六下語文書第3頁內容是什麼樣子的

⑴ 六年級下冊語文書上的第3課小練筆里的內容怎麼寫

六年級下冊語文第三課桃花心木仿寫小練筆100字150字200字300字
時光荏苒，我從一棵只有膝蓋高的桃花心木苗長成與屋頂一般高的樹形優雅自在、顯示勃勃生機的桃花心木，我想對那位不再來看我們的種樹人說聲謝謝。當我和小夥伴們一起被種在老屋旁邊的空地上，我們很開心，我們知道我們很快就會長成參天大樹的，你會來給我們澆水，我們覺得生命的能量蘊含在我們瘦弱的根下，我們不怕，因為有你來幫助我們。曾經烈日下，我們需要水分的補充，好不容易盼星星盼月亮把你盼來了，可你澆的水分我們還沒有來得及吸收，地表就把他們吮幹了，我們無奈，可我們不想死掉。你又來的那麼不守時，澆水的量也那麼不確定，我們這些樹苗真的著急了，慌亂了，不知所措，我們還是幼苗啊，我們需要充足的水分，可你是那麼的殘忍，來的不守時，澆水也時多時少，因為你的殘忍，我的一些小夥伴在驕陽下死去，枯萎後被你無情地拔起，補種新的樹苗，增添新的小夥伴。我害怕，害怕自己枯萎後也將被無情地拔掉，為了不讓自己被拔掉，我的根開始嘗試自己尋找水源，一點一點，逐漸將根深深扎在大地中，一點一點的去尋找，我不再奢望你來的守時，也不奢望你能帶來充足的水源，為了生存下去，我和小夥伴的根只有拚命向下扎，向下扎。突然有一天，我和我的小夥伴在地下手挽手了，我們彼此有了依靠，相約把自己的根扎得更深，此時我們也驚奇的發現自己已經長得和屋頂一般高了，我們已經長大了。

⑵ 六年級下冊人教版語文第3課《桃花心木》的主要內容是啥米

文章從描寫桃花心木的形狀很特別開始，引出桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現象，最後寫作者與種樹人的談論。種樹人的話，使作者受到感動，明白了「不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心」的道理，點明了文章的主旨。作者在描寫和敘述中轉承自然流暢，由作者的疑問引出種樹人的一番話，使作者受到啟示，感悟到人生的道理。

⑶ 六年級下冊語文第三課《古詩三首》的迢迢牽牛星的翻譯是什麼

迢迢牽牛星
【作者】佚名 【朝代】漢
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。

翻譯：

那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。

織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札地響個不停。

因為相思而整天也織不出什麼花樣，她哭泣的淚水零落如雨。

只隔了道清清淺淺的銀河，兩界相離也沒有多遠。

相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地痴痴凝望。

(3)六下語文書第3頁內容是什麼樣子的擴展閱讀：牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。在中國，關於牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 「牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會」，這是當時最明確的記載。可見中漢末三國時期牽牛和織女的故事大概已經定型。《迢迢牽牛星》即依牽牛和織女的故事情節創作而成。

此詩是《古詩十九首》之一。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為這十九首詩所產生的年代應當在漢末獻帝建安之前的幾十年間。

⑷ 六年級下冊的語文書內容是什麼

1、《北京的春節》作者老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族。本文以時間為經線，以人們的活動為緯線結構全文。老舍以充滿京味、朴實無華的語言，描繪出了一幅老北京春節的民俗民風畫卷，

再現了老北京人過春節的熱鬧、隆重、溫馨以及美好，反映了老百姓過年時高興的心情，展示了中國傳統節日習俗的溫馨和美好，也表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。

3、《寒食》作者為唐代詩人韓翊，詩的前兩句寫寒食節時長安城的白天之景，後兩句則描寫了入夜時分宮廷寒食節的景象，諷刺了封建統治者濫用特權的現象。

《迢迢牽牛星》作者為宋朝詩人蘇軾。本詩描述了牛郎、織女被銀河隔斷、不能相見的民間故事，詩文充滿了濃厚的浪漫氣息，表現了思婦對遊子的思念之情，也抒發了人間別離之苦。

《十五夜望月》作者為唐朝詩人王建。詩的前兩句寫了中秋月色的美景，後兩句寫瞭望月懷人的心情，為讀者描繪出了一幅冷清、沉靜的中秋夜，也表達了詩人中秋時望月而思親的情感。

4、《藏戲》作者是馬晨明。本文作者用生動傳神的語言，為我們介紹了藏戲的形成過程，及其獨具特色的藝術形式，同時也讓我們感受到了藏戲獨特的魅力，和帶給人們隨心所欲、不拘一格的藝術享受。表現出了藏戲強烈、鮮明的民族特點。

第二單元

5、《魯濱遜漂流記（節選）》作者是英國作家丹尼爾•笛福。本文由「梗概」和「節選」組成。「梗概」按照時間順序描寫了魯濱遜「流落荒島」「建房定居」「養羊種麥」等情節。

「節選」則寫的是魯濱遜來到荒島的生活情況以及面對現實的思索。這兩個部分表現了魯濱遜面對惡劣的環境，不怕困難、樂觀向上、機智堅強、充滿智慧的特點。

6、《騎鵝旅行記（節選）》作者是瑞典作家塞爾瑪拉格洛芙。本文描寫了一位名叫尼爾斯的男孩變成了狐仙，被動物們紛紛責怪，最後因不讓雄鵝飛走而被帶上了天空，表現出了童話作品的奇幻想像和美妙的構思。

7、《湯姆•索亞歷險記》作者是美國作家馬克•吐溫。由這部名著的梗概和精彩片段組成。梗概以「歷險」為核心，介紹了主人公湯姆的五次歷險過程：精彩片段講述了湯姆和貝琪從山洞返回家後的故事。該作品成功塑造了湯姆•索亞這個生動的「頑童」形象，讓我們看到他身上所具有的敢於探險和追求自由的精神。

第三單元

8、《匆匆》文章以「匆匆」二字為核心，細膩刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時間流逝的惋惜和無奈。提醒我們：時光在我們不知不覺中就會溜走，要珍惜分分秒秒，不要虛度光陰。

9、《那個星期天》一文寫了一位小男孩在某個星期天等待母親帶他出去玩的經歷。一開始，他既興奮又期待，後來因為母親一拖再拖而焦急萬分，到最後因母親沒有兌現承諾而失望、委屈乃至「絕望」。本文細膩、深婉地表現了小主人公豐富而敏感的情感世界，以及孩童世界與成人世界存在的鴻溝。

第四單元

10、《古詩三首》

《馬詩》為唐代詩人李賀所作，看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發了詩人懷才不遇，但又熱切期盼抱負得以施展，可以為國建立功業的志向。

《石灰吟》為明代詩人於謙所作，這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達了自己為國盡忠、不怕犧牲的意願，以及堅守高潔情操的決心。

《竹石》為清代詩人鄭燮所作，是一首托物言志的詩，托岩竹的堅韌頑強，以言自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。

11、《十六年前的回憶》本文記敘了「我」的父親李大釗在處境極其危險的情況下堅持黨的工作，被捕時處變不驚，在法庭上鎮定自若，被害後全家人無比悲痛的經過，表現了李大釗忠於革命，在敵人面前堅貞不屈的精神，也表達了作者對父親深深的懷念之情。

12、《為人民服務》一文是毛澤東在張思德同志追悼會上所做的演講，文章一開始就提出了中國共產黨及其領導的八路軍、新四軍的宗旨是為人民服務，然後結合實際，從樹立正確的生死觀、正確地對待批評以及搞好團結三個方面，號召大家學習張思德同志為人民服務的精神，團結起來打敗敵人。

13、《金色的魚鉤》一文的作者抓住人物的動作、語言、神態等細節描寫，展現了老班長崇高的內心世界，使我們受到忠於革命、舍己為人的崇高品質的教育，也理解了「在這個長滿了紅銹的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒」這句話的珍貴含義。

第五單元

14、《文言文兩則》

《學弈》一文描寫了最善於下棋的弈秋，教兩個學習態度完全不同的人下棋的故事。兩個人一個學得好，一個學得不好。故事藉由這件事說明了，學習應當專心致志的道理。

《兩小兒辯日》針對太陽什麼時候離人最近的問題，兩個小兒爭持不下，連老師孔子也無法裁決。本文表現了兩個小兒善於觀察、說話有理有據的精神以及孔子謙虛謹慎、實事求是的治學態度。

15、《表裡的生物》講述了作者兒時幼稚可笑的一段經歷。他認為「凡能發出聲音的，都是活的生物」，當他聽到父親的懷表中發出清脆的聲音，就認為裡面一定有一個小生物。

一次，父親終於打開表蓋讓他看，還說這擺來擺去的小東西是蠍子的尾巴，他信以為真，逢人就說，父親的表裡有一個小蠍子。文章語言質朴，彷彿在與人在傾心講述自己童年的一件趣事。

16、《真理誕生於一百個問號之後》本文提出了「真理誕生於一百個問號之後」這一論點，然後以科學發展史上的3個代表性事例，向我們證明了只要善於觀察、不斷探究，就一定能在現實生活中發現真理。

17、《他們那時候多有趣啊》展開豐富聯想，將百年後的學生上學情形講得十分有趣：專門的教學樓，如今的課程早已不復存在，老師都被機器人取代了，紙質書則被電子書取代，同學間的討論都變成了獨立思考等等。這一切都讓讀者在感到有趣的同時，也對未來和現實的學習進行了思考。

⑸ 六年級下冊語文課本

1 文言文兩則

學弈 《孟子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？」

2 匆匆

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？

3 桃花心木
鄉下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。
樹苗種下以後，他常來澆水。奇怪的是，他來的並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家裡喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我越來越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，有時隔那麼久才給樹澆水。
但是，懶人怎麼知道有幾棵樹會枯萎呢？
後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是，忙人怎麼可能做事那麼從從容容？
我忍不住問他：到底應該什麼時間來？多久澆一次水？桃花心木為什麼無緣無故會枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木苗該不會枯萎吧？
種樹的人笑了，他說：「種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學會在土地里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拚命紮根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。」
種樹人語重心長地說：「如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。」
種樹人的一番話，使我非常感動。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂一般高，是那麼優雅自在，顯示出勃勃生機。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。

⑹ 六年級下冊語文第三課古詩三首是什麼

六年級下冊語文第三課古詩三首分別是《寒食》、《迢迢牽牛星》和《十五夜望月》，這三首詩分別寫了三個節氣的習俗。
1、寒食（唐 韓翃）

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
詩意：春天的京城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇城裡的柳樹。夜色降臨，宮里忙著傳賜新火，裊裊輕煙散入權貴豪門的家裡。
2、迢迢牽牛星（佚名）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
詩意：遙遠的牽牛星，明亮的織女星。伸出纖細雪白的雙手，札札地穿梭織布。（織女）一整天也織不了完整的花紋，哭得淚如雨下。銀河又清又淺，相隔又有多遠呢。只隔一條清澈的河，相視而不能相互說話。
3、十五夜望月（唐 王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
詩意：月光照在庭院地上，樹上棲息著烏鴉，秋天的露水無聲地打濕了庭院中的桂花。今夜明月當空，世間人人都在仰望，不知道這秋天的情思會落到誰的一邊？