絕對精神怎麼產生物質

① 世界萬事萬物都是絕對精神派生的，所蘊含的哲學道理是什麼

錯，上面的回答是錯誤的，這句話是屬於客觀唯心主義，這是黑格爾的哲學思想，是屬於客觀唯心主義；
主觀唯心主義：唯心主義哲學的兩種基本形式之一。它認為個人的精神(心靈、意識、觀念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在於個人的心靈之中，或是個人心靈的產物，是第二性的。

主觀唯心主義的代表人物有英國的貝克萊(1684年一 1753年)，德國的費希特(1762年一1814年)，中國的孟軻(約公元前372年一公元前289年)，以及王守仁(1472年一1528年)等。

客觀唯心主義：唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種；它認為精神是世界的本原，是第一性的，但這精神並不是個人的主觀意識，而是存在於宇宙空間的一種神秘的、客觀的精神。

客觀唯心主義的主要代表人物有：

古希臘唯心主義哲學家柏拉圖(前427年—前327年)，他把這種「客觀」精神稱為「理念」；
中國南宋唯心主義哲學家朱熹(1130年—1200年)，他把這種精神稱為 「理」；
德國古典唯心主義哲學家黑格爾(1770年—1831年)，他把這種精神稱為「絕對觀念」或「絕對精神」。

主觀唯心主義和客觀唯心主義是唯心主義的兩種基本形式。

② 物質世界是絕對精神的產物是主觀唯心主義還是客觀唯

B 主觀唯心主義的主要特徵是把主觀精神(人的感覺、經驗、觀念、意志、心等)作為惟一真實的存在和世界的本原，認為客觀事物以至整個世界都是這種主觀精神的產物。客觀唯心主義的主要特徵是把某種脫離物質、脫離任何個人的精神(理、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等)視為獨立自成的客觀存在，並把它作為世界的本原和萬物的創造者。

③ 絕對精神產生自然界和人類社會是什麼觀點

黑格爾把世界看成是絕對精神的自我表現。在黑格爾哲學里，絕對精神是唯一的實在，這個唯一的實在把自己展現出來（形成了世界），因此世界的發展其實就是絕對精神在發展。另一方面，絕對精神在又著世界的發展（即看著自己的發展，自己思考自己），在這一過程中，絕對精神就認識了自己。也就是說，絕對精神先把自己創造成世界，然後通過觀察世界的發展來認識自己。而世界的發展就是絕對精神認識自己的過程，世界發展所遵循的邏輯規則就是絕對精神認識世界的結果。所以，絕對精神即是認識的主體，又是認識的客體（世界），是思維與存在，主觀與客觀的絕對統一。

④ 馬哲所謂的「精神可以轉化為物質」是一種怎樣的轉化 請舉例說明

精神可以轉化為物質，用馬克思主義哲學的說法應當是意識可以反作用於物質，應當積極發揮主觀能動性。意識不可能直接轉化為物質，但是意識可以通過指導人的行為還作用於物質使物質發生變化。你比如，科學家的某一靈感是精神的，但是這一靈感指導他去進行了相關的研究，最後研究發明了一種工具，這種工具本身是物質的，用這種工具改變的人類生活也是物質的。

⑤ 什麼是黑格爾的"絕對精神

絕對精神是客觀獨立存在的某種宇宙精神，這種精神實為一種邏輯思維，是脫離了人並與客觀世界相分離的，只以概念形式表現出來。

絕對精神是先於自然界和人類社會永恆存在著的實在，是宇宙萬物的內在本質和核心，萬物只是它的外在表現。絕對精神是一種活生生的、積極能動的力量。

黑格爾認為，精神從來沒有停止運動，它永遠是在前進運動著，精神的辯證運動就是「概念的內在發展」。

絕對精神階段

絕對精神否定自然階段中自然界的束縛，回復其自身，是其發展的最高階段。先後表現為主觀精神（個人意識）、客觀精神（社會意識）與絕對精神。絕對精神通過藝術、哲學、宗教三種形式認識自己。

主觀精神的發展分為三個小階段，靈魂、意識和精神。靈魂是混沌的自然精神，主客體並未分離。意識階段，從主客體分離的意識本身，達到主客體統一的理性。精神，是靈魂和意識的統一，自我與對象的統一。

客觀精神分為抽象法、道德、倫理三個階段。抽象法就是通過對外物的佔有實現自身。道德是人的內心准則，倫理是社會准則，是抽象法和道德的統一。絕對精神在哲學中最終認識了自己，達到了思維和存在的絕對統一。

⑥ 黑格爾的絕對精神怎麼理解

黑格爾心中有一個「世界之神」，它創造了這世界上一切東西。物質的、精神的東西都從它那裡產生，絕對精神指萬物最初的原因與內在的本質，先於自然界與人類社會永恆存在的實在。黑格爾認為世界上的一切都是絕對精神的外在表現。

⑦ 黑格爾的絕對精神

指萬物最初的原因與內在的本質，先於自然界與人類社會永恆存在的實在。黑格爾認為世界上的一切都是絕對精神的外在表現。其自我發展經歷了三個階段。

黑格爾心中有一個「世界之神」，它創造了這世界上一切東西。物質的、精神的東西都從它那裡產生，最後又都返回到它那裡去。

⑧ 絕對精神是什麼

19世紀德國古典哲學家黑格爾?客觀唯心主義哲學體系的基本概念。指作為宇宙萬物共同本質和基礎的精神實體。黑格爾認為它的存在是一個自我演化的過程，在自然界和人類社會產生之前，它是純粹邏輯概念的推衍過程；之後外化為自然界；再後又自我否定，轉化為精神並返回自身。在這種廣泛的意義上，絕對精神和絕對理念是同義語。狹義的絕對精神僅指精神階段上以人類意識形式出現的、通過藝術直觀?形式、宗教表象形式和哲學概念形式自己認識著自己的精神，黑格爾把它規定為主觀精神（個人意識?）和客觀精神（社會、國家、世界歷史）的統一。黑格爾的這個概念直接來自謝林?關於最高本原是主體和客體的絕對同一性的客觀唯心主義原則，是剔除其非理性主義成分和加以辯證改造的結果。在新黑格爾主義?那裡，這個概念恢復了反理性主義的性質並加進了主觀唯心主義的內容。絕對精神是絕對化了的、脫離了人?和社會存在的社會意識?形式，特別是哲學意識形式。馬克思主義哲學摒棄了黑格爾的這個唯心主義概念，但批判地肯定和吸取了絕對精神學說中對於人類發展的某些真實關系的真實闡述。