趙雲怎麼語c人物理解

⑴ 三國演義關於趙雲的人物點評

人物點評：

趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。

除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物 。

趙雲去世後，於蜀漢景耀四年（261年）被追謚為「順平侯」，其「常勝將軍」的形象在後世被廣為流傳。

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趙雲的主要成就：

1、單騎救主趙雲曾兩次救出了幼年時期的劉禪。長坂坡之戰，劉備在逃亡過程中，丟下了妻子和兒女，兩個女兒都被曹操帳下虎豹騎統領曹純擄走，劉禪及甘夫人賴於趙雲的保護才倖免於難。後來孫東吳孫權趁劉備入川時派遣船隊迎接孫夫人回吳，孫夫人趁機帶走了劉禪。

當時劉備任命趙雲為留營司馬，駐守荊州的治所公安，劉備的家眷及孫夫人等都是在公安。因為孫夫人驕橫跋扈，劉備又特命趙雲掌管內事，獲知孫夫人攜帶劉禪逃走後，趙雲及時追趕，與張飛一同在江面上將劉禪截回。兩次差點落入敵手的劉禪成為了後來蜀漢的皇帝。

蜀漢後期，劉禪下令追謚趙雲時說趙雲當初跟隨劉備的時候不但功績顯著，更是在艱難險阻之中救了自己，姜維等認為趙雲當時救主行為的情義是可以貫穿金石的。

2、領土貢獻

劉備入川與劉璋決裂後，趙雲與諸葛亮、張飛等帶兵開始了對西川的掃盪行動，在共同攻下巴東郡以及巴郡以後，趙雲與張飛在江州分兵，去平定江陽、犍為兩郡。犍為郡是當時蜀中的大郡，與蜀郡、廣漢郡號稱三蜀，也是蜀中賦稅的主要來源。趙雲獨自率軍平定蜀中大郡後從成都南面與劉備等完成對成都的合圍。

3、漢水破曹

建安二十三年（218年），劉備軍處理好與東吳孫權的關系，並擊退了多次進犯巴西的張郃後，開始爭奪漢中，同年七月，曹操開始治兵，准備支援漢中攻打劉備，九月，軍隊進駐長安。 次年，劉備軍將夏侯淵斬殺，而曹操的大軍到這一年三月份才開到漢中；

劉備雖然很自信的說「我必有漢川」，但卻採取了占據險要、固守不戰的策略。此時曹操運送幾千萬囊軍糧到北山下，黃忠提議並帶兵前去截取，但沒有在與趙雲約好的時間里回來，趙雲便僅帶了幾十個騎兵前去尋找，途中遇到了曹操的大軍並與之交戰。

趙雲利用騎兵的優勢，多次突擊曹軍的陣列，且戰且退，回到營中後，偃旗息鼓，曹操軍認為趙雲設有伏兵，不再進攻。趙雲趁曹軍撤退時，擂鼓吶喊，並用勁弩攻擊其後軍，致使曹軍大為驚駭，自相踐踏，潰不成軍，甚至有大量的士兵墜入漢水淹死。

此戰趙雲在己方軍勢不利的情況大挫曹軍，給曹軍造成了不小的傷亡，也使得漢中戰局劉備軍變被動為主動，開始向曹操軍挑戰，而曹操軍卻按兵不出，致使准備了半年有餘的曹操軍，在到達漢中後，僅僅兩個月就敗走了。 後世一些史書在記載漢中之戰中，直接記載曹操219年三月來爭漢中，被趙雲打的大敗而退走。

4、內政貢獻

劉備在拿下成都之前，因為和將士約定，不會干預城破之後將士爭取成都府庫里的財物，導致經濟上出現了很大的問題，幸虧在劉巴的建議下發行值百錢的銅板，並統一物價才解決。

但就在此時，仍然有人向劉備建議將成都的房產、田產賞賜給諸將。趙雲引用霍去病故事對此事進行勸諫，他認為應該把房地產歸還給百姓，讓剛剛遭遇戰禍的益州百姓安居樂業，不但保障了農業發展，而且可以順利徵兵。該建議被劉備所採納。

⑵ 對《三國演義》中趙雲做一個人物評析及個人看法、

趙雲，字子龍，他是三國演義中最得人心者之一，他一出場就不同凡響，給讀者留下很深印象，他武藝超群，勇猛非凡，而又謙虛謹慎，忠義剛正，他不似關羽的居高自傲，不似張飛的暴虐無恩，他是以儒將藝術典型和完人來塑造的。趙雲一身歷戰無數，令敵人聞風喪膽，年過七旬依然神勇無比，世人皆稱常勝將軍，軍中號為虎威將軍，同時趙雲忠直敢諫，諫分田，諫阻伐吳都表現了他這一特點，和愛護百姓，著眼大局的優秀品德，被世人廣為傳誦。如果樓主想要了解更多專業人士的評價請
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⑶ 趙雲-趙子龍，如何評價他呢

三國時期可謂是群雄並起、人才輩出的時代。

有胸懷大志、文韜武略的劉備、曹操、孫權；有足智多謀、才識超群的諸葛亮、郭嘉、周瑜；有武藝高超、英勇善戰的關羽、許褚、甘寧等人物。

3.侍主忠，待友義——忠義兼備

明代楊時偉稱“子龍心貫金石，義薄雲天，不減關張。”

趙雲侍主之忠，可謂家喻戶曉。一次是血戰長坂坡之後，劉備大敗，丟下妻兒與諸葛亮等人落荒而逃，危難之際趙雲在千軍萬馬之中“單騎就阿斗”；一次是孫權設計奪荊州時，孫夫人攜劉禪回吳，關鍵時刻又是趙雲“截江奪阿斗”。

趙雲的待友之義，史料也有記載。公元202年，博望之戰，趙雲生擒敵將夏侯蘭。因其與夏侯蘭同鄉，便向劉備求情，免夏侯蘭一死。

還有，赤壁之戰後，劉備任命趙雲為偏將軍，並將趙范取而代之，兼任桂陽太守。趙范有一守寡的嫂嫂，美貌傾國傾城，趙范想將其許配給趙雲。趙雲拒絕說：“我們是同姓，你的嫂子就是我的嫂子。” 當時有人還勸趙雲娶了這美女，可趙雲回答說：“趙范被迫投降，心不可測，況且天下女子有的是。”不久，趙范果然藉機而逃，而趙雲則毫無牽涉。

趙雲的忠義可見一斑！

⑷ 趙雲人物形象分析

請根據需要自己刪節

摘 要：趙雲是《三國演義》里頗受讀者青睞的人物形象之一。他武藝卓群，英勇過人，在戰場上表現出了鐵血漢子的大無畏英雄氣概；他又深明大義，目光長遠，不僅在軍事戰略上書寫了許多傳奇，更在政見上表現出了為國為民的的良臣風范。加上他謙虛謹慎的性格，使得這一人物形象在塑造上堪稱完美。本文以《三國演義》為依據，論述趙雲膽識皆俱的人物形象特點，淺析他完美藝術形象的原由。

一、趙雲之膽

趙雲作為一員勇將的形象，在民間早已深入人心。《三國演義》更使得這一形象更加生動、性格更加傳神。在《三國演義》的第七十一回中，劉備就曾對諸葛亮說：「子龍一身都是膽也」[①]。那麼，趙雲的「膽」又是什麼呢？我認為趙雲的「膽」是以卓然不群的武藝為基礎，在千軍萬馬中英勇無懼的血性漢子的大無畏氣概。

在《三國演義》第七十一回里，就有對趙雲的武藝進行頗有詩意的描述：「那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。」[②]可見，趙雲的槍法是可以和號稱「萬人敵」的關張所媲美的。正所謂「藝高人膽大」，趙雲的「膽」突出表現在以下兩個事例上。

1.長坂救主

長坂坡一戰奠定了趙雲的猛將地位，也成就趙雲威震華夏之名。《三國演義》第四十一回中就這樣描寫趙雲的膽氣：他懷中抱著小阿斗，在千軍萬馬中橫沖直撞，從四更時分一直廝殺到天明，七進七出並連斬曹營56將。真是可謂「血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。」[③]試問此等神威，又有哪員武將能夠做到。先說時間是從四更時分到天明，不可謂不長。而且面對的不是一兩員敵將，而是打了勝仗意氣高昂的百萬曹軍。碰上一隻這樣的大軍，一般人早逃之夭夭了，更別說是七進七出了。而趙雲僅靠一個人、一匹馬、一桿槍卻能在千軍萬馬中保得幼主安然無恙，更連斬敵軍56將全身而退。這不得不讓人佩服其精湛的武藝，更對其無畏的膽氣欽佩。就連敵首曹操也由衷的地感嘆：「真虎將也！」[④]。類似趙雲的沖陣救主，號稱「三國第一武將」的呂布也曾經為嫁女而突圍。我們看看，呂布自身的武藝無疑在趙雲之上，也有自己的軍隊，面對的軍隊更沒有這支勝利的曹軍強大，卻在僅僅一次突圍不成後以失敗而告終。對比呂布灰頭土臉的失敗，這更我們看到趙雲在這場戰爭中，以他的英勇獨特地透視出錚錚漢子的血性，使他的大無畏氣概開始迸發出石破天驚的光彩。

2.力斬五將

在《三國演義》中，描寫老將寫的最出色最勇猛的要數長沙黃漢升了。黃忠在《三國演義》中曾箭射關雲長（第五十三回）、力斬夏侯淵（第七十一回）蓋過多少壯年猛將的風頭。可以說除了老邁，也可稱得上是一位「完人」。而在第九十二回中，年老的趙雲也有了黃忠的風采——年過七十尚能力斬五將。看看小說中夏侯茂對其部將所說的話：「吾久聞趙雲之名，未嘗見面；今日年老，英雄尚在，方信當陽長坂之事。似此無人可敵，如之奈何？」[⑤]可見，夏侯茂對趙雲的英勇無懼的膽氣的畏懼，讓讀者感受到一位白發蒼蒼的老將軍力斬五將的英勇神采。這里從側面描寫了年老趙雲的威風膽氣，不僅使趙雲英勇無畏的形象得到延續，更善始善終的保持了趙雲不敗的神話，使之形象得以圓滿。

以上兩個事例是趙雲在《三國演義》中活動經歷的兩次特殊時期。表現了趙雲在戰場上無畏的勇氣和英勇的魅力，使讀者在佩服其勇猛無雙的之時，更佩服其大無畏的膽氣。

二、趙雲之識

如果說一員武將只有膽而沒有識的話，那就根本談不上是第一流的武將。而趙雲被稱為「虎威將軍」僅僅是憑著膽氣和蠻力嗎？我認為那肯定是不盡然的。前人對趙雲早已有過見解：「客問：『子龍，先主稱曰，『子龍一身都是膽。』全以膽勝乎？』答曰：『還是識勝，非膽勝也。蓋膽從識生，無識而有膽，妄耳狂耳，非膽也。』」[⑥]看看在《三國演義》里那些只有蠻力的武將的下場：呂布命喪白門樓（第十九回）、典韋救曹損命（第十六回）……而趙雲能夠樹立英雄之旗終年不倒，全賴他的智識過人。那麼，他的「識」又表現在什麼地方呢，我從《三國演義》中看出以下幾點：

1.將才之識

作為第一流的武將，趙雲很好的把他的將識同他大無畏的膽氣相結合起來，創造了一個個軍事上的傳奇。他的這種將才之識我認為首先是一種靈活善變的無畏常勝的軍事才能。將他的這一「識」表現的淋漓盡致的是有名的漢水之戰。在《三國演義》的第七十一回中就有其精彩的描寫，活脫脫是諸葛亮『空城計』的翻版。他引軍撤回，面對曹操的大軍毫無懼色，單槍匹馬獨立營前，這就顯現出他過人的膽氣。趁著曹軍多疑退去，卻令旗一招，戎弩飛射曹軍。最後乘勝追擊，創造了以少勝多的神話。這份謀略不得不讓人佩服。這次的漢水之戰，充分顯示了趙雲膽氣和將略的完美結合。加上在第五十二回中的三千精兵計取桂陽的精彩和在九十六回中不折一騎的箕谷退敵的傳奇等等，都充分顯示了趙雲可以獨當一面的軍事才能，這些都是趙雲膽大靈變為將之識的具體表現。

其次，趙雲在其膽大靈活中又多了一些細致謹慎。謙虛謹慎既是一個人的品格，也是他作為一位將軍應有的認識。從關羽的剛愎自用導致最後的滅亡，我們可以看出謙虛謹慎對趙雲為將的作用。而且，這一類將軍通常都有保護君主的能力。所以，從《三國演義》上來看，趙雲的工作多是充當「保鏢」。我們知道，在封建年代，君主無疑是一個國家的核心，一個國家的靈魂。保護君主等於是在保護一個國家的靈魂，可見其重要性是非同一般的。不謹慎的將軍是勝任不了這一任務的。眾觀《三國演義》，你看劉備和諸葛亮哪次出席什麼重要活動，不是由趙雲陪同的，如第二十四回參加劉表的宴請等。難怪網上有人說要是沒了趙雲，也就沒了劉備和其蜀勢力。這話雖然誇張了些，但我認為還是有其合理性。而且，我們知道，趙雲的救主行為是出了名的。在文章的前面已經說過了的的「長坂救主」，這不僅體現了他的勇猛無懼，能達到目的全身而出就顯示出他的膽大心細的為將之識和忠君為國的大智大勇。正如詩歌所贊的：「古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。」[⑦]。面對曹操百萬大軍無所畏懼，面對跋扈的女主人與吳兵更能「昔年救主在當陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！」[⑧]。如果說在前次救主是靠大無畏膽氣和過人的武藝的話，那麼，後一次救主則是對趙雲勇氣和智慧的挑戰。因為，這次面對的不是百萬大軍，而是自己的主子，既要把小主子留下來又不能夠傷害自己的女主子，這就不得不要用合適的智謀了。最後與張飛聯手，終於解決了這個棘手的難題，通過張飛和趙雲的對比，更顯示出趙雲細膩靈活的處理同上下級的關系。對比劉備的手足——張飛把嫂子失陷給呂布（第十四回）關羽失陷二嫂（第二十五回），還有誰能比趙雲更能勝任保護家小的工作。而且，上文已經說過，君主對於國家的重要性，要不然，曹操為何獨獨先哭典韋。可見，趙雲在保護君主方面的確勞苦功高。

再者，趙雲不僅負責保護君主等，更身負著斷後接應之類的重任。我們知道，這種工作一項吃力不討好，卻始終必須有人擔當。有多少次劉備打輸了仗不是趙雲接應斷後的，最著名的當然要數蜀漢敗的最慘的彝陵之戰，想想如果沒了趙雲的接應，劉備是否連到白帝城託孤都成妄想。可以說，趙雲作為劉備集團的武將，其完美的為將品質是得到了劉備集團的認同的，否則，也不會讓其擔任保駕、斷後之類既有挑戰性又非常重要的職責工作。

由此可見，趙雲既有獨當一面、決勝千里的大將之才，更有膽大心細、不求名利的大將之風。

2.良臣之識

趙雲的「識」不僅表現在他戰無不勝的軍事才能上，更表現在他那些具有遠見卓識的政見上。那麼，他的「識」又表現在什麼地方呢？

首先，就表現了趙雲的擇主之識。三國是一個君選臣，臣亦擇君的時代。一些名臣在擇君的時候都或多或少的顯露出他們的政治主張，如魯肅、諸葛亮等。而正面表達出了政治理想的只有趙雲，在《三國演義》中第二十八回中趙雲對劉備是這樣說的：「雲奔走四方，擇主而事，未有如使君者。今得相隨，大稱平生。雖肝腦塗地，無恨矣。」[⑨]那麼在趙雲的心目中「主」該是什麼樣的呢？在第七回趙雲對公孫瓚的話里就可以看得明明白白：「某乃常山真定人也，姓趙，名雲，字子龍。本袁紹轄下之人。因見紹無忠君救民之心，故特棄彼而投麾下，不期於此處相見。」[⑩]可見，趙雲擇主的前提條件是其主必須要有忠君愛民之心。我們知道，在《三國演義》里劉備的確比任何人更符合趙雲心目中的這一君主形象。劉備是中山靖王之後，更在「衣帶昭」事件上為君出力，雖然並沒成功，卻能見其忠君。他更是仁慈的主子，攜民渡江猶能看出其愛民。難怪跟了公孫瓚的趙雲後來「嘆曰：『某曩日誤認公孫瓚為英雄；今觀所為，亦袁紹等輩耳。』」[11]

因此，我們可以看到，趙雲是一個具有著「忠君愛民」之「大識」思想的將領，在他的擇主意識里，「忠君愛民」既是首要條件，更是必要條件。並且這一「識」決定了他一生的行為。在這種「忠君愛民」的思想支配下，趙雲又是怎麼做的呢?首先便是最受爭議的趙雲拒美（第五十二回）之事。有人認為，趙雲這是在假道學，沽名釣譽。我完全不認同這樣的觀點。請看趙雲答劉備其拒美的原因：「趙范既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙范初降，其心難測，三也。主公新定江漢，枕席未安，雲安敢以一婦人而廢主公之大事？」所以，我認為前面的兩點只是趙雲為拒美隨口而出的原由，這不僅沒有假道學之風，反而是為他人著想，更突出了他性格的閃光點。至於第三點，我認為這才是「拒美」的真正理由。為什麼這樣說呢？首先，我是聯系趙雲依附劉備的原因來看的，趙雲是一個忠君的人，他始終是以國家大事為己任，這才是支配他拒美的最基本的原因。其次，看看後來他做了那些事。其中，最著名的的當然要數那使趙雲被稱為「雲有諫臣之風」的力諫劉備的事例——在《三國演義》的第八十一回趙雲是這樣諫劉備的：：「國賊乃曹操，非孫權也。今曹丕篡漢，神人共怒。陛下可早圖關中，屯兵渭河上流，以討凶逆，則關東義士，必裹糧策馬以迎王師；若舍魏以伐吳，兵勢一交，豈能驟解。願陛下察之。」[12]從這個事例上我們可以看出趙雲的心中對於「國家」的概念。他能深刻認識到劉備勢力乃至漢家天下的最大敵人是曹操。所以，他才會以「漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。願以天下為重。」[13]的大義來說服劉備。怎耐劉備這時在節骨眼上把持不住，沒聽從趙雲的勸告，最終落敗收場。但是，我們卻可以看出為國著想始終趙雲是做人的第一標准。最後，趙雲懂得怎麼正確對待人民，能設身處地地為人民著想。在封建年代，各方軍勢勢力的混戰，都是以取得最大利益為動力，視人命如草芥。在那所謂「一將功成萬骨枯」的年代裡，能有這么一位能把眼光放在百姓身上並替百姓說話的將軍是多麼的不容易。在《三國演義》的第六十五回中，趙雲就是這么為百姓說話的：「益州人民，屢遭兵火，田宅皆空；今當歸還百姓，令安居復業，民心方服；不宜奪之為私賞也。」[14]這是真正的為民著想，更是達到一定高度的政治眼光。

趙雲為軍之將，為國之臣，在他忠君愛民的思想下，他能用其無懼的膽氣同出色軍事謀略相結合，取得了許多重大的勝利；更能夠深明大義的向君主上諫一些具有遠見卓識的政治主張。他的「識」以「忠君愛民」為核心，達到了空前統一。使其形象更加完美。

三、堪稱完美

趙雲的「膽」使他成就了「虎威將軍」的威名，更創下了一個又一個的傳奇。這不但與他超群的武藝有關，更與他的「膽」和「識」的密切聯系有關。試想一下，如果他沒有忠君為國的大智大識，他如何有七進七出單槍匹馬面對百萬大軍的勇氣；如果沒有在戰場上無所畏懼的膽氣，他又如何在空營前指揮自如呢；只有膽而沒有識或是有識卻無膽，終究都不會有什麼作為。趙雲名列五虎上將，可見其膽識皆俱。他的「膽」與「識」更是相互交織、相互成長的，這就促進了他形象的完美。

到了近代，人們對其人格魅力的欣賞甚至超過了關羽。為什麼羅貫中在塑造關、張英雄形象之外，還要多塑造趙雲這么一位名將呢？趙雲看起來卻就比關羽真實得多、完美得多，究其原因，不外乎是以下幾個方面：

1.真實性和藝術性完美的結合

我認為，首先是羅貫中在描寫趙雲時把真實性和藝術性完美的結合在一起。而對於關羽卻是懷著崇敬和對歷史真實的矛盾心境下寫的。《三國志》中對關張的評價是「羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」[15]對趙雲的卻是「強摯壯猛，並作爪牙，其灌、騰之徒歟？」[16]這是三國志作者對趙雲的贊賞。而且，到了現代，思想觀念發生了巨大的變化，人們評價事物的標准也不一樣了。《三國志》里的關羽是有缺點的，「七分史實，三分虛構」的演義不能脫離歷史上關羽所具有的缺點，這就導致了在演義中關羽不能再那麼完美。而且，以現代人的觀點來看，在《三國演義》中關羽至少犯了幾項錯誤：如華容道義釋曹操的立場錯誤，剛愎自用等，而且，其驕傲自大的性格也不能得到現代人的好評。相比之下，趙雲可謂完美的多，那麼歷史上的趙雲是怎麼樣的呢，羅貫中又是如何把歷史真實結合到文學藝術上的？

在《三國志》中的《雲傳記》有趙雲這樣一些事例：（1）、本屬公孫瓚後隨劉備；（2）、當陽長阪救主；（3）、攻取西川；（4）、箕谷退敵；《雲別傳》則多增加了其中的許多詳細細節[17]。雖然，《三國志》關於趙雲的記載並不是很多，但也能讓我們知道歷史上的趙雲是怎麼一個樣子——歷史上的趙雲雖然沒有演義中的趙雲那麼傳神、生動，但也不失為一個深明大義、忠直敢諫的勇將形象。而羅貫中更是巧妙的運用了歷史中的趙雲形象並把他完美化，可信化。比如說描寫在當陽長阪時，趙雲七進七出救主之勇，作者並沒有完全得把他神化，而加了曹操的贊嘆：「真虎將也！吾當生致之。」遂令飛馬傳報各處：「如趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的。」[18]一方面突出了趙雲的英勇，一方面也顯出了曹操的愛才，更為趙雲的英勇取得了更讓人信服的理由。而且，在這一段中，寫趙雲救主也並不是簡單的敘述的，而是先救糜竺，再遇甘夫人，最後才保主出重圍的曲折生動描寫。可見當時曹軍的勢大，連英勇的趙雲都殺得筋疲力盡，最後碰上張飛才完成使命。這樣的描寫不僅讓人不懷疑趙雲的英勇，更相信確有其事。從而令其英勇的形象得到深化。對比關羽，我認為關羽的驍勇只能歸於神勇一類，而不能稱英勇。為什麼呢？因為我覺得關羽在戰場上的表現有如神助，比如，關羽在第二十五回中斬顏良、誅文丑之時就一個「快」字，很爽，但不精彩。更讓人苦笑不得的是，關羽死後還能斬殺呂蒙，這既不符合歷史，更使人對關羽無敵的武聖形象產生懷疑，從而就不真實了。同時，也因為趙雲的真實，令他更接近完美，更讓人崇拜。

2.符合現代民間的審美

趙雲作為《三國演義》中的一個武將，到了現代，更成為一個堪稱完美的形象。據網路民眾投票顯示，趙雲受歡迎的程度緊跟著諸葛亮，更在關羽等人之上。為什麼在建國以前被人頂禮膜拜的關羽現在的人氣竟不如趙雲了呢？我個人認為首先這是民間審美目光的轉變，也就是說現代人更崇尚一種有著平和心態的道德完人。相比關羽的「剛而自矜」、張飛的「暴而無恩」，趙雲的謙虛平和就顯得可愛得多，也可敬得多了。在劉備的西蜀集團中，趙雲可算上是元老級的人物，他多次護主並在戰場上立下赫赫戰功。可是他的地位卻遠沒有他的戰功那樣的顯著，甚至沒有比得上魏延。然而，他卻始終沒有怨言的堅持做好自己的本質工作，誠如在七十一回里對黃忠說的：「我與你都一般為主公出力，何必計較？……」[19]可以看出他並不是酷愛爭名奪利之輩。甚至在劉備等集團首腦犯糊塗時勇於正直的出言相諫。我想，這正是因為他的謙虛平和使得他成為蜀漢集團的調和劑，讓他在這矛盾叢叢的集團里能夠得到認可和贊賞。而在現代，他被越來愈多的人所喜愛也是與他重國重義而輕私、淡泊名利謙虛平和的為人處事有關吧。再加上一些小細節，如趙雲彷彿從天而降的出身等，這也符合當代一些草根英雄主義審美觀。其次，除了趙雲的性格受歡迎外，他的膽識用在正統的西蜀集團上也符合人們的心理。正如上文說過的，趙雲曾多次救主，多受大家的贊賞。而在三國里，典韋和周泰也都曾奮勇救主過，典韋甚至為此付出生命，卻沒有得到像趙雲這么好的評價。究其原因，不過是趙雲救的是仁慈之主、正統之君， 所以，他的所作所為得到了肯定。並且，他的「膽」和「識」是在他為國為民的思想下發展起來的。如果沒有為國愛民之心，他定然不能夠勇敢的站出來以大義上諫劉備。也不會有英勇的膽氣以博得「常勝將軍」之名號。

終上所述，趙雲在《三國演義》里的確算得是一個完美的武將，更深受讀者喜愛。究其原因就是以在戰場上英勇無懼的膽氣是基礎，政治上的遠見卓識是關鍵，再有一顆符合道德標準的心來錦上添花。我想，趙雲的完美形象當然不止這些，但此文僅代表我個人的觀點。

⑸ 求三國演義趙雲的人物分析

三國演義和三國志平話里描寫這個時候的趙雲是「少年將軍」，從這里就可以基本判定趙雲的年齡。古時候最晚在15歲進行「冠禮」，一旦進行「冠禮」，就等於成人了，不能再用「少年」稱之,所以剛出征的年齡在15歲以下
趙雲是在蜀漢建興6年（公元229）年去世的，而在蜀漢建興4年，趙雲力戰五將就有「憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功」的詩句，鄧芝還祝賀說：「將軍壽已七旬，英雄如昨」，所以即使按這時趙雲七十歲來算，他應該壽七十二而終的。由此倒推趙雲應該出生於公元157年。而劉備生於公元161年，諸葛亮生於公元181年，那麼趙雲應該比劉備大4歲，比諸葛亮大24歲。但趙雲在《三國演義》里出場時卻是一位少年將軍，有地方史書說他15歲從軍，那從公元191年公孫大戰袁紹時趙雲從軍算的話，趙雲應該是176年出生，比劉備小15歲，比諸葛亮大5歲。所以《三國演義》中關於趙雲年齡最矛盾的地方就在於那句詩了，似乎應該是「憶昔常山趙子龍，年登五十建奇功」才對，趙雲壽五十三而終。

⑹ 求趙雲的人物形象概括

在小說《三國演義》中，趙雲以一個濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出場。他一登場即和河北名將文丑大戰，救了公孫瓚，曾和多名三國名將對戰，沖鋒陷陣罕見敗績，長坂坡救阿斗時，連續殺死曹營名將五十餘員。智取桂陽時，更是展現了他過人的機智和出眾的謀略。

隨諸葛亮弔祭周瑜時，因趙雲帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰，不敢迎敵。劉備去世之後，曹魏五路犯蜀，趙雲把守陽平關，一將當關，萬夫莫開。七十幾歲時仍為蜀漢先鋒，陣前力斬被作者稱為「有萬夫不當之勇」的西涼大將韓德一門五將。

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歷史上記載趙雲隨劉備攻佔桂陽、零陵、武陵、長沙等江南四郡，戰後被任命為桂陽郡太守，小說《三國演義》里有「趙子龍計取桂陽」的情節。 桂陽城西南面有一座山名叫芙蓉峰，據傳趙雲曾經在山上屯兵，石壁上曾有唐代摩崖石刻，上面寫著「趙雲屯兵處」，唐宋時期，山上還建有「趙侯祠」。

趙侯祠又叫護英祠，經歷朝代更迭，趙侯祠屢被破壞，又屢屢修葺，至上世紀六十年代，原城關鎮街道居委會在芙蓉峰開辟社隊企業石灰窯、砂石場，將趙侯祠及石刻炸毀，只有碑記石刻、碑文、謁詩等流傳下來，碑記石刻叫《漢順平侯趙將軍廟碑記》，被收藏在蒙泉亭內。