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佛學哪些被物理學證明

發布時間:2022-08-10 08:20:17

⑴ 不信佛著必看,科學證據,佛教真實不虛。

佛法真實不虛!

歷史學中大家都學到過,釋迦牟尼佛是放著太子和國王不做,為了究竟了解宇宙真相的、解決生老病死種種的苦而出家修行吃了種種苦,最後證道的。證道後,說過的話,被弟子記錄下來,即成了佛經。2500年前,沒有各種精密儀器,但佛經中記載的很多事例都已被現代科學所證實了。至今為止,佛陀所說的都是真實不虛的。

1. 佛在《治禪病秘要經》及《正法念處經》中告訴我們說:人身是個蟲巢,大別之,有八十種蟲。佛不但說出各種蟲的名字,而且描繪了它們的動作形態。《毘尼日用》中說「佛觀一缽水,八萬四千蟲」。佛觀一缽水,中有八萬四千蟲。佛陀時代是沒有顯微鏡的,佛陀、阿羅漢們用天眼就可以看到一缽水中有無量的微生物。微生物在佛經中被稱作戶蟲、太末蟲等。一缽水中有億萬的細;

2. 佛講地球是圓的,地球被佛陀稱為「地圓」,而當時人們普遍認為是天圓地方,但佛經絲毫不含古代常識錯誤。佛經上說,三千大千世界有十萬萬個太陽。現在用天文望遠鏡證明天空里所有密集的恆星,一個個都是太陽系。佛在《楞嚴經》上講白月黑月,不說圓月缺月,包含了月球反射日光的道理。

佛教關於宇宙年齡的定量接近於科學。朱芾煌《法相辭典》中解釋一大劫『瑜伽二卷六頁雲:又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是八十中劫,假立為一大劫數。』——這樣的話,一大劫相當於268.768億年。我們處於成、住、壞、空四大劫的住劫。成劫住劫總共134.384億年。現代宇宙運用從最先進檢測手段如荷蘭天文學家通過測定釷和釹兩種元素比例,測得宇宙年齡是120億年。

愛因斯坦說過:「物質是由場強很大的空間組成的……,在這種新的物理學中,並非既有場又有物質,因為場才是唯一的存在。物質和時間只是人們的錯覺。」而佛經上告訴我們:「凡所有相,皆是虛妄。緣起性空,諸法無我。」

一九○五年,愛因斯坦(EINSTEIN)預測物質與能力可以互相轉變,並認為極小的物質,可以變成極大的能力。他把物質和能的關系立出一個公式 EMC*C,E代表能,M代表物質,C代表光速,C就是光速的自乘,換句話說,物質乘光速自乘的數位,就是能。光速每秒三十萬公里,即是說極小的物質可以轉成龐大到驚人的能量。原子彈的爆炸,證明了愛因斯坦質量-能量轉換定律的正確性。確切地證實了物質和能可以互相轉變的。更讓人們驚奇地認識到,這就是佛早已開示的「色即是空,空即是色」的真理。時間和空間都是一種錯覺,可以相互轉化。

3.佛在《修行道地經》《大寶積經》中描述了胎兒在母體內的發育過程,從第一個到第38周,每周胎兒的發育情況,和現代科學一樣。

4.佛在《華嚴經》里,陳述了這個宇宙的結構,是三千大千世界。而不是常人認為的地球中心論。佛陀認為,宇宙本無中心、本無邊際。這個說法也出自《華嚴經》。科學家們用最現代化的天文望遠鏡,望出去100億光年那樣遠,也還沒有看到邊。光年——是表示距離的單位,因為宇宙空間太大了,用我們日常所用的公里來表示實在太小,所以就用光線跑一年那樣長的距離做單位。光線一秒種就跑三十萬公里,30萬乘60秒乘60分再乘24小時再乘365天,這樣遠的距離就是一光年。(946,080,000萬公里)。

一切物質均是由分子構成的,分子是由更小的原子組成的。那麼原子又是由什麼構成的呢?研究發現:原子是由中間一個原子核和外面圍繞它旋轉的電子所組成,而電子比原子核小得多。肉眼是看不見原子的。如果把原子放大到十層樓那樣大,原子核也不過黃豆那麼大,而電子呢,大約也就是一粒微塵那樣大。十層大樓那麼大的一個原子(放大了的),除了黃豆大的一個核,和一個或幾個,或十幾個微塵那樣大的電子之外,就空空如也了。就是這樣一些空空的原子組成了空空的分子。就是這樣一些空空的分子組成了你眼睛看得見手能摸得著的各種物質,於是人們就以為這相世界是那樣堅固,那樣真實。

那麼原子核又是由什麼組成的呢?研究發現:原子核里有質子、中子等粒子。進一步把這些粒子再分就是所謂基本粒子,已經有300多種基本粒子了。再研究,這些基本粒子會互相變化……再研究下去,就沒有了,不存在了——不是說全沒有了,而是再分下去的那些粒子,『壽命』太短了,通常只『活』萬分之一秒,甚至百萬分之一秒。你剛看見它,它就不見了,這真是:萬物本空,空而妙有!也就是說:宇宙之大,大而無外,宇宙之小,小而無內。世尊二千五百年前的教導,已經為當代科學所證明。

⑵ 網傳物理學研究證明佛法真實存在,是真的嗎他們是如何證明佛法的真實性的

比如說愛因斯坦相對論,說速度達到光速後就能穿梭時空,這個驗證了佛說的時間空間都是假象的說法。比如科學研究發現一切物質都是由能量組成,物質消失即是能量消散轉移,這個驗證了佛說的「空即是色,色即是空」的道理,這里色是指物質的意思。比如佛在2500年前說一杯水裡有八萬四千蟲(這個不是指具體數量,而是泛指數量很多),這個是我們有了科學顯微鏡之後才知道水裡有細菌的。當然,還有別的類似的例子還有很多。南無阿彌陀佛!

⑶ 高科技是怎樣解釋佛教的現代科學如何證明佛教的理論是對的或是錯的

最近蔡志忠出了一套《東方宇宙四部曲》。
根據末學的信息了解,蔡志忠也是開悟的高人,對佛學有深刻理解,他應該是嘗試用儒道法來解釋宇宙定律。過幾天就可以買到了。建議樓主打開相對論和這套東方宇宙來對比一下吧。

其實我覺得佛陀在開示眾生時,他的關注點根本不在所謂的「科學」,佛陀是教導眾生了生死的,教導眾生脫離輪回,並自凈其意,踏上成佛之路的。而這些事情不是「科學」可以解決的。之所以佛陀的開示悟入中會涉及到科學的內容,更多是為了幫助眾生理解生死,理解輪回解脫方法的需要,佛陀的早眼點根本就不在於「科學」,「科學」更多屬於教導眾生解脫生死以外的一些題外話,滿足眾生好奇心的一些話題而已。

人要解脫,當然是從自心來解決問題,自凈其意是根本,諸惡莫作,眾善奉行可以在業力方面防止人墜入三惡道,而自凈其意則可幫助眾生從根本上脫離輪回。這正是佛學的著眼點。

「科學」能解釋得了六道輪回嗎?「科學」根本就無法證明六道輪回的存在。「科學」帶給我們人類社會,一方面是物質生活的改善,但精神方面卻沒有太大變化,反而用經濟發展來主導一切,且大殺傷武器,戰爭都層出不窮,「科學」並沒有能夠幫助人類脫離苦海。把持科學的國家,結果成為到處撒播戰爭的國家,該獨裁的國家還是那麼獨裁,而且自然的破壞日益嚴重,災難也不斷。這不正是如今「科學」世界的現狀嗎?可見,「科學」無法解決人類的根本問題,佛法卻能在此滿足人類的需求。

末學從麥克盧漢「媒體是人體的延伸」觀點出發,推導認為,其實科學何嘗不是人體的延伸呢?科學利用各種物質工具,拓展了人的感知范圍,延伸了人的眼耳鼻舌身意,例如顯微鏡、天文望遠鏡延伸眼睛,雷達延伸耳朵,各種香水,香精的開發滿足鼻子,各種菜餚的開發滿足舌頭,各種武器拓展了拳頭的武力。當然,也不能說科技的延伸一無是處,因為科技,文字,紙張,電腦都得以傳承和拓展知識,但是,無論科學如何拓展,科學始終無法涉及人的自性,無法觸及人的本心,佛性。科學無法做到這一點,科學只能夠拓展人的色聲香味觸而已,連法都無法觸及。在生物方面,科學或許可以對人的神經傳導也做一些拓展,但是對於人的本心,自性,最根源的東西,科學是沒有辦法觸及的。而對心意的凈化卻非常重要,內心污濁的野蠻人即使用科技武裝上下到牙齒,那也依然是野蠻人,而內心清凈的原始人即使物質方面很簡陋,但並不影響其高尚與美好。

人體對於佛學而言,一副臭皮囊而已,去延伸臭皮囊的功用有必要嗎?還不如追根溯源,明心見性即可,開悟了佛性,自然可以打開神通,又何須什麼科學來延伸臭皮囊的功用呢?

人類再科學也罷,如果貪嗔痴慢疑得不到減輕,得不到消除,人類只會成為比凶獸猛禽更為可怕的存在而已。人類慾望無止境,卻掌握著攫取自然的所謂科技,卻掌握著相互攻擊同類的所謂科技,如此的科學,更像是用來自殘的道具,沒有清凈的心靈,掌握著強大的科技,更像是地球的癌細胞,破壞一切,最後連自身也破壞殆盡。這是慈悲的佛陀憐憫人類的方面吧。

被慾望,被貪念牽引著胡作非為的人類,無惡不作,最後走向滅亡。這就是科學的盲點了。 當然,其實無論科技也罷,貪念也罷,追根溯源都是佛性無明生起而演化出來的。其實,科學科技知識等等,無非都是佛性的顯現,只是迷惑於無明的人對此認識不清而已。

這里不妨這樣打個比方,也許不恰當的比方,假設「你」,「你的眼睛」,那麼,你的眼睛能詳細敘述你自己呢?其實是不能的,你的眼睛只能藉助鏡子看到你自己,即使看到了,也無法敘述,還得藉助語言,事實上,語言也無法詳細敘述出你自己,那藉助手的畫筆吧,也無法完全畫出你自己,照相?照片上的影像是你自己嗎?可見,同樣道理,佛性,科學-人體的延伸,這兩者之間,佛性的作用衍生了科學,但是科學要回過頭來精確描述佛性,那是不可能的。當然,科學可以藉助對佛性的有限認識,繼續拓展自身,這是沒有問題的,但是,人要完全駕馭科學,作為科學的主人的話,認清楚自心,自凈其意則是完全必要的,否則只是稚兒耍刀,不斷自殘且有生命消亡之虞而已。

如今,正是稚兒耍刀的末法時代啊。趕緊認清楚自心吧,趕緊學佛吧,別被臭皮囊的延伸功用迷惑了。

⑷ 為什麼佛經里許多章節都和量子物理學所描述的情況類似

因為佛陀是正遍知,早在兩千五百多年前,就知道了宇宙、世界、人生的真相。現代科學不斷的在證明佛法的正確性。

⑸ 現代物理學和佛學的關系 / 查查362

有關系,佛說世間一切法皆是佛法,物理學追求最終公式,佛學追求究竟涅槃,都是為了探索世界與自我的真實法門。誰說佛學僅僅是想想說說而已?為何不是如來真實所見?又復來說物理學何嘗又不是想出來的?現代物理的各種運算各種模型又有多少是被事實證明了的?

⑹ 關於佛學的很多困惑

善心善行是身體健康與世界和平的基本要素
江本勝博士此次講演以學術的角度闡明水、人類、地球的關系:
物體震動產生能量、發出聲波。
吾人心念的波動對物體能起一定的作用。
講演時,江本勝博士特別放映他的新試驗結果:
貼上「愛」字的篆刻標簽,水的結晶很美。
貼上「感恩」的標簽,水的結晶居然像個「心」字
貼上「阿彌陀佛」四字的篆刻,水的結晶最為清晰明亮,而且,更妙的是結晶的中央竟呈現七彩色
貼上「妙法蓮華經」的標簽,結晶很像蓮花
水能感應聲波、心波而對其結晶產生影響。詳見《善的訊息可以產生美麗的水結晶》 。
接下來再看一個報告:嬰兒天生有助人的慾望
據美聯社報道,在一個實驗中,科學家手裡的衣服夾子掉地上了。一個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來,並且還給他。這個簡單事例證明,僅有18個月大的孩子也具有幫助他人的無私品質和能力。
嬰兒竟然個個都是助人為樂的「好兒童」
德國一家人類進化研究所致力於尋找人類大腦發育的過程,以及人類協作精神產生的源泉。科學家在實驗室中研究一群嬰兒面對各種環境時如何反應協作。他們意外地發現,嬰兒竟然個個都是助人為樂的「好兒童」。
研究員故意裝著笨手笨腳。比如把夾子掉了,或把書堆碰倒了。此時實驗室24個嬰兒在幾秒鍾之內,同時都表現出要幫忙的意思。
一個裹著尿布的嬰兒看看研究員的臉色,又看看掉在地上的夾子,馬上明白了是怎麼回事。他手腳並用地爬過來,抓起夾子,推到研究員腳邊。嬰兒都表現出非常願意幫助笨手笨腳的研究員。
在整個實驗過程中,研究員從來不主動要求嬰兒幫助他,也不說「謝謝」之類的話。因為如果做出感謝等表示,很容易改變研究的初衷,使嬰兒在幫助人的同時期望回報。所以整個研究中,嬰兒完全展現了真正的利他主義,助人而不圖回報的精神。
嬰兒的表現證明助人為樂是人的天性使然
3月2日,這項研究結果在《科學》雜志上發表。沃內克說,這項研究通過觀察人腦復雜的發育過程,揭示出人類「利他主義和合作精神」是如何產生。
沃內克提出,嬰兒表現出利他主義的心理至少需要具備兩個條件。第一,嬰兒大腦發育出足夠的認知能力,可以判斷別人的真實意圖。第二,嬰兒發展出「親社會傾向」,渴望融入社會。一般來說,嬰兒到18個月大甚至更早就會具備這兩個條件,擁有了助人為樂的品質。
不過沃內克補充道,嬰兒們會判斷人們是否真的需要幫助。在實驗中,如果研究員故意把書碰倒,把夾子丟到地上,嬰兒們通常不會伸出援手。
在人類社會中,研究者處處可以找到人性本善的證據。人們為慈善機構捐款,盡力保護環境,在公共交通上為老人讓座。這些行為除了獲得自我滿足感,通常不會有任何實質回報。可見助人為樂是人天性使然。

再說命運
命運不是幾篇日誌幾百字就能說得清楚和准確的,我說下大概的命運,當然是我自己所理解和領悟的東西,所以必然會出現主觀和錯誤的地方。我說的只是命運大概的方向,希望對他人有所幫助。
命運是世界的規則,所有的人都要遵循這個規則,屬於自然規律。我們可以把命運比作計算機中的程序,把人比作軟體,每種軟體都有自己的程序,而且都要按程序來運行每一個步驟,每一個細節。
就像每個程序都是事先設計好的一樣,每個人的命運在出生時就設定好了。
每個人的每一世都是一個新的起點,全新的記憶,全新的智慧,全新的軀體。新的人生,新的學習機會。但是是在你獨有的命運下的全新,而不是新的連命運都沒有。
命運的軌跡是連續的,從前世連接到你的現世,從現世接續到下世,這樣一代代連綿不斷。
命運的軌跡大體上可以說成是,由 因果關系 描繪出來的,就是自己做的事情自己來接受結果,不管你做的是好是壞,都會根據你的所作所為來運行結果。這就是人生的規則——命運。
如果命運真是這樣,我們就應該發現,它是可以被改變的。因為命運是根據自己所做的事情而設定出的,改變自己所做的事情就是改變命運。
那麼什麼叫做改變自己所做的事情呢?
答案是:改變自己的心就是改變了自己所做的事情
一個人的所作所為都是由自己去判斷和實行的,所以本質上都取決於這個人的內心所想。也就是意識決定行為。這也是馬克思主義哲學中提到的。
那麼什麼決定你的意識呢?
一部分是你自己的命運,它很大程度上決定了你的意識,也可以理解為你今生註定要遇到的事情會決定你的意識形態。用馬克思主義哲學來說就是:物質決定意識。或者更確切的銜接是:命運決定你要遇到的客觀事物,客觀事物即物質,會影響你的意識,你新形成的意識又會作用於客觀事物即決定你的行為,新的行為由於因果關系決定了你的命運。這樣的循環往復,命運之輪就形成了。所以命運很大程度的影響或改變了你的意識(這里的意識可以理解為人生觀,價值觀等自己的內心世界)。
所以我們要改變命運必須從自己的意識改起,就是從自己的心改起。命運不屬於唯心主義也不是唯物主義。它既不是科學也不是迷信,它是規律,是自然的法則。世界上有許多事情是說不出為什麼的。就像許多現象不能用科學證明,許多疾病不能用醫學治療。我所說的不能用現代科學證明,但不代表它不存在。
所以,改變命運的根本方法是改變自己的內心所想,而不是單單改變自己所做的事情。這就好比你把軟體玩得再轉,再熟練,再專業也逃不出程序的設計。必須改變設計程序,軟體的運行才會被根本的改變。舉個例子:做好事的時候要真心的做,而不是為了得到利益才做,否則即使你做了好的事情也並沒有改變命運,或者說改動很小。
在命理中,面相是反映每個人命運的鏡子,有很多關於面相與命運之間的記錄。
在生活中,人的面相是不斷變化的。而命理中又提到,面由心生。也就是說你的外貌和你心的「樣子」密切相關,且隨之變化。這也證明了命運是隨自己所想而改變的。
所以說命運雖然在你出生時設計好了,定下來了。但並不是完全的定下來,你自己可以改變的。當然,這改變的空間「很小」。或者可以把「很小」換成很難,命運不是那麼容易就改變的。俗話說的好:江山易改,本性難移。講的就是這個道理,你改了心就等於改了命,但真正能夠做到的人有幾個???他又能將心改到什麼程度???
通常,人們總抱怨自己的境遇不好,但從不去想為什麼自己會有這樣的境遇,也更不會打算改變自己來扭轉這種境遇。這一類人很多,那是因為他們不知道命運到底是什麼。如果知道了,那麼我想應該會有很多人會去改變,把不好的命運往好的地方推動,把好的命運向更好的地方推動。
這就像學習,只有自己內心意識到學習的重要,才會努力拚搏,雖然很苦很累競爭壓力很大,但若堅持不懈,那麼最終會有努力的回報結果。
當然還可以舉出很多例子,因為命運是世界的規則,適用於任何一件事情,包括精神上的和物質上的一切。
所以即使自己的境遇不好,即使全世界的人都拋棄你,你自己也不能放棄自己,努力的讓心變得更善良,哪怕是一點一滴的來。

為什麼要戒邪淫

世界是痛苦的也是不痛苦的。

一個人妄想越多執著就越重。
一個人執著的越多就越痛苦。

執著的事情越少,那麼就越輕鬆快樂。
一個人越執著說明他妄想的越多。
非常執著的人慾望很重,慾望過重的人心很容易變壞。當達到為了滿足慾望而不擇手段的時候,人將變得很痛苦,很可憐。
在現今的社會,執著的狀態大多表現為貪:貪財,貪色,貪名。越貪心越執著,越執著越妄想,越妄想心越亂,心亂腦子就亂,智慧(不是知識)就被剝奪。越沒智慧的人,越看不清世界的本質,就越爭名逐利
眺望世界——墮落。在這個物慾橫流的時代,修心的人很少,人心變得越來越壞。人心越壞,生活就越痛苦
越來越不幸,是一定的結局。表面看起來再怎樣華麗,物質生活再怎樣富足,內心都是充滿恐懼和痛苦的
全世界都往一個方向去了:淫(准確的說應該是邪淫)
淫卻是萬惡之首:當淫出現的時候,後面跟著的是所有種類的惡。
所以,全世界走的那個方向是:惡
當全世界都是惡的時候,那麼全世界都生活在痛苦中,生活質量會越來越差,直到不能生存。所以,現在人類所走的不是開放之路,而是自我毀滅之道。
人在一步步得走錯誤方向,世界在一步步的朝錯誤方向走。
而最可悲和可憐的是,人類不認為這是淫亂所導致的後果,認為這種結論很荒謬可笑。都認為科學至上,經濟發展就是王道,所以連原因都沒弄明白,就毀滅了。
淫亂或者說邪淫之所以可怕就是因為它是萬惡的源頭,它是一種極強的執著,可以給人帶來莫大的痛苦。很容易把人類甩到萬丈深淵導致毀滅。
一個人淫亂,一個人受苦。世界都淫亂,世界都受苦。
淫亂是畜生做的事情,不該是人嚮往的方向,所以淫亂的人過不上正常人的生活。在死掉後也很容易失掉人身轉生到其他去處。成為現在人類食用的畜生類或其他。
人類毀滅的時候就是所有人都不配再轉生成為人的時候。
所以,當人類禁慾的時候也是人類走向正確道路的時候,如果全人類都崇尚道德教育,抵制邪淫,去掉各類執著,那麼人類所生活的環境會變好,而且越來越好不會停止。
人類可以把地球變得像地獄,也可以把地球變得像天堂。而這一切都取決於那顆方寸之心。
所以 佛教 讓你戒邪淫並不是為了壓抑你所謂「正常」的慾望。
流傳3000多年的佛教就這么淺顯么?就是壓抑壓抑再壓抑?那讓你做好人你想怎麼樣說呢?難道也是佛教壓抑你的本性了?你本來就是惡唄。
人之初,性本善才是真的,因為沒有造化不夠善良是不會來到人間的,所以人人都是值得尊敬的,人人都是可以棄惡向善的,我們本性如此,只是被現今的社會風氣教育壞了教育錯了而已。
當然,不是非讓你活得像佛一樣沒半點慾望(我自己還很多慾望呢,沒慾望就真成佛了不是人了也),而是將慾望控制在正常的道德水平線上下。
人類是完全有能力牽著慾望走的,因為我們原本至善。
改變自己,慢慢地來。
醫學角度的注釋:以彭鑫中醫師的教導來說
手淫損氣血最快,衰筋骨最速,會致使陽元盡陰液竭,氣不是口吹出的氣,氣含在血中,有推動和溫熙血液的作用,氣為血之帥,血為氣之母。人體全身經絡血脈臟俯器官縱橫交錯,互相慣通,人體本身就是一個龐雜的精密儀器,氣血為人體基礎,手淫會牽動五臟的精氣泄露,雖然暫時不覺身體有不適,但已埋下後患。為什麼扁鵲能診斷出某人二十年以後會患什麼病,病是慢慢發展的,但是高明的醫生就能窺測到先兆。 現代科學證明精液與腦脊液成分相似,損耗精液實際也是在損害大腦。
有句俗話叫「三精成一毒」。如果多個男性的精液混合在一起,精子為了獲得優先入住權,會釋放某種毒素,殺傷對手。這些毒素在殺傷對手的同時,也會毒害精子本身和婦女生殖系統。所以性關系的混亂程度與罹患婦科惡性腫瘤(子宮頸癌)的幾率成正比
很多女孩子墮胎所導致的婦科病非常多,在臨床中所遇到的二十五歲到三十五歲這個年齡段,也就是八O後七O末這段時間出生的群體,婦科病的百分八十,都有過墮胎的歷史。而且凡是有過墮胎情況的女孩子的婦科病,都是非常難治的。按照現代醫學統計,他們認為,女人墮一次胎,就會降低百分之二十五的生育能力。換句話說,墮四次胎,流四次產,她的生育能力幾乎降到零。
夏天,很多女孩穿著吊帶,把後背暴露在外邊,穿著短裙,把肚臍、後腰命門等重要穴位都暴露在外邊,甚至到了冬天還穿著短裙,穿著絲襪,穿著高跟鞋,把整個兩條腿全都暴露在冷風當中,實際上對她自身的損傷,是很嚴重的,寒氣長驅直入。從後背的大椎穴進入身體,直接損傷肺氣。一個人肺氣不足,百病叢生。
性事要節 心要清靜 這是健康永不變的真理
最後給大家提個問題:我是誰?
現代瑞典科學家研究發現,組成人體內臟內壁的細胞壽命一般為5天,組成內臟的多數細胞壽命為15.9年,也就是說,一個胃細胞要活將近16年。15年後該細胞死亡,並分解出新細胞。肌肉細胞的壽命為15年,然後更新。骨骼組織細胞每10年更新一次。皮膚表皮細胞每隔15天更新一次,紅細胞每隔4個月更新一次。而睫毛和眉毛的組成細胞是兩個月更新一次。舌頭上的味蕾細胞也是每隔10天更新一次。目前只發現視覺皮層的細胞和人的年齡一樣,還有一些大腦細胞也是這樣,只有小腦細胞和神經有新生狀況。
現代醫學發展,人的心臟可以移植。相信所有的內臟器官都可以換,那麼,換來換去,最後這個人還是不是我?「生命」到底在哪裡?「我」到哪裡去了呢?

「我」到哪裡去了呢?

如果再提一個問題「我是誰?」。有人會說:白痴才這么問。如果我踩你一下,你立即會說:踩我啦!我問:踩你哪兒了?你說:踩我的腳!我說:那我踩到的是腳還是你呢?
我的頭,我的腳,我的手,都不是我。一個完整的身體,是我的身體,也不是我。科學發現細胞在不斷的更新,所以,我今天的身體也不完全是我昨天的身體了。那麼,「我」到哪裡去了呢?

我是細胞? 是蛋白質? 是脂肪?

身體,不是「我」,名字也不是「我」,真正的「我」在哪裡?

可見,「我」並不是實際存在。如果身體和一個人的精神加在一起,這個「我」,似乎是說得過去。但是,「我」還是一個抽象的概念。由此可知,「我」是虛幻的,不真實的。
那麼,靈魂是不是「我」?佛法不說靈魂,但說「神識」,是心理活動的產物,是心理活動留下的種子。
佛經說:「五蘊乃緣生之幻有」。活著的時候執著有我,死後仍然執著有我。
這個問題太深奧,我們說也說不清楚,想也想不明白。現代科學完全沒有辦法解釋。

最後我想對大家說的是:人人都可以成佛,佛本身就是人,他是完全開悟的人,不是神話迷信,佛教是完全開悟(看透宇宙本質)的人所說的教誨,不重形式,不是非讓人拜祭,本質只是教我們修心,佛教所勸誡的東西其實是:自自然然的規律而已

⑺ 有什麼證據能證明佛教說的是真的,那些模凌兩可的是做不了證據的

論地球的形狀

《楞嚴經》載,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。在開天眼後看見閻浮提(地球)就象掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?第一次飛躍---地球是球體:地平線的形狀呈圓形(站得高看得遠);行近的物體從地平線之下逐漸升現,遠離的物體從地平線之上逐漸隱沒;月食時月面上的地影邊緣呈圓弧形。麥哲倫的環球航行證實了地球確實是一個球體。

第二次飛躍---地球是橢球體的:赤道半徑為6378.2千米,極半徑為6356.8千米,兩者相差約21.4千米。

第三次飛躍---地球是一個不規則的橢球體:赤道並不是一個正圓,而是近似橢圓形;赤道面也不是地球的對稱面。赤道最大半徑和最小半徑相差265米,若與標准橢球體相比,北極凸出14米,南極凹進24米,南緯45º附近有隆起,北緯45º附近又有凹陷。


《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

准確指出月亮陰晴圓缺的原因

佛在《起世經》中准確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日,最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現。),現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》准確測算日食月食。
1. 佛在《治禪病秘要經》及《正法念處經》中告訴我們說:人身是個蟲巢,大別之,有八十種蟲。佛不但說出各種蟲的名字,而且描繪了它們的動作形態。《毘尼日用》中說「佛觀一缽水,八萬四千蟲」。佛觀一缽水,中有八萬四千蟲。佛陀時代是沒有顯微鏡的,佛陀、阿羅漢們用天眼就可以看到一缽水中有無量的微生物。微生物在佛經中被稱作戶蟲、太末蟲等。一缽水中有億萬的細菌;
2. 佛講地球是圓的,地球被佛陀稱為「地圓」,而當時人們普遍認為是天圓地方,但佛經絲毫不含古代常識錯誤。佛經上說,三千大千世界有十萬萬個太陽。現在用天文望遠鏡證明天空里所有密集的恆星,一個個都是太陽系。佛在《楞嚴經》上講白月黑月,不說圓月缺月,包含了月球反射日光的道理。
佛教關於宇宙年齡的定量接近於科學。朱芾煌《法相辭典》中解釋一大劫『瑜伽二卷六頁雲:又此世間,二十中劫壞,二十中劫壞已空,二十中劫成,二十中劫成已住。如是八十中劫,假立為一大劫數。』——這樣的話,一大劫相當於268.768億年。我們處於成、住、壞、空四大劫的住劫。成劫住劫總共134.384億年。現代宇宙運用從最先進檢測手段如荷蘭天文學家通過測定釷和釹兩種元素比例,測得宇宙年齡是120億年。
愛因斯坦說過:「物質是由場強很大的空間組成的……,在這種新的物理學中,並非既有場又有物質,因為場才是唯一的存在。物質和時間只是人們的錯覺。」而佛經上告訴我們:「凡所有相,皆是虛妄。緣起性空,諸法無我。」
一九○五年,愛因斯坦(EINSTEIN)預測物質與能力可以互相轉變,並認為極小的物質,可以變成極大的能力。他把物質和能的關系立出一個公式 EMC*C,E代表能,M代表物質,C代表光速,C就是光速的自乘,換句話說,物質乘光速自乘的數位,就是能。光速每秒三十萬公里,即是說極小的物質可以轉成龐大到驚人的能量。原子彈的爆炸,證明了愛因斯坦質量-能量轉換定律的正確性。確切地證實了物質和能可以互相轉變的。更讓人們驚奇地認識到,這就是佛早已開示的「色即是空,空即是色」的真理。時間和空間都是一種錯覺,可以相互轉化。
3.佛在《修行道地經》《大寶積經》中描述了胎兒在母體內的發育過程,從第一個到第38周,每周胎兒的發育情況,和現代科學一樣。
4.佛在《華嚴經》里,陳述了這個宇宙的結構,是三千大千世界。而不是常人認為的地球中心論。佛陀認為,宇宙本無中心、本無邊際。這個說法也出自《華嚴經》。科學家們用最現代化的天文望遠鏡,望出去100億光年那樣遠,也還沒有看到邊。光年——是表示距離的單位,因為宇宙空間太大了,用我們日常所用的公里來表示實在太小,所以就用光線跑一年那樣長的距離做單位。光線一秒種就跑三十萬公里,30萬乘60秒乘60分再乘24小時再乘365天,這樣遠的距離就是一光年。(946,080,000萬公里)。
一切物質均是由分子構成的,分子是由更小的原子組成的。那麼原子又是由什麼構成的呢?研究發現:原子是由中間一個原子核和外面圍繞它旋轉的電子所組成,而電子比原子核小得多。肉眼是看不見原子的。如果把原子放大到十層樓那樣大,原子核也不過黃豆那麼大,而電子呢,大約也就是一粒微塵那樣大。十層大樓那麼大的一個原子(放大了的),除了黃豆大的一個核,和一個或幾個,或十幾個微塵那樣大的電子之外,就空空如也了。就是這樣一些空空的原子組成了空空的分子。就是這樣一些空空的分子組成了你眼睛看得見手能摸得著的各種物質,於是人們就以為這相世界是那樣堅固,那樣真實。

二千五百年前的教導,已經為當代科學所證明。
在微觀世界裡,很多常識是不成立的。比如「無中可生有」,在一個相對真空的器皿中,我們過一段時間可以發現它的基本粒子產生了和增加了。這說明無中可生有,這所謂的「無」不是絕對的無,而是虛空的狀態,其實就是「暗物質」(即沒有時間沒有空間的黑洞狀態)。宇宙中暗物質是主要的,比我們通常能感應到的物質要多得多。這是科學證明的。而暗物質或者這些反物質的特性,是完全有悖於常識的。所以不要以個人思維去揣測這個宇宙規律。根據愛氏所講:時間是假的,空間是假的。這也被科學所接受,成為經典物理學的基礎。你怎麼去思考?而霍金直接證明了,人類可以在超越光速的情況下,產生時間蔓延現象,就是說人類可以找到未來,可以回到過去。在愛因斯坦相對論的理論上,如果乘數倍於光速的飛機在太空飛行,時光同樣能不流或倒流,看到過去世的種種事物,這種科學的時空概念,與佛家的時空體證,正復相符。
再說輪回的科學證明,國外就有部紀錄片叫輪回,科學家收集了上千證據http://www.tudou.com/programs/view/wVoHyIqVF6A/

《大般涅槃經》里講:「是身如城,血肉筋骨皮裹其上,手足以為卻敵樓櫓,目為竅孔,頭為殿堂,心王處中」

佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過准確的描述,原文是古文,大家有興趣可以找來看看。佛陀以一千個太陽,一千個月亮組成的世界為一個『小千世界』,而以一千個小千世界形成一個『中千世界』,再以一千個『中千世界』為一個『大千世界』。一個『大千世界』就是一佛化土。李慶宏居士在《佛教起信與入門》一書中分析認為:小千世界對應的三維空間即為銀河系。佛陀把一千世界合在一起講,並且說明了此小千世界『猶如周羅(盤起的頭發)』,即不僅圓,還帶螺旋狀,正是銀河系的形狀。而且指出銀河系有上千個有人的星球。佛並未把無數沒生命的星球放進去,因為人是正報,物是依報。

中國人受無shen論的影響,是以偏見的態度看待。而西方人則不然,你可以搜搜看西方人對佛學的看法
對雷電的解釋
起世經》卷八中載:『諸比丘。或時外道波利婆羅闍迦。來詣汝所。作如是問。諸長老等。何因緣故。虛空雲中。忽生電光。諸比丘。汝等應當作如是答。諸長老等。有二因緣。虛空雲中。出生電光。何等為二。一者東方有電。名曰亢厚。南方有電。名曰順流。西方有電。名墮光明。北方有電。名百生樹。諸長老等。或有一時。東方所出亢厚大電。與彼西方墮光明電。相觸相對相磨相打。以如是故。從彼虛空雲聚之中。出生大明。名曰電光。此是第一電光因緣。復次諸長老等。二者或復南方順流大電。與彼北方百生大電。相觸相對相磨相打。以如是故。出生電光。譬如兩木風吹相著。忽然火出。還歸本處。此是第二電光因緣。從雲聚中有光明出。』

涅磐部
四童子三昧經卷中
隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯

佛復告諸比丘。譬如四天下世界微塵悉滿。乃至從金剛際至梵天宮。諸比丘。於汝意雲何。頗有人知其數不。能以譬喻知其數不。諸比丘言。不也世尊。難可得知。佛復告諸比丘。譬如前所說微塵譬喻。如是等四天下世界。如是百千億世界。皆悉充滿彼微塵眾。

諸比丘。彼所有微塵如是等微塵。我以肉眼見此世界諸佛世尊所住在東方。如一步地。但以肉眼無礙無分別。見前世界如向所說。如是南西北方四維上下亦復如是。

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與佛學哪些被物理學證明相關的資料

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