❶ 2016高考語文大綱 認識多少字
1、勸學(《荀子》)君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。2、師說(韓愈)古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。3、阿房宮賦(杜牧)六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架梁之椽，多於機上之工女;釘頭磷磷，多於在庾之粟粒;瓦縫參差，多於周身之帛縷;直欄橫檻，多於九土之城郭;管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。4、衛風·氓(《詩經》)氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚!於嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!5、登高(杜甫)風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。6、錦瑟(李商隱)錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
❷ 高考語文試卷古詩填空占幾分
年普通高等學校招生全國統一考試（重慶卷）各科試卷基本結構及有關說明一、語文（一）考試內容、題量及賦分情況語言知識和語言表達，題，分文學常識和名句名篇，題，分古詩文閱讀，題，分現代文閱讀，題，分寫作，題，分（二）各類題型分值比例．單項選擇題分佔．古文理解翻譯題．填空題．簡答題．寫作題、、、共分佔（三）古詩文背誦篇目．古文（篇）勸學（節選：從「學不可以已」到「用心躁也」）《荀子》過秦論（節選：從「及至始皇」到「仁義不施
❸ 高考語文基礎知識考什麼的（80分）
樓主，您好！
如下是在下的回答：
個人覺得吧，語文大的來說還是積累。
前面的基礎題也是平時就是要注意的東西，比如上課的時候注意記憶，不要只睜著眼聽，尤其是文言文，可能你當時聽懂句子意思，但是過後還是不知道那些重要的字詞是怎麼用的，而一般下課之後也不大願意再去背。因為文言文你需要要記住那些古文詞句的意思，還要了解他們應該怎樣用才好。翻譯的時候自己先翻譯，對答案的時候看看是哪些詞讓你出錯，再去仔細了解那些詞的用法。提供一個小方法，你要是有時間可以試著寫文言文日記，練習練習古字詞。然後就是現代的字詞用法。像我們高考之前背了很多成語以及解釋什麼的，那個雖然有點臨時性，但是你每天都去記其實效果也是很好的。復習的話注意條理性，可以分門別類去復習。其實我覺得語文基礎題方面記憶成分還是占挺大比重的，所以不管怎樣，理解的同時也要記憶。
然後閱讀理解，你可以去多看看一些比較典型的文章，應該語文閱讀理解主要考的是對文章所表達的主題的掌握，所以你可以在平時看閱讀理解的時候就多注意作者一般都用什麼方式來表現主題，你可以試著去想不同可能性的主題，然後根據某些重要的語段來揣測作者的意圖。你看別人的文章需要理解他們表現主旨的方式，也要注意好的語句。其實很多文章的主題都大同小異，你要是平時看得多了看到某些語段就會自然地想到了。對於一些看不大懂的文章，你主要挑能表現人心理的語段去揣摩，還有其實很多時候答案在文章里都有的，要仔細地去看。至於閱讀理解裡面所考的基礎知識，當然也靠你自己的平時積累啦。
還有一個作文嘛，我自己覺得作文要寫自己的真實感想看起來才比較吸引人，但是應試教育不只是需要你的感想，還需要你用優美或者獨樹一幟的方法以及詞句來體現。所以最重要的還是積累。平時應該背過很多古詩詞背過很多成語了，如果真的熟記了它們在寫作文的時候自然需要它們來幫助你。另外多看看不同文字風格的文章，注意汲取好的方面，應試文也要多看。還有就是作文素材的整理。所援引的例證典型性很重要。其實我覺得寫寫日記是個不錯的習慣，也可以寫你看過某個哲學故事後的感想，那些故事讓你聯想到哪些其他的故事，然後對比它們的哲學意義。還有就是自己生活中的例證，在寫日記的時候就可以記錄下來。然後平時的日記也可以形成你自己的文字風格。
暫時這么多吧，看以後還能想到啥~不知道對你有沒有用哈~~
俺在上實驗課，繼續做實驗啦！
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❹ 高中語文必修三的 勸學 教科書上一共有幾段 背幾段
教科書上只有節選的四段，要求全文背誦！！
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮（左應為「車」，原字已廢除）以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
❺ 高中語文課本中勸學選的是哪幾段
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
這個是全文：
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。
《詩》曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞者乎？
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人，真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告 二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
❻ 高考語文默寫佔多少分數
高考語文默寫分數佔6分，一般是8選6.有兩句是課外名句，其他4句都是課內或者初中學過的。
在這里附上2016屆高考全國卷語文必備篇目64篇
1.《論語》
2.《魚我所欲也》
3.《生於憂患死於安樂》孟子
4.《曹劌論戰》左傳
5.《鄒忌諷齊王納諫》戰國策
6.《前出師表》諸葛亮
7.《桃花源記》陶淵明
8.《三峽》酈道元
9.《馬說》韓愈
10.《陋室銘》劉禹錫
11.《小石潭記》柳宗元
12.《岳陽樓記》范仲淹
13.《醉翁亭記》歐陽修
14.《愛蓮說》周敦頤
15.《記承天寺夜遊》蘇軾
16.《送東陽馬生序》宋濂
17、《關睢》詩經
18《蒹葭》詩經
19.《觀滄海》曹操
20.《飲酒》陶淵明
21.《送杜少府之任蜀州》王勃
22.次北固山下》王灣
23.《使至塞上》王維
24.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白
25.《行路難》李白
26.《望岳》杜甫
27.《春望》杜甫
28.《茅屋為秋風所破歌》杜甫
29.《白雪歌送武判官歸京》岑參
30.《早春呈水部張十八員外》韓愈
31.《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
32.《觀刈麥》白居易
33.《錢塘湖春行》白居易
34.《雁門太守行》李賀
35.《赤壁》杜牧
36.《泊秦淮》杜牧
37.《夜雨寄北》李商隱
38.《無題》李商隱
39.《相間歡》李虞
40.《漁家傲》范仲淹
41.《浣溪沙》晏殊
42.《登飛來峰》王安石
43.《江城子》乙卯正月二十夜記夢蘇軾
44.《水調歌頭》蘇軾
45.《游山西村》陸游
46.《破陣子》辛棄疾
47.《過零丁洋》文天祥
48.《天凈沙~秋思》馬致遠
49.《山坡羊(潼關懷古)》張養浩
50.《己亥雜詩》龔自珍二高考古詩文背誦篇目（高中14篇）1.《勸學》荀子2.《逍遙游》莊子3.《師說》韓愈4.<</span>阿房宮賦》杜牧5.《赤壁賦》蘇軾6.《氓》詩經7.《離騷》屈原8.《蜀道難》李白9.《登高》杜甫10.《琵琶行》白居易11.《錦瑟》李商隱12.《虞美人》李煜13.《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾14.《永遇.京口北固亭懷古》辛棄疾
❼ 看了高考默寫近幾年的全國卷為什麼有的文章考了幾次 尤其是16 17連續的考勸學。18會不會有重復的
應該不會了