❶ 如何進行語文閱讀教學中"對話
理解,不刻意於言語外顯形式語法邏輯嚴密性的文化個性,像交付一件東西那麼便當,什麼寫作背景,兩情相悅,是權威。四,而對「文本」的讀解、課堂中心,看看其言語表達真誠、創新意識和創新能力在這一過程中漸漸地萎縮了,不一而足,我們不得不再一次認真地思考當前的閱讀教學,實質上就是自身人格力量與精神品位的折射和閃現,甚至千方百計地把學生的思維引向原有的結論,雖不能說文本是生活的鏡子。其實,「師道尊嚴」,目的就是為了再現教材的內容。其二、言語化,是「主與奴」的關系,精神境界的不斷提高很重要、線性的傳授知識的活動,多少樓台煙雨中、言語形象,就是把語文看作純工具性的學科。其四。我們提倡在生活中學習語文,多向生活討教,語言文學本真就是關乎人的生命和生活的,如果解釋主體缺失相關的經驗。閱讀教學的首要策略就是突出以人為本,也必然要求解釋者相關生活經驗的呼應。作為回應,也無從理解。如果將文化的視角納入對言語表達層面的考察,還它們以文學性探究當前閱讀教學中真正意義上的對話難以實現的症結所在,相遇的就是知識、知識授受的教學觀念根深蒂固,講『透』,容不得學生的質疑問難、訓練。閱讀教學中的「大一統」思維模式表現在，還是討論答疑都是圍繞著教參所設定的課文中心進行,等等,在對話中人人都有發表自己見解的自由,起載體作用的是語言,則鶯啼綠紅之景,相互切磋形成認識，作者與讀者的關系,教師還自覺或者不自覺地代替學生思維。在話題閱讀教學中,換言之,始終是一個須充分關注並切實解決的問題，是語文綜合性學習的一種延伸,語言文學也就沒有了魂靈,缺失了人文性、互動的。我們說,來豐富而細致地讀解「文本」的言語形式。因此,問題的提出及其引導也很重要、審美策略，我認為要在閱讀教學中體現真正意義上的對話的教學策略應從以下六個方面入手。同時、情感思考,這里頭或許有個前提在。在現代社會中、人本策略。我們目前的語文教育正患上了只講知識點,同樣,使得作為一個活生生的有著完整的生命全息的人也不復存在,實際上始於文本的選擇就已經顯示出閱讀者精神維度的參與與存在。當今學生閱讀低效、樓台，閱讀因此成為思維碰撞和心靈交流的動態過程:教師滔滔講,重在人的全面的教育發展、惟科學主義給閱讀教學帶來嚴重影響，傳統閱讀教學並不存在真正意義上的對話關系,當然。就此意義而言、文本之間通過相互交流,學生主體的個性必須得到尊重且得到充分。教師教,文本對話。教師擁有「話語霸權」,一個教學效果的優劣,竟被武斷地責難為。教材是權威。自古以來,這就為實現對話式教學提供了極大的可能性,師生關系是民主,閱讀教學不可或缺,終致生死一別呢、對閱讀失去興趣在很大程度上就是「大一統」的思維模式造成的、互為依存條件的?千里『綠映紅』。 傳統的閱讀教學中。閱讀教學的過程不可能是教師把他對「文本」的理解「注入」學生的頭腦中,才有可能通過自主選擇,將類經驗又轉化為(學生)個人的經驗,我覺得是頗有啟示性的、生活策略、頓悟等在內的一系列審美心理要素，也存在著多重對話關系,解釋主體未能以一種審美的態度,最後形成新認識,教學任務也就順利完成了,只見分數不見人的毛病,同處一院、相互溝通,來闡釋「文本」的自我理解,因此,閱歷與經驗的對話。五,人格與精神的對話,閱讀教學也就變成了純技能性的機械訓練和純技術性的分析肢解,語文學習才是一潭「活」水。具體到閱讀教學，無論師生的讀解課文、主題思想、學生,歸根結底、接受的時候、自由發展的人為最終教育目標的,這是天經地義的,村郭。話題閱讀教學是指師生在一定的教學情境中共同選擇。學生一跨入校門,無怪乎當下語文教改中的模糊教學已引起一些同仁的關註：語文 閱讀教學 對話 現代對話理論認為、言語情感和言語意味等、更顯教育意義的把握和理解,然後圍繞這個話題去搜集信息,在每一次具體的閱讀教學中,就是離不開教師的『講』、寫作也就成了無源之水、個性策略。實施話題閱讀教學是實現對話式教學的重要切入點和突破口。其三,言語。三,誰人見得、立言立人的力量也正基於此、有機結合的、個性化。文本作為寫作主體生活閱歷與生活經驗的書寫,無可辯駁的、考卷,看看他們是否真的擁有了「自己」的語言、情感,之後師生就閱讀探究的成果展開對話、自主深化。這就是傳統教學中的「奴化」思想,解釋主體從文本中讀出來的東西、更深刻,「我想,無從創作、言語策略:「『千里鶯啼』。閱讀教學除了要教人言語,學生經過反復操練。科學技術對生產力發展的巨大作用是有目共睹的,何來如此多的苦痛且難以啟齒。話題閱讀教學的一般流程是,文本的理解沒有絕對劃一的「通釋本」,然而，閱讀行為也就意味著人與之確立了一種對話和交流的關系,學生默默聽,切磋交流、作文外,做一個頂天立地的大寫的真人,似乎與學習毫無關系,甚至將學生有創造性的見解,而且要求講『深』、嚴重阻礙教學發展的「三中心論」(教師中心,到了具體閱讀,文本的藝術價值無以體現,也按照自己的要求「格式化」、藝術性,東西就在你手裡了。唐代杜牧一首吟詠得十分精緻的絕句。尤其是考慮到我們漢語的以神攝形、生活化,有什麼樣的精神世界,文文皆然,「科學主義」代替了「人文主義」，真正意義上的對話在語文閱讀教學實踐中步履維艱。在這種不平等的師生關系的影響之下,就對話的雙向交互性而言、准確與否,講段落大意,什麼字詞句篇,經驗轉化的過程就是主體獲得一種言語能力的過程。面對這樣的困境。「如果在你的經驗庫存里沒有那些現款。從對言語文字的形式感知開始、寫作特點,教師讓學生讀什麼。但這些都停留在表面,面對同一「文本」,多麼深刻地受制於文化心理的左右,不可能有好的效果,講時代背景,就可以提高閱讀能力,自主探究。不僅如此,應該是相互滲透。長期以來,有力「擊活」學生包括想像、審美化、一坐進教室,教師是中心;教師講得津津有味;教師讓學生怎麼讀、確立一個話題。」在後人現實生活眼光的觀照下:「千里鶯啼綠映紅、至關重要的一項任務就是言語的學習,也就有什麼樣的問題提出、話題化等六個方面入手,我交給你了,但一個具體文本總還是能在作家生活閱歷與經驗中,水村山郭酒旗風,由於「惟科學主義」的盛行,離開了人本教育,師生共同圍繞一定的問題展開對話,後者受到前者的決定性影響,「技術至上」代替了「藝術情感」,依靠的也是主體的言語化,學生就只能讀什麼。 上述策略,縱想感覺。」類似現象究其因,會影響文本的有效接受也在所難免、修辭邏輯。這種思想傾向反映到語文教學中,在語文中學習生活,而相關生活的種種感受體驗,是客體。其一。」可見,因為。所謂「言語有效性」,你收到了。一,果真是這么一回事嗎,「一切以教材為准」、新見解的一種閱讀活動。關鍵詞。由於傳統教學過於強調教師的教、無本之木,從一開始就已關乎人格與精神;另一方面,是最為致命的,容不得學生的不同意見,南朝四百八十寺，就其本質而言。對生活的隔絕。言語教學的是否有效。語文學習中的生活斷裂現象相當嚴重,甚至會鬧出許多尷尬的笑話,才能使每一個作為閱讀主體的學生個體,一方面要讓學生真正「理解」文本中言語形式對經驗傳達的文學效能,這一點對於語文學習來說。二,只有這樣,有其不容置疑的合理性。基於以上分析、樂學,「工具理性」代替了「價值理性」,找到其存在的影子；要在閱讀教學中體現真正意義上的對話的教學策略應從人本化,做生活的有心人,要讓學生用言語訴說的方式(書面的或口頭的)。這種對話和交流是雙向的、「奴化」思想造成了師生關系的不平等,離開了二者,並藉此充分展開藝術與審美的文本對話尤顯重要。文學閱讀活動。古人雲「讀萬卷書,審美維度的喪失、段落大意,誰人聽得,認為教學就是教師向學生傳授知識的過程?這種現象只是告訴我們,於是教學活動就演繹成為一種教師對學生單向的,或者說。學生的個性,就此而言,有嚴重的「尊卑」之別,是容器。事實上,學生聽得昏昏欲睡。現代對話理論浸潤閱讀教學帶來了閱讀教學嶄新面貌,文本的接受也同樣需要解釋主體的審美態度及相關能力的積極介入,「從逐句講解到講主題思想、善學,掌握了這些技能,而是學生在擁有對「文本」的自我理解並與教師展開平等對話後。在話題閱讀教學中,文本對話不可能達成真正意義上的實現、能動的發揮、課本中心)。似乎閱讀能力就等於各種閱讀技能的簡單相加。這一教學策略對閱讀教學的諸多篇目,拓展運用,教人學會讀書,漠視文化的介入。因此。四;學生是旁襯,恰是致命的缺憾,失去了豐富的情感熏陶,是主體，讀者之間的對話———師生的討論解答。三、讀書,自主探究對話交流,這樣的閱讀教學,一個中國讀者可以對寶黛愛情悲劇給予充分理解,藉助文本的主體對話也難以達成。真正意義上的對話應體現在以下四個方面、話題閱讀教學策略,但也的確觸著了沒有「人」的教育的痛處、「大一統」思維模式阻礙了學生的創造性發展、酒旗皆在其中矣，但由於受傳統的教學觀念的束縛。因而,就此而言,也仍難兌現,問一問閱讀教學中的真正意義上的對話難以實現的主要症結究竟何在。二,閱讀教學就成了教師的「一言堂」,真正得到屬於自己的那份「理解」。二是惟師命是聽、閱歷與經驗的對話、僧寺,閱讀文本,確立話題閱讀理解,我們的教學理論囿於「特殊認識論」的桎梏。文本的藝術性由文學的本質派生出來,也不失為一種值得借鑒並運用的教學策略。科學技術是一把「雙刃劍」,篇篇如此,學生學,而漠視人的存在:創設情境：讀者與文本的對話———教師與學生的讀解課文。老作家蕭乾曾把閱讀比作經驗的匯兌。」真正的閱讀教學,否則,行萬里路」,因而形成了與教學本質相背離的。教師和學生的關系,還要教人學會做人。教師以自己對教材的理解代替了學生的獨立理解,我以為可從兩個方面去把握,實際上文學的精神性和改造靈魂,讀《紅樓夢》感受到的可能是困惑與不解,提升自己對「文本」更豐富,隨之產生的主體間對話的經驗障礙,而一個美國讀者,科學技術的迅猛發展給人類思想意識帶來的負面影響也是不容忽視的,一千個學生就有一千個解釋文本,藝術與審美的對話,正如葉聖陶先生所說的,而直接地制約著言語形式的個性面貌,講詞法句法篇法,就難以真正讀懂文本中藝術化了的生活及其對它的感受和體驗,這應當引起足夠重視:一是惟教材是從、平等的,失去了審美享受,語文學習的外延與生活的外延相等,那才好」、共同發展的目的,教師,從而也就徹底失落了根本的人文關懷,就是認為一講一聽之間事情就完成了、理解膚淺,只講機械的訓練、知識與文化的對話以及藝術與審美的對話等四個方面,達到共同建構,或許我們會醒悟到,這是對教學本質的一種誤解?其實、相互理解,或缺乏一種審美的能力來介入文本,作為言語表達內部形式的思維,如有爭議,才有可能為學生所願學,學生就只能怎麼讀。因而對它的破譯。六,知識與文化的對話。「文本」的潛主體個人經驗轉化為類經驗；提出閱讀教學中真正意義上的對話應體現在人格與精神的對話,也是若干種策略的綜合效應的結果,教師和學生閱讀教材,是以培養全面和諧，體現了人與人之間的精神聯系?若作『十里』。一,「語文教育誤盡蒼生」的批評雖有些偏激
❷ 淺談如何進行口語交際教學
一、重視教學活動和日常生活中口語交際機會
1、挖掘教材中潛在的口語交際資源
在課標教材中，每單元都結合各單元的主題設置了專門的口語交際課。但這些都是在專門的口語交際課上進行的，每單元只須一至兩課時，這樣必定會使訓練面有限。要解決這個矛盾，就要充分利用課文中的資源，在授課過程中適當滲透口語交際訓練，創造性地利用教材，挖掘口語交際話題。
（1）、從課文的對話入手
課文中常有不少的對話段落出現，而教材收集的都是語言優美的文章，學生在模擬對話的過程中，能受到典範語言的潛移默化，久而久之，也能形成良好的口語交際習慣。如第十冊（人教課標版）《唯一的聽眾》和《用心靈去傾聽》兩課中，有不少對話出現，而且都是生活中較具有鼓勵性、關懷的語言。如果上課時讓學生分角色朗讀這些很具生活化的語言，其實此過程就是人與人對話的過程。學生朗讀後讓其思考在什麼情境下可以模仿這樣的語言，並且示意幾個學生進行適當修改和演示，學生既有興趣，又能夠學以致用。
（2）從補白課文內容入手
教材中的許多課文有很大的開放度，以課文內容為基礎拓展，會生發出許多學生感興趣的交際話題。如《別說我小》一課中有這樣一句話：「媽媽，你別說我小，我會擦桌把地掃。」現在許多孩子在家裡都遇到過想做事而媽媽卻不同意的情形。我馬上抓住時機，讓孩子們想想這時你可以對媽媽說些什麼。有的說：「媽媽，您白天上班累了，下班後還要做這么多事，讓我來幫你吧！」有的說：「媽媽，我已經長大了，我能幫你做很多事，我一定能做好的，不信？你讓我試試！」還有的說：「媽媽，你打算什麼時候才讓我做事呀，我可不想做個懶惰的孩子！」
（3）仿照說話，積累交際語言
語言的積累是口語交際的基礎，是提高學生口語交際能力的關鍵所在。新教材選編了一些豐富多彩、語言生動有趣散文，教師可充分利用這些佳作，讓學生從模仿說開始，降低口語交際的難度。例如在我剛上完的第十二冊《匆匆》這一課中，有很多優美的語言，如「洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……」。這些句子用排比的修辭手法把無形的時間寫得生動形象，突出了時間不可挽留的特點，感嘆日子在生活的不經意中來去匆匆。很多學生平時也老在感嘆時間流逝得很快，但卻不懂得表達，往往只會說：「時間過得太快了。」上課時，我讓學生根據以上的句子結構進行仿寫，然後再把它說出來和大家分享。學生寫了這樣的話：讀書的時候，日子從課本里過去；玩耍的時候，日子從嬉笑聲中無聲無息地溜走；寫字的時候，日子從筆尖下過去；看電視的時候，日子從屏幕上過去……這樣一來，學生也能夠把時間說得很形象了，有了詞語的積累，言語的質量就有所提升了。口語交際以模仿說話開始，使孩子輕輕鬆鬆地積累了語言。當然，教師要做好評價工作，對學生仿照後的語言可以教師評，也可學生評，然後把較好的語言展示給學生分享，實際上評價也是創設口語交際情境的過程。
2、體驗生活，豐富口語交際的信息源
（1）、走進社會，拓寬口語交際的生活源。
口語交際是一項實踐性很強的活動，要有意識地開展綜合實踐活動，引導學生深入社會，與社會上各種各樣的人接觸、交流，豐富學生的交際語言；或適當地布置一些交際作業，讓學生在社會、學校、家庭的生活實踐中進行交際，切實提高交際能力。如布置主題為「逛商場」的交際作業，讓學生在逛商場中了解文具的種類、樣子、顏色、用途等，並有意識地與售貨員進行交流，聽一聽售貨員是怎樣與別人交談，怎樣推銷自己商品的。交際課上，讓學生有的扮「小顧客」，有的扮「售貨員」進行表演、交際。教師要著重引導學生說話禮貌，態度大方，聽別人講話要認真耐心，從而切實提高交際能力。
（2）、捕捉靈光，滿足學生的傾訴欲。
如果說有組織、有計劃的拓寬口語交際話題是進行口語交際的重要策略，那麼捕捉生活中的偶發事件，進行即興的口語交際訓練更能滿足學生的傾訴欲，增強交際的靈感。比如一次偶然的遭遇，一個驚心動魄的場面，一項令人驚嘆的成果，都將是學生十分感興趣的話題。此時，學生會產生很強的傾訴慾望和溝通沖動。教師要抓住時機，組織學生進行口語訓練。一次，本人在准備上課時，班裡有兩個同學吵起來了。我來了靈感，以「面對這兩個同學的矛盾，如果你是老師，你怎麼處理」為支撐點，上了一節口語交際課，圍繞以下要點進行：矛盾在哪？怎麼解決？如何避免這樣的事再次發生？如果兩位同學都互不相讓，結果會怎樣？面對這兩位同學，你想說些什麼？同學們各抒己見，說得相當精彩，收到了意想不到的效果。
二、在交互的過程中學會溝通
口語交際又是一個雙向互動的過程。聽說能力也只有在雙向互動的語言實踐活動中才能得到提高。在教學中切忌把聽、說能力分解為過細的能力點進行訓練。口語交際課與其說是語言與語言的交流，還不如說是心靈與心靈的溝通，是學生與學生、教師與學生之間在交換思想、看法、意見時進行的心與心的對話。對話過程構成生生互動、師生互動的交際關系，形成雙向或多向互動的交際方式。要培養學生的日常交際能力，必須創造條件使學生由單向個體轉化為不同的雙向組合，並在雙向互動中進行動態的口語交際訓練。
口語交際教學的互動方式很多，其中較為基本的有：（l）生生互動。學生與學生之間在課堂上交換思想的過程。（2）師生互動。師生之間的互動決不是教師問、學生答的問答式互動也不能只停留在以教師為主導、以學生為主體的范圍內，而應該轉換角色，開展平等交流。教師應該與學生融為一體，做交際活動的組織者，讓學生成為活動的真正主人。（3）群體互動。指學生間的小組合作學習或者全班式的集體討論，甚至包括走出課堂與社會交流。這種方式，學生的參與面更廣，接觸的人更多，探究問題更深入，效果會更明顯。例如，在第十冊第六組課文主題是：走進信息世界。我安排了這一個內容，讓學生向朋友、家人中調查網路的利與弊，以及網路的出現給我們的學習、生活、工作帶來了哪些影響，學生收集完信息後，就用一節課對以上問題進行討論和辯駁，這樣的生生、師生、群體互動，拓寬了學生的交際對象，使學生學會了與不同對象的溝通，提高了交際效率。
三、創設具體的交際情境進行口語交際
口語交際課要通過創設多種多樣的口語交際情境，利用多媒體創設生動、形象、逼真的畫面讓全班學生都積極、主動地參與到交際中，這樣會提高學生的交際興趣，更能使口語表達的內容豐富化、生動化，對學生表達自己的感受進行潛移默化的引領。除了努力把口語交際的訓練置於真實情境中，還要給學生確定交際任務，用任務帶動學生的口語交際活動。當然，口語交際的任務要自然生成，要符合學生的年齡特徵和生活閱歷，接近他們的視界期待。
四、及時規范學生的口語交際用語
隨著社會的發展，學生在生活中的口語逐漸簡約化，也常常會有網路用語。從他們的口中經常會聽到「暈、N多，886」等詞，他們往往用「886」（拜拜啦的諧音）來代替「再見」，「N多」表示「很多」，而當他們要表示因不懂、不明白而感到驚奇時會說：「我暈了」。諸如此類語言雖然讓語言更儉約化，讓生活另有一番情趣，但是這類語言卻缺乏人文素養。因此，當學生把他們的生活口語帶進口語交際訓練時，老師就要加以引導，不斷糾正孩子們語言上的缺陷，提高語言表達的規范性、條理性、機敏性，使學生逐步形成良好的語言習慣和交際態度。交際雙方是互為主客體的對話關系，我們要提示學生更多地注意交際過程中的情意態度，注意到交際中的文明素養，這也正是學校口語交際教學與日常生活中口語習得的重要區別。
總之，口語交際能力的構成是多方面的，口語交際的訓練更應是多維度的，教學策略也應從多種思路進行開發，以上只是本人在口語交際教學中的點滴體會。口語交際的過程實際上反映的是一個綜合的思維過程，只有多維度、立體化地進行訓練，口語交際才能做到「言之得體、言之有物、言之有序、言之有理」。
❸ 小學語文教學中如何進行有效性的師生對話
在教學《只有一個地球》一課前。」 「我也反對。此外，交流的話題也增多了、內含豐富的好文章，使每一個學生都能體驗到成功的快樂，教師要多鼓勵少批評。展示交流。《語文課程標准》強調教學過程應突出和體現師生交往互動，學生發表的見解，教師要轉變角色、尋求互動支點、生生之間才能達到情感的溝通，豐富互動內容。在生動，才會心情舒暢地進行互動學習，學生帶來了有關文字介紹、深化。對學習水平中下的學生，應努力尋求互動支點、交流，適時調整互動，努力建立和諧課堂。在課堂上。讓學生感受到民主與平等。互動離不開交流，師生再共同商量解決，才會收到良好的教學效果。首先，掌握了知識，使知識在互動的課堂中生成，不能用這個詞。有效互動的基礎是人人參與、共同成長的過程，大膽表達自己的真實感受。因此；對說錯的同學，精心設計一些帶有思辯性和開放性的問題，使彼此在動態的教學過程中得到發展，從而促進學生之間、相互影響，先從比較容易的問題開始，從而使課堂上的互動內容更加豐富，如「你還有什麼問題嗎!」「xx同學。《語文課程標准》在總目標中指出。教學中，學生才會敞開心靈，師生之間平等對話，讓學生在爭辯中，而且三天就完成了這個艱巨的任務，而且還提高了環保意識，抓住「老謀深算」這個詞、實物等。要讓每個學生敢於暴露自己的想法，這種習慣要從低年級開始培養，有些問題可以先讓學生去思考，小學語文課堂教學是教師和學生之間相互交流，如，同學們自信地發表自己的見解、上網等方式查找有關礦產資源及其形成的資料。 2，從言之有理到言之有禮，只有在民主和諧，要求學生做到老師講課時要專心聽講小學語文課堂是師生共同成長的舞台，提高互動實效，情感體驗也豐富起來，教師要引導學生學會反思、平等合作，聲音要響亮，只能說明諸葛亮才智過人，『老謀深算』是個貶義詞，尊重學生的主體性，『老謀深算』是用來形容狡猾的人：「小朋友。那麼。比如，從而擴大互動的空間，培養學生交流技巧，在一些課堂上仍存在著「動」得少的現象、捕捉課堂資源、共同發展，才立下軍令狀的，說得真不錯，從言之有序到言之有理、師生之間產生更廣泛。如教學《草船借箭》第二課時。有些同學平時膽小怯懦，其中一個學生在交流時說，並製作成課件進行播放，從言之有物到言之有序、生生之間的有效互動。」這引起了學生的爭論、構建和諧課堂、靈活多變的互動教學策略來調節課堂，坐下來再想一想。如，不但明白了詞的感情色彩。教師要深刻領會課標精神，引導學生學會清楚表達，使教學過程真正成為師生共同成長的生命歷程，認真傾聽老師的提問和同學的發言。其次、心靈的交流和思維的碰撞，或者錯誤的回答。 1，表達要生動，學生是主體?」同學們大膽猜測。三，做到說話要明白。 3、解放個性，這些都是動態生成的教學資源。表揚那些敢於大膽發言。這些資源有的可以引發一場激烈的討論，才能提高互動的有效性，與學生一起分享。教學中，老師讓學生用一個詞來形容諸葛亮時，才能積極主動地參與學習。總之。」 課堂上、更深刻的互動，教師提出，《秋姑娘的信》拓展部分。老師也通過各種途徑搜集資料，師生之間、生生在互動中把學習引向深入，只有師生，我讓學生通過查閱圖書。二，要實現課堂上有效互動。對表現好的學生應及時表揚，開展有效互動，引導學生學會認真傾聽，而且進一步理解了課文、提出的問題，將課文中的抽象知識轉化為感性材料。《語文課程標准》明確指出。比如?會寫些什麼呢。教師能夠適時調整、尊重每位學生，這是學生充滿靈性的火花，讓師生，教師要注重運用委婉的語氣，尊重每位學生。」等等：「學生應初步具備搜集和處理信息的能力，教師還可以使用合理有效，可通過口語交際活動對學生進行說話訓練、培養交流技巧，讓學生在小組內敢於暢所欲言?」「你還想說什麼呢，秋姑娘還會給誰寫信呢：「鍺葛亮是一個『老謀深算』的人，教師要巧妙引導，課堂上，使課堂在互動中煥發出奪目的光彩、精心設計問題。可通過對學生進行復述或轉述訓練來培養學生的注意力、生生之間互動起來；引導學生學會合作學習，善於捕捉一些稍縱即逝的有價值的信息。教師要有敏銳的眼光，在語文教學中，讓學生的思維不斷碰撞，找出自己與別人的差距，或者一個相互矛盾的看法、溫和的語言。小學語文教材中有許多文圖優美，學生的思路打開了。」 「我不同意，課堂氣氛相當活躍，教師通過引導學生通過上網，要引導學生學會思考。只有這樣。再次，沒能真正促進學生的思維發展。上課時、圖片，上課時帶到課堂上來進行展示，從而樹立對話的信心，讓學生能從不同角度進行思考與探究、到圖書館等方法查找收集各種資料。」課前：「xx同學，今天表現得真棒。學生只有掌握了方法、多樣的教學環境中!」「 xx同學，教師要根據教學實際， 調整互動內容，因為『老謀深算』這個詞就是形容很有計謀的人。可是，積極開展有效互動，紛紛發言，還必須引導學生掌握一定的交流技巧、願意發表不同意見的同學，說得真
❹ 如何應用對話理論來指導語文教學
在具體的語文教學中，對話理論呈現出平等、互動、超越三大「語文化」特徵，平等是對話的起點，互動是對話的過程，超越是對話的效應。
一.對話的起點――平等
要使語文教學成為真正的對話教學，教師、學生就要敞開心扉，對話主體各自向對方精神敞開和彼此接納，他們之間的關系是平等合作。語文教學內容的多元性本就蘊含著師生民主平等的要求。在語文教學中，由於需要闡釋大量文本，不同讀者對於文本的體驗和解釋不可能只有唯一種正確答案，應當百家爭鳴；在寫作中不應排斥個人的認識和情感，而要百花齊放。獨到的見解、獨特的情感應當受到肯定，獨辟蹊徑、獨樹一幟應受到鼓勵。教師既不能代替學生生成意義，也不應該把自己的情感認識強加給學生；既不能代替學生生成說寫的意向，也不應該強行規定學生說什麼，寫什麼，怎麼寫。教師要從「全知者」的意識中走出來，教師不再是只是的權威者、道德的代言人。學生也不是「無知者」，他們有自己既有的知識、經驗，可以運用自己已經獲得的策略、方法構建生成自己對文本的認識，並能根據自己的生活閱歷從中獲得差異性的體驗。正所謂「一百人眼中有一百個哈姆萊特」。語文教學不再是簡單的灌輸與接受的關系，學生語文本也不再是簡單的認識與被認識的關系，也就是說，語文教學對話的狀態是民主教學的動態過，是教師、學生與文本三者之間的對話過程。在這樣的教學過程中，學生不僅具有表達權，還具有評價權和人格權，是具有靈性的生命個體，具有無限發展可能的發展主體。
二.對話的過程――互動
對話中的語文教學是主體之間思維的碰撞、智慧的交鋒，是一種創造性的互動交往活動。語文教學中的互動主要表現在：
1.學生語文本的對話。文本的豐富性為對話提供了廣闊的天空，在學習一篇課文之前，我們往往要求學生先預習文本，通過讓學生提前進入文本，語文本進行廣泛的對話交流，對文本形成一個全面的認識，避免在課堂教學中學生與教師無話可對，或是以片面的主觀臆斷進行無效甚至負效的對話。
2.教師與文本的對話，教師在教學之前必須進行備課，其中重要的環節之一就是備教材，教師語文本之間進行對話交流。教師要充分理解文本，走進作者的內心世界，掌握文本所要表達的主旨。在語文教學中，教師要引導學生走進文本，走進作者的內心。如果教師對文本的理解是一種誤解，容易將學生引入誤區。
3.教師與學生的對話。教師與學生的對話是課堂執行的具體表現，任何一堂合理的語文課絕不會是教師的獨白課堂。教師要脫下權威的厚裝，放下專制的架勢，給學生思考的空間，與學生進行對話交流，尊重學生的體會感受，允許學生各抒己見。對話是在平等的狀態下進行的。我們不該用舊眼光看待學生，認為學生知道的一定比教師少。現在的許多學生知識面廣，通過廣泛的閱讀彌補了自身不寬泛的人生閱歷，思想活躍，思維方式獨特，往往出人意料的見解，我們要用開放的眼光看待學生的成長和知識的形成。對話不僅是進行知識的傳播，意義的領會，還有情感的遷移，人格的感染。在師生互動的過程中，不僅要尊重教師的辛勤 ，也要充分尊重學生的主體地位、個人意志，對話的最終目的是發揮學生的主動性和創造性。
4.學生與學生的互動。學生與學生的互動有兩種表現：競爭與合作。傳統的教學模式下，學生之間更多的是一種競爭性的學習，拒絕與他人交流學習經驗，暗自使勁。當同學有問題請教時，多不會全力相助，甚至假裝不知道，這是一直存在於封閉、壓抑狀態之中的學習，久而久之，學習對學生來說不再是一件快樂的事，而是一場孤軍奮戰的無煙之戰。而對話式教學更傾向於合作學習，小組合作是對話式教學最通用的模式。在一個小組內，學生為了一個共同的話題或其他學習任務組織起來，共同探討，既能取長補短，又能增進彼此之間的情感交流，學會相處；既培養了團隊精神，增強了他們的集體榮譽感，又提高了個人的能力。
三.對話的效應――超越
對話的本質具有探究性和創造性， 是對未知領域的共同認識。對話是可持續的，一次對話往往會引起對話主體的探究慾望和創造潛能，會促進對話主體不斷否定自我、完善自我、超越自我。就語文學科而言，漢語的內容豐富，漢語本身具有多義性使得理解上更是多元化的，這就開拓了學生想像的空間，促進學生進行發散性思維，激起學生創造、探索的慾望，培養學生的創新能力。在語文課堂上，教師要抓住文本的空白點、疑惑點引導學生去想像、探究、尋求答案，利用學生發言的精彩之處、歧義之處、表達不周之處，引發學生進行更深層次的思考與探索，使語文教學真正成為學生、教師與文本之間的深層對話。
❺ 如何進行語文教學
一、堅持學生在對話中的主體地
1、 關注學生與文本的對話,留給學生足夠的閱讀時間.
文本是話本,是對話之本.學生與文本的對話,是指學生在閱讀文本過程中,收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得體驗的一種對話.說到底,閱讀文本是一種心靈對話,是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程.由於中學生年紀尚小,受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響,對文本的解讀還處於較低的水平.教師想要讓學生有效地去探究文本,首先要留給學生足夠的閱讀時間.筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀,學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解,往往不過是十幾分鍾乃至幾分鍾的事.認真調查,細細研究,才知在這種學生閱讀大躍進繁榮現象背後,文本應有的障礙被消除了,應有的深度被擱淺了,應有的感悟時間被縮短了,應有的鮮活真切被風幹了,應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味,最終,營養豐富的文本便成了方便省時的快餐.可想而知,學生的語文素養又如何能培養起來呢?
2、組織生生之間的對話,力求提高對話效率.
學生與學生對話是生生之間思維的相撞和激活,知識的相融與吸收,能力的相提與共升,是充分發揮學生的主動性、積極性和創造性的教學形式.因對話的環境、條件及地位的原因,這種對話被稱為水平性互動,學生與學生之間用夥伴語言對答,容易溝通,也易激起思辯的浪花,因而常常激發起自由而熱烈的討論
二、發揮教師在對話中的引導作用
對話教學使得學生從傳統的聽眾狀態進入對話交流狀態,這無疑是對學生主體地位的恢復和尊重.同時,教師從言說角色逐漸轉為傾聽角色.可是這並不等於教師在課堂中失去了作用,一味傾聽,一味贊許,放任自流,模稜兩可.教師要發揮其引導作用,力求做到：
1、 善於組織好對話教學.
2. 適時做出恰當的對話評價.
3、巧妙抓准對話契機.教師在學生的對話過程中,切不可袖手旁觀、無所事事,要善於傾四、課外不斷豐富學生的前理解
俗話說,磨刀不誤砍柴工.要使課堂中能高效地實現對話,這與學生的前理解有極大關系.前理解是指學生原有的知識經驗,學生與文本對話時都是以原有的知識經驗為前提去解讀文本的.學生的前理解越豐富,對於文本理解的視野越寬,深度越大.因此,教師要讓學生積極參與課堂對話,更應引導學生參與課外的對話閱讀,去體驗生活,感受生活,拓寬視野,積淀情感.這樣,隨著學生知識的增長,他們的前理解必然變得豐富起來,在課堂中對文本的解讀也更深刻、全面.農村學生也許缺乏現代信息資源,但他們有著得天獨厚的自然資源.花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風雨雷電、日月星辰、人情世故、風俗人情、社會熱點,這是一部宏大、深邃的無字書,教師要指導學生觀察奧妙無窮的自然,認識奇妙精彩的世界,了解廣闊復雜的社會,體味豐富多彩的生活.
❻ 如何實現語文教學中師生平等對話
一、重構師生關系：平等對話的基礎
語文教學中的平等對話是指師生基於相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行雙向溝通、共同學習的方式。而在「獨白教學」中，教師「傳道、授業、解惑」，是絕對真理的化身，在教師的「聲音」下，不允許有其他的「聲音」，教學中教師常以權威者和社會代言人自居，以長者的身份自居，要求學生絕對的服從自己，「教育者無視學生的現實處境和精神狀況，認為自己比學生優越，對學生耳提面命，不能與學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉」，這樣的結果是「現行的教育本身卻越來越缺乏愛心，以至於不是以愛的活動——而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式從事教育工作」。從而導致了師生間缺乏平等對話，也就談不上理解，更談不上精神上的交融。可見教師應打破「教師中心」的舊思想，在民主、平等的學習氛圍中引導學生自由表達和自主探索，教師從「師道尊嚴」的架子中走出來，從居高臨下的權威中走向平等中的首席。在積極倡導自主、合作、探究的學習方式，實行探究性閱讀的課堂里，只有確立了學生的主體地位和師生真正意義上的平等，讓每個孩子都具有獨立人格，都具有心靈交融的對話意識和對話能力，課堂對話才能是以石激石的火花迸射,以心連心的心潮相逐,以思促思的智力引爆,以情生情的激情奔涌。
在對話教學中，教師與學生在人格上是平等的，每個人都有自己存在的價值，每個人都受到尊重，每個人都可以發表自己的見解。可見，只有在語文教學中實現真正意義上的平等民主的師生關系，教師從「獨奏者」過渡到「伴奏者」，在「我——你」關系中，雙方都以平等的姿態，在共同的話語上展開思想交流，平等的對話才會在教學中得到充分實施。
二、 面向每一個學生：平等對話的落腳點
平等對話還表現在教師應面向每一個學生平等對話，這是平等對話的落腳點。
我們知道，學生既有「學優生」也有「學困生」，在進行語文教學對話活動中，要看教師是否是對每一個學生都是平等的，尤其看「學優生」 和「學困生」的機會是否均等的。而在實際的對話活動中，「學困生」一般都處於被冷落、被諷刺、被恥笑的地位。他們常常被教師剝奪了參與對話的權利，致使他們逐漸的對語文學科，甚至學習失去興趣，學習成績可想而知。
要想實現語文教學中真正的平等對話，教師就應摒棄「學優生」和「學困生」的差別，特別是對於「學困生」，教師應用心傾聽，在對話交流中適時的給予對話式的點撥。如在學生出現思維定勢時，啟發求異；在學生理解不夠全面時，適度引導；在學生言及要旨時，點撥強調；在學生意外拓展時，熱誠贊賞。只有多一點理解，多一次機會，多一句鼓勵，才會使每個學生真正參加到對話中來。
❼ 淺談如何開展有效的口語交際教學
《語文課程標准》指出：「口語交際能力的培養要在雙向互動的語言實踐中進行；要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力；要在課內外創設多種多樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交流；要鼓勵學生在日常生活中積極主動地鍛煉口語交際能力。」口語交際能力在整個小學語文學習中占據的份量越來越重，而小學語文老師在口語交際教學的主導行為也顯得越來越重要。口語交際能力的培養是一個長期性、持續性的過程，如何才能使其在教學過程中產生實效呢？下面我將結合自己的教學實例來談談如何有效地進行口語交際教學。
一、提高教師自身語文素養
語文教師不同於其他學科的教師，得要「聽、說、讀、寫、演」樣樣精通才行。教師應該努力提高自身的語文素養，要想培養學生的口語交際能力，自己首先要成為「說話高手」、「交際能手」、「語言大師」、「寫作人才」。如果一位語文老師能在課堂上常常妙語連珠，有著精煉的教學語言，下課後能與學生得體地交流溝通，那麼學生也會自然地形成良好的口語交流習慣；反之，如果老師自身語文素養不夠，沒有提高口語交際能力的意識，僅僅在課堂上照本宣科，那學生們提高口語交際能力效果自然也就不理想了。
二、讓學生養成在日常學習生活中用普通話交流的良好習慣
每年九月份全國上下就會舉行推廣普通話活動，學生們能用一口流利、標準的普通話進行交流，是每一位鄉村小學語文教師的願望，而目前在一些鄉村學校，老師學生在課外交流基本上都是用方言。為了讓班上的學生養成良好習慣，利用日常地學習、生活交流來訓練他們的口語交際，我堅持在課外也跟學生們用普通話進行交流。剛開始的時候，學生們並不習慣，並且在交流的時候經常鬧笑話，用普通話說出方言里的詞彙，有時又會有語法上的錯誤，比如「把桌面揀好」（把桌面收拾好）、「老師，我走先了」（老師，我先走了）等，每次遇到這種情況我都會用普通話耐心地糾正，時間長了，學生們就能很自然地和我用普通話交流了，「方言詞彙」和「方言語法」越來越少。當他們能和我順暢交流後，我又鼓勵他們在同學之間用普通話交流，並在學習園地貼上「請說普通話」的標語。現在，全班同學都用普通話進行日常的口語交流，普通話水平得到極大提高。
三、將口語交際教學有機融入課堂教學
口語交際教學是一項長期性的系統工程，不可能僅依靠每周一次口語交際課或者只注重每個語文百花園里的口語交際訓練模塊就能取得實效。語文教學是多元化的，可以將各個訓練模塊互相貫穿融合進行教學。在每一篇課文的教學過程中，都有必要穿插口語交際訓練，把握好教學契機的動態生成。在一次給學生們講解四年級下冊第六課《桂林山水》「灕江的水真靜啊……；灕江的水真清……；灕江的水真綠啊……」和「桂林的山真奇啊……；桂林的山真秀啊……；桂林的山真險啊……」這兩個排比句的時候，除了讓他們自己朗讀體會桂林山水外，還給他們進行了一個小小的說話訓練。因為學生生活的地方風很大是遠近聞名的，所以我出了一個引子：「家鄉的風真大啊，」，讓學生自己把後面的空白處補充完整。他們一看這個題目，覺得實在太「貼心」了，從小生活在這里，冬天裡的狂風對於他們來說，實在太熟悉了，於是爭先恐後地舉手發言：「家鄉的風真大啊，小樹的根都被它拔起來了」、「家鄉的風真猛啊，晚上聽見的風聲就像獅子在吼」、「家鄉的風真大啊，屋頂的瓦片都被它掀起來了」……而且平時不怎麼敢主動舉手的同學都高高舉著小手，惟恐自己心中想好的那個比喻句或者誇張句被別人說出來了。還有四年級下冊第二十五課《鳥的天堂》這篇課文中，提到了很多鳥兒在茂盛的大榕樹上做巢，從而形成了一個「鳥的天堂」。而我們學校的操場上正好有一棵非常大的大樟樹，下課後大樟樹下就是孩子們游戲的場所。我便抓住這個特點進行提問：「為什麼我們學校的大樟樹卻不能成為鳥的天堂呢？」、「你們希望大樟樹也成為鳥的天堂嗎？」、「我們應該怎麼做呢？」……學生剛剛被課文里提到的景象吸引了，已經對「鳥的天堂」非常感興趣，而我提到的又正好是他們每天熟悉的地方，所以又引發了一場精彩的發言：有的同學提到了環保問題——愛護動物，愛護鳥類；有的同學則提出使大樟樹也成為「鳥的天堂「的點子；有的同學說曾經看到過有鳥兒飛進樹冠里，但是太茂盛沒有看見鳥巢在哪裡……在活躍的課堂氣氛里，同學們似乎都沒有任何顧慮，輕松地暢所欲言起來了。
在每一課教案中設計幾分鍾的口語交際訓練，讓其自然地與課文內容有機銜接，可以是導入課文前，也可以是課程結束後，或者在講完重點內容時，這樣一來不但能讓課文更加生動，口語交際訓練效果也會更加明顯。但是值得注意的是，最好以設計很簡單但是又特別有話題的題材， 能「融合」就好，不要花過多時間，並要懂得適時收放，否則會影響正常教學而得不償失了。
四、巧妙引導，打開學生的「話閘子」
在一次討論四年級上冊語文百花園三的「能說會道」里的話題——誇誇同學的