語文課演講什麼成語故事

1. 給幾個有意義的成語故事吧 演講要用

成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了

3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神

5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29

按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)

班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古；

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。

其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。

後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

不可多得

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。

成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人

不可救葯

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領

才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。

2. 作為課前三分鍾演講的成語故事

http://wap.5156e.com/cy/page/18359.html
推薦下，出了這些還可以找一下世說新語裡面的成語。
還有具體的，以下：

1.疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了

3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神

5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

9.按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

10.南柯一夢

成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。

3. 求次100字左右的語文成語故事演講的。

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮（pu）。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

故事出自《左傳》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。

4. 課前3分鍾演講成語故事不要太幼稚一定要典故胡搞的不

半途而廢的成語故事

半路上停下來不再前進。比喻做事有始無終。

這個成語來源於《禮記.中庸》，君子遵道而行，半塗（即途）而廢，吾弗能已矣。

東漢時，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什麼名字，只知道是樂羊子的妻子。

一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家後把它交給妻子。妻子說：「我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡；也不吃別人施捨而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。」樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然後到遠方去尋師求學。

一年後，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：「出門時間長了想家，沒有其他緣故。」妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：「這機上織的絹帛產自蠶繭，成於織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費掉。」

妻子接著又說：「讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什麼兩樣呢？」

樂羊子被妻子說的話深深感動，於是又去完成學業，一連七年沒有回過家。

5. 語文課前三分鍾演講，要是成語（簡潔易懂的）

你可以去自己找你喜歡的演講稿， http://www.zhyjw.com/ 不過我覺得是語文課前三分鍾講些比較短的，同學比較感興趣的與學生生活緊密相關,健康向上,同學們頗感興趣的話題就可以啊.或是比較有教育意義的或跟上課有聯系的然後直接引到上課的主題上去！上網找了一個小演講稿考慮一下吧我們的時代，我們的個性 當我們在課間肆意地打打鬧鬧瘋瘋癲癲，當我們無所顧忌地瘋言瘋語，因為那些只有自己明白別人卻不知所雲一頭霧水的「奇聞軼事」笑得前俯後仰熱淚盈眶面目全非，當我們不知天高地厚地討論某某老師像《小鼴鼠的故事》中的小鼴鼠某某老師的蘑菇頭，當我們帶著耳機不計後果不管別人死活引頸高歌，當我們穿著綠色毛衣紅色圍巾春風得意心高氣傲唯我獨尊地走在大街上，我們，如此個性鮮明的一代就呈現在眼前。 別人說我們九零後的孩子嬌生慣養還自命不凡，但是我只是想義憤填膺視死如歸正義滿乾坤地甩甩頭發，告訴他，「飄柔，就這么自信！」 雖然我們成長的環境又是同性戀、中性化，又是自戀、自殘這些見怪不怪屢見不鮮的現象，但我們依然成長得樂此不疲生龍活虎朝氣蓬勃；雖然這個社會道德缺失物慾橫流，各種思潮泥沙俱下，新聞信息泛濫無邊，但我們依然挺拔，一如紮根在高山之巔的小草，吸天地之精華，集日月之靈氣，大義凜然一如既往地向著光明的未來如飢似渴地成長著。 我們是註定要奔跑著的酣暢淋漓的一代，骨子裡的不甘渴望新的一天激昂，即使濺出鮮血流幹了也不願真的冷卻。正如魯迅爺爺說的那樣，「站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摸自己的凝血，覺得若有花紋。」在這樣的年齡里，我們得讓有聲有色蓋上每一段蒼白，讓每個角落颳起我們製造的旋風，讓世界搏擊起年輕的律動的節奏，讓大地上每一個方圓都蒸騰著浩浩盪盪大氣磅礴的力量！

6. 成語故事

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成語故事

7. 初中生語文課前5分鍾成語故事演講

【望梅止渴 】

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

8. 適合演講的成語故事~~

邯鄲學步：也作「學步邯鄲」。比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。
故事講的是，戰國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最後爬著回到了燕國。（見成語故事：版本二）」李白詩曰： 壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

演講稿：
敬愛的老師、評委們，大家好！
《邯鄲學步》這個成語典故對於我們來說都不陌生。下面，就來跟大家講講這個成語的由來。
相傳在兩千多年前，燕國壽陵有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，但始終沒有一件事能做好。家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。日久天長，他竟懷疑自己該不該像現在這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。有一天，他在路上聽到有人說邯鄲人走路姿勢那叫一個美。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。絕對不能像燕國壽陵人那樣，盲目貶低自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。

9. 有沒有好的語文課前演講關於成語的

成語故事一：邯鄲學步
邯鄲是戰國時期趙國的都城,據說這個地方的人走路的姿勢特別優美。燕國有位少年不辭辛苦來到邯鄲要學這里的人走路。他一邊觀察邯鄲人的走路姿勢,-邊學習模仿。可沒有幾天，他就堅持不下來了，越學越別扭，越走越不自然。不僅沒有學會邯鄲人走路,而且連自己原來走路的動作也忘了.只好爬著回到了燕國。
邯鄲學步:學步:學走路,比喻生搬硬套地模仿別人，鬧出笑話。
成語故事二：買櫝還珠
戰國時，有個楚國商人到鄭國賣珠寶。他用上等的木料做成一個盒子,然後用香料來熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花圖案，鑲嵌上翡翠、珠玉等裝飾物，把這個盒子裝扮得無比精緻，然後才把一顆極其珍貴的珍珠裝在裡面。不-會兒，一個買主來了,他看到這個盒子,喜歡極了。於是，他買下了它。可是，這位買主卻打開盒子，取出珍珠還給商人，只拿著盒子走了。
買櫝還珠—櫝:木匣。比喻捨本逐末，或取捨不當。
成語故事三：杞人憂天
古時候，杞國有一個人，老是怕天會塌下來，地會陷下去。他擔心得坐也不是，站也不是，吃不香，睡不好。後來,他的朋友開導他：「天不過是一團積聚起來的大氣罷了，不用擔心它會塌下來。」那個人聽後更加擔心了,說：「照你這樣講,太陽、月亮豈不都要掉下來嗎?」朋友說：「日、月、星辰，不過是大氣積聚而成的一些會發光的東西，即使掉下來，也傷不到人。」那人聽後,又問：「那麼地會陷下去嗎?」朋友又說:「地不過是很厚很厚的泥土石塊罷了,怎麼會陷下去呢!」這下，那個人才放下心來。
杞人憂天—憂：擔心。比喻不必要的或無根據的憂慮和擔心。
成語故事四：黔驢技窮
很久以前，黔地無驢,後來有人從外地買回-頭,在當地沒什麼用，只好放在山下。山裡的老虎也沒見過驢子,以為是個怪物，根本不敢接近，只是遠遠地觀察。有一次，驢子突然吼叫一聲，老虎嚇得掉頭就跑,但是日子一長，考慮發現驢子沒什麼本事，就吃了它
黔驢技窮—黔:今貴州一帶。窮,完。比喻炫耀拙劣的伎倆而本事有限。
成語故事五：鄭人買履
從前，有個鄭國人，要買一雙鞋子。他先用一根繩子量了量自己的腳,然後把量好尺碼的繩子放在座位上。可走的時候忘記帶了。來到集市上，走進一家某鞋店，這才發現那根繩子忘在家裡,趕忙回家去取，可等他回來，集市早已散了，鞋也沒買成。有個過路的人知道了這件事後就問他：「你為什麼不用自己的腳去試-試呢?」那個鄭人卻說：「我寧肯相信尺碼,也不相信自己的腳。」
鄭人買履—鄭：鄭國。履：鞋子。諷刺那些只相信教條，不相信客觀實際的人。
成語故事六：自相矛盾
從前，楚國有個賣兵器的人，在市場上賣矛和盾。他先是說：「我的盾，堅固無比，世界上任何鋒利的東西都刺不穿它。」見沒有人買，就放下盾，拿起矛，又說：「我這把矛鋒利無比，無論怎樣堅固的盾，它都能刺穿。」周圍的人都很納悶兒，又覺得吹得很可笑，就問：「既然這么說，那麼，用你的矛來刺你的盾，結果會怎樣呢？」這個賣兵器的人被問得張口結舌，一句話也說不上來。
自相矛盾—相：相互，比喻自己說話、辦事前後矛盾，相互抵觸。
成語故事七：葉公好龍
從前，有一個人名叫葉子高，大家都叫他葉公。葉公有個嗜好—喜歡龍。他的武劍上畫著龍，屋子內外的牆上繪著龍，柱子上雕著龍，連衣服、被帳上也都綉著龍。有一天，天上的真龍聽說了，就來到他家裡，把頭伸進窗戶探望，把尾巴拖在廳堂上。葉公看見真龍來了，嚇得轉身就跑，失魂落魄。看來，葉公並不是真的喜歡龍，只不過是喜歡外表像龍而實際不是龍的東西罷了。
葉公好龍—好：喜歡。比喻表面上喜歡或贊賞，實際上並不愛好。
成語故事八：八仙過海，各顯神通
相傳，呂洞賓等八位神仙去赴西王母的蟠桃會，途經東海的時候，見水深浪高，無法通行。這時，呂洞賓提議，他們各自向海投一樣東西，然後各顯神通過海。於是，鐵拐李把拐杖投到海里，站在上面渡過東海；韓湘子把自己的簫投到海里，簫韓湘子渡海而過；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的劍、驢、鼓、玉朝笏、蓮花投到海里，站在上面排浪而過。八位神仙各自依靠自己的本領渡過了東海。
八仙過海，各顯神通—互相比賽，各自展示自己的本領。
成語故事九：百發百中
春秋時期，楚國有個神箭手名叫養由基。他射箭技藝精湛，在楚晉兩國的戰斗中,曾一箭射死晉國大將魏錡。於是，有人提出要和養由基比試比試，看看誰能射中百步之外柳樹上的葉子。養由基聽罷二話不說，選中三片柳葉作為靶子，走出百步，拉弓放箭,三箭都命中了柳葉。一旁觀看的人都驚呆了。想和養自基比試的人也連連稱贊道：「真是百發百中啊！」
百發百中—中：射中。比喻射箭或射擊技術精湛、高明。
成語故事十：半途而廢
戰國時期，有個叫樂（yuè）羊的人,他到鄰國求學,准備成就一番事業。可學習不到一年,他就因為想家而棄學回來了。回到家中，妻子正在織布，得知他回來的原因後,妻子拿起一把剪刀，把織布機上的織線全部剪斷了，然後說：「布是一絲一絲織成的,如果從中間把它剪斷了，那麼，前面的功夫不就白費了嗎?」樂羊聽到這里.明白了妻子的意思,馬上告別了妻子，回到鄰國繼續求學,直到七年後學有所成才回家。
半途而廢—廢：停止。比喻工作沒做完就停止了。
成語故事十一：對牛彈琴
春秋時期,魯國有個著名的音樂家，名叫公明儀。他善於彈
琴,而且彈得非常非常出色。有一天，他在彈琴的時候,抬頭看見一頭牛正在吃草,於是就決定彈一首曲子給牛聽。一曲終了,牛卻毫無反應.照樣原地吃草。他又彈奏了幾首,牛還是不加理會。最後，公明儀明白了，不是牛聽不見琴聲,而是牛聽不懂這種曲調。
對牛彈琴：比喻對不懂道理的人大講道理，白費口舌。
成語故事十二：比肩接踵
春秋時,齊國的相國晏子出使楚國。楚王見晏子身材矮小,就傲慢地對他說：「你們齊國難道就沒有人了嗎?怎麼派你這么矮的人來呢?」晏子不緊不慢地回答道：「我們齊國的人比肩接踵，伸開袖子可以遮住太陽，揮揮汗水就像下雨一樣。不過，我們齊國有個規定，派賢能的出使君主賢能的國家，無才無能的人出使君主無才無能的國家。像我這樣其貌不揚的人，只能派來見您。」
楚王不知
成語故事十三：病入膏肓
春秋時，晉國國君景公得了重病，派人去泰國請一位叫緩的醫生來看病。當緩還沒有到晉國的時候，晉景公在病床上做了個夢，夢見兩個小孩兒在談話。一個說：「來的這個醫生很厲害，我們逃到哪裡去呢？」另一個說：「我們躲在肓的上面，膏的下面，看他怎樣？」緩來後，看了看晉景公的病情，說：「大王的病醫治不好了。病魔在肓的上面，膏的下面，葯力是達不到的。」不久，晉景公就去世了。
病入膏肓：比喻危機不可挽救。
成語故事十四：不可救葯
周厲王時有一個大臣名叫凡伯。凡伯能文能武，不僅把國事管理得井井有條，而且詩文也寫得極為漂亮。他經常勸說周王任用賢人，遠離小人。可昏庸的周厲王是非不分，常常把凡伯的話誤解為挑撥離間，漸漸地疏遠了他。此時，小人得志，把持朝政。凡伯氣怒之下，寫了一首詩，痛斥奸臣作惡多端，無法挽救。
不可救葯：葯：治療，比喻壞到無法挽救的地步。
成語故事十五：惡貫滿盈
商紂王是歷史上一個有名的暴君。他作惡多端,民憤極大。因此,周武王興兵討伐紂王，所到之處，受到百姓的極大歡迎。大軍打過黃河後，周武王向全體將士發布了誓師宣言《泰誓》。《泰誓》中寫道：「商罪貫盈,天命誅之。」意思是說,商紂王作惡太多，就像用繩子串錢一樣.已經串滿了一根繩子。這樣的人,天意一定要讓人殺了他。
惡貫滿盈---貫：串物或錢的繩子。盈：滿。比喻罪大惡極，到該受懲罰的時候了。
成語故事十六：奉公守法
戰國時，趙國有個叫趙奢的人。當他擔任田部吏的時候，有一次他去徵收租稅，平原君趙勝拒不交租。於是,趙奢依法殺了平原君手下的九個打手.平原君大怒，耍殺掉趙奢。趙奢毫不畏懼，他對平原君說：「你身為貴國的貴公子，縱容家人拒不交租，這是無視國家法律的行為。以你的地位和權勢，如果能夠奉公守法，那麼上上下下都會敬佩你、效法你。」平原君聽後，覺得很有道理，就讓家人交上租稅。
奉公守法—遵守國家規定的法令制度。
成語故事十七：華而不實
春秋時期，晉國有個大臣名叫陽處父，喜歡高談闊論。有一次,寧贏前去投奔他。可沒過幾天，寧贏就回來了。妻子問他為什麼這么快就回來了。他說:「陽處父這個人好講空話，不辦實事，這就好像一棵樹，花開得雖然好看，可不結果實.你想想看，像這樣華而不實的人.別人一定都怨恨他，積怨多了，我再跟著他，必定會受到連累的。」果然，一年後，陽處父就被人殺了。
華而不實—華：開花。實：結（果實）比喻徒有漂亮的外表，而無實際內容。
成語故事十八：狡兔三窟
戰國時,齊國相國孟嘗君門下有一個食客名叫馮諼。有一次，他對孟嘗君說,為了躲避災難,狡猾的兔子都為自己准備三個洞穴。他建議孟嘗君也為自己多找幾個藏身的地方,並親自為孟嘗君開辟了三個藏身的「洞穴」: 一是把薛地人們欠孟嘗君的債券全都燒了，叫人們記住孟嘗君的好處；二是向梁惠王鼓吹孟嘗君的才能，等到梁惠王來請時,又勸說孟嘗君不去，使齊王用更隆重的禮節再度請孟嘗君做相國；三是勸孟嘗君向齊王請求賜給先王傳下的祭器，放在薛地，建立宗廟,以保證薛地的安.全。馮諼說，當這「三窟」建好後，您就可以高枕無憂了。
狡兔三窟—狡：狡猾。窟：洞穴。比喻掩蔽的方法要多有幾個上，才便於逃避災禍。

有很多 自己選一個。

10. 語文課前成語故事三分鍾演講, 成語故事要成語的意思

(1)鑿壁偷光
拼音：záo bì tōu guāng
原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書.後用來形容家貧而讀書刻苦.
成語故事：
西漢時候,有個農民的孩子,叫匡衡.他小時候很想讀書,可是因為家裡窮,沒錢上學.後來,他跟一個親戚學認字,才有了看書的能力.
匡衡買不起書,只好借書來讀.那個時候,書是非常貴重的,有書的人不肯輕易借給別人.匡衡就在農忙的時節,給有錢的人家打短工,不要工錢,只求人家借書給他看.
過了幾年,匡衡長大了,成了家裡的主要勞動力.他一天到晚在地里幹活,只有中午歇晌的時候,才有工夫看一點書,所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完.匡衡很著急,心裡想：白天種莊稼,沒有時間看書,我可以多利用一些晚上的時間來看書.可是匡衡家裡很窮,買不起點燈的油,怎麼辦呢?
有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過的書.背著背著,突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光.他嚯地站起來,走到牆壁邊一看,啊!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光.於是,匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀,把牆縫挖大了一些.這樣,透過來的光亮也大了,他就湊著透進來的燈光,讀起書來.
匡衡就是這樣刻苦地學習,後來成了一個很有學問的人.
(2)不學無術
拼音：bù xué wú shù
學：學問；術：技能.原指沒有學問因而沒有辦法.現指沒有學問,沒有本領.
成語故事：
漢武帝在位的時候,大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣,深得武帝信任.武帝監死前,把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐.昭帝去世後,霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）.霍光掌握朝政大權四十多年,為西漢王進立下了不小的功勛.
劉詢承皇位以後,立許妃做皇後.霍光的妻子霍顯,是個貪圖富貴的女人,她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後,就乘許娘娘有病的機會,買通女醫下毒害死了許後.毒計敗露,女醫下獄.此事霍光事先一點也不知道,等事情出來了,霍顯才告訴他.霍光非常驚懼,指責妻子不該辦這種事情.他也想去告發,但又不忍心妻子被治罪,前思後想,還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了.霍光死後,有人向宣帝告發此案,宣帝派人去調查處理.霍光的妻子聽說了,與家人、親信商量對策,決定召集族人策劃謀反,不想走漏了風聲,宣帝派兵將霍家包圍,滿門抄斬.
東漢史學家班固在《漢書•霍光傳》中評論霍光的功過.說他「不學無術,暗於大理」,意思是：霍光不讀書,沒學識,因而不明關乎大局的道理.成語「不學無術」,指沒有學問,沒有本領.