語文議論文中的內涵和外延是什麼

㈠ 內涵和外延的定義是什麼，怎麼區分

內涵
某一邏輯術語所包含的性質或一組性質,這種性質是用概念表達的,或包含在概念中,或對於所指的事物的概念是主要的.
外延
一個想法或(語言)表達的外延由它所適用於的事物構成；它是相對於內涵的。這個一般概念來自語義學，也適用於一些其他領域。

具體參看

㈡ 語文的真正內涵是什麼外延

內涵，是對文明、思想、精神的學習、領悟和內化，外延，是腹有詩書氣自華，寫作輸出、辯論演講。自己的一點淺薄理解。

㈢ 內涵和外延分別是什麼意思有什麼區別

內涵，即含義，就是事物所反映的對象的本質屬性，或者說反映對象的本質屬性。

外延是指食物所反映的本質屬性的所有事物，也就是與它有關系的其他概念的適用范圍。

拓展資料

傳統邏輯認為，詞項的內涵是它的含義即概念，是事物的特有屬性的反映，如"商品"的內涵就是"為交換而生產的勞動產品"；詞項的外延是詞項所指的事物所組成的那個類，如"人"的外延就是古往今來一切人所組成的那個類。

近代作為邏輯教本之一的《波爾－羅亞爾邏輯》，第一次提出了內涵和外延的區別。後來的邏輯學家對這種區別的合理性雖然意見不一，但"內涵"和"外延"這兩個術語卻沿用至今。

傳統邏輯的外延關系 ：傳統邏輯由於不考慮空類，因而對於任意兩個可作直言命題主、謂項的詞項" S"和"P"的外延類S和類P而言，有且只有5種可能的關系。

㈣ 概念的內涵和外延是什麼關系,內涵和外延的含義

1.概念的內涵就是指反映在概念中的對象的本質屬性或特有屬性。
2. 概念的外延是指具有概念所反映的本質屬性或特有屬性的對象，即概念的適用范圍。
3. 兩者的區別：本質不同。
4.內涵是「屬性」，外延是「范圍」。
5.屬性越多，則符合這個屬性的范圍越小。
6.屬性越少，符合這個屬性的范圍就越大。
7. 側重不同。
8.概念的內涵是指概念的質的方面。
9. 邏輯方法不同。
10.定義是明確概念內涵的邏輯方法。
11.劃分是明確概念外延的邏輯方法。
12.有關概念理論。
13.在中國對概念的描述是：概念是前衛的、新穎的、潮流的，有未來的趨勢，有背景有畫面。
14.概念具有嚴格固定內容，也有一定的模糊性。
15.概念不是實在的，而是想像的，用概念進行思想，用概念展示其真實性。
16. 從形式角度來說：想法是較高級的方式，概念是以字詞的方式出現的，想法通常是以完整的一個句子方式出現的。
17.不過形式相同；都是以語文和符號為載體。
18.所以可以理解成概念是濃縮較多信息，精闢的想法，因此概念具有形象性，圖像性，而科學概念具有系統性。
19.概念還必須是人們可以交互理解的，所以具有普遍性和達成客觀性。

㈤ 內涵和外延分別是什麼意思

內涵是指一個概念所概括的思維對象本質特有的屬性的總和。

例如：「國家」這一概念的內涵包括：它是階級社會中所特有的政治實體，是階級矛盾不可調和的產物，是統治階級統治、壓迫被統治階級的工具。

外延（對照）是指一個概念所概括的思維對象的數量或者范圍。

例如：「國家」的外延就是指古今中外的一切國家。其中概括了對象的時空范圍（數量）。

(5)語文議論文中的內涵和外延是什麼擴展閱讀

傳統邏輯認為，詞項的內涵是它的含義即概念，是事物的特有屬性的反映，如"商品"的內涵就是"為交換而生產的勞動產品";詞項的外延是詞項所指的事物所組成的那個類，如"人"的外延就是古往今來一切人所組成的那個類。

近代作為邏輯教本之一的<波爾-羅亞爾邏輯>，第一次提出了內涵和外延的區別。後來的邏輯學家對這種區別的合理性雖然意見不一，但"內涵"和"外延"這兩個術語卻沿用至今。

㈥ 什麼叫內涵和外延啊多舉些例子，不然很難

內涵和外延是概念的兩大特徵。內涵是概念所反映對象的特有屬性，外延是概念所反映對象的范圍。
如「商品」的內涵是「用來交換的勞動產品」，外延包括商店出售的各種物品、自由市場上的各種出售物品、網上出售的各種物品等等。

㈦ 內涵和外延是什麼意思

概念的內涵是指該概念所反映的對象的本質屬性的總和；

概念的外延是指具有該概念所反映的本質屬性的一切對象。

比如,人這個概念,內涵是"有理性的動物",外延就是所有的人類.

㈧ 概念的外延和內涵分別是什麼意思，有什麼區別

概念的內涵就是指反映在概念中的對象的本質屬性或特有屬性。

概念的外延是指具有概念所反映的本質屬性或特有屬性的對象，即概念的適用范圍。

兩者的區別：

1、本質不同

內涵是「屬性」，外延是「范圍」。屬性越多，則符合這個屬性的范圍越小。屬性越少，符合這個屬性的范圍就越大。

2、側重不同

概念的內涵是指概念的質的方面。

概念的外延是指概念的量的方面。

3、邏輯方法不同

定義是明確概念內涵的邏輯方法。

劃分是明確概念外延的邏輯方法。

有關概念理論

在中國對概念的描述是：概念是前衛的、新穎的、潮流的，有未來的趨勢，有背景有畫面。概念具有嚴格固定內容，也有一定的模糊性。概念不是實在的，而是想像的，用概念進行思想，用概念展示其真實性。

從形式角度來說：想法是較高級的方式，概念是以字詞的方式出現的，想法通常是以完整的一個句子方式出現的。不過形式相同；都是以語文和符號為載體。

所以可以理解成概念是濃縮較多信息，精闢的想法，因此概念具有形象性，圖像性，而科學概念具有系統性。概念還必須是人們可以交互理解的，所以具有普遍性和達成客觀性。

㈨ 何為語文語文的真正內涵是什麼外延呢

語文
「語文」一詞出現的歷史並不長。1905年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱為「國文」課。五四運動爆發以後，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學於是改設「國語」，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉聖陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代後期。葉聖陶、夏丏尊二人提出了「語文」的概念，並嘗試編寫新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放後，葉聖陶先生再次提出將「國語」和「國文」合二為一，改稱「語文」。這一建議被華北政府教育機關採納，隨後推向全國，從此，「語文」成了中小學的一門主課。 文字

語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，我想主要是由於沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文，要注意培養 學習興趣，養成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現在暫時對語文，並不感興趣，沒關系，你可以從「0」開始。培養興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發現，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動，比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過：「在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們鬥志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪裡做得不好，「挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵」，你可以想想，正因為發現了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法，其實與學習習慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩，隨時寫下精彩瞬間，等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象，可用在諸方面，譬如：社交、寫作、演講……無不與我們密切相關，有人學習語文很有一套，但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用，這是綱。由於方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣，興趣很濃，方法很對，若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂，其實就是因為沒有找到突破口，我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景，及上下文語境，這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固，首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意，只有這樣堅實的基礎，才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功，需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見，多為淺薄之言，其實每人都有他的一本經，都有一套未發掘的（有的當然發現了）學習秘籍。

朋友，當你看完這篇文章後，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。為語文功底差的人，改變現狀，為功底好的人錦上添花。
參考資料：http://www.ahyzzx.com/xstd/xhwxs/xhwxs3/xhwxs3_14.htm
語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。
深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，語文溫馨的人文關懷等著您；
走進語文，觸摸每位吧友心靈的歡樂與哀傷，語文獨特的視角期待著您；
走進語文，絲絲書卷氣與忱忱關懷心撞擊你的思想與胸臆，語文濃縮千年文化積淀陶醉著您。
走過一段長長的路，背後彌漫的是模糊的雲煙。品品語文，尋找逝去的歲月，釋放躍動的心聲，撥開雲霧見日月，暢想前所未有的高遠境界。絲絲問候與關懷融化了你的煩惱與憂愁，點點滴滴的積累與記憶成就了你質的飛躍。

吟一首短詩，博得滿堂喝彩；
寫一篇美文，贏得大家青睞；
問一個問題，收獲無限精彩；
分一份心得，回報汩汩清流。
此謂語文的魅力！
鑽文學，品美文，彰顯大家風范；
讀《三國》，看《紅樓》，引人無數情思；
讀讀神話、童話，馳騁想像的空間；
背背詩詞、駢賦，扣住文化的脈搏。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦；
一出戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；
一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；
一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。
語文，厚碩的雙翅，激人永遠搏擊長空；
語文，心靈的回響，引人走向高貴的殿堂；
語文，幾許清風熹雨，給人雲開月朗的爽潔。
踏過一片海，用廣博的知識激起片片微瀾；采過一叢花，在智慧的碰撞中迎來縷縷清香；有過一個夢，決定從這里啟程……
走進文學，探索文化，在心靈的光碟上鐫刻語文的美妙，一份恆久，一份輕松，笑問人生，夫復何求？