❶ 阿波羅尼奧斯（數學家）生平軼事
阿波羅尼奧斯(Apollonius of Perga) 約公元前262年生於佩爾格；約公元前190年卒．數學．阿波羅尼奧斯是佩爾格(Perga或Perge)地方的人．古代黑海與地中海之間的地區，稱為安納托利亞(Anatolia，今屬土耳其)，其南部有古國潘菲利亞(Pamphylia)，佩爾格是它的主要城市．波羅尼奧斯年青時到亞歷山大跟隨歐幾里得的後繼者學習，那時是托勒密三世(Ptolemy Euergetes，公元前246—前221年在位)統治時期，到了托勒密四世(Ptolemy ，公元前221—前205在位)時代，他在天文學研究方面已頗有名氣．後來他到過小亞細亞西岸的帕加馬(Pergamum)王國，那裡有一個大圖書館、規模僅次於亞歷山大圖書館．國王阿塔羅斯一世(Attalus ⅠSoter，公元前269—前197年，前241—197年在位)除崇尚武功外，還注重文化建設．阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》從第4捲起都是呈遞給阿塔羅斯的，後世學者認為就是這位國王．(見[5]，p．126；[6]，p．227；[4]，p．595．)但存在一個疑點，他在寫信給阿塔羅斯時直書其名，而沒有在前面加上「國王」的稱呼，這是違背當時的禮儀習慣的．可能有兩種解釋，一是他指的不是國王而是另一個同名的人，二是阿波羅尼奧斯相當放盪不羈，而這位君主確能禮賢下士，不拘小節．在帕加馬還認識一位歐德莫斯(Eudemus)，《圓錐曲線論》的前3卷是寄給他的．在這書的第2卷的前言中，阿波羅尼奧斯說他曾將這一卷通過他兒子交給歐德莫斯，並說如果見到菲洛尼底斯(Philonides)時，請歐德莫斯將書也給他一閱．菲洛尼底斯是阿波羅尼奧斯在以弗所(Ephesus)結識的幾何學家，對圓錐曲線論頗感興趣，阿波羅尼奧斯曾介紹過他和歐德莫斯認識． 第3卷沒有留下前言．第4卷的前言是寫給阿塔羅斯的，開頭說這8卷著作的前3卷是交給歐德莫斯的，現在他已去世，我決定將其餘各卷獻給你，因為你渴望得到我的著作． 由此可知阿波羅尼奧斯寫此書是在晚年，至少是在兒子成年以後．又知道他到過以弗所．他的主要成就是建立了完美的圓錐曲線論，總結了前人在這方面的工作，再加上自己的研究成果，撰成《圓錐曲線論》(Conics)8大卷，將圓錐曲線的性質網羅殆盡，幾乎使後人沒有插足的餘地．直到17世紀的B．帕斯卡(Pascal)、R．笛卡兒(Descartes)，才有實質性的推進．歐托基奧斯(Euto-cius of Ascalon，約生於公元480年)在注釋這部書時說當時的人稱他為「大幾何學家」． 阿波羅尼奧斯常和歐幾里得、阿基米德合稱為亞歷山大前期三大數學家．時間約當公元前300年到前200年，這是希臘數學的全盛時期或「黃金時代」． 主要著作 《圓錐曲線論》是一部極其重要的著作．在第1卷的前言中，阿波羅尼奧斯向歐德莫斯述說撰寫的經過：「幾何學家諾克拉底斯(Naucrates)來到亞歷山大，鼓勵我寫出這本書．我趕在他乘船離開之前倉促完成交給他，根本沒有仔細推敲．現在才有時間逐卷修訂，並分批寄給你」． 這部書是圓錐曲線的經典著作，寫作風格和歐幾里得、阿基米德是一脈相承的．先設立若干定義，再由此依次證明各個命題．推理是十分嚴格的，有些性質在歐幾里得《幾何原本》中已得到證明，便作為已知來使用，但原文並沒有標明出自《原本》何處，譯本為了便於參考，將出處補上．(比較[6]pp．280—335中的希臘原文和英譯文．)後人對此頗有微詞．阿基米德的傳記作者甚至說阿波羅尼奧斯將阿基米德未發表的關於圓錐曲線的成果據為己有．此說出自歐托基奧斯的記載，但他同時說這種看法是不正確的．帕波斯(Pappus)則指責阿波羅尼奧斯採用了許多前人(包括歐幾里德)在這方面的工作，而從未歸功於這些先驅者．當然，他在前人的基礎上作出了巨大的推進，其卓越的貢獻也是應該肯定的． 《圓錐曲線論》的出現，立刻引起人們的重視，被公認為這方面的權威著作．帕波斯曾給它增加了許多引理，塞里納斯(Serenus，4世紀)及許帕提婭(Hypatia)都作過註解．歐托基奧斯校訂注釋前4卷希臘文本．9世紀時，君士坦丁堡(東羅馬帝國都城)興起學習希臘文化的熱潮，歐托基奧斯的4卷本被轉寫成安色爾字體(uncial，手稿常用的一種大字體)並保存下來，不過有些地方已被竄改． 前4卷最早由敘利亞人希姆斯(Hilāl ibn Abī Hilāl alHimsī，卒於883或884)譯成阿拉伯文．第5—7卷由塔比伊本庫拉 (Thābit ibn Qurra，約公元826—901年)從另外的版本譯成阿拉伯文．納西爾丁(Nasīr ad-Dīn al-Tūsi，1201—1274)第1—7卷的修訂本(1248年)現有兩種抄本藏於英國牛津大學博德利(Bodleian)圖書館，一種是1301年的抄本，一種是1626年第5—7卷的抄本． 第1—4卷的拉丁文譯本於1537年由J．B．門努斯(Menus)在威尼斯出版．而較標準的拉丁文譯本由F．科曼迪諾(Commandino，1509—1575)譯出，於1566年在博洛尼亞出版．其中包括帕波斯的引理和歐托基奧斯的評注，還加上許多解釋以便於研讀．第5—7卷最早的拉丁譯本的譯者是A．埃凱倫西斯(Echellensis)及G．A．博雷利(Borelli，1608—1679)，1661年出版於佛羅倫薩，是從983年阿拉伯文抄本譯出的．天文學家E．哈雷(Halley，1656—1743)參考了各種版本，重新校訂了第1—7卷拉丁文本及第1—4卷希臘文本，1710年在牛津出版． 目前權威的第1—4卷希臘文、拉丁文對照評注本是J．L．海伯格(Heiberg，1854—1928)的「Apollonii Pergaei quae Graeceexstant cum commentariis antiquis」(《佩爾格的阿波羅尼奧斯的現存希臘文著作，包括古代注釋》)2卷，1891—1893在萊比錫出版．阿拉伯文本只有第5卷的一部分正式出版。並附L．尼克斯(Nix)的德譯文(1889，萊比錫)．現代語的譯本有P．V．埃克(Eecke)的法文譯本「Les coniques d'Apollonius de Perge」(《佩爾格的阿波羅尼奧斯的圓錐曲線論》)，前4卷根據希臘文本，後3卷是根據哈雷的拉丁文本，1923年出版於布魯日(Bruges)，1963年重印於巴黎．T．L．希思(Heath，1861—1940)編訂的英譯本「Apollonius of Perga，Treatise of conic sections」(《佩爾格的阿波羅尼奧斯，圓錐曲線論》)1896年劍橋大學出版社出版，1961年重印．此書實際是意譯本或改編本．另一種英譯本為C．托利弗(Taliaferro)所譯(1939)，載於《西方名著叢書》(Great booksof the western world，1952，不列顛網路全書出版社)第11卷中，但只有1—3卷．
❷ 歸納初中物理教材中涉及到的物理學家（按姓名，國籍，貢獻時間，貢獻名稱排列）列表統計
初中物理中出現的物理學家
1、奧斯特(丹麥)實驗說明：通電周圍存在磁場(1820年)，實現了「電生磁」．
2、法拉第(英國)發現了電磁感應現象(1831年)，實現了磁生電．
3、歐姆(德國)定律的內容是：一段導體中的電流與這段導體兩端的電壓成正比，與這段導體的電阻成反比．公式是：I=U/R．
4、焦耳(英國)定律的內容是：通電導體放出的熱量與通過導體的電流的平方、導體電阻、通電時間成正比．公式是：Q=I2Rt．
5、電量、電流、電壓、電阻、電功率的單位分別是庫侖、安培、伏特、歐姆、瓦特．
6、發現了地球磁偏角的中國人是：沈括．
7、真空中的光速是物體運動的極限速度是愛因斯坦提出的．
8、中國的墨翟首先進行了小孔成象的研究．
9、牛頓(英國)的貢獻是：創立了牛頓第一運動定律．
10、伽利略(義大利)率先進行了物體不受力運動問題的研究，得出的結論是：一切運動著的物體，在沒有受到外力作用時，它的速度保持不變，並一直運動下去．
11、義大利的托里拆利首先測定了大氣壓的值為1.013×105帕．
12、阿基米德原理的內容是：浸在液體里的物體受到液體豎直向上的浮力，浮力的大小等於物體排開液體受到的重力．公式是：F浮=G排．
13、迪卡爾(法國)研究了物體不受其他物體的作用，它的運動就不會改變運動方向．
14、力、壓強、功率、功、能、頻率的單位分別是牛頓、帕斯卡、瓦特、焦耳、焦耳、赫茲．
15、瑞典的攝爾修斯制定了攝氏溫標．
16、熱力學溫標的創始人是英國的開爾文．
17、攝氏溫度、熱力學溫度、熱量的單位分別是攝爾修斯、開爾文、焦耳．
❸ 蓋侖與解剖學的貢獻有哪些
蓋侖（約１２9～199）蓋侖，古羅馬生理學家、醫學家，出生於小亞細亞的帕加馬。
蓋侖先後到土耳其士麥那（今伊茲密爾）、希臘科林斯、埃及亞歷山大等名城留學，１５７年在帕加馬充當斗劍士外科醫師，１６２年定居羅馬，不久被召到皇宮任御醫。蓋侖對解剖學有重大貢獻，在當時不允許解剖人的屍體的情況下，他捕捉猴子進行解剖實驗，對骨骼結構、肌肉、神經的了解較清楚，並得出結論：「感覺神經起於大腦，運動神經起於脊髓。」此外，他對呼吸、脈搏的機械作用以及大腦、脊髓、腎和胸部、腹部等器官的功能均有較深的研究。蓋侖還發展了機體的解剖結構和器官生理學概念，指出研究和治療疾病應以解剖學和生理學的知識為基礎，這些成就為解剖學、生理學和診斷學奠定了初步基礎。
蓋侖發展了希波克拉底的動物體液學說，創立了醫學知識和生物學知識的體系。這些觀點從２～１６世紀的１４００年間，被西方醫學界奉為信條。
蓋侖把希臘的解剖學和醫學的知識系統化，在埃拉西斯特拉圖斯的生理學研究的基礎上，吸收了希波克拉底的體液學說和亞里士多德關於靈魂的自然哲學思想，並結合自己在實踐中的發展，寫出了１３１部醫學和生理學著作，對歐洲近代醫學的發展有著重大影響。
❹ 初中物理學重要的幾個人物
答：1.法國物理學家帕斯卡設計演示的「裂桶實驗」證明液體壓強與液體深度有關，而與液體的重力無關。
2.義大利物理學家托里拆利設計了著名的托里拆利實驗，較精確地測量大氣壓的值。
3.英國物理學家牛頓在伽利略等科學家研究基礎上，進行大量實驗研究，總結出牛頓第一定律：一切物體在沒有受到外力作用的時候，總保持勻速直線運動狀態或靜止狀態。光的色散。
4.古希臘物理學家阿基米德發現浸在液體中的物理所受浮力的大小等於被物體排開的液體的重力，即阿基米德原理。
5.英國物理學家焦耳1840年通過實驗發現電流通過導體時產生的熱量與電流的平方成正比，與導體的電阻成正比，與通電時間成正比，這就是焦耳定律。
6.丹麥物理學家奧斯特1820年首先發現電流周圍存在磁場的現象。
7.英國物理學家法拉第1822年開始進行電磁感應現象的探索，1831年發現了磁生電的規律。
8.德國物理學家歐姆克服種種困難，經過不懈努力在1827年歸納出了歐姆定律。
9.法國物理學家安培對電流之間的相互作用等進行了深入的探究，短時間內取得了豐碩的成果
另外還有幾個中國古代人物：墨子——小孔成象；沈括——地球磁偏角
❺ 帕斯卡●數學家帕斯卡的帕斯卡簡介
"帕斯卡顯示了早熟的數學天才,但是他在這方面的活動受到了宗教顧忌的阻礙……盡管如此,他還是使數學和物理學的若干不同分支取得顯著的進展."——沃爾夫
"數學是對精神的最高鍛煉." ——帕斯卡
帕斯卡是法國數學家、物理學家、哲學家、散文家.1623年6月19日生於克萊蒙費朗；1662年8月19日卒於巴黎.
帕斯卡4歲喪母,其父是政府的官吏,博學多才,是一個業余數學家.由於帕斯卡從小體弱多病,其父不讓他過早接觸數學,以免思慮過度有損健康.帕斯卡12歲時,看到父親閱讀幾何,便問幾何學是什麼,父親為了不想讓他知道得太多,就簡單的告訴他幾何是研究圖形的,並且很快把數學書收藏起來,怕帕斯卡去翻閱,父親對他接觸數學的"禁令",更激起了帕斯卡對數學的好奇心.於是帕斯卡就自行研究,當他把自己的發現："任何三角形的三個內角和都是一百八十度"的結果告訴父親時,父親驚喜交集地流出了激動的眼淚,並改變了原來的想法,提早讓帕斯卡學習《幾何原本》等經典數學名著,帕斯卡貪婪地很快讀完了《幾何原本》.
帕斯卡是一位在科學史上富有傳奇色彩的人物,曾被描述為數學史上最偉大的"軼才".18世紀的大數學家達朗貝爾(D'Alembert)贊譽他的成就是"阿基米德與牛頓兩者工作的中間環節."
帕斯卡顯示出驚人的早慧：11歲時,當他用餐刀輕敲食盤發出了響聲,用手一按住盤子聲音便戛然而止,從而啟發他寫出論述振動體發音的論文《論聲音》；12歲時,就獨立地發現了不少初等幾何中的定理,其中包括三角形內角和等於180?；13歲時,發現了二項式展開的系數——"帕斯卡三角形"；14歲時,就被允許參加由梅森(Mersenne)主持的星期科學討論會(法國科學院就是由這個討論會發展起來的).年他寫成了《三角陣算術》,經費馬修訂後於1665年出版,在這本書中建立起概率論的基本原理和有關組合論的某些定理.並與費爾馬共同建立了概率論和組合論的基礎,給出了關於概率論問題的系列解法.萊布尼茨後來讀到帕斯卡這方面的研究成果時,深刻的意識到這門"新邏輯學"的重要性.另外,在帕斯卡的關於《三角陣算術》中,包含了數學歸納法最早的也是可被接受的陳述,因此人們認為他也是數學歸納法最早的發現者.
帕斯卡在不到16歲時,受到了幾何學家德薩格(Desargues)著作的啟發,發現了如下的著名定理："如果一個六邊形內接於一圓錐曲線,則其三對對邊的交點共線,並且逆命題亦成立."為此寫成《圓錐曲線論》一文於1640年單篇發行.這是自希臘阿波洛尼厄斯以來關於圓錐曲線論的最大進步,也是射影幾何方面的出色成果.後來他又從這個定理導出一系列推論,給出了射影幾何的若干定理.
義大利數學家卡瓦列利曾經提示過三角形的面積可通過劃分為無數平行直線的辦法來計算.帕斯卡為了擺脫卡瓦列利方法中那些邏輯上的缺陷,認為,一條線不是由點構成的,而是由無數條短線構成；一塊面不是由線構成,而是由無數個小塊面構成；一個立體不是由面構成,而是由無數個薄薄的立體構成.遵循著這一思想線索,他求出了曲線 下曲邊梯形的面積(相當於 ),求出了擺線面積和其旋轉體體積.帕斯卡當時在運用無窮小研究幾何方面達到了很高水平,但由於無窮小概念不甚明確,不可分量也帶有神秘色彩,當別人提出問題時,他用"心領神會"來回答別人的批評.帕斯卡認為大自然把無限大、無限小提供給人們不是為了理解而是為了欣賞.他看到了無限大、無限小互相制約(呈倒數關系).否認圖形由低維元素構成,並認為離散、連續之差異隨著解析方法的應用而消失.他的這些思想,為後來的極限與無窮小的嚴格定義,為微積分學的建立,開辟了道路.他對擺線進行過深入的研究,於1658年寫出了名著《論擺線》,解決了關於擺線的許多問題.這本書對年輕的萊布尼茨有很深的影響.
帕斯卡18歲時,設計出世界上第一台機械計算機(能作加減法計算).
在物理學方面,1648年他通過試驗證明了空氣有壓力,這個試驗轟動了整個科學界,從而徹底粉碎了經院哲學中"自然畏懼真空"的古老教條.他還研究了液體平衡的一般規律,發現了"封閉容器內流體在任何點所受的壓力以同等的強度向各個方向同樣地傳遞."這就是流體靜力學中最基本的原理——帕斯卡原理.
帕斯卡還是一位散文大師、思想家和神學辯論家.他所寫的《思想錄》和《致外省人的信》,被列為經典文學名作.他憑著散文大師駕馭文字的能力,發揮思想家鞭辟入裡的洞察力,不但文思流暢,還以其論戰的鋒芒和思想的深邃著稱於世.對法國散文的發展影響甚大,甚至連法國大文豪伏爾泰(Voltaire)看了他的文學作品也備受鼓舞.
然而,正當帕斯卡享有科學家的盛譽之時,由於身體衰弱消化不良、失眠和頭痛的折磨,經常在夜晚半睡半醒地作惡夢.特別是受其世界觀的支配,使之逐步放棄了對數學和科學的探討,而致力於宗教的冥想.經過短暫的幾年之後,雖又回到了科學上來,但已經不能專心致志了,1654年他曾說：受到一個很強的提示,這種重新開展的科學活動是不受上帝歡迎的.這種所謂神的啟示是在一次偶然的事故後出現的：一次他乘馬車,馬失控沖過納伊橋的欄桿掉入河中,而他自己僥幸由於韁繩突然掙斷而未墮下河中,奇跡般地得救.他把這件偶然的事寫在一小片厚紙上,一直貼放在胸前,要自己從今以後牢牢記住這一啟示,於是他又宿命地回到宗教的冥想中去了.帕斯卡認為："凡有關信仰之事不能為理智所考慮."在他生命最後的一段時間,更走上了極端,像苦行僧一樣,把有尖刺的腰帶纏在腰上.如果他認為有什麼對神不虔誠的想法從腦海出現,就用肘撞擊腰帶來刺痛身體.這樣他年僅39歲就去世了.彌留之際,他還用微弱的聲音說："願上帝與我同在."英國著名科學史家沃爾夫說："帕斯卡顯示了早熟的數學天才,但是他在這方面的活動受到宗教顧忌的阻礙,並以他的夭折而告終.盡管如此,他還是使數學和物理學的若干不同分支取得顯著的進展."
帕斯卡認為："一個人的美德決不能從他特別的努力來測度,而應該從他每天的行為來測度."他還說："你要人們贊美你嗎？那麼你不要稱贊你自己."他認為："數學是對精神的最高鍛煉."
❻ 希臘文化是什麼呢它影響了哪些國家為什麼亞歷山大算是希臘人呢，他不是馬其頓的嗎
古希臘文化
ancient Greek civilization
指公元前第3千紀末至前1世紀下半葉生活在巴爾干半島和地中海周圍廣大地區的古代希臘人創造的文化。古希臘文化是人類文化遺產的重要組成部分，對全世界，尤其對歐洲文化的發展有重大影響。從公元前 4世紀開始，「希臘人」並不單純是一個種族概念，而是泛指一切接受希臘文化和講希臘語的人。
公元前第3千紀末和前第2千紀，在愛琴海諸島和希臘大陸有過歐洲最早的青銅文化（見克里特文明和邁錫尼文明）。這里主要講公元前第 1千紀的希臘文化。這一時期的希臘文化是適應原始社會瓦解和奴隸佔有制一定發展階段希臘人的社會經濟發展的需要，並反映、服務於這種發展的；是希臘人廣泛吸收周圍各民族，尤其是古代西亞、北非諸國的優秀文化成果並創造性地予以改造和發展的結果，是不同地區的希臘人共同智慧的結晶。
神話和宗教
古希臘文化發軔時期，神話和宗教不可分離地交織在一起。希臘人創作了許多具有永恆魅力的神話。希臘的宗教有過對宇宙萬物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜，並從圖騰崇拜發展到擬人化。古希臘眾多的氏族部落共同體都曾有自己的神，後來有了城邦的神和在整個希臘世界得到普遍尊重的神。公元前 8世紀末至前7 世紀初的詩人赫西奧德已經在他寫的《神統譜》中敘述了以宙斯為首的包括波塞冬、阿波羅、雅典娜、赫拉等在內的神的家族。
宗教在希臘人的生活中起著非常重要的作用，但在不同的歷史時期其作用是有區別的。在階級分化還不嚴重,所有氏族成員都參加生產勞動的時候,許多神與勞動過程有關。如赫爾墨斯放牧,雅典娜栽培橄欖,阿爾忒彌斯打獵等。當氏族貴族成為公社的統治者的時候,神便成了他們的保護者和權力的源泉。執掌祭祀大權的氏族貴族運用手中的宗教權力，控制和奴役普通氏族成員。他們利用據說來源於神或是得到神的保護的不成文法，對氏族成員進行裁判。當氏族貴族的統治由於城邦制度的發展而遭到削弱或摧毀時，把全體公民聯系在一起的具有整個城邦性質的宗教便應運而生。為城邦全體公民奉祀的神建廟和設立節日，是其具體表現。在雅典，所有重要的祭祀活動都被置於國家控制之下，各種節日慶典成了加強公民團結的重要手段。在希臘化時代，埃及和西亞諸國的眾多宗教信仰對希臘人產生了廣泛影響。托勒密王朝的國王大力推行對兼備埃及神和希臘神特徵的塞拉皮斯的崇拜。
建築和藝術
希臘人的祭祀儀式一般不在廟內，而在廟前舉行，因此廟的規模不大。最早的神廟為木結構，後來發展為石結構，多用希臘盛產的大理石建築。公元前7世紀以前,在科林斯等地已經出現了原始的神廟，其結構顯然脫胎於邁錫尼時代的「麥加隆」（正廳）。公元前7世紀形成了兩種圍柱式神廟構築法,即多利亞式和伊奧尼亞式。前者盛行於巴爾干半島的希臘人地區、大希臘和西西里島，後者則為小亞細亞的希臘人廣泛採用。作為希臘建築基礎的柱式結構是希臘人的偉大創造，對後世影響深遠。公元前 5世紀末，在伊奧尼亞柱式的基礎上形成了科林斯柱式，並於公元前 4世紀被廣泛採用。神廟的裝飾從無到有，在很長時期內，塑造神像和裝飾神廟、祭壇是希臘繪畫家和雕塑家施展才能的主要方面。古希臘雕像—擲鐵餅手除塑造神像外，希臘雕塑家還創造了眾多的被理想化了的人體雕像，其中包括大量表現優秀運動員的雕像。早在公元前 7世紀就出現了稱為「庫羅斯」的石質裸體男青年雕像。在手法上，希臘雕塑家長期致力於表現運動中的人體姿態，取得了巨大成就。公元前 4世紀的雕塑家開始注意表現人的情感。在希臘化時代出現了一些描寫普通人日常生活的作品。
公元前 5世紀希臘雕塑藝術的代表人物有以表現運動中的競技者著稱的米隆，以精妙的青年運動員青銅雕像聞名的波利克利圖斯和以雕塑神像享有盛名的菲迪亞斯(活動時期約公元前490～前430年)。菲迪亞斯創作的奧林匹亞宙斯廟中的宙斯像，被譽為「世界七大奇跡」之一。他領導建築的聳立於雅典衛城上的帕台農神廟（設計師為伊克蒂諾和卡利克拉特），至今仍被視為古希臘建築藝術的最高成就。他為這座神廟塑造的雅典娜女神像也享有盛名。公元前 4世紀的卓越雕塑家有普拉克西特利斯、斯科帕斯和利西波斯。
陶器的造型和各種器皿上的繪畫是古希臘藝術寶庫的重要組成部分。從公元前 7世紀起，希臘的陶器繪畫已經顯示出不同的地方特色。公元前 6世紀下半葉，雅典的陶器繪畫得到高度的發展。在陶器天然的紅色表面用黑色作畫的黑畫陶初享盛名，取而代之的是更便於現實地表現人體和動作的紅畫陶，即畫面本身是陶器天然的紅色，而其餘空間皆為黑色。
文字、詩歌和戲劇
公元前 8世紀，希臘人在改造腓尼基字母的基礎上創造了希臘字母，這是希臘人對人類文明的重要貢獻。現在的希臘字母是不同地區的古希臘人不斷改進的結晶。這種不僅能夠表現輔音，而且能夠表現母音的字母，成為拉丁字母的前驅。
古代希臘人留下了不朽的荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》（一譯《奧德修紀》）。教喻詩、抒情詩等不同題材詩歌在古希臘大放異彩，出現了赫西奧德、薩福、品達羅斯、西摩尼得斯、卡利馬科斯等富有才華的詩人。他們的詩歌風格各異，從不同的角度反映了所處時代的風貌。
悲劇和喜劇創作是古希臘人在文化方面的又一偉大貢獻。無論悲劇或喜劇，都是在公元前 6世紀下半葉產生於雅典，都與對酒神狄奧尼索斯的崇拜有關。組織戲劇演出是雅典國家的重要任務之一。公元前 5世紀，雅典的偉大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯不斷完善悲劇的表演形式，通過神話傳說，深刻反映現實中公民群眾關心的問題，有廣泛的社會影響。而喜劇作家阿里斯托芬的作品，以其豐富的想像、獨特的結構，表達了作者對迫切的社會和政治問題的見解。公元
前4世紀下半葉著名劇作家米南德的作品，提供了許多關於當時社會的珍貴資料。公元前4世紀，圓形劇場成為希臘最流行的建築物。在希臘化時代，體育館和劇場是每個城市必不可少的公共建築。公元前 4世紀下半葉在伯羅奔尼撒半島的埃皮達魯斯修建的劇場至今保存完好，每逢夏季那裡常有古希臘戲劇上演。
演說術由於政治斗爭和眾多訴訟的需要，古代希臘出現了一系列著名演說家，留下了大量珍貴的演說辭。例如呂西阿斯、伊索克拉底、狄摩西尼、埃斯基涅斯等。
哲學和史學
以泰勒斯、畢達哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯（公元前341～前270年）、芝諾（公元前335～前263年）等人為代表的古希臘哲學在人類思想發展史上佔有崇高
地位，為後世各個流派的哲學家提供了極為豐富的思想源泉。
古代希臘產生了許多著名歷史學家,如希羅多德、修昔底德、色諾芬、波利比奧斯等。他們的著作廣泛記載了各種事件，又是優秀的文學作品。
希臘化時代的文化
希臘化時代科學漸與哲學分離而趨於分門別類的探索。亞歷山大里亞、帕加馬、羅德斯等地成為新的文化中心。地理學、醫學、天文學、數學、植物學、解剖學、物理學等學科都有重大發展。對過去典籍的整理取得了重大成就。學術上的代表人物有地理學家埃拉托色尼、植物學家泰奧弗拉斯托斯、數學家歐幾里得、物理學家阿基米德，以及出生於薩莫斯島的天文學家阿里斯塔科斯、生於尼凱亞的天文學家喜帕恰斯等人。他們都在學術思想發展史上作出了不可磨滅的貢獻。阿基米德和歐幾里得的著作今天仍有意義。
希臘化諸國相繼淪為羅馬的行省之後，在地中海東部地區希臘文化長期居於主導地位，對羅馬文化的發展產生了重大影響。但總的來看，希臘文化隨著城邦的衰落而式微。
亞歷山大
亞歷山大大帝(前356-前323),古代馬其頓國王,世界古代史上著名的軍事家和政治家。他足智多謀，在擔任馬其頓國王的短短13年中，以其雄才大略。東征西討，先是確立了在全希臘的統治地位，後又滅亡了波斯帝國。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了一個西起希臘、馬其頓，東到印度河流域，南臨尼羅河第一瀑布，北至葯殺水的以巴比倫為首都的龐大帝國。創下了前無古人的輝煌業績，促進了東西方文化的交流和經濟的發展，對人類社會的進展產生了重大的影響。～
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❼ 世界10大數學家是那十個，各是哪國的。和是哪一位
世界十大數學家是：1.歐幾里得、2.劉微、3.秦九韶、4.笛卡爾、5.費馬、6.萊布尼茨、7.歐拉、8.拉格朗日、9.高斯、10.希爾伯特
1. 歐幾里德(Euclid of Alexandria)，希臘數學家。約生於公元前330年，約歿於公元前260年。歐幾里德是古代希臘最負盛名、最有影響的數學家之一，他是亞歷山大里亞學派的成員。歐幾里德寫過一本書，書名為《幾何原本》(Elements) 共有13卷。這一著作對於幾何學、數學和科學的未來發展，對於西方人的整個思維方法都有很大的影響。《幾何原本》的主要對象是幾何學，但它還處理了數論、無理數理論等其他課題。歐幾里德使用了公理化的方法。公理(axioms)就是確定的、不需證明的基本命題，一切定理都由此演繹而出。在這種演繹推理中，每個證明必須以公理為前提，或者以被證明了的定理為前提。這一方法後來成了建立任何知識體系的典範，在差不多2000年間，被奉為必須遵守的嚴密思維的範例。《幾何原本》是古希臘數學發展的頂峰。歐幾里得 (活動於約前300-?)古希臘數學家。以其所著的《幾何原本》(簡稱《原本》）聞名於世。關於他的生平，現在知道的很少。早年大概就學於雅典,深知柏拉圖的學說。公元前300年左右，在托勒密王（公元前364～前283）的邀請下，來到亞歷山大，長期在那裡工作。他是一位溫良敦厚的教育家，對有志數學之士，總是循循善誘。但反對不肯刻苦鑽研、投機取巧的作風，也反對狹隘實用觀點。據普羅克洛斯（約410～485）記載，托勒密王曾經問歐幾里得，除了他的《幾何原本》之外，還有沒有其他學習幾何的捷徑。歐幾里得回答說： 「 在幾何里，沒有專為國王鋪設的大道。 」 這句話後來成為傳誦千古的學習箴言。斯托貝烏斯（約 500）記述了另一則故事,說一個學生才開始學第一個命題，就問歐幾里得學了幾何學之後將得到些什麼。歐幾里得說：給他三個錢幣，因為他想在學習中獲取實利。歐幾里得將公元前 7世紀以來希臘幾何積累起來的豐富成果整理在嚴密的邏輯系統之中，使幾何學成為一門獨立的、演繹的科學。除了《幾何原本》之外，他還有不少著作，可惜大都失傳。《已知數》是除《原本》之外惟一保存下來的他的希臘文純粹幾何著作，體例和《原本》前6卷相近，包括94個命題,指出若圖形中某些元素已知,則另外一些元素也可以確定。《圖形的分割》現存拉丁文本與阿拉伯文本，論述用直線將已知圖形分為相等的部分或成比例的部分。《光學》是早期幾何光學著作之一，研究透視問題，敘述光的入射角等於反射角，認為視覺是眼睛發出光線到達物體的結果。還有一些著作未能確定是否屬於歐幾里得，而且已經散失。歐幾里德的《幾何原本》中收錄了23個定義，5個公理，5個公設，並以此推導出48個命題（第一卷）。2.劉徽 生平(生於公元250年左右)，三國後期魏國人，是中國古代傑出的數學家，也是中國古典數學理論的奠基者之一．其生卒年月、生平事跡，史書上很少記載。據有限史料推測，他是魏晉時代山東臨淄或淄川一帶人。終生未做官。著作劉徽的數學著作留傳後世的很少，所留之作均為久經輾轉傳抄。他的主要著作有：《九章算術注》10卷；《重差》1卷，至唐代易名為《海島算經》；《九章重差圖》l卷，可惜後兩種都在宋代失傳。數學成就劉徽的數學成就大致為兩方面：一是清理中國古代數學體系並奠定了它的理論基礎。這方面集中體現在《九章算術注》中。它實已形成為一個比較完整的理論體系：①在數系理論方面用數的同類與異類闡述了通分、約分、四則運算，以及繁分數化簡等的運演算法則；在開方術的注釋中，他從開方不盡的意義出發，論述了無理方根的存在，並引進了新數，創造了用十進分數無限逼近無理根的方法。②在籌式演算理論方面先給率以比較明確的定義，又以遍乘、通約、齊同等三種基本運算為基礎，建立了數與式運算的統一的理論基礎，他還用「率」來定義中國古代數學中的「方程」，即現代數學中線性方程組的增廣矩陣。③在勾股理論方面逐一論證了有關勾股定理與解勾股形的計算原理，建立了相似勾股形理論，發展了勾股測量術，通過對「勾中容橫」與「股中容直」之類的典型圖形的論析，形成了中國特色的相似理論。④在面積與體積理論方面用出入相補、以盈補虛的原理及「割圓術」的極限方法提出了劉徽原理，並解決了多種幾何形、幾何體的面積、體積計算問題。這些方面的理論價值至今仍閃爍著余輝。二是在繼承的基礎上提出了自己的創見。這方面主要體現為以下幾項有代表性的創見：①割圓術與圓周率他在《九章算術?圓田術》注中，用割圓術證明了圓面積的精確公式，並給出了計算圓周率的科學方法。他首先從圓內接六邊形開始割圓，每次邊數倍增，算到192邊形的面積，得到π=157/50=3.14，又算到3072邊形的面積，得到π=3927/1250=3.1416，稱為「徽率」。②劉徽原理在《九章算術?陽馬術》注中，他在用無限分割的方法解決錐體體積時，提出了關於多面體體積計算的劉徽原理。③「牟合方蓋」說在《九章算術?開立圓術》注中，他指出了球體積公式V=9D3/16(D為球直徑)的不精確性，並引入了「牟合方蓋」這一著名的幾何模型。「牟合方蓋」是指正方體的兩個軸互相垂直的內切圓柱體的貫交部分。④方程新術在《九章算術?方程術》注中，他提出了解線性方程組的新方法，運用了比率演算法的思想。⑤重差術在白撰《海島算經》中，他提出了重差術，採用了重表、連索和累矩等測高測遠方法。他還運用「類推衍化」的方法，使重差術由兩次測望，發展為「三望」、「四望」。而印度在7世紀，歐洲在15～16世紀才開始研究兩次測望的問題。貢獻和地位劉徽的工作，不僅對中國古代數學發展產生了深遠影響，而且在世界數學吏上也確立了崇高的歷史地位。鑒於劉徽的巨大貢獻，所以不少書上把他稱作「中國數學史上的牛頓」。費馬費馬（1601～1665）Fermat，Pierre de費馬是法國數學家，1601年8月17日出生於法國南部圖盧茲附近的博蒙·德·洛馬涅。他的父親多米尼克·費馬在當地開了一家大皮革商店，擁有相當豐厚的產業，使得費馬從小生活在富裕舒適的環境中。費馬的父親由於富有和經營有道，頗受人們尊敬，並因此獲得了地方事務顧問的頭銜，但費馬小的時候並沒有因為家境的富裕而產生多少優越感。費馬的母親名叫克拉萊·德·羅格，出身穿袍貴族。多米尼克的大富與羅格的大貴族構築了費馬極富貴的身價。費馬小時候受教於他的叔叔皮埃爾，受到了良好的啟蒙教育，培養了他廣泛的興趣和愛好，對他的性格也產生了重要的影響。直到14歲時，費馬才進入博蒙·德·洛馬涅公學，畢業後先後在奧爾良大學和圖盧茲大學學習法律。17世紀的法國，男子最講究的職業是當律師，因此，男子學習法律成為時髦，也使人敬羨。有趣的是，法國為那些有產的而缺少資歷的「准律師」盡快成為律師創造了很好的條件。1523年，佛朗期瓦一世組織成立了一個專門鬻賣官爵的機關，公開出售官職。這種官職鬻賣的社會現象一經產生，便應時代的需要而一發不可收拾，且彌留今日。鬻賣官職，一方面迎合了那些富有者，使其獲得官位從而提高社會地位，另一方面也使政府的財政狀況得以好轉。因此到了17世紀，除宮廷官和軍官以外的任何官職都可以買賣了。直到今日，法院的書記官、公證人、傳達人等職務，仍沒有完全擺脫買賣性質。法國的買官特產，使許多中產階級從中受惠，費馬也不例外。費馬尚沒有大學畢業，便在博蒙·德·洛馬涅買好了「律師」和「參議員」的職位。等到費馬畢業返回家鄉以後，他便很容易地當上了圖盧茲議會的議員，時值 1631年。盡管費馬從步入社會直到去世都沒有失去官職，而且逐年得到提升，但是據記載，費馬並沒有什麼政績，應付官場的能力也極普通，更談不上什麼領導才能。不過，費馬並未因此而中斷升遷。在費馬任了七年地方議會議員之後，升任了調查參議員，這個官職有權對行政當局進行調查和提出質疑。1642年，有一位權威人士叫勃里斯亞斯，他是最高法院顧問。勃里斯亞斯推薦費馬進入了最高刑事法庭和法國大理院主要法庭，這使得費馬以後得到了更好的升遷機會。1646年，費馬升任議會首席發言人，以後還當過天主教聯盟的主席等職。費馬的官場生涯沒有什麼突出政績值得稱道，不過費馬從不利用職權向人們勒索、從不受賄、為人敦厚、公開廉明，贏得了人們的信任和稱贊。費馬的婚姻使費馬躋身於穿袍貴族的行列，費馬娶了他的舅表妹露伊絲·德·羅格。原本就為母親的貴族血統而感驕傲的費馬，如今乾脆在自己的姓名上加上了貴族姓氏的標志「de」。費馬生有三女二男，除了大女兒克拉萊出嫁之外，四個子女都使費馬感到體面。兩個女兒當上了牧師，次子當上了菲瑪雷斯的副主教。尤其是長子克萊曼特 ·薩摩爾，他不僅繼承了費馬的公職，在1665年當上了律師，而且還整理了費馬的數學論著。如果不是費馬長子積極出版費馬的數學論著，很難說費馬能對數學產生如此重大的影響，因為大部分論文都是在費馬死後，由其長子負責發表的。從這個意義上說，薩摩爾也稱得上是費馬事業上的繼承人。對費馬來說，真正的事業是學術，尤其是數學。費馬通曉法語、義大利語、西班牙語、拉丁語和希臘語，而且還頗有研究。語言方面的博學給費馬的數學研究提供了語言工具和便利，使他有能力學習和了解阿拉伯和義大利的代數以及古希臘的數學。正是這些，可能為費馬在數學上的造詣莫定了良好基礎。在數學上，費馬不僅可以在數學王國里自由馳騁，而且還可以站在數學天地之外鳥瞰數學。這也不能絕對歸於他的數學天賦，與他的博學多才多少也是有關系的。費馬生性內向，謙抑好靜，不善推銷自己，不善展示自我。因此他生前極少發表自己的論著，連一部完整的著作也沒有出版。他發表的一些文章，也總是隱姓埋名。《數學論集》還是費馬去世後由其長子將其筆記、批註及書信整理成書而出版的。我們現在早就認識到時間性對於科學的重要，即使在l7世紀，這個問題也是突出的。費馬的數學研究成果不及時發表，得不到傳播和發展，並不完全是個人的名譽損失，而是影響了那個時代數學前進的步伐。費馬一生身體健康，只是在1652年的瘟疫中險些喪命。1665年元旦一過，費馬開始感到身體有變，因此於1月l0日停職。第三天，費馬去世。費馬被安葬在卡斯特雷斯公墓，後來改葬在圖盧茲的家族墓地中。費馬一生從未受過專門的數學教育，數學研究也不過是業余之愛好。然而，在17世紀的法國還找不到哪位數學家可以與之匹敵：他是解析幾何的發明者之一；對於微積分誕生的貢獻僅次於牛頓、萊布尼茨，概率論的主要創始人，以及獨承17世紀數論天地的人。此外，費馬對物理學也有重要貢獻。一代數學大才費馬堪稱是17世紀法國最偉大的數學家。17世紀伊始，就預示了一個頗為壯觀的數學前景。而事實上，這個世紀也正是數學史上一個輝煌的時代。幾何學首先成了這一時代最引入注目的引玉之明珠，由於幾何學的新方法—代數方法在幾何學上的應用，直接導致了解析幾何的誕生；射影幾何作為一種嶄新的方法開辟了新的領域；由古代的求積問題導致的極微分割方法引入幾何學，使幾何學產生了新的研究方向，並最終促進了微積分的發明。幾何學的重新崛起是與一代勤於思考、富於創造的數學家是分不開的，費馬就是其中的一位。對解析幾何的貢獻費馬獨立於笛卡兒發現了解析幾何的基本原理。1629年以前，費馬便著手重寫公元前三世紀古希臘幾何學家阿波羅尼奧斯失傳的《平面軌跡》一書。他用代數方法對阿波羅尼奧斯關於軌跡的一些失傳的證明作了補充，對古希臘幾何學，尤其是阿波羅尼奧斯圓錐曲線論進行了總結和整理，對曲線作了一般研究。並於1630年用拉丁文撰寫了僅有八頁的論文《平面與立體軌跡引論》。費馬於1636年與當時的大數學家梅森、羅貝瓦爾開始通信，對自己的數學工作略有言及。但是《平面與立體軌跡引論》的出版是在費馬去世14年以後的事，因而1679年以前，很少有人了解到費馬的工作，而現在看來，費馬的工作卻是開創性的。《平面與立體軌跡引論》》中道出了費馬的發現。他指出：「兩個未知量決定的—個方程式，對應著一條軌跡，可以描繪出一條直線或曲線。」費馬的發現比笛卡爾發現解析幾何的基本原理還早七年。費馬在書中還對一般直線和圓的方程、以及關於雙曲線、橢圓、拋物線進行了討論。笛卡兒是從一個軌跡來尋找它的方程的，而費馬則是從方程出發來研究軌跡的，這正是解析幾何基本原則的兩個相反的方面。在1643年的一封信里，費馬也談到了他的解析幾何思想。他談到了柱面、橢圓拋物面、雙葉雙曲面和橢球面，指出：含有三個未知量的方程表示一個曲面，並對此做了進一步地研究。對微積分的貢獻16、17世紀，微積分是繼解析幾何之後的最璀璨的明珠。人所共知，牛頓和萊布尼茨是微積分的締造者，並且在其之前，至少有數十位科學家為微積分的發明做了奠基性的工作。但在諸多先驅者當中，費馬仍然值得一提，主要原因是他為微積分概念的引出提供了與現代形式最接近的啟示，以致於在微積分領域，在牛頓和萊布尼茨之後再加上費馬作為創立者，也會得到數學界的認可。曲線的切線問題和函數的極大、極小值問題是微積分的起源之一。這項工作較為古老，最早可追溯到古希臘時期。阿基米德為求出一條曲線所包任意圖形的面積，曾藉助於窮竭法。由於窮竭法繁瑣笨拙，後來漸漸被人遺忘、直到16世紀才又被重視。由於開普勒在探索行星運動規律時，遇到了如何確定橢圓形面積和橢圓弧長的問題，無窮大和無窮小的概念被引入並代替了繁瑣的窮竭法。盡管這種方法並不完善，但卻為自卡瓦列里到費馬以來的數學家開辟廠一個十分廣闊的思考空間。費馬建立了求切線、求極大值和極小值以及定積分方法，對微積分做出了重大貢獻。對概率論的貢獻早在古希臘時期，偶然性與必然性及其關系問題便引起了眾多哲學家的興趣與爭論，但是對其有數學的描述和處理卻是15世紀以後的事。l6世紀早期，義大利出現了卡爾達諾等數學家研究骰子中的博弈機會，在博弈的點中探求賭金的劃分問題。到了17世紀，法國的帕斯卡和費馬研究了義大利的帕喬里的著作《摘要》，建立了通信聯系，從而建立了概率學的基礎。費馬考慮到四次賭博可能的結局有2×2×2×2＝16種，除了一種結局即四次賭博都讓對手贏以外，其餘情況都是第一個賭徒獲勝。費馬此時還沒有使用概率一詞，但他卻得出了使第一個賭徒贏得概率是15／16，即有利情形數與所有可能情形數的比。這個條件在組合問題中一般均能滿足，例如紙牌游戲，擲銀子和從罐子里模球。其實，這項研究為概率的數學模型一概率空間的抽象奠定了博弈基礎，盡管這種總結是到了1933年才由柯爾莫戈羅夫作出的。費馬和帕斯卡在相互通信以及著作中建立了概率論的基本原則——數學期望的概念。這是從點的數學問題開始的：在一個被假定有同等技巧的博弈者之間，在一個中斷的博弈中，如何確定賭金的劃分，已知兩個博弈者在中斷時的得分及在博弈中獲勝所需要的分數。費馬這樣做出了討論：一個博弈者A需要4分獲勝，博弈者B需要3分獲勝的情況，這是費馬對此種特殊情況的解。因為顯然最多四次就能決定勝負。一般概率空間的概念，是人們對於概念的直觀想法的徹底公理化。從純數學觀點看，有限概率空間似乎顯得平淡無奇。但一旦引入了隨機變數和數學期望時，它們就成為神奇的世界了。費馬的貢獻便在於此。對數論的貢獻17世紀初，歐洲流傳著公元三世紀古希臘數學家丟番圖所寫的《算術》一書。l621年費馬在巴黎買到此書，他利用業余時間對書中的不定方程進行了深入研究。費馬將不定方程的研究限制在整數范圍內，從而開始了數論這門數學分支。費馬在數論領域中的成果是巨大的，其中主要有：(1)全部素數可分為4n+1和4n+3兩種形式。(2)形如4n+1的素數能夠，而且只能夠以一種方式表為兩個平方數之和。(3)沒有一個形如4n+3的素數，能表示為兩個平方數之和。(4)形如4n+1的素數能夠且只能夠作為一個直角邊為整數的直角三角形的斜邊；4n+1的平方是且只能是兩個這種直角三角形的斜邊；類似地，4n+1的m次方是且只能是m個這種直角三角形的斜邊。(5)邊長為有理數的直角三角形的面積不可能是一個平方數。(6)4n+1形的素數與它的平方都只能以一種方式表達為兩個平方數之和；它的3次和4次方都只能以兩種表達為兩個平方數之和；5次和6次方都只能以3種方式表達為兩個平方數之和，以此類推，直至無窮。對光學的貢獻費馬在光學中突出的貢獻是提出最小作用原理，也叫最短時間作用原理。這個原理的提出源遠流長。早在古希臘時期，歐幾里得就提出了光的直線傳播定律相反射定律。後由海倫揭示了這兩個定律的理論實質——光線取最短路徑。經過若干年後，這個定律逐漸被擴展成自然法則，並進而成為一種哲學觀念。—個更為一般的「大自然以最短捷的可能途徑行動」的結論最終得出來，並影響了費馬。費馬的高明之處則在於變這種的哲學的觀念為科學理論。費馬同時討論了光在逐點變化的介質中行徑時，其路徑取極小的曲線的情形。並用最小作用原理解釋了一些問題。這給許多數學家以很大的鼓舞。尤其是歐拉，競用變分法技巧把這個原理用於求函數的極值。這直接導致了拉格朗日的成就，給出了最小作用原理的具體形式：對一個質點而言，其質量、速度和兩個固定點之間的距離的乘積之積分是一個極大值和極小值；即對該質點所取的實際路徑來說，必須是極大或極小。