樂清光語生物科技有限公司怎麼樣

1. 2020樂清中考總分650考565分能進樂中嗎

能進樂中。

浙江省樂清中學創辦於1939年，是樂清市唯一的一所省一級重點中學。1996年起學校連續5次被評為省級文明單位，2001年被中國教育學會審定為全國中學生文學社團活動課題研究實驗基地，校「丹霞文學社」被評為全國優秀文學社、全國文學社示範單位。

2002年學校被評為浙江省科研興校200強，同年獲教育部頒發的亞太經合組織（APEC）「高效能學校」項目優秀成果獎，2004年被人民日報、北京大學、全國中語會聯合授予「中華少年寫作園」稱號，2006年被確定為浙江省普通高中新課程樣本學校。

辦學理念：

學校倡導「健康、陽光、愛心」的校風，「博學、善教、創新」的教風，「樂學、善思、好問」的學風，致力於中華文化與國際多元文化相融合的教育路徑的探索，為培養具有中華文化底蘊、國際化視野的合格世界公民奠定基礎。

以上內容參考 網路——浙江省樂清中學

2. 樂清國際外國語學校和樂清公立，哪個更好一些呢

你應該聽說過的，樂清中學排名：1）公立 2）育英 3）外國語。我是外國語初中部的，在我們那老師也老說：你們就是去公立，去育英考沒考上才來這讀的...關於外國語老停水方便呢，我聽說1）是因為地處鄉村，而近期停水厲害政府又剛好不給鄉村供水（但外國語那有地下水，絕對干凈，就是太涼了）2）外國語周圍的土地正處開墾階段，常有水管被哪個施工隊毀了也是說不準的，所以老停水。
交通方面呢，你很幸運，本來那小路一次只能通過一輛車，搞得老堵車，現在又建了條新路寬敞多了，至少我再沒被堵過了。
如果你擔心回家沒有公交車的話，你應該了解，外國語有定公交車的，因為是公交車，所所以只包送回家，不包回來的。
綜上所述，外國語至少環境和「待遇」是公立不能比的，光看那廁所就，我考公立那一晚上不願意上廁所是為了什麼呀。不過我們要承認，公里的升學率確實比外國語高，但我覺得是那邊的孩子在老師的刺激下更自覺更懂事罷了，沒關系滴，咱就不信「早熟」比不過公立。

3. 關於樂清市的詩句

1.關於樂清的詩句

這里有點詩?si=5樂清歷史悠久，相傳王子晉騎鶴雲游至此，疊石為台，引簫吹奏，「樂音清和」，故謂「樂清」。

遠在四千年前，東甌先民即在此繁衍生息，流下了許多石斧、石錛、石矛、石犁、石墜等石器。樂清歷史上曾有過王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。

王十朋為南宋開科狀元，翁卷為南宋「永嘉四靈」詩派的傑出代表，李孝光為元朝一代文豪，《元史》稱他「以文章負名於世」，趙士楨為明代傑出兵器專家，其火器發明列為當時世界先進。鑄於宋元佑七年的能仁大鑊，屬亞洲第一大鑊，它折射出了樂清市悠久而璀璨的歷史文化之光。

王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家、詩人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生於樂清左原（今浙江省樂清市梅溪村）。

小時穎悟強記，七歲入塾， 十四歲起先後在鹿岩鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書。學通經 史，詩文名聞遠近。

三十三歲時在家鄉創辦梅溪書院授徒，三 十四歲入太學。由於當時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權，科場黑暗，屢試不第。

一直至他四十六歲時 ，秦檜死後，高宗皇帝。 主持殿試，他以「攬權」中興為對，被擢為狀元、先授承事郎， 特遣紹興府簽判。

秩滿，除秘書省校書郎，兼建王府小學教授。 因輪對力主抗戰，並薦用愛國老將張浚、劉錡，遭主和派排斥離京歸里。

孝宗即位後，起知嚴州，未赴任召對，除司封員外郎，遷國子司業，起居舍人，除任侍御史。力排和議，並以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當朝宰相史浩，使之罷職。

支持張浚北伐。符離挫敗，主和派重新得勢，自劾辭官還鄉。

後起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政績卓然。乾道七年 （1171）三月陳太子詹事，力疾赴朝，極論時事。

奈何時已病重， 三上章求致仕，詔以龍圖閣學土致仕，七月丙子卒於故里左原， 終年六十歲。 南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生1917年生於浙江溫州樂清。

自幼接受傳統私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學，並深得其精要。

青年時代，正值抗戰軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游，西行入川。

曾任教於中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。

復於青城山靈嚴寺，有緣結識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門牆，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。1943 年入峨眉山大坪寺閉關修持，閉關三年間，遍閱《大藏經》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。

1945 年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真傳，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。 1945年，南懷瑾先生離藏走滇，任教於雲南大學，後又講學於四川大學。

1947年內戰開始不久，南懷瑾先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱於杭州天竺，披閱了文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而於江西廬山天池寺旁結茅蓬清修。1949年春，南懷瑾先生辭別家鄉，隻身赴台。

到台灣後，南懷瑾先生先後執教於台灣文化大學、輔仁大學，並應邀至多所大學、機關、社會團體講學。執教三十年，桃李滿天下，不少台灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門下。

南懷瑾先生學問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及於醫卜天文、詩詞歌賦。在台灣，人們尊稱他為「教授」、「大居士」、「宗教家」、「哲學家」、「禪宗大師」和「國學大師」，一度名列「台灣十大最有影響的人物」。

然而，南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞，自謙為「凡人」。長期以來，流傳最廣的卻是這個最普通的稱謂------南老師。

上至達官貴人，下至販夫走卒，都這樣稱呼他。 1985年夏，南懷瑾先生離台赴美。

在美國期間，成立了「東西學院」，旨在推進東西方文化交流。 旅美三年，南懷瑾先生未償一日不思念中華故土，身處異鄉心繫家國。

其實又何止是旅美期間，南懷瑾先生旅台三十六年，因「書劍飄零，不見慈顏」，常常是「幾回好夢至家鄉」。其懷鄉之情，並非發於個人小私，實出於愛國憂民之大公。

不論在台灣還是旅居海外，南懷瑾先生每每念及國家振興圖強事業，特別是對祖國統一大業，系於心懷，百般關注。 南懷瑾先生於1987年結束旅美生活，移居香港，企能就近獻力於國內各項建設事業及文化教育事業。

2.關於樂清的詩句

這里有點詩/z/q898388155.htm?si=5樂清歷史悠久，相傳王子晉騎鶴雲游至此，疊石為台，引簫吹奏，「樂音清和」，故謂「樂清」。

遠在四千年前，東甌先民即在此繁衍生息，流下了許多石斧、石錛、石矛、石犁、石墜等石器。樂清歷史上曾有過王十朋、翁卷、李孝光、趙士楨、章綸、高友璣等名人。

王十朋為南宋開科狀元，翁卷為南宋「永嘉四靈」詩派的傑出代表，李孝光為元朝一代文豪，《元史》稱他「以文章負名於世」，趙士楨為明代傑出兵器專家，其火器發明列為當時世界先進。鑄於宋元佑七年的能仁大鑊，屬亞洲第一大鑊，它折射出了樂清市悠久而璀璨的歷史文化之光。

王十朋（1112-1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家、詩人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生於樂清左原（今浙江省樂清市梅溪村）。

小時穎悟強記，七歲入塾， 十四歲起先後在鹿岩鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書。學通經 史，詩文名聞遠近。

三十三歲時在家鄉創辦梅溪書院授徒，三 十四歲入太學。由於當時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權，科場黑暗，屢試不第。

一直至他四十六歲時 ，秦檜死後，高宗皇帝。 主持殿試，他以「攬權」中興為對，被擢為狀元、先授承事郎， 特遣紹興府簽判。

秩滿，除秘書省校書郎，兼建王府小學教授。 因輪對力主抗戰，並薦用愛國老將張浚、劉錡，遭主和派排斥離京歸里。

孝宗即位後，起知嚴州，未赴任召對，除司封員外郎，遷國子司業，起居舍人，除任侍御史。力排和議，並以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當朝宰相史浩，使之罷職。

支持張浚北伐。符離挫敗，主和派重新得勢，自劾辭官還鄉。

後起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政績卓然。乾道七年 （1171）三月陳太子詹事，力疾赴朝，極論時事。

奈何時已病重， 三上章求致仕，詔以龍圖閣學土致仕，七月丙子卒於故里左原， 終年六十歲。 南懷瑾先生簡介 南懷瑾先生1917年生於浙江溫州樂清。

自幼接受傳統私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學，並深得其精要。

青年時代，正值抗戰軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠游，西行入川。

曾任教於中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。

復於青城山靈嚴寺，有緣結識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門牆，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。1943 年入峨眉山大坪寺閉關修持，閉關三年間，遍閱《大藏經》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。

1945 年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真傳，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。 1945年，南懷瑾先生離藏走滇，任教於雲南大學，後又講學於四川大學。

1947年內戰開始不久，南懷瑾先生返回浙江樂清故里，旋即歸隱於杭州天竺，披閱了文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而於江西廬山天池寺旁結茅蓬清修。1949年春，南懷瑾先生辭別家鄉，隻身赴台。

到台灣後，南懷瑾先生先後執教於台灣文化大學、輔仁大學，並應邀至多所大學、機關、社會團體講學。執教三十年，桃李滿天下，不少台灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門下。

南懷瑾先生學問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及於醫卜天文、詩詞歌賦。在台灣，人們尊稱他為「教授」、「大居士」、「宗教家」、「哲學家」、「禪宗大師」和「國學大師」，一度名列「台灣十大最有影響的人物」。

然而，南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞，自謙為「凡人」。長期以來，流傳最廣的卻是這個最普通的稱謂------南老師。

上至達官貴人，下至販夫走卒，都這樣稱呼他。 1985年夏，南懷瑾先生離台赴美。

在美國期間，成立了「東西學院」，旨在推進東西方文化交流。 旅美三年，南懷瑾先生未償一日不思念中華故土，身處異鄉心繫家國。

其實又何止是旅美期間，南懷瑾先生旅台三十六年，因「書劍飄零，不見慈顏」，常常是「幾回好夢至家鄉」。其懷鄉之情，並非發於個人小私，實出於愛國憂民之大公。

不論在台灣還是旅居海外，南懷瑾先生每每念及國家振興圖強事業，特別是對祖國統一大業，系於心懷，百般關注。 南懷瑾先生於1987年結束旅美生活，移居香港，企能就近獻力於國內各項建設事業及文化教育事業。

3.下面詩句所描述的自然景象,在樂清不可能看到的一項是

找到一首當代大家寫的關於「樂清市」的唯美山水風光古詩詞名言名句，供參考：

樂清市

雁盪奇

文/李者也

天下風光多奇狀，奇中之奇在雁盪。

雁盪奇景何處來？上古仙山自天降。

他山百步僅一景，此山一步兩景望。

半石半溪皆異品，一花一葉均仙相。

大小龍湫飛瀑鳴，靈峰靈岩靈氣漾。

百崗尖峰接星陣，雁湖波光連雲浪。

初月谷上皓月明，樂清灣裏海闊壯。

雁盪仙山處處奇，景景皆入畫之框。

【注】雁盪山（北雁盪山），位於浙江省樂清市。因山頂有湖、蘆葦茂密、結草為盪，南歸秋雁多宿於此，故名雁盪。素有「海上名山，寰中絕勝」之譽，史稱「東南第一山」。分為北雁盪山、南雁盪山、西雁盪山、東雁盪山、中雁盪山。樂清境內為北雁盪山，是諸雁盪山的核心，萬山重疊，群峰爭雄，懸嶂蔽日，飛瀑凌空，古木參天。分為靈峰、靈岩、大龍湫、顯聖門、雁湖5個景區。有102峰、64岩、26石、46洞、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13嶺、10泉、2水、8門、4闕、7溪1澗、8橋2湖、5尖2峽。

4.美麗樂清,我愛我鄉（押韻詩歌）

我曾落淚過的鄉度

我看著你朝我走來，在微露的灰暗色中，明晰了輪廓.

呵，我落淚過的鄉度，你踏著那兒的宏光道一路延伸而蔓，沿途的碧草，枝葉上清明的雨滴.我似望見了你的輝煌，那集薈萃於一身，覽奇觀望芸生的樂清啊.

我一轉身，瞬逝回到4000多年前，在東歐廣土上閃爍的智慧，那石斧，那石錛，那石矛，那石犁，還有那石墜.

這濃郁的墨土上，有過南宋開科狀元王十朋，元朝一代文豪李孝光，明代傑出兵器家趙士楨.

我彷彿從他們的偉業中明晰地望見了所有人自豪的表情.前進必定擁有激浪，而你懷下的兒女們懷著他們的執著，堅定不移地破浪.我們扮演著「弄潮兒」的角色，以敢為天下先而聞名四方.

我靜默著你縱身躍入時代潮流的前沿，悄然崛起於東海之濱.我默然看著兒時奔跑的石礫路，不知在何時變得寬闊而平坦；我曾站在倒塌的古木屋前惋嘆，可轉眼間已成高樓.歲月並不是玩笑，發展可以帶走太多.我漠然穿梭在兩旁不可高低的樓房中，才頓悟原來渺小早已無存.

眼前的霓虹燈刺亮了我的視線，我才恍然發現曾經的荒土已是燈光閃爍.來往的車輛，水似的穿梭，匆匆忙忙.發現自己真的太幼稚，原來一切的一切可以改變得如此快.

像獨自推著行李，曾走過的歲月，回眸萬千瞬息.

對於雁盪山，我懷有深厚的鄉情.我愛這片美麗的土地，像我的淚融於了它靈秀的土壤.「寰中絕勝」的「東海第一山」，完完全全的天然韻味，清純得不受任何沾染.

你，因人而美；而我們，因你而傲.如果10年前的你還是一葉扁舟，那麼，今日的你如似快艇；如果10年前的你是一隻不知名的鳥兒，那麼，今日的你可堪稱翱翔的雄鷹；如果10年前的你只是一片平凡的土地，那麼，今日我可以堅定地用輝煌來贊美你.

你用你懷下簇擁的林木，清淌的溪流，高聳的碧山，無聲地述說著你原有的一切天然的物種.無論這世界再多麼惡劣，在你的鄉度里，總有一種源於原始的清新.

我不知該用怎樣的言語來傾城我們的濃厚.你的山山水水，你的城城鎮鎮，你的條條油柏路，排排大高樓，家家小企業，個個漁港灣.

在我閉眼的當兒，似如泉涌激漾著我惟有的靈魂.當我的足跡踏過你的土壤時，我會深深吶喊，我最幸福.

此刻，我傲然地屹立在你的懷抱中，我高揚著頭，泰然地環視著你的一切，飽含著你的柔美，溫情，堅毅與執著的土地，當我的淚融入你的土壤時，我看見那一方有流星劃過.

5.樂清的禮語和俗語

樂清方言與普通話有差異，因為一些獨特的生活方式以及習慣形成了獨有的地方語言和特有的詞彙等。

各地方言中的俗語，即俚語、諺語等獨具特色，幽默中又不乏這里。這些俗語對我們既有極大的吸引力。

一句簡單通俗的話，就可能道出一個廣為流傳的地方故事，或是當地的社會現象，或是人生的哲理。因此，通過對樂清方言俗語詞彙的調查研究，可以了解樂清方言的語言特色，以及詞彙運用的習慣。

從俗語中透析出樂清人的生活習俗，挖掘出樂清地方的文化特色，發現其中的精華所在。 由此，我們小組決定，通過上網，去圖書館，以及實地調查的方式來完成這次研究。

當然，通過這次的學習，我們了解了許多，得到的許多。 二、樂清方言的語言特色 方言是一種在語言中跟標准話有區別的，只在一個地區使用的話。

中國地域廣大，在漫漫的歷史長河中，形成了種種屬於不同地區的不同語言。樂清方言就是眾多方言中的一朵奇葩，有著悠久的歷史，也有著博大的內在生命力。

她象敦煌的飛天，永保著一中古色古香的神韻，拒考證，由於歷史和地域的原因，樂清方言至今還保留著大量的秦漢時期的古音古詞，繼承著古漢語的音韻體系，堪稱是「活化石」。她猶如浩瀚的大海，廣納百川，吸收和融合了大量的中古漢語，北方官話，吳方言，楚方言，閩方言等廣具火力的語言；她象典雅的牡丹，活色生香，極富語言的魅力和韻味，是其他語種所不能代替的。

難怪樂清人對自己的母語愛得那麼深沉，愛得那麼熱烈。離鄉的遊子不論何時何地，一聽到樂清鄉音就倍感親切，都喜歡用家鄉話交談，顯示了作為地域方言訴說著樂清話的強大凝聚力。

溫州方言中，樂清話是比較特殊的一支.它比溫州市區話保留更古老的一些特點.如"陽"韻字，市區以南多高化為ie，樂清還保持ia；"歌"韻字，市區以南多與"摸"韻相混，樂清還讀o韻，跟"摸"韻的分別得很清楚；"見"系合的字（關、國、快）市區已混，樂清仍分.所以在追溯溫州方言史是，樂清話有不可代替的作用，在需要辨別某些方面已經混同的詞系是，如"河"、"湖"之別，"間關"之別，樂清方言的形式常常幫我們解難釋疑. 再如動詞"下"常用"落"，如落雨、落雪、落車、落山、坐落、坐勿落；序數"二"常用"兩"，如"兩樓"、"兩年級兩班". 否定副詞"不"以f、v或類似的形式出現，通常寫作"勿"如"勿要"、"勿是"、"勿做"、"勿好" 名詞前綴"阿"的使用范圍較寬，有用於排行、人名的，如"阿大"、"阿二"、"阿三"、"阿明"，有用於親屬稱謂的，"阿哥"、"阿妹"、"阿叔"等. 動詞重疊常用AAB式，"吃之，想之，聽之". 雙賓語句動詞表示"給予"意義時，指人的賓語常用在指物的賓語前面，如"拔本書我"（給我一本書）"拔張紙我"（給我一張紙）. 動補結構後面的賓語常常提前，如"我飯吃過勒"、今天叫"該日"、小孩叫"姆"或"細兒"、明天叫"門朝"、昨天叫"藏夜"、前天叫"前日"、吃早飯叫"吃天光"、吃晚飯叫"吃黃昏"、臉盆叫"面盂"、夜點心叫"夜廚"、很合適叫"樂事顯". 三、樂清的俗語、童謠等 然而，在漫長的歷史長河的推動下，一個地方其特色的文化內涵和風俗習慣，自然少不了它的諺語、俗語和童謠，這些風趣又不缺乏哲理的句子都是樂清的當地居民世世代代留傳下來的，它們有的反映出社會的風氣，有的總結出一年的氣候特徵以及耕作經驗，有的記錄著民間流傳的小故事，內容十分豐富. 在事理、修養方面： ①〔樹老根須多，人老見識多〕則告訴人們，老人的經驗總是比較豐富的，以樹老根須多進行比喻，尤為貼切、形象！ ②〔人難欺，馬難騎，勿笑窮人穿破衣〕則告訴我們我們不要去嘲笑別人，不能以貴賤有分的目光去評價別人。 ③〔船到江心補漏區〕則告訴人們不要到事情發生的時候才去想補救的辦法，應在事先就要做好准備。

④〔有銀有錢，官司包贏〕以及〔研究研究事難辦，煙酒煙酒好辦事〕這兩句俗語反映出社會的腐敗風氣，揭示出辦事送禮的醜陋現象，警示人們應去掃除這些官場的腐敗現象，同時也表達了人們的心聲。 在社交方面： 許多的諺語則提出〔澆樹澆根，交友交心〕的觀點，而且強調〔朋友千個不多，冤家半個不可〕，它們告訴我們交友處事的態度，而且以生活經驗警示我們〔和氣生財，相爭生災〕。

在經濟、生產方面： 則有許多諺語、俗語都總結出祖輩們在生產、經營方面的經驗.例如〔夏至種絡麻，長似草鞋拔〕、〔秋前田裡常彎腰，遲早成熟一路收〕、〔八月栽芽，茄栽花〕、〔處暑處暑，處處要水〕、〔若要蟲子少，除盡田邊草〕、〔年裡施肥施根淺，抵過年外施三遍〕。 在生活方面： 樂清流傳著〔越嬉越懶，越吃越讒〕的俗語，這句話通常上是家長教育孩子不要好吃懶作時的話，對於仍是孩子的我們，對這句話的印象尤為深刻.〔潮漲吃鮮，潮落吃點鹽〕以及〔飯後百步走，活到九十九〕都是世代得來的生活經驗，樂清地方流傳著許多歇後語，大多是風趣幽默： ①五月五賣菖薄--短期生意 ②四都豬娘--吃沒份打有份 ③田螺殼里做道場--無法 ④兩手放落像天羅瓜--筆直 ⑤爛泥田裡翻搗臼--越陷。

6.雁盪行經雲漠漠,龍丘宴坐雨蒙蒙

【原文】 沈括《夢溪筆談·雁盪山》 溫州雁盪山①，天下奇秀。

然自古圖牒②，未嘗有言者③。祥符中④，因造玉清宮⑤，伐山取材，方有人見之⑥，此時尚未有名⑦。

按西域書⑧，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪冊芙蓉峰龍湫⑨。唐僧貫休為《諾矩羅贊》⑩，有「雁盪經行雲漠漠⑾，龍湫宴坐雨蒙蒙」之句⑿。

此山南有芙蓉峰⒀，峰下有芙蓉驛⒁，前瞰大海，然未知雁盪、龍湫所在⒂。後因伐木，始見此山。

山頂有大池，相傳為雁盪⒃，下有二潭水，以為龍湫。又有經行峽、歸坐峰，皆後人以貫休詩名之也⒄。

謝靈運為永嘉守⒅，凡永嘉山水游歷殆遍⒆，獨不言此山 ，蓋當時未有雁盪之名⒇。 【注釋 】 ① 溫州：在今浙江省溫州市。

雁盪山：在浙江省溫州市東北。樂清縣西部與永嘉縣東部交界處的一座綿延幾百里的大山脈 ，最高峰海拔一○五七米。

② 圖牒：圖書文件。牒，公文，文件。

③ 未嘗有言者：不曾有記載它的。嘗，曾經。

有言者，是「有言之者」的省略。 ④ 祥符中：祥符年間。

祥符，「大中祥符」的簡稱，宋真宗（趙恆）的年號之一（公元1008-1016年）。 ⑤ 玉清宮：宋真宗改建昭應宮為玉清昭應宮。

⑥ 方：才，副詞。 ⑦ 尚未有名：還沒有雁盪山這個名稱。

⑧ 西域書：指佛經。西域，漢代敦煌以西諸地的總稱。

⑨ 阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪山芙蓉峰龍湫：聖者諾矩羅居住在中國東南方靠海的雁盪山芙蓉峰的龍湫。阿羅漢，也稱羅漢，梵語音譯，是佛家對「聖者」的尊稱。

諾矩羅，唐代的一個和尚，據《樂清縣志》記載，原名羅堯運，眉州青神（今四川青神縣）人。震旦，古時印度對中國的稱呼。

震指東方，旦指日出，意即東方日出之地。芙蓉峰，在雁盪山南部，峰下有芙蓉驛（在今芙蓉鎮）。

龍湫，雁盪山的瀑布名，瀑布下有兩個深潭，叫做大龍湫和小龍湫。湫，深水池。

⑩ 貫休：唐代著名的和尚（公元832—913年），原名姜德隱，善詩畫，著有《禪月集》，今傳二十五卷，內無《諾矩羅贊》。全唐詩編貫休詩五十二卷，第十二卷中有「雁盪經行雲漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙」兩句。

⑾ 雁盪經行雲漠漠：意思是說從雁盪山經過時看見白雲漠漠。這是形容雁盪山極高，與雲天相接。

漠漠，密布的樣子。 ⑿ 龍湫宴坐雨蒙蒙：意思是說，在龍湫附近靜坐觀賞風景時對著細雨蒙蒙。

宴坐，閑居靜坐。雨蒙蒙，這里形容龍湫瀑布飛濺之水沫如細雨迷濛。

元朝李孝光《大龍湫記》說：「仰見大水，從天上墮地，不掛著四壁……東崖址有諾矩羅庵，相去五六步，山風搖射，水飛著人，走入庵避之，余沫迸入屋，猶如暴雨至」，可作參考。… ⒀ 驛：古代傳送公文的人休息和換馬的地方。

⒁ 瞰：俯視。 ⒂ 然未知雁盪、龍湫所在：但是（人們）還不知道雁盪、龍湫在什麼 方。

⒃ 雁盪：又名雁湖，在芙蓉峰頂。明代陳仁錫《潛確居類書》：「雁盪山在樂清縣，山頂有一湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時都宿此，故名。」

⒄ 名之：給它命名。名，命名，動詞。

之 ，代詞，代「經行峽、宴坐峰」。 ⒅ 謝靈運：南朝劉宋時代人，詩人，曾任永嘉太守。

永嘉：即永嘉郡，今浙江省溫州地區。守：太守，郡的最高行政官。

⒆ 殆：幾乎。 ⒇ 蓋：連詞，承接上文，推測原因，可譯為「原來是」。

【原文】 予觀雁盪諸峰，皆峭拔險怪①，上聳千尺②，穹崖巨谷③，不類他山④，皆包在諸谷中⑤。自嶺外望之，都無所見，至谷中則森然干霄⑥。

原其理⑦，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳⑧。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴⑨。

自下望之，則高岩峭壁；從上觀之，適與地平⑩。以至諸峰之頂，亦低於山頂之地面⑾。

世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕岩⑿，亦此類耳。今成皋、陝西大澗中⒀，立土動及百尺⒁，迥然聳立⒂，亦雁盪具體而微者⒃，但此土彼石耳。

既非挺出地上⒄，則為深谷林莽所蔽⒅，故古人未見，靈運所不至，理不足怪也。 【注釋 】 ① 峭：陡峭。

拔：挺拔。險：險峻。

怪：奇異。 ② 上聳千尺：向上聳立約有千尺。

③ 穹崖：很高的山崖。穹，高大。

巨谷：巨大的山谷。谷，兩山之間狹長而有出口的地帶。

④ 不類他山：「不類（於）他山」的省略，不同於其它的山。類，同，相似。

⑤ 皆包在諸谷中：（雁盪山諸峰）都被包攏在各個深谷中。 ⑥ 森然：形容山峰高聳林立。

干霄：直插雲霄。干，冒犯，這里可譯為「插入」。

⑦ 原其理：推求其中的道理。原，推求，考究。

⑧ 巋然：高大獨立的樣子。 ⑨水鑿之穴：水流沖刷（而形成）的洞穴。

水鑿，指水流沖刷。 ⑩適與地平：（山谷里的雁盪諸峰）恰好跟（整個山嶺的）地面一樣平。

適，恰好。 ⑾以至諸峰之頂，亦低於山頂之地面：以至於這些山峰的最高峰，也還低於整個山嶺頂部的地面。

⑿皆有植土龕岩：都有直立的土壁或上部突出下部凹陷的岩石。植土，指溝壑兩旁高而直立的土層。

龕岩，指底部向內凹陷的岩石。 ⒀成皋：舊縣名，在今河南省滎陽縣西境。

陝西：陝縣以西。陝，即河南陝縣，宋朝叫陝州或陝郡。

大澗：夾在兩山間的大水溝。 ⒁立土：直立的土壁。

動及：經常達到，往往達到。 ⒂迥然：差得很遠的樣子 。

這里形容直立的土壁。

4. 深圳市海洋王和浙江海洋王什麼關系

深圳海洋王是一家守信譽企業，而浙江海洋王不守信譽，單方面撕毀已達成執行中的合約，造成相對合約方信譽利益均受損。

5. 帶老人去樂清哪裡最適合遊玩

樂清的菜品源出甌菜，這是無可爭議的。七百里甌江，源於慶元、龍泉兩縣（市）交界的百山祖鍋帽尖，流經龍泉、雲和、麗水、青田、永嘉、甌海、鹿城、龍灣，北口經黃華、岐頭出樂清灣入東海。一衣帶水的關系，決定了樂清的菜品是甌菜的一大金名片。

但對某一歷史階段甌菜形成的基本特色，必須有個恰如其分的總結。因為它經歷過較長時間的考驗和獲得公眾的認可，不能漫無邊際，或者把所有新舊菜品，或者今天才創造出來的某個新菜，都一律稱之「甌菜」。所以民俗專家認為，應該有一批經過大家研究認為真正能代表溫州菜特色的傳統甌菜。同時，也允許創新的甌菜，讓群眾品嘗、評論。以後經過時間的考驗，不斷改進和提高，最後成為代表溫州的甌菜。

6. 早安心語：人生的一切，不是算來的

2022微信朋友圈用早安心語，鼓勵他人用早安心語！早安問候語，祝福您的生活美滿！《早安心語：人生的一切，不是算來的》，願您收藏！

1、時間不會讓我忘記你，只會習慣沒有你。

2、你絕非得意之時人們所說的那麼好，也不是失意之時他們說的那麼差。

3、人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。求是只望結果，修是培植因緣。感是得道多助，算是一廂情願。

4、我們應該像對待自己的身體一樣，給命運洗洗澡；像更換自己的衣裝一樣，來改變一下我們的生活。

5、當你下定決心准備出發時，最困難的時刻就已經過去了，那麼，出發吧。

6、生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。

7、年輕時特別在意別人的眼光，只要別人眼光里稍微帶有一點質疑或冷淡，就會特別受傷害。換成現在我根本看不見，但小時候特別在意這種細節。別人的一個眼神能讓我難過很多天。那時候，我的存在感來自於別人對我的認可，用他人對我的眼光來界定自己存在的位置。——陳坤

8、愛情里最忌諱的是：兩人都幻想著彼此的未來，卻總惦記著對方的過去。

9、人有時候就是如此矛盾，自己戴著面具，卻又想要掀開別人的面具。面具，是避免傷害的鎧甲，也是錯過真心的原由。世界上沒有便宜的感情，要想得到真心，唯有用真心來換。

10、表面上並不般配的愛情，往往和諧，因為產生這樣的愛情，往往有比較深刻的內在原因；表面上般配的愛情，往往並不和諧，因為產生這樣的愛情的原因，僅僅是因為般配。

11、沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨；沒有人會幫你一輩子，所以你要一直奮斗。

12、愛一個男人，可以愛他的英俊，愛他的聰明，愛他的才華，但是，請不要只愛這些。他的英俊、他的聰明、他的才華、他的錢、他的事業，都是屬於他的，只有他對你的好，才是他對你的情意。是這份情意讓你在他的人生中有了一席之地；是他對你的好，使你變得獨一無二，也使他變得獨一無二。

13、我的男人，必須是剛烈的。沒有前女友來糾纏，不跟女性朋友搞曖昧，不屑與小女孩玩哥哥妹妹。他對全世界其他女人狼心狗肺，只對兩個人掏心掏肺，一個是我，另一個就是他媽。從頭到腳，打死都只愛我一個，對於除我之外的女人堅定的回一句：「離我遠點，我有媳婦了。」

14、一個人能夠，並且應該讓自己做到的，不是感到安全，而是能夠接納不安全的現實。

15、人生往往這樣，你以為的希望，其實是讓你陷得更深的絕望；而你認為無盡的絕望，在一拐角卻滿眼希望。

早安心語：一切都已結束，一切都將開始

世間最殘酷的事，一是時間無岸，一是流年似水。時間和流年，其實是一個概念，只是一個在身體之外，一個在身體之內。對它們最慘烈的計量方法，不是額頭皺紋的深淺，而是手心能握住的多少。—— 白音格力

我們總會遷就別人而傷害自己，所以，對自己好一點，因為沒人會把你當全世界。

生活的境遇便是如此這般，我笑靨如花，生活即便奄奄一息，也會與黑暗之中回我莞爾一笑。緩緩得過，寫給生活，也是寫給幸福。——《白帆》席慕容

婚姻不是游戲，在找不到適合自己的對象前，在沒有足夠的愛以前，不應隨便為世俗結婚。想想婚後的日子你怎麼過？你需要清醒一點管理自己的人生，別做後悔的事。—— 素黑

時間一分一秒在流逝,時間每時每刻留下印記.那些銘心記取的,那些來不及遺忘的,通通成為生命的點滴珍藏.——《被遺忘的時光》

堅強，不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦乾眼淚後微笑著面對以後的生活。一切都已結束，一切都將開始。

接受孤獨，接受失去，接受自己是不完整的，偶爾還會被變故打敗。也許接受是難以下咽的，但在無法承受的時候，要學會放過自己。

真正的遺憾是在事成定局時讓你自責，讓你痛心但又沒辦法補救的東西，讓人悔恨終生。——《所謂遺憾》

最美好的東西，最好是錯過它。當我們不能擁有的時候，放棄也許是唯一不讓自己痛苦的方式。—— 《心動》

生命中總會有無數個擦肩而過，不是每個相遇都能凝結成相守，不是每個相邀都能轉化成相知。一輩子那麼長，生活中變數那麼多。幸好我們總保有一點對於永遠的奢望，不至於錯過下一次愛情來的時候。

同樣是一顆心，有的能裝下高山，有的能裝下大海，有的卻只能裝下一己之悲歡。

生活才是講故事的真正高手：很多你以為自己決計不肯接受的事情，經由無數個不起眼的細節之後，最終坦然接受。並深信這是必然，不可違抗。

除非是心累了，世界上沒有哪一種生活能讓人的臉變得那麼蒼白而疲勞。

鳥的翅膀在空氣里振動。那是一種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。一種不確定的歸宿的流動。——安妮寶貝

真想就這樣對喜歡的人好，不多想，不求結果，沒有目的，不問往後。 就這樣，順著時間的脈絡，日復一日的溫柔下去。

唯美晚安心語傷感說說：幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情

理想好嚴酷，如今辦事全部搞賄賂。錢如今真的很重要。如今做事情都要給錢，沒錢就休想辦事。當今世道，踏入社會，首先要先學會賄賂，理想為什麼這么殘忍，許多事情都擺在眼前，都是賄賂的人是最後的贏家。

再美好也經不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。幸好愛情不是一切，幸好一切都不是愛情。

當一個人不愛你，卻乜不拒絕你，還要與你保持朋友關系。那麼，忘記它，拋棄他。他不愛你，你應該知道，他只是想利用你滿足他虛榮的心。

這些年，我縫縫補補這段感情，始終不願意離開他。那是因為我珍惜我青春的時候最初最好的感情。現在才發現，這段感情從來就不是我想像中的樣子。

一道傷口，從癒合，到撕裂，到潰爛，到疼到習慣。我多少有點放不開，當我看到那些更多帶著敷衍的話語我就想笑了。每個人都永遠不會懂那些沒發生在自己身上的悲傷。但若干年後，當你認清生活，看透悲傷，你便會懂得。當初笑著對一個悲傷的人無畏的說，開心點，是多麼幼稚的字眼。

當愛變成傷害的時候餘下的變不是愛，只是不甘心。不甘自己的付出得不到同等的回報，不甘自己心心念念的人不再是自己的。愛嗎?一切的一切不過是自己的佔有欲在作怪而已。

平淡些才好，纏纏繞繞那麼多歲月。當一切感覺變成如同喝白開水那樣平靜的時候，也許，就是另一個自己的開始、不是看透，亦是解脫。

每一段記憶，都有一個密碼。只要時間，地點，人物組合正確，無論塵封多久，那人那景都將在遺忘中重新拾起。你也許會說不是都過去了嗎?其實過去的只是時間，你依然逃不出。想起了就微笑或悲傷的宿命，那種宿命本叫無能為力。

似乎習慣了等待，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了，那些可以幸福的幸福。在失去時後悔，為什麼沒有抓住。其實等待本身就是一種可笑的錯誤。

每個人一生之中心裡總會藏著一個人，也許這個人永遠都不會知道。盡管如此，這個人始終都無法被誰所替代。而那個人就像一個永遠無法癒合的傷疤， 無論在什麼時候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會隱隱作痛。

早安心語：時間，能給出一切答案

1、如果有一天，你開始後悔放棄我，請記得，我從未想用離開的方式教會你如何去珍惜。

2、敏感的人易缺乏安全感和過分自卑，生怕自己言行舉止惹得他人不愉快，後來往往不愉快的人都是自己。

3、過一種平淡的生活，安安心心，簡簡單單，做一些能讓自己開心的事。請相信，一切都會好起來的，即使不是在今天，總有一天會的。

4、我有多喜歡你，我說不出來，但我心裡明白，我寧願和你吵架，也不願去愛別人。

5、愛是一直讓你吃東西，飼養你，縱容你，但尊重這份愛的方式是，你應該知道節制，不是放任自己變成一個胖子。Ta那麼努力，成為一個愛你的人，你也得努力成為一個配得上這份感情的人。張曉晗

6、不保留的，才叫青春。不解釋的，才叫從容。不放手的，才叫真愛。不完美的，才叫人生。

7、誰都不想辜負的人，最後很可能會辜負自己。

8、愛是沒有界限的，如果我能擁抱一切，那擁抱得笨拙又有什麼關系。

9、只有在你最落魄時，才會知道誰是為你擔心的笨蛋，誰是形同陌路的混蛋。

10、人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的應該是沿途的風景以及看風景的心情。

11、即使生活的水杯中落入了痛苦的泥沙，我們也要努力讓每一天都過得清澈。

12、有稜有角的害處是，別人啃起你來十分方便。

13、真正的人，可以輸掉身體，但一定要贏得靈魂。

14、不要疑惑為什麼別人會一直傷害你，問問你自己為何你一直允許這種事情發生。

15、人生的路，走走停停是一種閑適，邊走邊看是一種優雅，邊走邊忘是一種豁達。

16、我們努力了，珍惜了，問心無愧。其他的，就交給命運。

17、與你有關的那段青春，就像呼嘯而過的火車，從此以後的生活，只能憑記憶臨摹。

18、如果難過，就努力抬頭望向天空吧，望著望著就忘了它那麼大，一定可以包容你的所有委屈。

19、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。

20、時間，能給出一切答案。

21、歲月很長，人海茫茫，別回頭也別將就，自然會有良人來愛你。

22、這世界從來沒有什麼救世主，你強了，困難就弱了。活著，就該逢山開路，遇水架橋。生活，給你壓力，你應還它奇跡!

23、人生這場修行，是一個刪繁留簡，去偽存真的過程。光陰在你臉上刻下歲月的印記，心卻如春水明鏡，喜樂清好。人有善念，則天地寬容，草木慈悲，山水間自有清韻，浩盪悠悠。縱算有一天，人世風景相忘，亦有簡凈如水的時光，知心，亦知味。

24、不要因為孤獨而選擇愛情，其實你一個人也能擁有很多美好。

25、沒男朋友，不代表是剩女;沒女朋友，不代表是剩男。其實有很多人不懂，沒人要和沒遇到是兩回事。所以，不要著急，我們只是在路上走著，期待一次不期而遇，有時候，等待也是愛情的一部分。

26、真希望遇見一個合適的人，什麼都剛好，脾氣剛好的互補，身高比例剛剛好，會吵架會鬥嘴卻讓我明白他不會走，沒有誰單方面對誰好，會把彼此放在心裡。

27、無論友情還是愛情，自然而然留在身邊的，才是最真的，最長久的。

28、沒有人喜歡被說教、被控制。因為當我們想要改變對方時，無論出發點多麼好，道理多麼正確，其實都在傳遞：我不喜歡你現在的樣子，你應該變成另外一個樣子 。當我們放下所有的要求、控制、評價，只是單純看見對方當下的樣子，當下的感受，並願意和這個真實的人在一起，這就是真正的陪伴 。

29、六歲那年抓住一隻蟬以為能抓住夏天，十六歲那年吻過他的臉就以為和他能永遠。

30、如果你長期戴面具，它就會成為你的臉。

7. 來樂清旅遊什麼地方最值得去

1.顯勝門景區


兩崖對峙曰門。雁盪山中稱「門」的景點多達十幾處，而以顯勝門為最。顯勝門兩岩高聳兩百米，而間距僅數米，這種近距離的束峙產生的效果至為強烈，令人頭暈目眩，不能久待。一張還須一弛，一剛還須一柔，秀麗金姿的砩頭溪和松坡溪正好充當了「弛」和「柔」的角色，恰如虞姬舞於項王之前，兩相映襯，便成無限風光。

2.雁湖景區


一道芙蓉溪串起了古今兩個湖：雁湖和芙蓉湖。「上有湖，方可十里，水常不涸，秋雁歸時多宿於此……」那高山頂上的湖使雁盪山得到了一個別具神韻的名字，也給遊人心裡添了一片浩淼的碧波，由於終成涸澤，它又成為他們心中難圓的一個夢。尋夢的人們只找到一片雲海，以及壯麗的日出和日落。

3.大龍湫景區


馬鞍嶺與東嶺之間，古稱西內谷。谷中有水名錦溪，源於大龍湫，注經行峽沿筋竹澗入清江而歸海。據說謝靈運當年探幽筋竹澗，終未能上溯入山，錯過了和大龍湫邂逅的機會，不然，雁盪開山祖師未必輪得到洋和尚諾巨那來當。龍湫宴坐雨濛濛，這是一種福分。即使你家住黃果樹，不看大龍湫也是一個遺憾。

4.羊角洞景區

在歸宗雁盪以前，它以自己的名字——方山久為世人所知，且有自己的開山祖師。那位祖師是一位羽士。它的一系列洞府和其他建築因而充滿了道教和巫風的氣息，是雁盪山八大景區中最具中國民間宗教文化色彩的地方。這一景區由羊角洞和雙龍谷兩部分組成，合計不過3平方公里，是雁盪山面積最小的一個景區，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一應俱全，又最近大海，俯仰呼吸之間，盡是天風海雨潮聲蜃影，恰好應了某當代作家的一句名言：雖小卻好，雖好卻小。但是有了雁盪山，羊角洞只能虛懷避席，做雁盪山的一個精緻的影子。


羊角洞是道家養性修真之地。又名一洞。而羊角洞的得名有三種之說：一.因洞口形似羊角；二.因洞內右側有一羊角井；三.洞外右前方有一羊角岩。三種形象都極為逼真。其位於海拔450米高的 方岩上，洞高9米，寬18米，深13米。洞內建有玉蟾宮，宮名是有洞口右側有一巨石形似蟾 而來。而該殿是有木製四檐的結構。及連接左側的兩層的方丈樓和藏經樓。而正中洞內的岩壁上鑿有一個高2米，寬6米，深1米的石窟，從左到右依壁雕鑿七尊神佛：老子、原始大尊、靈寶天尊、楊老令公、楊老令婆、楊七郎和開山祖師陳體陽。其造像為坐式，體積略大於真人，儀態端莊，容相各異，頗見匠心。寺內右側有清宣統二年鑄的鐵鍾。且在羊角洞左右側山岩下建有六洞，分別供奉宋代楊家七將，俗稱二洞至七洞，各洞內香火甚旺，香客遊人絡繹不絕。

5.三折瀑景區


三折瀑是造物主玩弄的一個迷藏，它居然瞞過了徐霞客的眼睛，直到本世紀才向人展露真容。名山如名著，就這般能予人以不斷發現的驚喜。在雁盪山眾多瀑布中，三折瀑最為奇異，其中尤以中折瀑為極致——有人甚至稱它為「雁山第一勝景」。據說包藏中折瀑的是冷卻了的火山口，火與水如此相剋又相生。

6.靈峰景區


靈峰是雁盪山的東大門,雁盪山最華美的樂章之一。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺。日景耐看，夜景銷魂。 每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，「雄鷹斂翅」、「犀牛望月」、「夫妻峰」「相思女」… …一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩 。

7.靈岩景區


雁盪三絕（靈峰、靈岩、大龍湫），靈岩正當其中，人視為雁盪山的「明庭」。元代文學家李孝光雲：「峭刻瑰麗，莫若靈峰；雄壯渾龐，莫若靈岩。」正道出了「二靈」審美風格上的區別。以靈岩古剎為中心，後有燦若雲錦的屏霞嶂，左右天柱、展旗二崖對峙，壁立千仞。因「渾龐」而生肅穆，人處其中，頓覺萬慮俱息。

8.仙橋景區


雁盪山最北端的仙橋景區，傳說是仙人王子晉騎鶴飛臨之地。此間許多景點都跟這位飛仙有關：仙橋、仙亭、仙人洞（北石樑洞），吹簫峰，仙亭山，丹灶岩，石棋枰……一百平方公里的景區內，山山水水間無不氤氳著清澈骨髓的仙氣。溪叫仙溪，湖叫龍湖，湖中有瓊島仙山，跳崖而死的貞女叫仙姑，她藏身過的石窟叫仙姑洞。

9.東漈景區


東西漈二為玉甑峰的兩翼。西漈以峰岩取勝，東漈則以瀑潭見長。東漈有溪名東龍街，迂迴潺援七里，串連了一系列各擅勝場的碧潭：鍾潭、連珠潭、小龍潭、梅雨潭、蓮花潭，穿插於這些碧潭之間的是浣紗瀑、馬尾瀑、梅雨瀑……其中梅雨瀑和梅雨潭乃東祭的點睛之筆，風光之美絕勝仙岩之梅雨潭。中雁好水多在三胡、東祭二景區。三湖明凈嫵媚，體現了水的靜態美，東祭則呈示了水的流動活潑之美。中雁有此動靜皆美的水態，與其山容相映襯相扶持，自然格外光彩照人。

10.中雁盪山景區

中雁盪山於一九八九年被國家建設部批准為國家級風景名勝區,原名白石山，道書稱「白石洞天」，唐天寶初曾改名為「五色山」，宋時稱為「白石岩」或「道士岩」，又雅稱「玉甑」。據清人施元孚《白石山志》載：「山在溫州樂清之茗嶼鄉，以其石色皆白，故名之」。宋李少和開山後，太宗曾書「第一山」三大字賜之，今玉虹洞口摩崖字跡猶存。


中雁盪山地處樂清市西南10公里，距溫州市區20公里，南靠甌江七里港區，北鄰北雁盪山景區，西倚楠溪江風景名勝區，104國道和甬台溫高速公路從其南緣經過，交通十分便利。古人有語，仁者樂山，智者樂水。山水風景，應山青可品水秀可賞。中雁盪山原名白石山，轄玉甑、西漈、三湖、東漈、鳳凰山、楊八、洞、劉公谷等七大景區，總面積93.44平方公里景點300餘處，境內以峰雄嶂險、飛瀑流泉、洞幽寺古、湖光山色、潭碧林 翠著稱。歷代文人雅士慕名而來， 留下大量珍貴的墨跡，為山色增添光彩，南朝謝靈運詩雲：「千傾帶遠堤，萬里瀉長汀」，宋朝王十朋也寫道：「十里湖山翠黛橫兩溪寒玉斗琮琤」。這些都是對中雁盪山的稱贊。

山水風景在氣勢上有雄偉清秀陽剛陰柔之別。難得中雁既巍峨偉岸又不失溫柔嫵媚。拔地頂天的玉甑峰通體瑩潔如玉。不沾塵埃。仰視玉屏頓生「壁立千仞，無欲則剛」之崇敬感。立在玉甑峰頂，廣宇浩茫，目空一切，俯瞰山河，猛長「海納百川，有容乃大」之浩然氣。漫步深廣的景區，但見龍街鬱郁蔥蔥，碧泉汩汩淙淙，青松翠竹間充滿島語花香。數不清的峽谷懸崖瀑布，九曲八折，細細飄散，雖無飛流直下三千尺之壯觀，卻也似佳人翩躚，婀娜可人。好一個綠色水靈的世界，四處洋溢綠的清純，水的柔情。

中雁，一本外在精美內涵豐富的書。四方客人有意來讀一讀，也會像古代著名山水詩人謝靈運和鄉賢、南宋狀元王十朋一樣，發現她許多無可比擬美，留下為名山增色的瑰麗詩篇。

8. 陽痿能治嗎樂清虹橋治療陽痿到哪個醫院好

中醫講究陽出於陰則寤，陽入於陰則寐，白天自然界和人類的陽氣都是向上向外的，晚上反之。晚上不睡覺而活動，人體就必須克服自然界和人體陽氣向內向下的雙重阻力