生活語文課是什麼

㈠ 語文是什麼，語文課教什麼，語文課怎麼教，語文課怎麼樣

1、語文：是語言和文學及文化的簡稱。包括口頭語言和書面語言，口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究准確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文（文學、曲藝等），還有很多實用文（應用文）。通俗的說，語言就是說話藝術。
2、語文課：基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是言語文化，其運行的形式也是言語文化。也是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。在我國台灣省該科目被稱為「國文」而不是「語文課程」。
3、語文課教學：教學內容涵蓋了漢語、文學賞析、文學編輯甚至還包括地理、歷史等內容。
4、上課方式：普通方式使課堂講述，但是可以藉助PPT、視頻等方式輔助教學，部分課程也可以通過戶外教學實現。
5、語文課程，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。既可以掌握漢語言文化，也可以提升文學修養。

㈡ 生活中的語文都有什麼

生活到處有語文 生活處處有語文。在語文課上語文當然是主要的，但是也不能忽視我們生活中的語文。

當我在吃飯時掉下了飯粒，就會想起食堂里寫著的十個大字——誰知盤中餐，粒粒皆辛苦；當我上課回答問題不敢舉手時，我想起了「該出手時就出手」；當我摔跤了想哭時，我想起了保爾，比起病魔一點點奪取他生命時的疼痛，我這點傷算得了什麼；當春天臨近時，我想起了朱自清的《春》——「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了」；當我第一次來到農村時，我想起了「綠樹村邊合，青山郭外斜」的寧靜。

可是有些人沒有把語文當作他們認識世界、陶冶情操的工具，而是把語文當作他們發財夢的工具。比如說買假畫、假字等，說這些是什麼大師的作品。這樣就像把一個神聖的殿堂污染成一個骯臟的垃圾場。

你望眼看去，生活中到處有語文。如果我們不認識字，不會寫字，不會讀字，那我們就不知道你眼前的東西叫什麼；相反，我們就可以結合語文書上的知識，認識和了解更多的事物，充實你大腦里的知識庫。

經常關注語文知識，就可以懂得更多語文知識，因為語文無處不在。就像我們學校孔子像上面刻的「默而識之，學而不厭，誨人不倦」，這是我們語文書上沒有的；還有閱覽室告示牌上上午「悄悄地來，悄悄地走」，這些都是生活中的語文。

生活處處有語文，我們應該在生活中學習語文，在語文中學習生活

㈢ 200字2.想像一下,你嚮往的未來學校生活中的語文課是怎樣的(是語文課噢)

未來的學校生活應該是非常先進的，沒有了傳統的課桌椅，每個同學都是，無拘無束，自由自在的我們通過3d影像來自身，其中學習各種先進理論，先進課程

㈣ 如何構建生活化的小學語文課堂

陶行知先生認為：「教育必須是生活的。一切教學必須通過生活才有效。」新課程標准指出：「語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。」語文綜合素質是指能適應生活需要的，整合的，具有可持續發展前景的語文素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，新課程標准提出了聯系學生現實生活，加強語文實踐這一教改的途徑。下面我就從創建生活化的教學環境，建設生活化的教學內容，構建生活化的教學方式，走出語文教學生活化的誤區等四個方面來談談我的一些實踐和思考。一、創建生活化的教學環境教學環境，一方麵包括物質環境，主要指教室，也就是「學生的家」。另一方麵包括心理環境，主要指師生關系。 1、語文教學生活化物質環境的構建主要是指各種布置要洋溢著知識的氣息和濃濃的童趣。比如說，隨著季節的變化，可以和學生一起動手把教室分別布置成「春色明媚」、「星光燦爛 」、「金秋豐收」、「冬日浪漫」等等不同的風格，可以給學生的語文學習增添很多樂趣。此外，教室里還可以根據本地的特產和本班學生的興趣、特長開辟養植角、探索角、科技角、圖書角、知心信箱等等，這些都會給學生的語文學習帶來幫助……一個課堂就是一所濃縮的學校，就是一個微型的社會。學生在這個課堂里，開展的不僅僅是語文學習，學到的也不僅僅是語文知識和技能，還有探索精神和人文關懷的滋養。學生也不僅僅是以「學生」的身份出現，他同時還是一個探索者、研究者，是充滿個性和靈氣的鮮活的生命。這樣，生活化的語文教學也才會有強有力的生命支柱和不竭的生命活力。 2、生活化的師生關系的建立要實施語文教學生活化，就必須構建一種建立在生活基礎上的新型師生關系，這是生活化教學實施的前提。一是教師要塑造良好的外在形象。一個具有良好外在形象的人，不管在什麼地方，總能獲得別人的好感，別人總喜歡接近他，願意同他交往。教師做的是育人的工作，所以要特別注意這個問題。在學生面前，教師要注意自己的一言一行。語言上，做到談吐文雅，幽默風趣，感情真摯，條理性強；行為上，要舉止端莊，表情豐富，富有感染力。在裝扮上，要大方得體，恰如其分。有良好外在形象的教師容易把學生吸引到自己的身邊。二是要構建民主的師生關系。要蹲下來看學生，了解他們的內心需求，尊重他們的興趣習慣，並注意保護他們的隱私；要多與學生交流，融入到他們的世界中，縮短和學生的心理距離，使學生能「親其師而信其道」；要平等對待每一個學生，做到公正公平，尤其要善待後進生，善於發現他們身上的閃光點，使他們能滿懷信心地投入到學習中去。這樣，課堂才會成為師生共同生活的家園，共同成長的樂園。二、建設生活化的教學內容小學語文教材中的課文大都來自於生活。教學時，我們應做到讓教學貼近生活，鼓勵學生用生活的標准去判斷，用生活的底蘊去詮釋，用生活的經驗去解讀，實現與文本的對話，讓學生在對生活的理解中實現對課文的理解、體會與升華。 1、抓住「聯系點」。抓住課文內容與生活實踐的聯系，設置情景，使學生、生活與文本零距離地對話，激發學生對文本的興趣，自覺地在生活中理解文本，並超越文本，用文本表現生活。如教學三年級下冊《剪枝的學問》時，正是隆冬時節，樹木都要剪枝。教師可結合校園里花木果樹的修剪來學習課文，從中學到剪枝的學問，獲取種植的技能。再根據自己的實踐寫體會，進行語言文字訓練，使語文的工具性與人文性有機地結合。 2、找准「沖突點」。抓住文中人物思想發生碰撞點，設置爭議，讓學生在辯論中明白道理。 如特級教師薛法根在教學三年級下冊《「你必須把這條魚放掉！」》時，圍繞「放」與「不放」，師生分別扮演父子倆，結合日常生活，展開心靈對話。通過幾番辯論，「兒子」明白了遵守規定講誠信的重要性，心悅誠服又滿含遺憾地放掉了那條大大的鱸魚。 3、詮釋「困惑點」。對學生感到困惑、模糊不清之處著重討論。六年級下冊《天游峰的掃路人》一文中寫到「……不累，不累，我每天早晨掃上山，晚上掃下山，掃一程，歇一程，再把好山好水看一程。」有學生提出：天游峰九百多級台階，像一根銀絲一樣懸在空中，遊客是望而卻步、半途而廢，而一位七十多歲的老人，每天爬一千八百多級台階能不累嗎？面對學生的質疑，教師讓學生聯系自己平時爬樓梯、爬山的體會來討論這個問題。學生們有的說，每天爬一千八百多級台階肯定很累，但老人因為熱愛這份工作，所以再累再苦也覺得快樂；有的說因為他每天打掃，他已經鍛煉出來了，習慣這樣工作了；還有的說，他早已把自己當作了大山的一分子，能夠與大山生活在一起，再累的工作在他眼中也就不累了……學生走進了文本，把老人的工作、生活與思想融為一體，走進了人物的內心深處。從課堂走向生活的學習過程中，老人那種樂觀、豁達、頑強的精神深深刻在學生的心中，而且學生的語文能力也得到了增強。 4、補充「空白點」。對那些義在言外的想像空間加以擴充。如三年級上冊《小露珠》一課的結尾我設計了「小露珠就要走了，假如你是向日葵、白楊樹或者喇叭花，你想對小露珠說些什麼呢？」有的說：「多麼可愛的小露珠呀，你像鑽石那麼閃亮，像水晶那麼透明，像珍珠那麼圓潤，我怎麼願意讓你離開呢！」；有的說：「小露珠呀，小露珠，你用自己的身體滋潤花草樹木，讓萬物顯得更加生機勃勃，我多麼希望你一直陪伴著我們」；有的說：「小露珠呀，你是我們的好朋友，我們都很喜歡你。明天你可一定要再來呀！」……這都是學生根據自己的生活積累迸發出的創造火花，是學生的生活經驗給語文課堂增添了活力。三、構建生活化的教學方式《學會生存》一書指出：「小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界裡，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界裡，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。」課堂是語文教學的主陣地，是實施生活化教學的起點。教師在設計學習方式時，要盡可能拉近語文教學和學生生活的距離，使教學貼近生活，並能讓學生將所學運用於生活，在充滿童趣與樂趣的學習中健康成長。具體來說，要做好以下幾點： 1、觀察生活，學習課文有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的。針對這種情況，教師應指導學生留心觀察生活，通過觀察去認識生活，理解生活，思考生活，增進感悟。例如二年級上冊《夕陽真美》一文，同學們都見過夕陽，但真正去觀察它、領略它、感受它的卻不多。這一課安排在該冊的最後一課，學習這課時，已是隆冬時節。教師可根據「前移後續」的原則，在深秋最美的時候，就引導學生觀察夕陽，了解夕陽下落的過程和雲彩的色彩變化。到學習這課的時候，結合生活中的觀察體驗來學習，學生學習課文時就能得心應手了。學習課文以後，再進一步指導學生觀察隆冬時節的夕陽，並與深秋時候的夕陽作比較，讓學生在觀察中擴大視野，增進對課文內容的理解，強化語言文字的訓練。像《蘋果里的五角星》《宋慶齡故居的樟樹》等課文都可以採取這種「觀察——學習」的方式來學習。 2、再現生活，學習課文每一篇課文都以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。但有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難。因此，教學時應藉助於情境的創設，再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，更好地理解課文內容。教學中可以通過現代媒體，直觀地展示課文所描述的情景；也可以以課本劇的形式，讓學生演一演課文內容，從而再現生活，把語言文字變成活生生的生活展現在學生面前，加深學生對課文的感悟。像（五下）《火星——地球的「孿生兄弟」》等科普類課文和《秦兵馬俑》等介紹名勝古跡的課文比較適用於多媒體教學；像《狐假虎威》等一些故事性比較強的童話、寓言、歷史故事等可以採取課本劇的方式來學習。採用「再現——學習」的方式可以提高學生學習的興趣，但要注意選擇恰當的時機，要以理解文本、感悟文本、提高語文素養為目標，不能以媒體和表演來取代語文學習。 3、體驗生活，學習課文俗話說:「要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。」同樣，學生對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過:「兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。」教師要有意識地創設教育情境，引領學生走進生活，幫助學生聯系已有的生活經驗，身臨其境地去感受、感悟和體驗。如教學《只揀兒童多處行》（五下），我們可以帶學生到野外去尋找春天，感受春天；教學《快樂的節日》（二下），可以與學生一起以某個節日為主題，設計、開展慶祝活動，體會節日的快樂；教學《大自然的文字》（六上）可以組織學生到生活中去尋找大自然的文字……這樣的學習，學生所體驗到的不僅僅是文字，所領悟到的也不僅僅是課文內容，而是充滿了生命活力的生活世界。 4、想像生活，學習課文 「生活是豐富多彩的，然而幸福生活永遠屬於那些敢於想像，善於創造的人們。」在教材中，有許多內容是對生活充滿想像的。由於這類題材的文章大都是基於現實，又高於現實，所以給學生的理解增添了一定的難度。語文教學時應鼓勵學生根據課文的描述大膽地想像，並把想像的內容通過繪畫、敘述等形式記載下來，將文本中的抽象文字具體化。這樣，不僅增強了學生對文本內容的感悟，同時也訓練了學生對生活的憧憬。例如《海洋——21世紀的希望》（六下）一文介紹了海洋豐富的物產以及與人類的密切關系，學生大都對它沒有過多的認識。教學中可以指導學生廣泛收集資料，並展開豐富的想像，與文本進行有機的融合，描繪自己心目中未來海洋的樣子，通過各種形式表現出來。綜上所述，我們的語文課堂教學只有聯系學生的生活實際，才能促進學生的語文能力與人文精神的和諧發展，語文課才能真正做到工具性和人文性的統一。 5、在生活中學習語文除了要引導學生結合生活來學習語文，我們還要引導學生在生活中學習語文。一是引導學生聯系學校生活學習語文。例如，班幹部競選，可以組織同學搞策劃，讓同學寫自薦書或上台演講；班級聯歡會，可以徵集最佳主持人台詞，競選主持人等等，以此鍛煉和提高學生的語文表達能力。二是引導學生聯系家庭生活學習語文。如一年級小朋友學習拼音，可以請學生回家教爸爸媽媽學習拼音來提高學習的積極性；可以充分利用家長的職業等資源組織學生設計廣告，介紹物產等等，都是學習語文和鍛煉語文能力的機會。三是引導學生聯系社會生活學習語文。如學了《台灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文後，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友作介紹；針對社會上一些不規范用字的現象，可以讓學生扮演文明小衛士，走入社會去糾正不規范用字的現象；針對當地的特產種植組織學生進行社會調查。讓學生們走出課堂，走進一個五彩繽紛的世界，用心來感受社會百態，寫出自己的感悟，用行動來展示自己對社會的關心。總之，語文知識的學習與生活實踐絲絲相連，交相輝映，相得益障。只有讓生活的靈魂進入學校，深入課堂，不斷完善語文學習與生活實踐的外在內化與內在外化的過程，才能真正貫通阻隔語文學與用之間的壁壘。語文教學只有紮根於生活這片活土，才能發芽，開花，結果。

㈤ 你認為語文課程可以給我的生活學習以及處世帶來什麼好處

語文是人類最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人本性的統一是語文課程的基本特徵。

語文課程應致力於學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和基礎性作用，決定了語文課程在九年義務教育中的重要地位。

現代社會要求公民具備良好的人文科學素養、創新精神、合作意識和開放視野，具備閱讀理解、表達和溝通等基本能力，具備運用現代技術收集和處理信息的能力。

語言教育在培養現代社會所需要的新一代人才方面應該而且能夠發揮重要作用。為了適應社會發展的需要，中國教育必須在課程目標和內容、教學理念和學習方法、評價目標和方法等方面進行系統改革。

(5)生活語文課是什麼擴展閱讀：

語文課程標准提出了「語文是人類最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分」的新概念。工具性與人本性的統一是語文課程的基本特徵。這一科學論述解決了語文課程本質上文本與道、意識形態與工具性、工具性與人文性的長期沖突。

事實上，語文課程的工具性只有與人文主義相統一，才能具有強大的生命力。語文課程只有在工具性的基礎上，才能成為「水之源」和「木之源」，才能充分發揮其教育功能。

要正確把握語文課程的性質，必須明確三個問題：一是什麼是語文課程的工具性；第二，語文課程的人文本質是什麼；第三，如何實現工具性與人性的統一。

㈥ 生活類課程是什麼

生活課一般是教獨立自強之類的 教你洗衣服洗碗煮飯掃地等等之類的,不過現在的學校幾乎沒有這門課門了 外國還是蠻多的

㈦ 語文生活是什麼意思

語文生活化和生活語文化

語文教學生活化、社會生活語文化這已成為語文老師的共識。也就是說生活是學好語文的主要途徑，無論是教師的教還是學生的學都離不開生活。而現實並非如此，且語文教育現狀令人慘不忍睹。我們的中學語文教育早已偏離了完整的人的教育的基點。長期以來，語文教學耗時多、效率低，使語文教學積重難返。教材的編寫和時代並不貼近，課程內容單一，教材知識陳舊，沒能切合學生身心健康發展的需要，沒能促進學生基本素質全面而各有特色的主動和諧發展。
每每新書到手，學生首先翻看的就是語文書，可往往和他們口味的很少，這怎麼讓他們產生興趣？文章本來是一個有機整體，卻被教師弄的支離破碎、了無生氣。學生情感的熏陶從何而談？彷彿我們的語文學習就是應試，語文與數學等沒有區別，多作習題就能學好。直接導致我們生機勃勃的語文一片死氣沉沉，學生在應試教育的急功近利下語文素養不能得以提高，錢理群先生不無擔憂的指出「別的東西耽誤了可以彌補，但人耽誤了卻無法彌補。」造成這樣的局面原因是多方面的。其中語文脫離生活是其重要的一方面。因此我們呼喚語文與生活彼此相容。

語文生活化包括語文教學生活化和學生生活語文化，二者是語文教改的兩只翅膀，兩翼齊全才能自由飛翔。

首先語文教學生活化，這是對我們教師提出的要求。施教者不是照本宣科的教授課本知識，而是想方設法的引導學生如何聯系生活、培養能力、展現個性、提高人文素養。課堂連著社會。從課本走出去，把死書教活，語文課堂就會綻放一朵朵生動嫵媚的生命之花。那麼如何把教學生活化呢？

一要加強積累。語文能力的提高決非一朝一夕可以達到的，必須學會積累知識、積累生活。為此我指導學生做好讀書筆記、札記，同時多觀察社會、生活，關注焦點，發表自己的見解，以日記的形式表現出來。日記是一種行之有效的鍛煉學生寫作能力的方式，日記訓練不僅僅通過日積月累的練筆增強學生的書面表達能力，而且讓學生養成喜歡思考的好習慣。在日記中學生往往寫自己想寫的事，說自己想說的話，這樣從而達到愛寫、想寫境地。通過日記的長期訓練，學生的作文不僅僅語言流暢真摯，而且文字間充滿思考與個性。日記訓練是很多教師都曾經嘗試過的一種鍛煉形式，但往往不到兩個月就會中途夭折，不了了之。很多教師都歸咎於學生缺乏毅力，事實上問題不在學生身上，學生日記能否持之以恆取決於教師對日記批復。教師在學生日記之後有質量的跟帖是學生堅持日記的強大動力。語文教師在和學生日記溝通過程中，還可以施加一些針對性的世界觀、人生觀教育，從而真正達到「教書傳道授業解惑」的效果，更容易讓學生敞開心扉喜歡你、接納你。那麼用日記將作文進行到底吧。

二要開展名著教學。漢代史學家劉向曾說：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」中華民族歷史悠久，名家輩出，給我們留下了豐富的文學寶藏，形象的再現了各個歷史時期的政治、經濟、文化、風俗等各種狀況，描寫了不同階段、不同階層人們的精神特徵、內心世界和現實關系。譬如《紅樓夢》，指導學生閱讀並給予評價，聯系現實發表見解。投精思巧問之石，激智慧思辨之浪。常常有意外的精彩。比如在談及林黛玉的人物形象時，提出這樣的問題：林黛玉在今天的社會中將是怎樣的命運？學生非常感興趣，紛紛發表自己的見解。有的開展研討和辯論。這樣將名著與現實生活結合起來，激發學生的興趣，積累了知識，還思考了生活。我不追求課堂表面的轟轟烈烈，而側重培養學生學習做人、學習體驗社會的能力，提高人文素養，調動他們主動投入的積極性。

三要創新，教育的創新包括授課內容創新和形式創新兩個方面。我在注重課堂知識點篩選的同時，一直在探求課堂形式的創新。新穎的課堂形式勢必能激起學生對語文學科的濃厚興趣，從而更牢靠地掌握授課的知識點。比如在講戲劇時，盡量讓學生排成小品，大膽地採用央視「夢想劇場」的節目形式授課，深受學生的歡迎，在講小說時，可採用民間藝人說書的形式，吸引學生的注意力，引發他們的思考。在老師的影響下，學生的思維日漸活躍，積極追求與眾不同，標新立異。

學生生活語文化也很重要。學生的生活是豐富多彩的。每天都在上演著激動人心的故事。他們充滿著朝氣，對生活十分敏感。且敢於發表自己的見解，於是我鼓勵他們進行思考。學生談得最多的莫過於學習了，長久的積習造成許多學生厭學，沉重的課業負擔是學生疲憊不堪。這種局面是怎樣造成的呢？我鼓勵他們思考分析，從古到今，從國內到國外，學生看得很廣，很深。且痛心疾首。他們認識到了目前教育存在的嚴重問題，也認清了自己要走的路，明確了自己的學習目標，和如何去應對目前的教育體制。認清了學習也是生活的一部分。心態逐漸平和。認清了這一點之後，幫助學生尋找發現生活的亮點，並及時的通過演講，傾訴等形式表達出來，讓學生走上講台，展現自己的個性和內心世界。這樣，不僅厭學情緒消失了，學習也變得輕鬆快了。另外多搞一些語文活動課，為學生創造更多參與生活、參與實踐、參與競爭、參與創造的機會，使學生通過語文學習增強個人的興趣，堅定個人的信心，發揮個人的潛能，創造個人的世界。魏書生認為：「優秀的教師能改變學生的性格，氣質乃至慾望。」我希望我的學生做純粹的讀書人，愉悅的讀書人，愉悅的創造。

語文學習是一種享受，就像我們享受多姿多彩的生活一樣。願語文這只可愛的小鳥，展開有力的雙翼，在素質教育的天空勇敢的飛翔。

㈧ 如何在語文課堂教學中實施生活化教學

國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》提出，21世紀教育的四大支柱是「學會認知、學會做事、學會共同生活、學會發展」。因此從某種意義上說語文教學的根本目的是要培養學生實際運用語文的能力，增強學生對社會生活的適應能力。既然語文教學要為生活服務，那麼，將語文教學作生活化處理應該是提高語文教學效率的有效途徑。語文教學的生活化，要求將課文學習、語文訓練同社會生活緊密聯系起來，將傳授知識、培養能力同教會做人、教會生存有機統一起來。那麼，如何將生活與語文教學聯系得更和諧呢？
一、創設生活化的教學情境。
傳統的語文教學，課堂氣氛嚴肅而沉悶，忽視了溫馨的樂學環境、寬松的人際環境對學生良好心理品質、認知等方面的培養。而創設一種學生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學生無拘無束地交流思想、表達感情，激發他們的學習興趣，培養學生健全的心智和完善的人格。首先，教室環境的布置要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓可愛的小金魚、小烏龜成為孩子們學習的好夥伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關注的對象；讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實驗標本……此外，還要結合教學內容與生活環境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季景色相關的課文，就讓學生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時「春色滿園」，有時「碩果累累」，有時「雪花飛舞」……教跟社會實踐相關的課文時，則將教室設計成「一家商場」、「一輛火車」、「一條公路」等，讓學生完全置身於真實的生活情境中。 在這樣的課堂中，老師不再是高高在上的傳道授業解惑者，而是孩子們學習的夥伴，生活的導師。置身於這種生活的樂園中，孩子們怎能不神采飛揚，活力四射?
其次，要利用多媒體，創設生活情境。多媒體教學寓教育教學於一定的形象思維和創設的情景當中，能夠綜合利用視、聽覺，使學生感受到語言和音像的不斷沖擊，有意注意、無意注意和有意後注意交替進行。使小學生身臨其境，高度參與，提高他們的學習興趣，激發他們的創造熱情，實現學與教的互動。而生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，多元智能理論認為：「充分提供情節背景下的學習是最有效的。」由於學生的生活大都單調，兩點一線，接觸社會的機會較少，缺乏對生活的認識和感悟。多媒體教學恰如其分地填補了這一缺陷。如《富饒的西沙群島》第三段用四個「有的」描寫了四種不同種類魚的特徵。學生單憑想像，很難理解這段內容。我根據課文內容，繪制了這四種魚，教學時讓這些魚先後在屏幕中「游」來，讓學生觀察對照課文，由於直觀形象，學生一下子就明白了，並馬上指出：「這是『飛答魚』。」「這是『氣鼓魚』。」教師再也無須多費口舌了。
二、構建生活化的語文課堂。
教材中的每一篇課文都來自於生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，並真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的返樸歸真。
1、訪一訪，認知生活。課文中的一些人和事由於和學生的時空距離的差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。對此，教師要可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。有的課文內容是學生常見的比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《爬山虎的腳》一文，爬山虎對於學生而言可謂並不罕見，但真正去觀察它的同學卻不多，教師應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，並精心指導學生抓住特點去觀察，從而知道爬山虎是怎樣利用它的腳一步步往上爬的，這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應手了。
有的課文內容跟歷史、傳說、名勝古跡等密切相關，學生難以理解。對此，教師可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。如《吃水不忘挖井人》《鄧小平爺爺植樹》等課文，可以指導學生到圖書館或上網查閱資料，也可以讓學生扮演成小記者去采訪一些了解歷史的老同志，還可以組織學生參觀、旅遊，這樣不僅使學生全面了解了當時歷史背景，而且也充實了學生的生活，鍛煉了學生的語言表達和交往等能力。
2、演一演，再現生活。每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。而把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。例如《酸的和甜的》《稱贊》等課文，內容比較豐富，有不同的角色，有生動的情節，有個性的對話。課上讓學生表演有很高的教學價值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進學生對課文的理解。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時若藉助於情境的創設，讓學生通過表演再現課文所描繪的生活畫面，把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，就能使學生如臨其境，進一步激起學生的學習興趣，從而加深對課文的感悟。如教學《嫦娥奔月》，讓學生想像嫦娥飛上月宮後的情景，通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對課文內容的理解，而且使他們的語言表達能力、想像思維能力以及創新能力都得到了很好的鍛煉和提高。
3、學一學，體驗生活。俗話說：「要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。」同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：「兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。」 有些教師不放心讓學生自己去學、去說，學生自己也習慣於被動地聽、被動地學，部分學生甚至養成懶於思考、不願實踐的惰性。這種情況嚴重地影響了學生個性的發展，更談不上具有創造性。因此，我們要引導學生積極投入到教學活動各個環節的學習實踐中，對他們經過自己獨立探索實踐的每一點成功和進步，都應給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們在體驗實踐中學會學習，學會做人。例如《回聲》這一課，生活在城市裡的孩子們可能還真不知道是怎麼一回事，學完這么有趣的物理現象之後，讓孩子們在空曠的房子了，車庫里去喊一喊，體驗體驗，並寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這篇課文的感悟定會回味無窮。
三、挖掘生活化的活動資源。
生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。《學會生存》一書中指出：「小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界裡，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界裡，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。」所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用於生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。
1、日常生活「語文化」
就是讓學生在日常生活中，情不自禁地學習或運用語文。「生活處處皆語文」，報刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運用。教師引導學生勤寫生活隨筆，努力把語文學習自然而然地由課堂擴展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。
家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會，在這其中學生品嘗了成長過程中的苦樂酸甜，也體味到了親情的可貴。然而，許多學生認為每天都和父母接觸，實在沒有什麼讓人激動的事情。在這時，教師要採取多種形式，引導學生去細心觀察、用心感受家庭中讓學生動情的東西。如讓學生回家參加家務勞動，學習勞動技能，和父母一起體會勞動的甘苦；父母節日或生日的時候，給父母送上自己親自做的禮物等等。體驗親情，積累寫作素材。還可以讓學生和父母每周談一次心，把成長的困惑告訴家長，把成長的成果和家長一起分享。學生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學生的學習奠定了情感的基礎。
2、班級生活「語文化」
首先學校是學生生活的重要舞台，這座舞台上發生的許多故事都可以引入到學生的學習中來。例如學校里開展的各項活動，學生之間、師生之間發生的感人的故事以及學校建築、環境等都可以成為語文教學的重要資源。教者可結合語文教學組織學生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育活動等，讓學生進行演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面提高學生的綜合素質。
3、社會生活「語文化」
語文與社會生活密切相關，它源於社會生活，應用於社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學生的社會實踐，他一周兩次把學生帶到野外去，到「詞的源泉」去施行，他把這稱為「藍天下快樂的學校」。面向社會的生活實踐，是學生學好語文、增加積累、培養審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導學生通過觀察、調查、參觀訪問等方式讓學生關注本地的自然風光、文物古跡、風俗民情和國內外的重要事件等……在活生生的生活世界中，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領悟人生的意義。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，能讓學生在生活化的情境中走進文本，走進生活，融入社會，並在真實的實踐中去感悟，去發現，去操作，去創造，這樣不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有紮根於生活這一片沃土，才能發芽，開花，結果。