標准》強調正確、積極、向上、美好的價值取向,通過語文學習使學生具備良好的人文素養,提高其思想道德素質、科學文化素質,使學生成為現代化社會所需要的具有良好個性和健全人格的一代新人.由此看來,學生擁有正確的價值觀,對其終身發展是至關重要的. 第一,要有高尚的品格語文教師由於學科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點,使我們在塑造學生完善人格的過程中承擔著更重要的職責.每一位語文教師都應該盡量使自己成為「真的種子、善的使者、美的旗幟,誘發、引導學生豐富的內心世界,使每個學生都能認識自身人格發展中的能力、智慧,使他們全身心地投入學習,發揮理智的最大潛能」. 第二,要有高雅的品味作為一名語文教師,尤其是一名優秀的語文教師,對美要有獨特的鑒賞力,對情要有獨有的感受力,對事要有獨到的判斷力.在某種程度上說,小學語文教師最好是個詩人.因為語文是一座百花盛開的園地,這里處處有美,萬紫千紅,美不勝收.語文教師只有具備了高雅的品位,就會以敏銳的審美感知力,在美的花園中領略到美,並帶領學生進入美的聖地,去感知千姿百態的美,使師生都體驗到審美的愉悅.小學語文教材無論是內容和形式都充滿美的因素,薈萃了自然美、社會美和藝術美.羅丹說過,對於我們的眼睛,不是缺少美而是缺少發現. 我們語文教師的審美鑒賞力與語文教學質量、教學效果關系密切.所以我們要不斷學習和修煉,提高自身審美鑒賞力,只有這樣,才能從語文入手,以豐富的想像力和較強的審美感知力,開掘並引導學生領略課文藝術形式的美或生活內容的美；才能具有豐富的情感,准確的評判力,從而弘揚真善美,針砭假丑惡,將學生帶到無限豐富、絢麗的審美境界之中；才能按美的規律搞好創造性的教學設計,突出教學的高激勵功能、高效率功能和美育功能.當然,語文教育雖是言語智慧的教育,也是情感的教育.所以語文教育同樣需要動之以情,曉之以理.技術理性甚囂塵上的今天,更需要疏浚語文情感教育的源流,用真情之水澆灌學生的心田.語文教師既要是理性的智者,也應是性情中人.感動別人,先得感動自己.只有這樣,才能在教學中和學生達到「心與心的溝通、情與情的交流」的境界.充分地運用美的因素,在教學中逐步培養和提高學生對美的感受力、鑒賞力和創造力.同時,小學語文教師高雅的品味還體現在教師的審美品位上,更應體現於語文教學內容的呈現上、教學手段的選擇上、教學程序的設計上.如優秀的詩文往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽遠的意境、精緻優美的語言.前蘇聯文豪高爾基在談到他的創作經歷時曾經說過這樣的話：「最難的是開始,就是第一句話.如同在音樂上一樣,全曲的聲調,都是它給予的.」其實,課堂教學的啟課導入也同樣必須有「未成曲調先有情」的韻致.著名特級教師孫建鋒就是這方面的典範,他在上《做一片美的葉子》時,有個經典的創意： 師：同學們,你們喜歡畫畫嗎? 生：喜歡! 師：那好,現在我想請大家用最快的速度畫一片美的葉子!可以上黑板來畫,也可以在下面畫.願意到黑板上來畫的同學請自己上來! （幾個學生興致盎然地上台作畫,其餘學生在座位上畫.）師：（極富詩意地為學生作畫配上獨白）一隻只嫩生生的小手,在黑板上自由「舞蹈」,一個個「舞蹈造型」——一片片葉子布滿黑板,這僅僅是一片片葉子在展現?不,這是一扇扇心門在洞開,這是一顆顆心靈在舒展,這是一朵朵心花在怒放!每一片葉子都很美!讓我們「做一片美的葉子」吧! （板書課題「做一片美的葉子」）師：《做一片美的葉子》是篇充滿智慧的散文.讀了以後,它會讓你見以前所未見,聞以前所未聞,思以前所未思,得以前所未得；它會讓你豁然開朗、怦然心動.它很有營養,絕對勝過「腦白金」!想不想好好讀一讀? 泰戈爾說：「不是錘的打擊,而是水的載歌載舞,才使鵝卵石臻於完美的.」小學生雖然年齡不大,但也經歷了許多事,體味了不少情,而這正是語文教學必須加以關注和利用的資源.理想課堂應是師生間平等交流、共同探究和相互啟發的過程,師生一起進入文本所營造的特定情境,接受感染和熏陶. 生：「春天的時候,葉子嫩綠；夏天的時候,葉子肥美；秋葉變黃；冬日飄零——回歸大樹地下的根.」讀了這句話,我想到了人的一生也有「四季」：我,就像春天的葉子,嫩嫩的；爸爸就像夏天的葉子,壯壯的；爺爺就像秋天的葉子,黃黃的……（全場掌聲）師：說得真是太好了! 生：由「回歸大樹地下的根」這句話,我想到「落『葉』不是無情物,化做春泥更護『樹』」. 師：噢,你為什麼會想到這句話?這是不是哪一句古詩改裝過來的? 生：是的,因為我曾經背誦過「落花不是無情物,化做春泥更護花.」我覺得,不管是「護花」還是「護樹」,道理都是一樣的! 師：這就叫活學活用!孫老師送給你一片楓葉,這片楓葉是我從北京香山上摘來的!（該生雙手接過葉子,連聲稱謝）生：中國是一棵大樹,把56個民族結為一個整體,每一個民族在中國都有自己的位置.地球也是一棵大樹,把每一個國家結為一個整體,每一個國家在地球上也都有自己的位置. 師：好!你真是「先天下之憂而憂」,把書本與現實結合起來了,這叫活讀書!大家掌聲鼓勵! 師：（總結）葉美,因為有樹；樹美,因為有葉.如果每一片葉子都很美,那麼,這棵大樹一定美；如果每一個同學都很美,那麼,這個班級一定美；如果每一個人都很棒,那麼,這個民族一定有希望! 孫老師的課堂教學,其「設計」並不細膩和華麗,但課堂流程卻如此富有詩意!細究之下不難發現,正是由於孫老師精準地掌控了「生成」、「對話」、「情感」等優課「樞紐」,才引領學生一起進入到了曼妙絕倫的境界.這樣的課堂對學生而言,絕不僅僅只是充盈詩意的解讀,更稱得上是飛揚激情的脈動!他說,把課上到孩子們的心裡,在他看來,必須具備三個條件：其一,情感撞擊；其二,心靈對話；其三,學會分享. 三、學者無限,擁有宏闊的課程視野——談語文教師的知性課程目標是按照國家的教育方針,根據學生的身心發展規律,通過完成規定的教育任務和學科內容,使學生達到的培養目標,課程目標是根據課程改革的新理念和語文課程的性質與地位制定的.新課標中的語文教師不再僅僅是語文學科方面的專家,更是一個具有廣博學識和開闊眼界的學者.《語文課程標准》明確指出,「課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計」.這就要求我們要從「三個維度」來具體把握語文課程目標,包括總目標與階段目標.同時,也能作為我們認識、理解語文課程目標的分析框架,成為我們理解語文課程目標的憑借.既要凸顯「情感態度和價值觀」,還要關注「過程和方法」,更要「落實知識能力」.「三個維度」的設計強有力地引導語文教師關注「過程和方法」這一維度,尤其體現在閱讀、寫作和綜合性學習等方面. 新課程改變了教科書一統天下的局面,我們教師不僅是知識的傳遞者,更是知識的構建者和創造者.新課程標准特別注重學生人文素質的培養,強調語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響.在實現這個目標的過程中,語文教師起著至關重要的作用,而關鍵就在於語文教師自身的學養、自身的文化積淀.這就要求語文教師自身應具備豐厚的知識素養.掌握這些學科知識,一方面可以作為語文教學有益的補充和拓展,另一方面也可以使語文教師自身的知識結構變得豐滿有型,同時也是語文教師自身全面發展和個性塑造的必要條件. 第一,要有扎實的基本功一名教師首先具備的基本功是普通話和三筆字,同時作為一名語文教師,還應具有設計教學、組織教學、引導學生自學語文、及時反思、深入教研的專業基本功. 有人說,語文教師既是播音員,也是演員；還有人說,語文教師既是主持人,也是詩人.從這里我們不難看出,語言表達對於一名語文教師是多麼重要.作為一名國家級普通話測試員,我就普通話水平提升的角度來和大家分享普通話學習的體會. 學習普通話首先要熟練掌握學習普通話的工具---漢語拼音,因為漢語拼音是學習普通話的主要工具,只要能掌握並熟練運用漢語拼音,就會加快學習普通話的速度,提高發音的准確性.其次要准確掌握本地方言與普通話之間的差別.普通話與地方方言的區別主要表現在語音上.對於不同的地域,這種區別也不同,但都具有一定的對應規律.我們只要善於觀察、勤於思考,掌握了這種規律,糾正方言,正確練習,學習普通話就不是很難的事了.像我們湖北省內的大多數地方在語音方面的主要問題是平翹舌不分,邊鼻音不分,前後鼻韻不分,四個音調之分拿捏不準,容易串調、串聲等. 要學好普通話,還要不怕嘲笑,持之以恆.只要在學習和練習的過程中,掌握以上這幾個問題的關鍵所在,平時多與用普通話交流的人接近和溝通,注意時常糾正和校對錯誤發音,加強與提高聽、讀能力（最好是大聲地朗讀象報刊、雜志等,效果較佳）,那麼學起普通話來就會事半功倍的.總之,把學習普通話的方法做個最簡單的小結,就是多聽、多練、多記、多讀. 在這里,附上幾則繞口令,既能針對我們所處的方言區訓練普通話,也算作一個放鬆訓練： 1、四是四,十是十,十四是十四,四十是四十,不要把十四說成是「實事」,也不要把四十說成是「細席」. 2、粉紅牆上畫鳳凰,鳳凰花在粉紅牆.黃鳳凰,紅鳳凰,粉紅鳳凰花鳳凰. 3、八百標兵奔北坡,炮兵並排北邊跑,炮兵怕把標兵碰,標兵怕碰炮兵炮. 4、 坡上立著一隻鵝, 坡下就是一條河,寬寬的河,肥肥的鵝. 鵝要過河, 河要渡鵝. 不知是鵝過河,還是河渡鵝. 第二,要有完備的知識素養要成為一名優秀的語文教師,是每位有志教師的更高追求,新的語文課程標准對小學語文教師應具備的素養提出了更新更重要的要求,我想可以概括為以下幾方面： 1、人文素養人文性是《標准》在語文課性質認識上的一個顯著特點,並作為一條紅線貫串於整個《標准》之中,這就要求小學語文教師要具備較高的人文素養.對於小學語文教師來說,只有學習掌握豐富的文學知識,具備欣賞文學作品的能力,才能在語文教學中得心應手,左右逢源. 2、教育素養在學習方式上,《課程標准》強調必須「積極倡導民主、合作、探究的學習方式」.這種在教學及學習方式上的變革,要求小學語文教師必須具備良好的教育素養.我們將在下一個版塊來探討教師的教育素養. 3、科學素養科學素養是指人們通過實踐所獲得的掌握和運用科學的能力.隨著現代科學技術的發展,自然科學、社會科學將不斷融合,與語文學科聯系密切,也必然反映到語文教學內容中來,語文學科的基礎工具性和綜合性的特點,使它的觸角伸到幾乎所有領域.如小學語文第六冊課本中《趙州橋》、《李時珍》等課涉及科學技術知識,而《海底世界》、《春蠶》等課文又涉及了自然環境知識等等.天真的小學生也許會問語文老師：「天為什麼是藍的」,「血為什麼是紅色的」,這些涉及物理、生物等方面的知識,不能因為你是一個語文教師而不去回答.所以必須提高小學語文教師的科學素養,使小學語文教師對自然科學的某些知識掌握到相當的深度和廣度,才能做到文理滲透、中外滲透、史學滲透. 4、創新素養《課程標准》在總目標中明確指出：「發展思維能力,激發想像力和創造潛能.」同時《標准》在課程建設上強調大教育觀,即克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端,在大教育觀的指導下,實現課程內容、課程實施等的根本變革,構建開放創新而富有活力的語文課程體系.所有這些都要求小學語文教師要具備較強的創新素養.教育要創新,首先要擁有一批具備創新素養的教師,只有創新型的教師,才能實施創新教育,才能培養出創新型的學生.具有創新素養的小學語文教師,才能在教學中營造民主寬松的學習環境和學習氛圍,培植學生學習的自信心和主動意識,鼓勵獨立思考,自主探究合作學習,激活想像力和創新思維. 5、信息素養《課程標准》指出：「語文課程應植根於現實,面向世界,面向未來.應拓寬語文學習和運用的領域,注重跨學科的學習和現代化科技手段的運用,使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學習效率.」所以小學語文教師必須具備信息素養,它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力.要掌握一定的計算機網路操作技能,學會使用常用的工具性軟體,開發和利用網上信息資源為教學服務.小學語文教師可以把語文教學內容轉化為信息學習的資源,並提供給小學生,即可以把課程內容編製成電子文稿、多媒體課件、網路課程等,教師把這些信息適時地展現給學生,再加上自己繪聲繪色的描述,就會把學生帶入一個生動、直觀的學習情境,加深他們對學習的理解. 6、美學素養《課程標准》前言指出：「要重視提高學生的品德修養和審美情趣」,在總目標中又指出：「要逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣」.所有這些敘述,都給我們傳達這樣一個信息：語文教學,不僅要教給學生純語言知識,還應注重學生情感培養,注重學生審美情趣的培養,使之成為「完整」、「豐滿」的人,而要培養學生的審美情境,教師首先必須具備較高的美學素養. 7、實踐素養《課程標准》多次從不同角度指出,語文知識的教學和訓練不能代替語文實踐和實踐中的經驗積累.語文教學實踐性的重要體現是加強語文課程內容與課外、與生活的聯系與溝通,變讀書、答問的單調形式為課堂上充盈豐富多彩的語文實踐活動.這就是說小學語文教師的實踐素養主要表現在讓每個學生動腦、動口、動手,讓討論、游戲、表演、欣賞、評價進入課堂,讓語文實踐活動貫穿於教學的全過程.小學語文教師具備了這些實踐素養,就能將學生真正地帶入語文課程領域,使學生身臨其境地體會語文、學會語文、會學語文. 第三,要有完善的課程理念課程目標是按照國家的教育方針,根據學生的身心發展規律,通過完成規定的教育任務和學科內容,使學生達到的培養目標,在課程標准中屬於主題部分.課程觀的變革必然帶來教學的根本性變革,為此,教學應成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程.語文教學落實新課程觀這一理念,應該積極開發語文課程資源,生活是語文學習的源頭活水,生活有多豐富,語文學習資源就有多豐富.第一,應充分發掘我們教師自身的資源.教師自身的課程資源包括兩方面內容,首先是教師的人格影響著學生的人格；其次是教師的視野和能力影響著學生的視野.這要求教師應不斷學習、不斷提高.第二,充分發掘學生本身的課程資源.學生本身的知識與經驗不僅對他本人的成長起重要作用,對於同伴也是一種資源.通過交流與傾聽,從同伴那裡獲得信息和啟示,進而豐富個體的情感和認識,在交互中整合,在交往中探索生命意義、創造人生體驗和生活智慧的生命活動的目的.第三,發掘學生生活世界中的課程資源.學生的生活世界是豐富多彩的,其中反映學生眼中自然世界的自然性資源,也有學生對社會生活認識的社會性資源. 從一開始,於老師挎著盛有水果和蔬菜的籃子走進教室,藉助與班主任的簡單對白,營造了一個既貼近生活又極其真實的准備招待客人的教學情境.小朋友那新鮮、好奇並略帶懷疑的目光,證明了於老師巧妙的導課已激發了他們的興趣,並鎖定了注意力.接著,於老師又從「我買點東西准備中午招待客人」入題,到課中「我該怎樣用這些東西招待客人」,至課尾「就按同學們說的去招待客人」,各環節前後呼應,首尾圓合,不僅學生的口語交際動機與口語交際活動徜徉在環環相扣的口語交際情境之中,而且這步步深入的訓練,也順應了學生的認知規律與語言發展過程.臨近課終,於老師又藉助班主任的參與,以「借籃」為跳板,出人意料地拋出個「節外生枝」的「分類裝籃」問題——用兩只籃子裝這些東西.浙江省特級教師周一貫將此喻為「神來之筆」,說它既與生活實況相符,又寓分類的邏輯訓練於其中,可謂一石二鳥,為整堂課的結局錦上添花. 四、智者無惑,擁有高超的教育技藝——談語文教師的靈性新世紀的語文教師既是一個教育者,又是一個研究者.掌握一定的教育學科類知識可以幫助語文教師展開科學的教學活動和教育研究.作為一名語文教師必須有「教育學科類」知識.它主要由「幫助教師認識教育對象、教育教學活動和開展教育研究的專門知識」構成,具體可包括教育學、教育心理學、學習論、教育管理論等等.比如運用教育心理學知識來了解學生、研究學生,掌握學生在語文學習過程中的心理規律和特點,並按照這些規律和特點設計語文教學,選擇語文教學方法,有效組織語文教學活動.掌握了基本的教育學科類知識不僅可以使語文教師在開展語文教學活動時避免盲目性,提高語文教學效率,而且可以提高語文教師自身的理論素養和科研水平.教學過程是學生知識構建的過程,是師生人際關系融洽的過程,是人文關懷中愛心的交互,更是教師適時適事地調控教學進程的過程.這就需要教師要有激動靈活,人性化的教學機智.在現代教學條件下,教師教學機智處理得是否得當,不僅成了教學成敗,教學效果好壞的重要因素,更是尊重學生,激發個體積極性,轉變教學因素的重要手段.

⑼ 如何提高小學語文的教學質量的舉措

小學語文課做為一門基礎學科，對其它各門功課的學習起著一定的輔助作用。教學是每個小學語文教師教學上的重點，課堂教學要求以學生為主體，教師為主導。課堂是引領小學生走向智慧的主陣地。如何提高學生的學習質量，同時又避免以往的課堂教學中「填鴨式」教學方法，增強學生的學習興趣，使學生積極主動地參與教學全過程，提高課堂教學的效率，是當前教育研究的重要課題。那麼，根據多年教學實踐來談一談在小學語文教育教學中提高課堂教學質量的幾點新舉措。
一、注重調動小學生學習積極性
學生學習積極性指在課堂教學中，學生有濃厚的興趣，主動、自覺地進行學習內容的探索。上課一開始以趣引入，會激發學生強烈的興趣。教師要根據教學內容精心設計課題的引入，教師要把課堂教學變成一種向知識奧秘探索的活動，甚至是神秘的探究活動，一開課就要把學生的興趣勾起來。在教學中引導學生參與競爭，也是提高學生學習興趣的重要措施。競爭符合學生的心理特點，因而能調動積極性。為了提高學生的積極性，教師要創造條件讓學生在課堂教學之中參加競爭。
刻意求新，同樣能激發學生的興趣。喜新是人的共同心理，好奇更是小學生突出的心理特徵。小學生最煩教師教得千篇一律，語文課每次是作者介紹、時代背景、劃分段落、歸納中心、總結寫作特點等等。教師要調動學生的積極性，就要結合教學內容採取靈活多樣的教學方法，求新求奇。抓住學生求新心理，不斷在學生面前展現那個燦爛的知識新天地，就會受到歡迎。在課堂教學中，教學的方式方法要盡量多一些，活一些。講述、讀書、討論交替進行，千方百計地讓學生在學習過程中感到有新意，有新意就能興奮起來。只有興奮性腦力勞動，才會使學習過程本身出現美妙的境界。
二、樹立全新的教育觀念，突出發揮學生的主體作用
1、教師要親和學生，讓學生爭做主人
在課堂教學活動的起始，教師首先必須成為學生的良師益友，以真摯的情感，真誠的語言創設情景，激發喚起學生強烈的主人意識，讓學生明白這節課的學習內容是什麼，讓學生一起訂一個所要達到的目標。當學生認識到自己既是學習活動中的一員，更是學習活動的主人時，他就會把自己的學習行為與整個課堂教學活動聯系起來，把課堂教學活動看成是自己應積極參與的活動。學生主人意識越強，他的學習參與意識也就越強，越能克服種種障礙和阻力，去實現確定的目標，變「要我這樣學」為「我要這樣學」，學生由被動變成主動，教育的可接受性也就越大。
2、教師要解放學生，讓學生勇於實踐
要讓學生成為主體，就要真正地解放學生，而不要用考試、作業壓學生，逼得學生在教師定下的框框里不敢出來。課堂內活而不亂，活而有序。有時看起來很亂，但那是在討論問題，而不是打鬧。有時很安靜，那是在聽講，是在做題。教師管理井井有條，既有民主又有集中，該活的時候活得起來，該靜的時候控製得住。我們都知道，學習是一種由外在活動到內部吸收的過程。學習中的外化過程，是學生動口的過程，更是一個動手動腦的過程。
3、教師要妙用非智，激活課堂氛圍
在教學中，非智力因素的動力作用對於促進學生學習能力的形成、智力的發展有著非常重要的意義。因此，促進學生主動發展的教學策略，把激發學生的非智力因素即更好地調動學生的內在驅動力放在首位，重點培養學生較高的學習動機，激發濃厚的學習興趣，養成頑強的學習意志和良好的學習習慣。首先，妙用肯定和獎勵的評價方法，能使課堂「活」起來。因為獎勵具有促進的力量，促進學生努力向前，讓學生發現自己學習上的進步，不斷獲得學習預期的滿足。其次，妙用競爭方法，也能使課堂教學「活」起來。因為適度的競爭有助於激發學習熱情。
三、靈活運用各種學習方式
在課堂教學中，學生的認識內化成行為的具體表現是學生主動參與學習。因此，應創設情景給學生以主動施展才能的平台，促成學生主動參與課堂教學的全過程。所以，教師應該精心組織學生各種形式的學習活動。
1、鼓勵學生自主學習，勤思多問
一切有成就的人都善於思索，都有好思的習慣。教師在指導學生學習時一定要注意多啟發，多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題、提問題、鑽研問題。問是讀書的鑰匙，是思考的起點，是深鑽的體現。當然好問也應有一定方法，也是需要培養的，好問不等於胡問瞎問。好問首先要問自己，要多給自己提幾個問題，多問幾個為什麼。不要盲從，別人的答案究竟對不對，還要經過自己思考、鑒別。
2、提倡學生合作學習，取長補短
在學習過程中，往往會遇到新問題需要解決，當學生獨立思考後還是解決不了，是知難而退，是指望老師講解，還是有意識地尋找夥伴，共同合作解決，這需要教師有意識地引導。「合作學習」把學習中遇到的問題放手在小組內討論，尋找解決策略，教師所做的正是培養學生合作意識的工作。在小組合作學習、交流中，學生要發言，要聽取同學的意見，在評價中要當小老師。這樣，學生參與的量和質都得到了提高，主體地位更加突出。
總之，課堂教學是一門很深的學問，具有極強的藝術性。影響課堂教學的因素也有很多，如教師的因素，學生的因素，教材的因素，以及課堂環境的因素等等。為了提高課堂教學的有效性，我們必須以教學理論作指導，經過自己的不斷實踐，不斷總結，不斷完善和創新，熟練地運用課堂教學的有效性策略，真正提高課堂教學的質量，提高學生學習的質量。