⑴ 如何在語文教學中滲透思想品德教育
素質教育的宗旨是提高學生的思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能等素質.學生學會做人為,求知、勞動、生活、健體、審美打下扎實基礎,使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協調的發展.德育在其中處於首要地位.
中學語文教學大綱明確指出：「語文教學要進行思想教育,要著重於思想感情的陶冶,道德品質的培養,使學生提高社會主義覺悟,初步具有辨別是非、善惡、美醜的能力.」這段話的精髓是語文課中要注重思想品德教育,從一定程度上揭示了德育在語文課中教學中的重要地位.
語文教學既是知識的傳授,同時又是品德的教育.在新形勢下任何寓德育於語文學科教學之中,是每個語文教師面臨的新課題.在語文教學中,筆者注重抓了以下幾個教學環節.
一、用形象感染學生,激發其道德感
在語文教學過程中激發學生的道德感,必須以完整而鮮明的形象去感染學生,以「形」誘情,使形象完整鮮明地展現出來,通過形象的感染作用來陶冶學生的感情.我根據不同的教材科目特點,採用不同的教學手段：以敘述典型事例為主的,就以生動的講述為主.如：《誰是最可愛的人》是一篇文情並茂、感人至深的通訊.在學生預習的基礎上,生動講述三個典型事例,突出志願軍的群體英雄形象,以自己的激情去感染學生,在學生心目中再塑「新一代最可愛的人」的形象,激發學生熱愛革命英雄的情感.以說理為主的議論文就以說理為主.如：《工作的大小》是一篇思想短評.通過本文教育學生,要從小事做起,從「我」做起,學習白求恩、雷風等全心全意為人民服務的精神,另外,通過表情朗讀和生動的講述或描繪、背誦的教學手段,使形象完整鮮明的展現出來,既發揮了形象的感染作用,同時有能夠達到提高朗讀能力和口頭表達能力的教學目的.
二、情理結合,使學生在動心動情中受到教育.
語文課的品德教育既要訴諸感情,也要訴諸理智,將以情動人和以理服人結合起來,使學生受到感染熏陶,潛移默化.
「感人心者莫先乎情」.這對語文課的德育教育尤其重要.由於語文課具有豐富的感情因素,因而教師的思想感情應進入課文的情境之中,用生動形象的語言再現課文情境,對學生動之以情,使學生在動心動情學習課文.特級教師於漪認為：「教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情,扣擊學生的心弦,激起他們的感情上的共鳴.教師鑽研教材時必須沉進去,披文以入情,把握作者的思想脈絡,體會作者的感情波瀾.教學時教師要緊扣作品的文字,用准確生動的語言打動學生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波瀾,激發起他們愛憎分明的感情.這種情應當是高尚的、健康的、向上的、火熱的,能激發學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民,激發學生憎恨敵人,憎恨剝削,憎恨侵略.」這些經驗之談道出了語文課中的德育必須訴諸感情的真諦：教師必須動情,真正融及學生的感情深處,才能豐富學生的感情體驗,使他們在人類的高級感情,道德感、美感上受到深切影響.為此,我在語文教學中,根據所編教材課文的思想內容,積極貫徹德育教育思想,對學生進行不同內容的思想教育,寓情感於教學之中,力求做到「潤物細無聲」例如：在教讀經典散文——朱自清的《背影》中,讓同學們依據該文所凝聚的感人肺腑的至真至情,從課堂情境設置內容分析,情感體驗,去感受那種深沉的文字間的相連相愛,這對於家庭成員間的親情培養,無疑起到了潛移默化、鞏固、發展、提高的作用,效果顯著.
語文課的德育不僅僅停留在感情激發上,還必須深入到事物的本質,在理性上有比較深刻的認識.這就要把情和理結合起來,既強化學生的道德感情,又加深其道德認識,幫助他們形成革命的信念和理想.語文課的德育,不僅要動之以情,還要曉之以理,真正做到以情動人以理服人.如教學《孔乙己》這篇課文,就可從課文的字詞句入手,喚起學生再造性想像,使學生在頭腦中再現孔乙己迂腐、可笑的形象,再現舊社會涼薄苦人兒的種種情景,對孔乙己的悲慘處境、悲劇命運產生同情；進一步則要通過分析具體的情節、場面,把孔乙己的遭遇同科舉制度聯系起來,同冷漠的社會聯系起來,揭示造成孔乙己悲劇的社會根源,從而達到較深刻的理性認識.再如,我在執教都德的小說《最後一課》時,由於學生對該小說寫作的背景知之不多,甚至一無所知.於是,我將當時「普法戰爭」的社會背景在教學中作了特別介紹,讓學生認識到戰爭的動因、性質,這對小說主題的把握,人物形象的分析自然不可缺少.同事熱愛和平,反對戰爭的心理品德的養成,也起到至關重要的作用,法國雖然是異國,同學們對其遭受的侵略,或許沒有感同身受.但是,為了喚起大家對遭欺壓、蹂躪異民族的同情,我將中國近代、現代史上的有關事實融入教學,使學生認識到落後將意味著挨打的道理,從而,將個人與國家利益聯系起來,熱愛祖國,肩負責任,去發奮學習,努力工作.
三、引導學生進行自我教育
寓德育教育於語文訓練,動之以情,曉之以理,最後,必須落實到學生的自我教育上.
人和動物不同,具有自我感覺、自我意識,能認識自己,進行自我教育,使個性品質得到完善.也就是說,自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質,它以自我意識為條件,通過自我努力來實現.
中學語文課具有激發學生自我教育的良好條件.在文學課文里,描寫了多種多樣的人物形象,表達了人們不同的願望、追求和理想.學生閱讀課文,就能夠間接地洞察社會,洞察歷史,領會做人的道理,思索人生的道路,在道德上進行自我認識,受到自我教育.
學生的自我教育需要教師正確的引導.由語文課的特點可以從四個方面引導學生進行自我教育：
（一）自我積累.
古人雲：「不積硅步,無以至千里」.道德品質的培養,也是一個循序漸進的過程.不同的課文,其思想教育也有所不同,或公德、或積德、或法紀,不一而足,零零總總.為此,我在教學中,研究教材,本著方向性原則,將正面的乃至方面的材料或個案,當作一面面鏡子,讓學生朗照自己,形成一條主線延伸到內心深處,從而積善成德.
（二）自我傾吐
言為心聲.在教學中,我除在課堂上運用教材作道德教育依託外,還充分開拓其他途徑,如,數年來,我一直要求所教學生堅持寫日記、周記,把日常學習,生活中的種種感受記下來,定期收交,從中來窺探此時彼刻的心理,「善」則倡,「惡」則改.和風細雨,因人施教.這不僅提高了同學們的寫作能力,而且也凈化了靈魂.至於作文教學,我除了根據不同年級,不同單元的教學目標布置練習外,還有意識地布置一些課外練筆,如,《我好後悔》、《我真不該》、《我錯了》等可寫性很強的作文,讓學生去解剖自己,則善而從.
（三）自我比較
有比較才有鑒別.語文課上,有許多古今中外的人物、事例值得學生借鑒,如果教師運用發揮的好,對學生的道德品質的培養不失寶貴作用.例如,我在教《樂羊子妻》一文中,運用文中的「樂羊子」與其妻比較外,還讓學生設身處地橫著比,豎著比.於情於理,充分認識到「拾金不昧」的「益」,「半途而廢」的「害」,從而見賢思齊.
（四）自我實踐
實踐出真知.千教萬教教人求真,千學萬學學做真人.在課堂上學不到的東西,乃至一時難以收效的東西,我在語文教學中,積極鼓勵學生到社會上體驗.為此,我利用自己身為團總支,負責學校德育工作之便,利用節假日,倡導學生到敬老院送溫暖；教師節向老師送賀卡；向貧困學生獻愛心,讓他們把活動中的感受、認識寫成材料,用作文形式反饋到教學中,通過評比表彰,這對中學生的身心衛生、良好心理品質的培養和教育也起到了自省、自重、自我挑戰、自我完善的作用.
⑵ 如何將思政元素融入課堂
要將思政元素融入課堂，可以從以下兩方面入手：
一、課程思政化：包括教學理念的思政化、教學內容的思政化和教學實施過程的思政化，要有意識地將思想教育和社會主義核心價值觀融入整個教學活動中，培養學生養成科學嚴謹、勤於思考、勇於擔當等精神品質；
二、課室布置思政化：通過使用KT板、易拉寶等道具，符合課程特色的標語和口號，在教學氛圍和學習環境上體現思政化建設。
⑶ 淺談如何在高中語文教育中滲透思政教育
對於一堂語文課而言，一般包括新授課的導入，新授課、課堂總結、課後作業布置以及課堂反思等。其中作為一堂課開始的導入非常的重要，導入的是否緊跟課堂內容，是否有趣味性和生動性，能對學生學習興趣的激發有著直接的關聯。有句俗語說的是，「好的開始是成功的一半」。因而在教學中合理的利用課文導語，充分挖掘導語的德育作用，那麼在教學中滲透德育就已然邁出了一大步。教師在設計高中語文導入的時候，要緊扣教材內容，採用富有感染力的語言或者情景，讓學生盡快的融入到學習之中。為了實現既定的德育教育目標，這一方面需要教師在教學前做好充分的准備，精心備課，挖掘教材中任何可以挖掘，同時還能為自己所用的知識，對學生進行德育教育。另一方面，還需要教師在沒有導語時自己精心設計導語，豐富材料，達到教書育人之目的。對於文學作品而言，作者想要表達的寓意並不是簡單的膚淺文字，而是文背後透析的作者真情實感，所以在教學的過程中，教師必須深度挖掘教材，用優美的文字詮釋作者文章文字背後的真正情感和思想表達。
⑷ 如何將思政融入語文小學課堂
思政教育融入語文課堂要依託豐富的教材資源。
語文教材中的每篇文章都是精心挑選出來的,其中有抒情感人的故事,有英勇豪邁的章節,有尊老愛幼的美篇,也有愛國守邊的詩詞。
教學過程中,教師要找准課文與思政的切入點,根據課文內容的不同,細化情感、態度和價值觀,進行分層設計,做到思政目標具體化。
⑸ 如何在語文教學中滲透思想政治教育
教材是課堂教學內容的載體，在教材中挖掘教育切入點進行直接或間接的滲透思想政治教育，這是在學科中進行滲透思想政治教育的主要方式。尋找滲透思想政治教育的契機進行滲透。對學生進行適時教育，這樣一方面學生掌握了知識，另一發面也從中體會到我們國家、我們家鄉取得的輝煌成就，從中體會自豪感。在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。結同時更能激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。把德育滲透到具體學科中，使傳授科學知識與育人有機的結合起來具有較強的可接受性。同時，教學中滲透德育方式是日積月累、潛移默化，容易做到扎實有效。但在學科教學中進行德育滲透，一定要抓住有機的聯系，要找准教材中知識教學與德育的「結合點」，適宜、適時、適度地進行，做到水乳交融，不要硬灌，勉強，否則，便會顧此失彼，達不到預期的綜合效果。學生在學科學習中要接觸大量的作業、練習、試題，這是向學生滲透德育的重要渠道。各科教師在編選作業、練習和命題時，要注意增強思想性，發揮其教育功能。如語文課在選取閱讀練習的文章，給作文的材料、試題素材時，必須針對學生的思想實際，選取有教育意義的文章或片斷，使學生在訓練中受到思想教育同時滲透思想政治教育。
⑹ 如何在課文中引入人文關懷和道德思政
人文素養是人的基本素養，包括人的道德品質、愛國精神等。在快速發展的現代化社會，具有這樣的素養對個人的成長和發展、社會的進步都有著十分重要的影響。而這種素養的養成需要人文教育。人文性教育是現代教育的重要部分，其根本目標是對學生施行全人格的教育。語文課是一門特殊的學科，它的文化性很強。語文教材中不論是講讀課、自讀課還是實踐課，都體現著人文性。而小學生人生觀、價值觀、社會觀正在形成當中，通過學習語文教材對學生正確形成「三觀」有重要影響。因此，要加強語文課堂中的人文教育。
⑺ 在專業課程中，怎麼融入思政元素
課程思政是時代發展的要求，是新時代教育課程教學理念的創新與升華。要做好專業課程的思政建設，可以從以下三方面融入思政元素：
一、教學理念的思政化，明確教學的第一目標是立德樹人，要將學生培養成就要高尚情操和崇高職業道德的現代化人才，在這過程中要將學生個人素養的提升和職業道德的養成同社會主義核心價值觀有機結合起來。
二、教學內容的思政化，從課程內容的背景進行思政教育。在講述課程所屬行業的背景、發展歷程以及典型人物案例時，可以結合時代背景和國家發展，講述我國在相關領域的發展成就、相關歷史人物的勵志故事以及一些歷史往事，培養學生的使命感和責任擔當。
三、教學實施過程的思政化，在教學過程中，多設置一些讓學生實操體驗的環節，培養學生養成科學嚴謹、團隊合作、勇於探索、敢於創新、勤於思考的優良作風。
⑻ 將思政教育融入大學語文課程的條件
1.大學語文課程具有隱性的思想政治教育功能
所謂隱性道德教育課程功能，也就是"學生在學校環境中所學的價值觀念和知識規劃能力、無意識和不可預見性不同的傳統思想政治課學生被動地接受顯性的教育方式，內隱教育是不允許的，學生容易產生抵觸情緒，更容易接受。
"隱性教育課程通過其獨特的社會暗示、模仿和社會同化教育功能，使廣大學生的意識個體和社會思維在不知不覺中發生變化，達到思想道德品質和社會行為習慣規范化的更高社會道德要求大學思想文化政治道德教育主要貫穿於普通大學語文德育教學的整個全過程，通過對不同歷史時期優秀經典文學藝術作品的形象分析和邏輯解讀，引導廣大學生深入了解不同歷史時代的經典作家政治思想，不同時代作家的獨特人格魅力，不同經典文學作品的不同思維方式主題，不僅不但可以有效提高廣大學生的思想審美道德修養，而且它還可以有效培養廣大學生的思想道德素質，增強廣大學生參加學習中國優秀傳統經典文學的活動積極性，增強學生民族主義自豪感和國家自信心。
2.大學語文課程與思政課具有文化共通性
大學語文與政治思想課和政治課都應歸屬於大學人文教育課程，文化教育是其中的共同點。
思想哲學政治課的語文教學，教師必須對古今中外的思想哲學和中國歷史文化有很好的認識了解，深入研究學習中國傳統優秀文化，以及掌握語文基礎知識，這一點是非常離不開中國中國傳統優秀文化的。
例如，在語文老師為我講解杜甫這首詩歌時，我們不得不特別提到中國儒家文化忠君愛國政治思想對杜甫的深刻影響，文人的愛國理想情懷深深地被烙印在他們的政治思想中，他們的每首作品都深刻流露出他們的強烈人文主義情懷和社會責任感。
這樣，學生在深入學習現代語文的這一過程中對學生人文精神教育有了新的深刻認識，語文教育是學生思想品德政治素質教育的一個補充，形成了一個同心圓式的教育。
3.思想路線政治課教學課程的建設目的之一是充分挖掘高校不同學科課程的學生思想路線政治理論資源，實現全面的高校思想路線政治理論教育教學課程體系，充分發揮高校課堂教學的一個主渠道，綜合性是教育的主要目的。
大學語文專業思想理論政治學科教育僅僅能夠依靠任課教師的教學自主性，不足以自行設計新的教學內容。
學校領導應通過修訂規章制度、人才培養行動計劃、教學管理體系績效評價等諸多方面的護航，使普通高職院校學生在充分掌握從事本職工作的技能同時，具有良好的社會人文知識素質和職業道德素質。
來源：錦綉·上旬2021年4期