愛科特生物怎麼樣

『壹』 宇宙怪獸洞多少動漫足怪右怪獸

小編這裡面說的宇宙怪獸是指實打實的宇宙怪獸，亞波人製造的超獸不在其列，下面就來看一下吧

1、宇宙恐龍傑頓

身 高： 60米、70米（海帕傑頓）

體 重 ：30000噸、40000噸（海帕傑頓）

號稱無敵的宇宙恐龍，是史上第一個打敗奧特曼的怪獸；擁有凌駕於奧特曼之上的實力，我只想問，還有誰？

2、布萊克恩多

身高：55米 

體重：2萬9千噸

布萊剋星上最後一個入侵地球的圓盤生物。武器是前面和背部各伸出的兩根角，和尻尾的鉗子，以及口裡噴出的高熱火焰。還擁有把角和尾收入體內變成球狀高速旋轉撞擊對手的攻擊技能。

3、暴君怪獸 泰蘭特

身高：62米

體重：5萬7千噸

擊退了在海王星偵察的佐菲。後來接連打敗了在天王星的初代、在土星的賽文、在木星的傑克，最後打敗了在火星的艾斯。有著從貝蒙斯坦腹部噴出的冷氣、巴拉巴的兩腕、口中吐出的火焰等強力武器。以承受了傑克的斯卑修姆光線和艾斯的梅塔利姆光線的防禦力自豪。（單挑耗費力氣啊）

4、黑暗怪獸 巴休蒙

身高&體重：無限大

其身體被煙雲所覆蓋，就外觀來說給人一種與其說是「怪獸」，不如說是「有生命的黑洞」的感覺。體內的壓力極強，可以將地球壓縮成方糖大小。將扎尼卡的故鄉——巨蟹座星雲、北斗七星以及其他行星、星座都吞入了體內。

5、宇宙大怪獸貝蒙斯坦

身高：46米

體重：61000噸

通過它在腹部的五邊形的嘴，吸了巨大的能量甚至整個宇宙站。以氫氣、 氮氣、氦氣作為食物，使能量的來源。頭上的角放射出黃色光彈。人類的所有武器以及我大傑克的所有招術，都無法對其造成傷害。

6、宇宙怪獸艾雷王

身高：20厘米~53米

體重：500克~20000噸

口中能發射光彈，而其常用攻擊手段是用標志性長長的尾巴纏住對手，然後放電攻擊對手。

7、小偷怪獸 多羅波恩

身高：51米

體重：3萬噸

主要的攻擊手段是用棍棒打擊對手，棍棒也能放出光束，口中吐出火焰，奪走了歸曼的彩色計時器使其變成假死狀態。胸前裝備了彩色計時器後力量倍增，壓倒了泰羅。

你們認為呢？

本文禁止轉載或摘編

奧特曼
怪獸
10
13
5
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熱門評論（18）按熱度

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表情發布

約定的冬天
2018-4-29
承包歸來曼
2

褲子漏電
2018-4-25
傑頓可厲害了，不怕光線，搞死了初代，最後被科特隊的二踢腳給崩了
2

御宅鬼 NO.
015563
2018-4-27
布萊克王，納克爾星人為了剋制歸曼而製造的怪獸，用雙手的屏障擋住了斯派修姆光線，和納克爾一起將歸曼在夕陽下擊敗。
1

一浮士德一
2018-4-27
不。我記得很深刻的是宙達
1

加油咯同
2018-4-26
地獄星人希波利特星人
1
pty2002pty ：那是怪獸排名，希波利特是宇宙人

Precure NO.
003421
2018-5-2
宇宙大怪獸是個單獨的分類
這裡面只有貝蒙斯坦一個是合格的

bili_176034525
2018-4-30
為什麼有艾雷王卻沒有巴頓？

劍意凌秋
2018-4-28
貝萌斯坦最。。。。萌

叼著奶嘴的小奶受
2018-4-25
金古橋了
Unchainedfiend ：他說的「怪獸」應該是指生物吧。

櫻雨墨落lx
2021-5-2
還有奇瑪伊拉

櫻雨墨落lx
2021-5-2
還有伊夫

櫻雨墨落lx
2021-5-2
伊夫

櫻雨墨落lx
2021-5-2
我覺得是雙胞胎怪獸布萊克基拉斯與雷德基拉斯

賬號已注銷
2019-10-26
昭和時期只有三隻稱之為宇宙大怪獸，分別是傑克奧特曼貝蒙斯坦，泰羅奧特曼阿斯托羅姆斯和莫魯羅亞
Ac八神丶 ：阿斯啥的和莫魯啥是什麼怪獸

散步傑頓  回復 @雨宮丶涼子 :莫魯羅亞就是那個宇宙飛蛾怪獸呀，泰羅里拿黑霧籠罩地球的那個，逼的泰羅回奧特之星拿奧特之鍾

打開

『貳』 為什麼越長大越愛獨處

越長大越喜歡「獨處」，多半是因為這3種原因：
第一種：看淡了人情世故人與人之間的交往，貴在交心，可歷經了人情冷暖以後，才發現真心最是難得。
第二種：想遠離相互攀比。
第三種：在獨處中自我提升獨處，可以讓一個人變得更強大，得到更有效地提升

『叄』 致命毒蛇里的科特哪裡人

美國。致命毒蛇是中央電視台中的一檔紀錄片，講述的是主持人科特格林伍德與南非最致命的12種毒蛇進行了親密接觸的事情，而科特格林伍德是一位年輕有活力的自然主義者和爬蟲學家，對野生動物有著無盡的熱愛，他從九歲開始就對致命生物產生了濃厚的興趣，是一名美國人。

『肆』 如何評價弗洛伊德

心理老師左叔非常樂意回答你的問題。

我是一位從事心理學及心理 健康 教育的心理咨詢師，在高校做學生心理 健康 教育與咨詢工作，我的心理咨詢理論取向就是精神分析。

我說說我對弗洛伊德的理解。

第一，弗洛伊德是20世紀最偉大、最有影響，也最受人詬病的一位心理學家。

他於1895年與合作夥伴布倫伊爾發表的《癔症研究》一書，以及1900年發表的《夢的解析》不僅標志著精神分析學理論的創立，也是心理咨詢這種助人方法的出現。

無論是精神分析學理論，還是精神分析治療方法都對心理學、以及心理學以外的其它領域都產生了深遠的影響，比如對西方哲學的影響，法蘭克福文化批評學派、西方馬克思主義學派就深受弗洛伊德學說的影響；西方文學也受到精神分析學說的影響，比如拉美的魔幻現實主義文學，特別是秘魯的馬爾克斯的文學創作。

第二，弗洛伊德的精神分析學說對心理學以及精神病學的影響。

心理學自1879年誕生以來就走上了兩條不同的道路，一條道路是馮特創立的科學心理學，也稱實證心理學，一條道路是弗洛伊德創立的經驗心理學，又稱主觀心理學。

僅憑這一點就可以看出弗洛伊德對人類心理學的巨大貢獻。

盡管弗洛伊德創立的精神分析學說有它時代的局限性，比如過度看重人類的本能在人的心理發展中的作用等，但是精神分析學說迄今為止，依然是心理學和心理治療中主流學派。

而且世界各國特別是西方一些國家的精神病學的實踐中，精神分析治療都佔有一席之地；精神科醫生的心理治療培訓，精神分析療法也是必選項目之一，足見精神分析療法對精神病學實踐的影響。

同時，精神分析學說，也在不斷得發展和修正自己的理論框架和主張，自經典精神分析以後，出現新精神分析，以英國的克萊因、費爾貝恩、溫尼科特等為代表，創立客體關系理論，安娜•弗洛伊德為代表，創立自我心理學等。他們的理論主張和臨床治療實踐依然深刻影響著人類心理治療的發展。

希望我的回答能對你有所幫助。

再次感謝你的邀請！

弗洛伊德的偉大之處，在於開創了著名的則精神分析學派，從生物學的角度對人的心理、行為進行了一系列探究和解析。他把 社會 現象歸結為心理因素，又把這些心理因素歸結為生物性因素（里比多理論），認為存在著由生物性決定的人性，相信口唇、肛門、生殖器和攻擊性驅力以大致相等的量普遍地存在於一切人類身上。弗洛伊德的研究使許多精神分析作家相信：戰爭是由死亡本能的作用所導致；現有的經濟制度來源於肛門欲驅力；機器時代之所以不能在兩千年前出現，其原因要在那時的自戀傾向中去尋找；理所當然地，生物性因素同樣也是導致神經症的決定因素。弗洛伊德的研究不僅深刻地影響到了精神分析領域，對同期以及後世的哲學、政治、經濟、藝術等諸多領域都產生了深遠的影響。

在心理學流派中，有認知流派、行為主義、精神分析、人本主義等相關的咨詢流派。其中精神分析以弗洛伊德為代表，提出了性本能和夢的解析。可以說對心理學界影響深遠。

那麼對於弗洛伊德的評價有很多種，我想從他提出的人格理論來進行評價他。他提出了本我、自我和超我的人格理論。

本我追求快樂原則。也就是自己想要幹啥就幹啥，自己想笑就笑，想哭就哭，完全不用考慮外界的各種聲音，沉浸在自己的快樂生活當中，無拘無束。這種情況的發生一般在孩子的身上體現比較深刻。

自我追求現實原則。我們生活在這個 社會 中，需要柴米油鹽醬醋茶，所以很多東西都是需要金錢的，這時候就需要面對現實。哪怕再美好的愛情，也是需要麵包的。所以接近現實，迎接現實。

超我追求道德原則。我們在公共場合不要大喊大叫，不要隨地大小便，不要隨口說臟話等，這些都是一種道德的自我約束。

本我、自我和超我在實際生活中的運用，經常是交替進行的。所以一個大人也是需要本我的追求的，從而在現實的自我中臨時性脫離出來。這就是弗洛伊德提出的人格理論，通過這樣的一個理論分析可以看出弗洛伊德的偉大之處。

這是我對弗洛伊德的評價，希望對你有所幫助。

弗洛伊德是現代西方偉大的心理學奠基者！他客觀的正視和系統的從性為中心研究了人的生物性意識及行為之間的聯系。

客觀的世俗傳統西方道德，虛偽的掩飾著性與人的客觀內在聯系，又世俗的崇尚性派對生活化！弗洛伊德本著醫生職業及學術的執著，客觀的向世人展示了其研究結果，客觀的以西方學者的身份，揭示了人的正常生理及之相對應的客觀心理抽象活動及夢示及行為潛意識！

從客觀講以現代西方科學的方式，歸納和總結了人類的基本心理活動。

中國古人早就客觀的總結了食色性也的，客觀人的及動物及生命性存在的表現形式。

在玄學中無論道佛也客觀的認識到這個問題的現實與玄幻空間及量能的客觀存在性，比弗洛伊德認識和研究的更深入及系統！

只不過不會像提問者提供的資料中所表現者，打前輩先賢翻天印！

弗洛伊德，如果用西方科學實證主義的標准看，他的許多觀點都是臆測的，無法用嚴格的實驗或是數據確證。然而，他的偉大正在於這「 非理性 」。不論是對三重人格結構的闡釋還是對夢的解析，都充滿玄思，震驚又令人信服。

我想就一點來淺談弗洛伊德帶給我的新的啟示—— 對肉體人慾的肯定 。很早之前便知道著名的「本我「、」自我「、」超我「理論。」本我「是原欲，是最為隱匿、暗涌、沖動而富有生命的力量，它充斥著動物性，如同一隻困獸撕咬著沖出樊籠，而這樊籠便是」自我「。打造出」樊籠「的主宰者就是」超我「—— 社會 規訓、道德法則、父母懲罰，是一切在周遭看來合理又恰當的准則。那籠子也會依照規則將」本我「和」超我「隔開。但」自我「又是二者的溝通者，是一個交換的場所，有時也會因為松動而使」本我「溢出。用意識三層次便可解為「潛意識」對「意識」的滲透，莽莽撞撞的「潛意識」進入了「意識」當中，一心想要尋求快樂，想要爆發。「超我」的「意識」無法壓制「本我」該怎麼辦呢？兩種結果：其一，以精神病結局；其二，將這壓抑的慾望升華從而得到滿足。以上的內容相信很多人都已熟知。而弗洛伊德真正的震驚之處並未在於建立三層次的理論架構，而是在 唯智主義 的統治下豎起了慾望、身體的大旗！他充分的肯定了人的慾望是可貴的，是一切活動的原動力，即使將一切活動都歸於「俄狄浦斯」情節，歸於性壓抑是不大合適的，但他對生物性的原始活力的贊賞的確給西方理性這塊堅冰重重一錘。

巴門尼德起對理性的推崇漸漸興起，笛卡爾在此種默認思維上蓋了章，鮮明表示「身體」與「心智」二分，思維才是最可貴的，肉身是如此卑微。生而為人何以存在，何以立根，不可否認從母親腹中出來的一瞬間是嬰兒鮮活的肉體令人欣喜，小小的身軀，洪亮的哭聲，這一切都值得紀念。我們絕不會關注出生時孩童的思維模式是否具有邏輯性，他當下是否能夠思考形而上的問題，而是緊張於孩子是否四肢完好，是否有先天殘缺，是否有靈動的雙眼，是否在甜甜地笑。因為親人認為完好的身體就代表著擁有了思維發展的前提，擁有了一切感知的基礎。脫離了身體而崇拜理智、分析，是多麼的單薄。或者說這么久以來我們自以為是的理智分析所得來的世界是如此可疑，我們無法真正認識自己，因為我們漠視了真正成為自己的那個「本我」。 身心一體，以身為基是弗洛伊德理論的支點。

精神分析代表了對人類自尊的第三次打擊。第一次是哥白尼的論證：人生活的居所並不在宇宙的中心；第二次是達爾文，他提出人與其他動物一樣都是自然的一部分，共存著動物性；第三次則是弗洛伊德提出的人並不如自己所知，也不是自己的主宰。 長久以來被引以為榮的理性遭到摧毀，心靈跳脫出孤獨而封閉的牢籠，我們發現了一個非理性的身體。

對不起，我不知道這個人！

我覺得弗洛伊德是很好的心理學家，真的。當初就靠著他的心理學自學了一堆心理學知識把自己的心理問題治得七七八八了。

如果對心理學感興趣的或者學習心理學的對他的名字都不陌生。《夢的解析》我不是很贊同一些東西，但是覺得大部分內容好像是挺對的。還有一些理念也很有意思，對心理學感興趣的可以去研究下

牛逼

『伍』 心理學簡介

一、心理學發展歷史

古希臘奧林匹斯山上有一座德爾斐神廟，神廟的門楣上刻著一段文字：「認識你自己」。

早在幾千年前，人們就已經意識到哲學和心理學的意義。只是受縛於落後的思想觀念和科學水平，古代學者並不能完全、透徹地了解人體構造，更別說細化到人腦和神經系統之類了。

直至1879年，馮特在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理實驗室，心理學才正式成為一門獨立學科，而馮特本人也被公認為實驗心理學之父，他所著的《生理心理學原理》也是心理學史上第一本真正的心理學專著。

19世紀末20世紀初，心理學迎來了百花齊放、百家爭鳴的繁榮。在這段時間里迅速出現了精神分析學派、格式塔學派、機能主義學派和行為主義學派等，到了60年代，又出現了以馬斯洛為代表的心理學第三勢力：「人本主義」學派。

在接下來的漫長時間內，無數的專家學者用實踐和實驗不斷豐富了心理學的內涵，提出了發展心理學等著名理論，並將心理學延伸至教育及其他各個方面。

二、心理學主要流派及觀點

1、構造主義

構造主義心理學 是19世紀末心理學成為一門獨立的實驗科學以後，出現於歐美的第一個 心理學派 ，它與相繼出現構造主義的 機能心理學 相對立。其主要代表是 馮特 和 鐵欽納 。

這個學派受英國 經驗主義 和德國實驗 生理學 的影響，認為心理學的研究對象是意識經驗，主張心理學應該採用 實驗內省法 分析意識的內容或構造，並找出意識的組成部分以及它們如何連接。

該學派認為，心理學應該研究人們的 直接經驗 即意識，並把人的經驗分為感覺、意象和激情狀態三種元素；感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復雜的心理現象都是由這些元素構成的。

由於構造心理學為心理學所確定的研究對象過於狡窄和脫離生活實際，同時又把內省法看作心理學的主要方法，因而遭到歐美許多心理學家的反對。還在鐵欽納在世的最後歲月，構造心理學便已逐漸削弱，最後趨於瓦解。但是它同時也從反面推動了其他心理學派的興起和發展。

2、機能主義

機能主義是與 構造主義 相對立的一個學派，它與 實用主義哲學 緊密聯系在一起，產生於19世紀末的美國。一般認為機能學派的創始人是杜威。重要代表人物有安吉兒和卡爾。

1896年，杜威在《心理學評論》上發表了題為《在心理學中的 反射弧 概念》一文。以反射弧概念為題，反對把心理分析成各個元素，或分解為各個部分的做法。他認為心理活動是一個連續的整體，反射弧概念中刺激與反應之間，感覺與運動之間並不存在一條鴻溝，這篇文章是芝加哥機能主義學派的正式開始。

該學派認為，意識是機體適應環境達到生存目的的工具；心理學的任務是對意識狀態「適應功能」的描述和解釋。它認為，意識狀態是一種連續不斷的整體，稱之為「思想流、 意識流 或主觀生活流」；人和動物的心理活動都是「本能」沖動的作用。

3、精神分析

精神分析理論屬於 心理動力學 理論，是奧地利 精神科醫生 弗洛伊德於19世紀末20世紀初創立，是 現代心理學 的 奠基石 。精神分析理論的影響遠不是局限於 臨床心理學 領域，對於整個 心理科學 乃至西方 人文科學 的各個領域均有深遠的影響，它的影響可與達爾文的進化論相提並論。

從產生條件看， 精神分析 不是傳統的學院心理學，而是在精神病治療實踐中產生的；從研究對象來看，精神分析不是研究正常的人，而是治療失常的人，例如變態行為、人格失常等問題；從研究方法來看，精神分析不是採取有控制的 實驗室實驗法 ，而是運用臨床 觀察法 ；從研究內容來看，精神分析不是側重研究傳統心理學如感知、思維等顯意識心理問題，而是著重探討潛意識、情慾、動機及人格等更深層次的內容，故又把它稱為深度心理學。

弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。人的精神活動的能量來源於 本能 ，本能是推動 個體行為 的內在動力。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、沖動和生命力。本我是一切 心理能量 之源，本我按 快樂原則 行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。

自我，其德文原意即是指「自己」，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求「本我」沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是「現實原則」，為本我服務。

超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化 道德規范 ，內化社會及文化環境的價值觀念而形成，其機能主要在監督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是「道德原則」。同時，人的精神活動動力源於本能，包括生存本能和性本能等。

弗洛伊德還提出了釋夢理論和心理防禦機制。釋夢是治療神經症患者常用的有效手段，而 心理防禦機制 則是自我的一種防衛功能，它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、 反向形成 等各種形式。人類在正常和病態情況下都在不自覺地運用，運用得當，可減輕痛苦，幫助度過心理難關，防止精神崩潰，運用過度就會表現出焦慮抑鬱等病態心理症狀。

4、行為主義

行為主義是美國 現代心理學 的主要流派之一，也是對 西方心理學 影響最大的流派之一，形成於20世紀初期。按照行發展順序， 行為主義可劃分為早期行為主義（經典行為主義）、 新行為主義 （ 操作行為主義 ）和新的新行為主義（ 社會認知 行為主義）。

行為主義是強調運用自然科學的實證方法，對社會政治生活的過程作系統的、經驗的和因果的解釋的西方政治學思潮和流派；主張對 政治行為 進行科學的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創立完全以經驗數據為基礎的 政治科學 。行為主義作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發點和政治分析的基本單元，主張政治應從 國家制度 、法律、 政治權利 的性質的研究，轉向對政治行為的研究。

行為主義心理學是作為傳統心理學的叛逆，在 機械唯物主義 和 實證主義 的哲學基礎上，在 動物心理學 和 機能主義心理學 的影響下，產生的現代心理學派別。行為主義心理學的實質是將意識和行為絕對地對立起來。

行為主義的主要觀點是認為心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張採用客觀的實驗方法，而不使用 內省法 。

5、格式塔

     格式塔 心理學是西方 現代心理學 的主要流派之一，興起於20世紀初的 德國 ，根據其原意也稱為 完形 心理學，完形即整體的意思，格式塔是德文「整體」的譯音。由 馬科斯 ·韋特墨（1880－1943）、 沃爾夫岡·苛勒 （1887－1967）和 科特 · 考夫卡 （1886－1941）三位德國心理學家在研究 似動現象 的基礎上創立。「格式塔」（Gestalt）一詞具有兩種涵義，一種涵義是指形狀或形式，亦即物體的性質，例如，用「有角的」或「對稱的」這樣一些術語來表示物體的一般性質，以示三角形（在 幾何圖形 中）或 時間序列 （在曲調中）的一些特性。在這個意義上說，格式塔意即「形式」；另一種涵義是指一個具體的實體和它具有一種特殊形狀或形式的特徵。

格式塔這個術語起始於視覺領域的研究，但它又不限於視覺領域，甚至不限於整個感覺領域，其應用范圍遠遠超過感覺經驗的限度。 苛勒 認為，形狀意義上的「格式塔」已不再是格式塔心理學家們的注意中心；根據這個概念的功能定義，它可以包括學習、回憶、志向、情緒、思維、運動等等 過程 。廣義地說，格式塔心理學家們用格式塔這個術語研究心理學的整個領域。

格式塔派認為，人的心理意識活動都是 先驗 的「完形」，即「具有內在規律的完整的歷程」，是先於人的經驗而存在的，是人的經驗的先決條件。人所知覺的外界事物和運動都是完形的作用。人和動物的智慧行為是一種新完形的突然出現，叫做「 頓悟 」。

格式塔心理學採取了 胡塞爾 的 現象學 觀點，主張 心理學研究 現象的經驗，也就是非心非物的中立經驗。在觀察現象的經驗時要保持現象的本來面目，不能將它分析為感覺元素，並認為現象的經驗是整體的或完形的(格式塔)，所以稱格式塔心理學。由於這個體系初期的主要研究是在 柏林大學 實驗室內完成的，故有時又稱為 柏林學派 。主要領導人是 韋特海默 、 苛勒 和 考夫卡 。

6、人本主義

人本主義 心理學 興起於20世紀五、六十年代的美國，由 馬斯洛 創立，以 羅傑斯 為代表，被稱為除 行為學派 和 精神分析 以外，心理學上的「 第三勢力 」。它既反對 行為主義 把人等同於動物，只研究人的行為，不理解人的內在本性，又批評弗洛伊德只研究 神經症 和 精神病人 ，不考察正常人心理，因而被稱之為心理學的第三種運動。人本主義和其它學派最大的不同是特別強調人的正面本質和價值，而並非集中研究人的問題行為，並強調人的成長和發展，稱為自我實現。

人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。

按馬斯洛的理論，個體成長發展的內在力量是動機。而動機是由多種不同性質的需要所組成，各種需要之間，有先後順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體 人格 發展的境界或程度。分別是 生理需要 、安全需要、愛與歸屬的需要、 尊重需要 、認知的需要、審美的需要和 自我實現需要 。在心理學上， 需要層次論 是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。

7、發展心理學

發展心理學 是研究心理發展規律的科學。發展心理學的研究對象是 描述 心理發展現象，揭示心理發展規律。心理發展有廣義的和 狹義 的兩方面，廣義的心理發展是指包含心理的種系發展、心理的種族發展和 個體心理 發展；狹義的心理發展僅指個體心理發展。個體心理發展的研究對象是人生全過程各個年齡階段的心理發展特點，這些年齡階段包含 嬰兒期 、 幼兒期 、 兒童期 、 少年期 、青年期、 中年期 、 老年期 等時期。

三、著名心理學家著作及實驗

1、馮特  

著有《生理心理學原理》、《民族心理學》、《關於人類和動物心靈的講演錄》等。

2、鐵欽納

著有《 心理學大綱 》、《實驗心理學：實驗手冊》、《思維過程的實驗心理學》《 系統心理學 》等

3、弗洛伊德

著有《 性學三論 》、《夢的解析》、《 圖騰與禁忌 》、《日常生活的心理病理學》、《 精神分析引論 》、《 精神分析引論新編 》等。

4、阿德勒

著有《個體心理學的實踐與理論》、 《理解人性》 、《自卑與超越》等。

榮格

著有《無意識過程心理學》、 《心理類型》 、《記憶、夢、思考》等。

5、杜威

著有《民主主義與教育》、《哲學的改造》、《經驗與自然》等。

提出：「教育即生活，教育即生長。」

6、華生

A、著名言論： 給我一打健全的 嬰兒 ，我可以保證，在其中 隨機 選出一個，訓練成為我所選定的任何類型的人物– 醫生 、 律師 、 藝術家 、巨 商人 ，或者 乞丐 、 竊賊 ，不用考慮他的 天賦 、 傾向 、 能力 ， 祖先 的 職業 與 種族 。」

B、 小艾伯特（Little Albert）實驗

華生 與 雷納 進行了一項稱之為"小艾伯特（Little Albert）"的實驗。 小艾伯特是日托中心的一個健康、正常的 幼兒 ，當時他只有11個月又5天。 條件刺激 是一隻 小白鼠 。小艾伯特最初的反應是 好奇 。他看著它，似乎想用手去觸摸它。無條件刺激是用 鐵錘 敲擊一段 鋼軌 發出的聲音。這顯然是一種令人生厭的聲音，因為小艾伯特的無條件反應是驚怕、摔倒、哭鬧和爬開。在白鼠與敲擊鋼軌的聲音一起出現3次後，光是白鼠就會引起害怕和 防禦 的行為反應。在6次條件作用後，小艾伯特見到白鼠時會產生強烈的 情緒反應 。在小艾伯特1歲又21天時，華生進行了一系列泛化測驗，即在小艾伯特面前呈現小 白兔 、小白 狗 和白色 裘皮大衣 等。在每一種情況下，小艾伯特都表現出一種很強的情緒反應。因此，華生得出結論：條件化的情緒反應具有擴散或 遷移 的作用。而在適當的條件下，又可 分化 開來，形成分化的條件情緒反應。例如，除條件刺激白鼠外，其它刺激單獨使用時都不以敲擊聲來強化，則擴散消失，只對白鼠保留反應。

7、斯金納

著有《有機體的行為：一種實驗的分析》、《 科學與人類行為 》、《 言語行為 》、《學習的科學和教學的藝術》、《 教學機器 》、《強化時間表》等。

A、 斯金納箱 和 操作性條件反射

斯金納關於操作性條件反射作用的實驗，是在他設計的一種動物實驗儀器即著名的斯金納箱中進行的。箱內放進一隻白鼠或鴿子，並設一杠桿或鍵，箱子的構造盡可能排除一切外部刺激。動物在箱內可自由活動，當它壓杠桿或啄鍵時，就會有一團食物掉進箱子下方的盤中，動物就能吃到食物。

斯金納通過實驗發現，動物的學習行為是隨著一個起強化作用的刺激而發生的。斯金納把動物的學習行為推而廣之到人類的學習行為上，他認為雖然人類學習行為的性質比動物復雜得多，但也要通過操作性條件反射。

於是斯金納分別提出了強化理論、變數組成、教學機器、編制模式等先進理論。

8、洛克

著名觀點:「白板說」.

著有《論寬容》、《人類理解論》、《政府論》等。

9、韋特海默

著有《關於運動知覺的實驗的研究》、《格式塔說三論集》、 《創造性思維》 、《對抗：心理學與當今的問題》和《心理學的基本問題》等。

10、苛勒

著有《人猿的智慧》、《 格式塔心理學 》和《圖形後效》等。

黑猩猩實驗

苛勒通過對 黑猩猩 的實驗，在 學習理論 上提出了有名的 頓悟說 。在實驗過程中，柯勒設立了很多不同的問題讓黑猩猩來解決。

最簡單的一些問題是有關繞道的問題。動物要走向目的物，而動物和目的物之間則由實驗者設置了障礙。動物必須觀察整個情境，領會目的物和障礙物的關系，然後克服障礙，解決問題，取得食物。通過一次又一次的嘗試，一隻猩猩好像突然在某個時候看到解決問題的辦法。苛勒解釋說，這是猩猩對情境的觀點重新構造引起的。

他把這突然的領梧叫做「理解力」，定義它為「某種相對於整個問題的布局而出現的一個完整解決辦法」。這種學習稱作頓梧學習，與 桑代克 的試誤學習不同。試誤學習的障礙不是動物所能觀察得到的，以致它們只得進行盲目嘗試。頓悟學習則是動物領會情境的關系而獲得成功的。在苛勒看來，頓悟就是領會到自己的動作為什麼和怎樣進行，領會到自己的動作和情境，特別是和目的物的關系。這一學習理論目前己成為 西方心理學 中重要的學習理論之一。

變換理論

柯勒指出，一且動物通過頓悟解決了問題之後就有一種對類似情境的高度遷移能力，而且動物會表現出在高水平下的保持和理解。動物在一種情境中發現或理解的動力 關系模式 ，可以應用到另一種情境。苛勒曾經用小雞和一個二歲兒童做實驗證明了這一點。

在柯勒所設計的關於黑狙猩的實驗中，黑猩猩確實表現出了對情境的理解以及將其對策--情境遷移到另一情境。例如當黑猩猩學會運用竹竿作為手杖取得目的物之後，如果給它們提供另一個沒有竹竿的新情境，它們的注意力則常常會轉移到一段鐵絲上，這鐵絲的—部分因與線圈分裂而從線圈中突出出來，這樣看來它好像具有了手杖的形狀。黑猩猩們會煞費苦心地把它完全拉脫並用它來拾取目的物；在同樣的情境中，更加經常發生的是它們會走到箱子、木板那裡，用手、牙齒和腳來撕裂一片木條，然後把它當做一根於杖。因此，柯勒認為， 有機體 在解決問題過程中習得的原理或關系，而非對特殊情境的特殊反應。一旦有機體學會從一原理，就會將共應用於相似的情境。

11、皮亞傑

著有《阿爾卑斯山的軟體動物》、 《發生認識論》 、 《結構主義》 、《生命的適應與智慧心理學》、《意識的掌握：幼兒的動作與觀念》和《成功與理解》等。

A、 木棍實驗：

兒童學 到些什麼，取決於他的發展水平。並不是兒童看到的每一件事情都可以充作引發兒童作出反應的刺激的。在木棍長短實驗中，只有當兒童達到一定的認知發展階段時，他們才能通過心理運算來推斷，而還沒有掌握可逆性概念的兒童是無法解決這個問題的。在解決這些問題之前，他必須具有解釋這些刺激的心理運算能力。兒童的發展制約著他們所能學習的范圍。8歲兒童根據推理知道木棍的長度不會因移動而有所改變，因而視覺掃視僅僅是心理活動——推理——的外顯，而不是不顧一切掃視所有的刺激，從而得出「學習從屬於發展」的結論。另外對於外界的刺激，並不是被經驗的，而是被認識的。為達到認識該刺激目的的思考過程中，這種能力是我們生物遺傳的一部分，是通過我們與環境的交互作用激活的。

B、 水量多少實驗：

在這一實驗中，兒童只關注到長度與量的關系，而未注意到瓶子口徑與量的關系。在皮亞傑看來，學習並不是個體獲得越來越多外部信息的過程，而是學到越來越多有關他們認識事物的程序，即建構了新的認知圖式。這種新的圖式不僅僅是原有圖式的延續，因而不能用信息機械累積的過程來解釋。這種新的圖式是創造性的，它在性質上已不同於原來的圖式。從某種意義上說，學習是思考和創造的過程，在原有圖式的基礎上構建新的認知圖。由此得出「學習是一種能動構建的過程」。因而在教授兒童某種知識時，不應該一味地通過練習達到目的，而是想方設法使兒童理解，把新知識同化於兒童原有的認知圖式中。

C、 碰球實驗：

兒童即便清楚地看到每一個事件，但可能無法理解這一系列事件之間的關系。如果允許他們通過自我調節去創建這種關系，他們也許會有可能理解所看到的事情。所以，對於學習者來說，重要的是自己能夠提出問題。如果學生能夠提出合乎情理的問題，那就意味著這個問題已有一部分與學生已有知識聯系在一起了，也就是說，這些問題是以他們已理解的某些知識為基礎來構建的。由於學生理解自己的問題，因而就更有可能提出各種假設以便檢驗。因此，學習是二種通過反復思考招致錯誤的緣由、逐漸消除錯誤的過程。然而，若要消除這些錯誤，需要有進行推理的 認知能力 。錯誤會引起學生順化自己的知識結構，並把所觀察到的結果同化到修正過了的知識結構中去，所以錯誤是兒童學習過程中所必不可少的。

D、 圓圈實驗：

皮亞傑認為，兒童通過否定的形式來解決矛盾、消除差異、排除障礙或填補間隙。但是他們應用否定有三種水平：第一，否認失調或矛盾;第二，承認失調，但還不能補償它;第三，既承認失調，又能夠補償它。

12、班杜拉

著有《青少年的攻擊行為》、《社會學習和人格發展》（與 沃爾特斯 合著）、《行為改造的原理》、《社會學習理論》、《思想和行動的社會基礎：一種社會的 認知理論 》等。

著名觀點： 社會認知 理論、交互決定觀、 觀察學習 和 自我效能感理論 。

13、格塞爾

A、雙生子爬梯實驗

讓一對同卵雙胞胎練習爬樓梯。其中一個為實驗對象(代號為T)在他出生後的第48周開始練習，每天練習10分鍾。另外一個(代號為C)在他出生後的第53周開始接受同樣的訓練。兩個孩子都練習到他們滿54周的時候，T練了7周，C只練了2周。

這兩個小孩哪個爬樓梯的水平高一些呢？大多數人肯定認為應該是練了8周的T比只練了2周的C好。但是，實驗結果出人意料——只練了兩周的C其爬樓梯的水平比練了8周的T好，C在10秒鍾內爬上那特製的五級樓梯的最高層，T則需要20秒鍾才能完成。

格塞爾分析說，其實48周就開始練習爬樓梯，為時尚早，孩子沒有做好成熟的准備，所以訓練只能取得事倍功半的效果；53周開始爬樓梯，這個時間就非常恰當，孩子做好了成熟的准備，所以訓練就能達到事半功倍的效果。

14、加德納

多元智能理論（也叫多元智力理論）是美國心理學教授霍華德·加德納提出的一種關於智力的新理論。加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發展的眼光來評價學生。加德納認為，每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，教師們發現，每一個孩子都有自己的「 學習風格」，所以教師應注意尊重學生的學習風格，認識學生的長處，發揮學生的智能所長。在具體的評價操作方法上，加德納推薦了「學習檔案」的評價方法。

15、維果斯基

著有《意識是行為主義心理學的問題》、《思維和語言》等。

提出「最近發展區」理論。

最近發展區理論」的基本觀點是：在確定發展與教學的可能關系時，要使教育對學生的發展起主導和促進作用，就必須確立學生發展的兩種水平。

一是其已經達到的發展水平，表現為學生能夠獨立解決問題的智力水平；二是他可能達到的發展水平，但要借成人的幫助，在集體活動中，通過摹仿，才能達到解決問題的水平。

維果斯基特別指出：「我們至少應該確定兒童發展水平的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個具體情況下，在兒童發展進程與他受教學可能性之間找到正確的關系」。維果茨基將學生在指導下藉助成人的幫助所能達到解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異稱之為「最近發展區」。

四、心理學研究現狀

總的來說,當前並沒有出現像以前那樣的心理學大師，也沒有人提出具有劃時代意義的理論。不知是因為前人總結的過於完善，還是心理學的內涵僅限於此，又或者目前並沒有那麼多人在意和重視心理學了。

歸根結底，心理學和其他學科一樣，是一門學問也是一種科學。心理學沒那麼神秘，也沒那麼困難。而這篇簡介，只當是拋磚引玉罷了。

『陸』 母親的名人格言

1. 哲學是科學的偉大母親。 ——英國文藝復興時期作家,哲學家 培根

2. 所有的母親都憎恨戰爭。 ——古羅馬詩人 賀拉斯

3. 母親的心靈是子女的課堂。 ——美國牧師、演說家 比徹

4. 母愛只有做母親的才知道。 —— 沃·蒙塔古

5. 貧窮是一切藝術職業的母親。 —— 托里安諾

6. 母親的愛是永遠不會枯竭的。 ——前蘇聯烏克蘭作家 岡察爾

7. 一位好母親抵得上一百個教師。 —— GeorgeHerbert

8. 林間滴酒空垂淚，不見叮嚀矚早歸。 ——唐朝詩人 陳去疾 《西上辭母墳》

9. 再沒有什麼能比人的母親更為偉大。 ——美國詩人、人文主義者 惠特曼

10. 孩子的什麼事都別想逃過母親的眼睛。 ——主持人,演員,作家 倪萍 《日子》

11. 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。 ——英國作家 薩克雷

12. 所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。 ——英國小說家 狄更斯

13. 母親的胸懷是孩子最初的教育。 —— 韓隸華

14. 只生不養的母親不是真正的母親。 —— 約·謝得

15. 母親是沒有什麼東西可以代替的。 ——現代文學家 巴金

16. 母親是唯一能使死神屈服的力量。 ——前蘇聯作家 高爾基

17. 大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫。 ——法國作家 雨果

18. 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。 ——前蘇聯作家 高爾基

19. 母親，人間第一親;母愛，人間第一情。 —— 字嚴

20. 憂郁萬歲，這是人生歡樂的陰沉的母親。 ——德國作家 雷馬克 《流亡曲》

21. 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。 ——古代以色列國王 所羅門

22. 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。 ——美國作家 愛默生

23. 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 ——智利當代著名詩人 聶魯達

24. 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧! ——古羅馬詩人 維吉爾 母親名言勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

25. 我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。 ——美國第16任總統 林肯

26. 父母是孩子們啟蒙教師，孩子是母親的一面鏡子。 —— 李岫雲

27. 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。 ——義大利詩人 但丁

28. 嬰兒的語言，母親最懂得;赤子的心聲，祖國最理解。 —— 佘大斌

29. 我們稱祖國為父親的土地，我們稱語言為母親的舌頭。 —— 洛弗

30. 母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。 ——美國女小說家 菲席爾

31. 寶貝在酣睡，母親正淚垂;丈夫去遠航，浪高接船桅。 —— 塞·洛弗

32. 人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂。 —— 威·布朗

33. 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。 ——前蘇聯作家 奧斯特洛夫斯基

34. 靜悄悄的黑夜具有母親的美麗，而吵鬧的白天具有孩子的美。 ——印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾

35. 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——現代作家 鄭振鐸

36. 懶散是一個母親，她有一個兒子：搶劫，還有一個女兒：飢餓。 ——法國作家 雨果

37. 成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

38. 我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。 ——美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林

39. 小草和身旁的參天大樹異口同聲地說：“我們都是大地母親的.子孫。”

40. 我們的美德和缺點是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親。 ——英國政治家 哈利法克斯

41. 每個女人的天性就是母親，可男人呢，從本質上說，個個都是單身漢。 ——美國劇作家 蓋伊·博爾頓

42. 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來;羊群歸棚，孩子回到母親身邊。 ——古希臘女抒情詩人 薩福

43. 母親是英勇無畏的，當事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時候。 ——前蘇聯作家 高爾基

44. 結婚只是個儀式，但我一定會做，因為想母親在婚禮上看見我有多幸福! ——香港女藝人 劉嘉玲

45. 賢母使子賢也。 ——西漢學者 韓嬰 《韓詩外傳》

46. 母親在家事事順。 ——美國作家 阿爾科特

47. 沒有母親，何謂家庭? —— 艾·霍桑

48. 人最終總要離開母親。 ——古羅馬詩人 賀拉斯

49. 孩子是母親的生命之錨。 ——古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯

50. 無論你身處何時何地何種身份，都不要錯過這個對母親表達愛意的機會。 ——中國好聲音選手 丁丁

51. 母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創造。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

52. 農業是其他技藝的母親和保姆，因為農業繁榮的時候，其他一切技藝也都興旺。 ——古希臘歷史學家,作家 色諾芬

53. 婚姻生活的煩惱是，每個女人內心都以母親自居，而男人內心卻以單身漢自居。 —— 盧卡斯

54. 母親不僅僅屬於家庭，而且還屬於世界。我嘗過做母親的痛苦，但卻沒有做母親的自由。 ——印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾

55. 全世界的母親多麼的相象!他們的心始終一樣.每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。 ——美國詩人、人文主義者 惠特曼

56. 一個人活到大通透的境界，性與愛，母親或小孩，沒什麼不能拿來調侃，那就是高級智慧。 ——原名張辛,華裔女作家 六六 《妄談與瘋話》

57. 她是給我激勵最多的人。她有時就像我的母親，她和我待在一起的時間，比她跟兒子還長啊。 ——奧運冠軍 郭晶晶 母親名言

58. 每當談起鍾少珍教練時，郭晶晶總是感激地說。虛榮是母親，做作是女兒;虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，後者可謂自愛之果。 ——英國政治家 哈利法克斯

59. 看遍了星空,卻沒有發現哪裡有比母親的容顏燦爛.踏遍了土地,卻沒發現哪裡比父親的肩膀堅實. ——起點白金作家之一 忘語 《凡人修仙傳》

60. 每個人都有三個母親，親生母親、國家和地球。熱愛這三個母親才有資格談慈善。 ——企業家,慈善家陳游標

61. 想想你的母親，她對人生要求該多麼微小，可是，落在她頭上的又是怎樣的一種命運? ——俄國19世紀小說家 屠格涅夫

62. 我從不因為自己屬於這個國家，就認為自己的母親、姐妹及故鄉一定比別人的更美好。 ——愛爾蘭劇作家 蕭伯納

63. 孩子靈魂的豐富創造，補償了母親靈魂的日漸貧乏。青春是玫瑰花壞，老年如荊棘王冠。 —— 希伯萊

64. 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。 ——義大利小說家 亞米契斯

65. “過去”是我們臨終的母親，並不是已經死亡的事物。我們的未來不斷使她出現在我們的心靈中。 ——英國19世紀作家 梅瑞狄斯

66. 母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。 ——瓜地馬拉詩人、小說家和外交官,1967年諾貝爾文學獎得主 阿斯杜里亞斯

67. 希望象發芽的種子，在你心頭充滿春意;希望是甜蜜的，她象母親懷抱中的嬰兒，充滿了生命的活力。

68. 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。 ——美國作家 馬克·吐溫

69. 學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——法國作家 巴爾扎克

70. 習慣是行為的女兒，不過女兒反過來養育母親，並按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了。 —— 傑·泰勒

71. 小草經營的，是一片綠色的世界;雄雞高唱的，是一串火紅的音符;青年們矚目的，是我們可愛的祖國母親。

72. 人一輩子生幾個孩子，都是命中註定的。我母親說，這還用得著你們計劃?我看你們是瞎子點燈——白費蠟。 ——2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言 《蛙》

73. 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基沒有太陽，花朵不會開放;沒有愛便沒有幸福;沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。 ——前蘇聯作家 高爾基

74. 像母親有時為她所分娩的親愛生物而犧牲一樣，我們就不應該愛惜自己，就應該准備為它的成功而捐棄我們的生命。 ——法國作家 左拉

75. 母親懷胎十月，嬰兒哇哇落地，辛辛苦苦的養育著，所有的痛苦代價都有在孩子頭一聲“娘”中，得到了補償，得到了滿足。 ——武俠小說家 古龍 《怒劍狂花》

76. 每次想到做母親，我就激動莫名。旋即，我又會陷入到一種惶惶不可終日的祈盼之中，願蒼天賜予我兒女，願我早一天成為母親。 ——主持人,演員,作家 倪萍 《日子》

77. 微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。故，空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的谷穗，則低頭向著大地，向著它的母親。 ——義大利藝術家 達·芬奇

78. 成年男女的第一任務，就是宣布自主。一個擁護父親權威的男人，不能算男人;擁護自己母親權威的女人，是沒有力自由民族生育新國民的資格的。 ——愛爾蘭劇作家 蕭伯納 《人與超人》

79. 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

80. 實際上我給身邊所有人都寫過歌，但像把唱片獻給父母，此歌寫給父親母親這些事我都沒有做。我不是那麼一個煽情外露的人，我覺得我具備了深邃的情感，超越了這些。 ——原名吳紅巾,搖滾師,當代藝術家

81. 一個少女是天使的軀殼，當她做了少婦，天使便飛走了;但是過了一些時候，天使會再來，把一個小小的生命送給做了母親的少婦。 ——法國作家 雨果 《海上勞工》

82. 良心是很不可靠的向導，因為它包含著對於幼年時聽說的種種戒律箴言的朦朧回想，因而一個人的良心從來有會比這個人的保姆或母親更為明智。 ——英國哲學家,歷史學家 羅素

83. 在我家裡，關心別人是理所當然的事。父母親從小就向我們灌輸，一個人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無人，自立自強是生活的基本原則。 ——美國第34任總統 艾森豪威爾

『柒』 六年級歷險記作文

在學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那要怎麼寫好作文呢？下面是我幫大家整理的六年級歷險記作文7篇，希望能夠幫助到大家。

六年級歷險記作文 篇1

在一片茂盛的森林裡，生活著許許多多的動物、植物。但是森林深處有一個部落，裡面有殘暴不堪的國王，那裡有它們的天敵——食蟻獸。那裡軍事落後，常常受到戰爭的小力常常哀求上天說：「上天，我不要戰爭，我要和平！！」但是這沒有什麼用，從那以後，小力立志要做國王。這里雖然有幾個部落，但是卻沒有用，因為他們並不團結，從此小力就用汗水開始了新的生活……

小力出生在一個窮苦的生活里，每天都早出晚歸，種植糧食，將得到的糧食上交給國家，而國王知道他的國民吃不飽穿不暖，但自己卻過著揮金如土的生活，他的蟻民們都厭惡他，因為自己過著黃金一般的生活卻讓自己的蟻民過著窮苦的生活。國王的殘暴程度達到了極限——任何在後面議論它的螞蟻都要面臨著處罰。甚至走在街上的螞蟻都只能用眼神交流，只要說錯話或者被懷疑都會被處死。由於國王昏庸無能只顧著玩樂，而沒有發揚團結精神，也不管國家的防禦工事。所以它們的天敵食蟻獸忽然來了。那時小力在草原上玩，看到了食蟻獸它馬上躲在一片綠葉下，它監視著那隻食蟻獸的一舉一動，但此時，它的父母在焦急的出來找它呢。但不幸的是他的父母給食蟻獸吃了，而那一幕剛好發生在小力的眼前，更在他的心裡烙下了一個深深地傷痕，它恨食蟻獸，跟恨國王。因為是他的昏庸沒做好防禦工程。它在一片遼闊的草原下召集大家開一個會議，小力堅定的說：「我們的親人都被食蟻獸害死了，就是那個昏庸的國王害的，我們一起推翻它，建設新的家族，」隨後它們就出發了，它們在王宮找到了那個懦弱的蟻王並殺死了它。經過眾螞蟻們的選舉小力當上了國王。從此它的國家再也沒傳出一位螞蟻背吃的消息了……

六年級歷險記作文 篇2

小時候，我在小區花園里「探險」，這個地方可真美啊！有花，有草；有高大的樹，也有平靜的小池；有潔白的亭子，也有奇怪的石頭。但我發現了，在花草叢中，有一位「隊友」在考查地形。

我將眼前的空間擴大了。我發現：它的體形很小，利於避開敵人的眼睛，它穿著一件「紅黑相間的迷彩服」。它還不時把旁邊的葉子做成樂器呼叫同伴呢！它就是害蟲們的天敵——七星瓢蟲。

我順著它的腳步，來到了一片森林。說是森林，其實是一片灌木叢，它走著走著，彷彿意識到了什麼。突然，它向四周看上去。啊！原來它迷路了。它按照自己的直覺來走，但它一直在繞圈，怎麼辦呢？我剛想用手為它來撥開一條道，但我又想看看它是怎樣逃出迷宮的`。它在一個小石頭上坐著，苦思冥想著怎樣走出去。它靈機一動，在一枝小樹枝上咬了一口，我想它一定是想做記號吧！它在咬了一口的樹枝那兒向右走，繞了一圈回來再向左走，終於走出了森林，真是個聰明的小瓢蟲。

忽然，烏雲蓋頂，雷聲大作，似乎要下雨了，我慌慌張張地去了一個避雨的地方，我真擔心小瓢蟲會被淋雨。誰知，它拾起一片樹葉，咬成一個「笛子」，開始演奏音樂來呼叫同伴。頓時，小區里所有的瓢蟲都飛到了避雨的地方。就在那時，下雨了，瓢蟲音樂家們拿起身邊的樂器，在雨聲的伴奏下，開起了一個臨時的音樂會。

七星瓢蟲們回家了，我也該回家了。

六年級歷險記作文 篇3

我努力睜開雙眼，熾熱的陽光烘烤著我。哦！天哪！我竟然變成了一粒渺小的沙子！

太陽火辣辣的，熱量傳遍了我的全身，我四處張望，發現自己正躺在沙漠的某一個小角落。我渺小的身軀被太陽曬得金燦燦的，熱得實在受不了。突然，龍卷風吹了過來，他竟然還熱切地和我們打著招呼！我在心裡暗叫一聲：「不好！千萬別過來，快去別處吧！」可現實是殘酷的，我與一群同胞們被捲入了可怕的龍卷風中，不一會兒，我就暈頭轉向了。

我迷迷糊糊地睜開眼睛，身子已經沒那麼燙了，可仔細一看，我竟然在水底下。周圍一條又一條的魚兒從我身邊游過，它們可真大！我頓時反應過來，我並不會游泳，可我並沒有窒息，反而能自由呼吸，這太神奇了！不過，我可不想一直呆在這兒，因為這水太涼了！

當一條魚兒從我身邊游過時，我連忙問：「嗨！老兄，能否幫忙把我送回岸上？」那條魚兒開口道：「我可不是什麼老兄，我是條魚小姐，不過我可以幫你送到岸邊。」我既羞愧又高興，只怪我自己沒學好科學。

隨後，魚小姐尾巴一甩，我就在它背上了。它飛快地游向岸邊，一個急剎車後，再輕輕一躍，我便被彈到了岸邊。我剛從震驚中回過神來，魚小姐就消失得無影無蹤。

我剛暗自慶幸自己在一片綠洲中時，一支駱駝隊與一群商人正向著我的方向前進，我開心極了。這樣就可以粘在他們腳底下走出這片沙漠了！我粘在了一名商人腳下，不一會兒，他們就出發了。我跟著他們，開始了漫長的旅途。

不知睡了多久，醒來時我竟然已在自己的床上了！原來這只是一場夢啊！

這場記憶猶新的夢，讓我知道，原來只做一粒渺小的沙子也不容易啊！它們也要經歷各種各樣的磨難，經受太陽的烘烤，被冰冷刺骨的海水折磨……

六年級歷險記作文 篇4

20xx年，我，這位偉大的的科學家成功發明了「科雷特-原子一號」。

先讓我解說一下本次的任務：昨日，「先鋒號」報告他們在離地球490980萬億光年的地方發現了一個由7個星球組成的星系，上級命我們乘坐「原子一號」到那個星系勘察。

7月8日早上12：03分，我們來到了駕駛艙，短短的12秒，我們就飛出了大氣層。在這漫長的飛行里，再讓我為大家講解一下飛船的性能吧。本飛船由來自Z0F星系的超硬合金組裝而成，共用12億美元研究而成。由1萬噸的合金組成，用的是本人自製「X馬達」，最高速度為一小時12098億光年，載重100噸。才40小時，我們就到了這個星系。

7月10日凌晨4：13分，我們踏上了這片土地。我們才剛剛踏上，就有40000000根鐵箭向我們射來，還好這里有空氣，不然我們就不可能活下來。我們立馬回到船艙，等鐵箭沒了的時候，我們又一次踏了上去，這次什麼也沒發生。這時，7隻奇怪的動物跑了過來，並且沒有兩只長得一模一樣。我打開生物語言翻譯機，才知道它們是這個星系的守護者，分別是「科特」「卡特」「雷特」「克雷」「雷克」「科斯」「斯雷特」，它們向我們指手畫腳，我又打開了翻譯機，翻譯出來的是：「你們的到來，我們深感生氣，你們剛才降落的震動讓我們的子民大亂，只讓你們呆上12個小時，你們就馬上給我走！」我們聽後就開始了勘察，聽「科特」講，這里本是一個荒涼的星系，一天，一個火球掉落下來，它們7個就誕生了，還有各自的屬性，分別是金、木、水、火、土、冰和光七個屬性。盛產異能進化石（也就是供生物進行變異的石頭，能提高生物變異的幾率）。我們來到了礦區挖采異能進化石進行科學研究，為了以表謝意，我們送給它們100種高科技作為和平的象徵。

轉眼，12個小時過去了，我們如約回到了飛船，飛回了地球。接後，我們共同發表了關於那個星系的論文，用采來的石頭製造出了各種生物。

「叮鈴鈴」，我被弄醒了，我想，未來肯定是這樣。

六年級歷險記作文 篇5

在古巴的林德太太家裡，有一群可愛的小鴨子和一隻鴨媽媽。它們無拘無束地生活在林德太太家的後院里，那裡陽光充足，食物豐富，它們生活得十分愜意。可是一個消息卻打亂了它們的生活。

有一天，鴨子媽媽聽隔壁家的小男孩說，馬路對面新開了一個很大的池塘，那裡水清澈見底，很適合游泳呢!鴨媽媽聽到這個消息，心裡癢癢的，很想去那裡玩玩。看著圍在身邊的已經長出羽毛的小鴨子，鴨媽媽想出去的念頭更加強烈了：「是時候讓孩子們出去見見世面了，可別憋壞了它們，不然對今後的成長也不利。」可是，怎麼才能出去呢?林德太太向來是個辦事穩妥，不喜歡出亂子的人哪!鴨媽媽焦急地想著，目光落在籬笆上。忽然，鴨媽媽發現籬笆上有個小洞，它趕上去啄了幾下，讓洞更大了一些，自己先擠了出去。鴨媽媽對籬笆內的小鴨子說：「孩子們，快出來，媽媽帶你們去旅遊!」小鴨子聽了，一個個爭先恐後地魚貫而出，和鴨媽媽踏上了旅程。它們經過綠油油的草叢、廣闊的田地和茂密的林子，終於來到了馬路邊。鴨媽媽先走上了馬路，小鴨子們緊跟其後。突然，鴨媽媽看見前面有個下水道的井蓋沒有蓋上，它轉身對著身後的小鴨子鄭重地說：「你們一定要跟緊哦!千萬不要掉下去，那裡太危險了!」

但鴨媽媽的嚴肅提醒並不是誰都能聽得見的，跟在最後的一隻鴨子小小是最頑皮的，鴨媽媽提醒時，它正這里啄啄花草，那裡踢踢石子，鴨媽媽的話到它那兒就成了耳旁風。那隻小鴨子走著走著就發現旁邊有一個大大的黑洞，它好奇地跑過去，湊近腦袋去看：「好臭的氣味啊!」突然，它身子一晃，跌了下去……鴨媽媽還在前面一搖一擺地走著。也許心有靈犀一點通吧，「小小怎麼不見了呢?」鴨媽媽看看幾米外的下水道，立刻明白了。果然，小鴨子小小在裡面喊救命。怎麼辦?鴨媽媽只能一邊安慰它，一邊想辦法。正在巡邏的警察叔叔看到鴨子隊伍突然停住了，心想：這群鴨子為什麼不走呢?五米外鴨子媽媽的叫聲提醒了警察，他飛奔過去，聽到下水道里傳來小鴨子的叫聲，便也明白個八九不離十了。於是，警察叔叔跑回警車那裡，打開後備箱，拿出伸縮梯，折回鴨媽媽那兒。警察從洞口放下梯子，一級一級地走下去，一股惡臭向他撲來，可他哪裡管得了這個，伸出手，把那隻差點被水流沖走的鴨子救了上來。

小鴨子被救上來後，警察還用隨身帶的礦泉水把小鴨子沖干凈，再把它放回到鴨媽媽身邊。鴨媽媽見自己的孩子回到自己的身邊，一顆懸著的心終於可以放下來了。鴨媽媽拍拍翅膀，並向警察叫了兩聲，好像是在道謝呢!再來看看那隻頑皮的小鴨子，它正呆在那兒，驚魂未定，還沒有從剛才的經歷中回過神來。鴨媽媽重新整理好隊伍，繼續領著鴨子們踏上旅途……它們整齊有序地走著，引得路人嘖嘖稱奇。這時，停著的車子也緩緩地啟動了。

六年級歷險記作文 篇6

蚯蚓先生因為忠厚老實，所以便成了既狡猾又善於說謊的蝗蟲財主的眼中釘、肉中刺。蝗蟲財主為了除掉蚯蚓先生，就到毒蛇皇帝那裡造謠，說蚯蚓先生偷了它的錢包。蝗蟲財主為了讓毒蛇皇帝把蚯蚓先生逮捕，還給了毒蛇皇帝許多白花花的銀子。毒蛇皇帝見錢眼開，連想都不想一下，就下令把蚯蚓先生逮捕入獄。

蚯蚓先生蹲在陰暗潮濕的監獄里傷心地長吁短嘆。一個螞蟻勇士爬過來，別有用心地問：蚯蚓大哥，您為什麼傷心呀？蚯蚓先生就把蝗蟲財主陷害它的事情告訴了螞蟻。螞蟻勇士聽了說：那就上我們家去住上幾天吧。忠厚老實的蚯蚓先生信任了螞蟻勇士，就跟著到了螞蟻的洞穴里。蚯蚓先生哪裡知道，一隻魔爪正悄悄地向它伸來呢！

螞蟻附在螞蟻王耳邊嘰嘰咕咕地說了幾句話。螞蟻王聽了連連點頭，嘴角露出了一絲奸笑。螞蟻王向旁邊的幾個螞蟻勇士使了個眼色，那幾個勇士心領神會，一擁而上，把蚯蚓先生捆了個結實。螞蟻王得意地喊道：小的們，吃了圓滾滾、胖乎乎的蚯蚓肉，嘿嘿，可以長壽，先把它押下去，後天開斬，擺席！螞蟻們把蚯蚓先生推推搡搡押進了密室。

蚯蚓先生心灰意冷，想到後天就要被處死了，不由得流下淚來。忽然，蚯蚓先生聽到一個輕輕的聲音：蚯蚓大哥，你怎麼在這兒呀？叫我找得好苦啊。蚯蚓先生側耳細聽，原來是蜜蜂妹妹的聲音，便說：唉，是我一時大意，上了螞蟻的當，才落到這種地步。接著，蚯蚓先生把受騙的來龍去脈一五一十地告訴了蜜蜂妹妹。蜜蜂妹妹聽了說：你別著急，我去報個信，好讓大家想辦法營救你。說完，蜜蜂妹妹便展翅飛了出去。

六年級歷險記作文 篇7

每年過年，大家一定會經歷很多事：吃年夜飯、拿紅包、出門旅行……今年過年，我和媽媽經歷了一件驚險的事，最後感動萬分……

那是年初二的晚上，媽媽騎電動車帶著我正在回家的路上，我們一直談笑風生。突然，媽媽說：「怎麼感覺肩膀上輕了很多？」我一看就呆了「媽媽的肩上只剩下一根帶子，而下面的包不知所蹤！

媽媽一下子就急了起來，她著急地說：「這下慘了！這個包里有我和你的身份證，很多銀行卡，一千元的充值卡，丟了麻煩可就大了！我也心急如焚，便說：「我們順著剛才的路找一趟吧！」

於是媽媽帶著我在來的路上，來來回回地跑，她緊張地說「仔仔，現在就靠你5·1的眼睛找了，找不到就慘了！」可是就這樣找了好幾遍都不見蹤影。媽媽都要急哭了，沮喪地說：「現在這世上都沒幾個好人了，肯定是被人拿走了。」我也暗暗祈禱：真希望有個好心人把包還給我們啊！

我們沒辦法，只好去問附近的人，問了幾個都說不知道。這時，我們遇到幾個老人，他們得知是包丟了，也都很替我們著急，建議報警。在等待警察來的過程中，媽媽接到了一個電話，是一個崗亭的警察叔叔打來的，他說：幾分鍾前有一個人撿到了你的包，交給警察了，讓我們去崗亭取。我高興地跳了起來，我們激動萬分地來到了那個崗亭。看到了媽媽那個失而復得的包包，心中的石頭總算落下，感動得不知該說什麼，只是一遍又一遍地道謝，不停地打聽好心人的外貌、電話……

警察叔叔告訴我們：那是一位五十多歲的中年阿姨，不肯說出自己的名字和電話，一直說這是小事情。我們打開包包，發現裡面沒少一樣東西。我們為沒能把感激之情表達給那位好心人而感到遺憾。

在回家的路上，看著萬家燈火，我心中不由得送出祝福：希望這些好心的人們在新的一年裡平安健康，紅紅火火！

『捌』 雲南省晉寧縣二街工業園區有那些公司

雲南省晉寧縣二街工業園區有昆明市超強鋼模板製造有限公司、元成鋼管製造公司、雲南中正、興昆化工公司制酸分廠、昆明愛科特生物科技公司、旭峰鋼鐵公司、雲南大喬機械設備有限公司 ……如圖所示：

『玖』 養育孩子，如何做夠好父母，溫尼科特的育兒書：《媽媽的心靈課》

到底怎麼養育孩子？

這是一個非常重要且永恆不衰的話題，無論是已經成為父母的，還是准備成為父母的，都非常關心如何養育一個 健康 的孩子。

凡是稍有心理學知識或有過 育兒 經歷的人都知道，養育孩子實際上是一種關系，首先是母嬰關系，其次是父親與孩子的關系，再次是父母與孩子的關系，而非什麼 育兒 技術或教養孩子的經驗。

溫尼科特在出版這本書時明確的表達過寫本書的目的，他並不是要告訴父母去做什麼，而是要解" 育兒 育女的科學"之毒，給父母信心，讓他們相信他們正在做的事情是正常的和正確的，同時讓父母在養育孩子過程中遇到困難和意外時，能夠自由地尋找個性化的幫助。

︱《媽媽的心靈課：孩子、家庭和大千世界》

是由英國著名兒童心理學家、兒科醫生、精神分析學家、精神分析師溫尼科特寫的一本關於兒童發育和發展的經典著作，坦率的說，這是溫尼科特寫給適合做父母或准父母的一本 育兒 書。

本書是溫尼科特論述兒童情緒發展過程的代表作之一，書中大部分內容是基於作者在英國國家廣播公司所做的系列廣播節目，而該節目在20世紀四十年代以後一段相當長的時間內幫助了英國成千上萬的父母，使他們更好地了解孩子的心理發育、情緒世界，更好地建立母嬰關系，尤其是溫尼科特以一種共情、關懷、樂觀的態度看待 育兒 工作，並且由衷地欣賞和肯定父母們的天性潛質，這無疑也是對父母 育兒 的極大支持。

本書雖然寫於1964年， 距今已有50多年了，在作者生活的那個年代寫下的"男人眼中的母親們"、"開始認識你的寶寶"、"乳房哺乳"、"斷奶的問題"、"進一步把寶寶看做是個人"、"獨生子女與多子女的利弊"、"幼兒園與學校的教育"、"父親究竟起什麼作用"、"學校中性教育"、"青少年犯罪行為的性質"等主題，在當下的中國 社會 ，依然對 育兒 過程、對孩子教養有啟發和指導意義；對我們這些在各個領域的心理學、教育學的專業工作者，例如教師、 社會 工作者、幼兒園老師、中小學教師、兒科醫護人員、心理學家、心理咨詢師、精神科醫師等也有現實的指導作用。

︱女人，天生就有成為夠好母親的天賦和傾向

女人與自然界其他動物中的雌性一樣天然具有呵護幼子的本能，成為母親是一種必然；只要一個女人被自己的母親相對夠好地養育過，她自然就會很好地養育自己的孩子，根本不需要別人的指導和教育；溫尼科特告訴那些准備成為母親或已經成為母親的女人，一個女人對自己成為媽媽的信心、內在的自由、穩定的情緒、敏銳的觀察力、對孩子發自內心的喜愛、對自己和別人的尊重，以及有一個愛自己的丈夫，對於這個女人養育孩子是非常重要的條件。

︱本書的內容分為三個部分

第一部分媽媽與寶寶，第二部分孩子與家庭，第三部分孩子與大千世界。

溫尼科特從嬰兒與媽媽之間親密融洽的關系講起，寫到孩子斷奶後，爸爸加入母嬰關系之中，再寫到孩子上學，孩子慢慢進入青春期，與老師、同學及整個 社會 的關系進入了一個新的開闊天地。就如溫尼科特所說："孩子的操作規程經歷了從育嬰期的親密區間到長大後越來越分離獨立的關系變化，我希望我的寫法也能貼合這個變化而轉變"。

溫尼科特成長於二戰前的英國，長期從事兒科臨床工作，又是一名精神分析師，自青年時代就在帕丁頓綠色兒童醫院工作，一干就是40年；期間又參與戰時兒童疏散工作，特別是這段工作經歷對溫尼科特觸動極大，《媽媽的心靈課》就是溫尼科特從事兒科醫師、兒童疏散和兒童精神分析工作的思想反映。

本書各章節沒有必然的關聯，如果讀者不熟悉溫尼科特的理論，我建議從第一部分開始閱讀；如果讀者已經有溫尼科特理論知識的素養，甚至是精神分析師，那我建議各位可以隨意拆分閱讀；但是，請各位在閱讀時，一定結合自己的 育兒 經歷或心理咨詢臨床工作，展開自由的想像，思考和理解溫尼科特所說所指。

︱如何成為夠好父母

溫尼科特始終強調，父母試圖像捏一塊泥土那樣塑造一個嬰兒的做法是錯誤的，因為那樣的話，父母就要為結果而負責了，沒有任何父母能負起這個責任。我們不是生來就是這個樣子的，而是由父母把我們塑造成現在這個人。溫尼科特告訴父母們，在養育孩子的過程中犯錯誤的難免的，重要的是要認識到自己犯錯和及時糾正錯誤，盡量適應孩子的成長過程，把孩子培養成一個 健康 有用的人。

夠好母親，是英國精神分析師、兒科醫生、兒童心理學家、精神分析客體關系理論學派代表人物溫尼科特提出的。

溫尼科特用"夠好母親"來回應同是客體關系理論學派代表人物克萊茵提出的"好母親"和"壞母親"。在克萊茵的客體關系理論構建中，嬰兒的第一個客體是母親的乳房，即局部客體，然後嬰兒發展出全部客體，即母親；對嬰兒來說，能夠滿足自己需要的乳房就是好乳房，不能夠滿足自己需要的的就是壞乳房，之後，嬰兒把母親分裂為好母親和壞母親。溫尼科特認為克萊茵的提法對母親而言有貶義之嫌，於是用"足夠"這個副詞來修飾形容詞"好"。

按照溫尼科特的說法，這兩個詞是指嬰兒內在被幻想的母親，而不是那個哺育嬰兒的現實的母親。他所謂"最好的母親"是那些"與寶寶們在一起的現實中的母親們，那些在日常生活中照料她們寶寶的母親們。"

夠好的母親是平常的母親，有缺點和不足，但她能夠接納自己的缺點和不足，她也能接納嬰兒的不足和缺點，在此基礎上這個母親能夠不斷參與孩子的成長，構建與孩子 健康 的母嬰關系。這個母親不僅是生理意義上的母親，也是心理意義上的母親，更是 社會 角色意義上的母親。作為母親，她能夠為孩子創造足夠好的身心安全，接納孩子的憤怒、憂傷和慾望，幫助孩子完成適應任務，提供保持的成長環境。

溫尼科特在長期與兒童、母親的接觸中發現，一個足夠好的母親（父母），要具備以下四種功能。1.抱持，即孩子被他的母親或者那個照料他的成人抱著的方式。溫尼科特所說的抱持並非抱孩子的具體技術，而是給予孩子身體和心理的支撐，滿足孩子的安全需要。例如，把孩子抱在懷里、睡前的儀式、晚上睡覺前講的故事等都是抱持。2.擺弄，是孩子被觸摸和擺布的方式。母親如何給孩子換尿布、喂他、給他穿衣服、洗澡等。溫尼科特用擺弄這個術語來表示母親觸摸孩子身體的方式。3.母嬰關系的建立，母親如何在孩子需要乳房時將乳房呈現給孩子。母親的乳房是孩子接觸到的第一個客體，在母嬰關系的建立中，母親是如何與孩子互動的，一是滿足孩子的食慾，二是以何種方式滿足，三是如何回應孩子不能滿足需要時出現的情緒，四是孩子延遲滿足機制的訓練。4.對客體賦予意義（引導孩子的想像、命名），嬰兒是跟著他的母親學習說話和交流的，母親通過語言交流帶領孩子進入外在世界，母親賦予孩子那些咕咕噥噥的話、手勢意義，母親命名周圍的人和物體，引領孩子 探索 外面這個陌生和新鮮的世界。

︱養育孩子是一個過程

溫尼科特在《媽媽的心靈課》一書中多次發出疑問，養育孩子到底意味著什麼？

孩子不像小動物出生後立馬就能獨立生活，他（她）有一個長達十多年的依賴期，要依靠父母才能活命和生活。在這個漫長的過程中，會發生什麼事情，除了我們的父母之外，誰能幫助我們？孩子能被我們教育成為我們希望如此的人嗎？

父母，這個詞有很多定義，母親、父親、賦予新生命的人、監護人、保護人等等，可以說父母就是養育孩子全面成長的個體：他們喂養、保護、指引新生命度過整個發展歷程。

作為父母，一定要有思想准備，在我們這樣注重教育孩子的 社會 里，養育是一種會造成最終結果的一個過程，一般來說，養育可以被描述為父母促進孩子發展的一系列行為和互動。養育不是父母日復一日影響孩子的單方面行為，它是父母與孩子之間的互動的一個過程，這一過程也受到 社會 時尚 、學校教育的影響，所有這一切共同作用與養育的結果。

因此，凡為父母者（親生父母、養父母、代孕母親、人工受精父母等），都要明白：養育不是一件生物學方面的事情，而是一種帶有愛和責任的撫養過程，作為父母，要了解孩子的生理心理特點和個性特徵，充分利用環境支持，避免父母成長經歷中的消極因素影響孩子的成長。

養育孩子不會是一件輕松的事情，首先你要進入做父母的角色，認識到成為父母的重要性，以及培養孩子對 社會 的重要性；同時，養育孩子還要涉及到經濟條件、教養技能、愛心、文化修養、個性氣質、情緒指數、生活習慣等多種因素，這些都可能成為阻礙父母教養孩子、把孩子培養成身心 健康 者的障礙。特別是在我們這樣一個進入生活快節奏、總感時間不夠用、父母都需要外出工作、獨生子女、隔代教養、升學壓力巨大、 社會 對父母期望值高的 社會 ，養育孩子坦率地說確實是一件十分不容易的事情。

但無論如何，只要你成為父母，就要思考：我們要把他培養成什麼樣的人？雖然孩子生於家庭、長於家庭和學校，父母通過教育、塑造、鼓勵、支持和愛對孩子的思想及行為產生直接的影響，可他終要走向 社會 ，參與 社會 生活、承擔 社會 角色，成為一個獨立離開我們獨立謀生的人。

（《媽媽的心靈課》，中國輕工業出版社出版，）

各位在閱讀《媽媽的心靈課》時，如遇到閱讀困惑或需要理清的問題，可以在評論區留言，我們繼續討論。

『拾』 名著精彩片段摘抄

1.她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著；每次一旋轉，她那張容光煥發的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光。－－－－巴黎聖母院

2.我總是期待著，又似乎有所畏懼，對一切都驚訝不已，並且作好了准備；我浮想聯翩，我的想像力環繞著一些同樣的形象馳騁著，就象黎明時雨燕繞著鍾樓盤旋一樣；我時常陷入沉思，心裡發愁，甚至哭了；可是在那有時被悅耳動聽的詩句、有時被黃昏的美景激起的我的眼淚和憂傷中，我那開始沸騰的青春的歡樂心情，卻像春天的小草那樣破土而出了。---初戀

3. 我望著、望著，無法離開了；這些無聲的閃電、這些微弱的電光，好像跟我心中勃發的那無聲的、隱秘的激情相呼應。晨光熹微；朝霞象鮮紅的鱗片出現了，太陽冉冉升起，閃電顯得越來越淡了，越來越短了．－－－－羅亭
4..滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那裡的蛙群齊心協力地干號，像聲浪給火煮得發沸。幾星螢火優游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮；月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一隻微綠的小眼睛。－－－－圍城