① 在物理學中，時間是什麼
時間是客觀世界存在的一種屬性。
是物體與外體聯系的一個重要因素。
有且只有物體與外體聯系時，物體的時間屬性方能存在。物體之間的時間屬性，是由於物體之間保持同步性而存在。每一個物體都要影響與之聯系物體的時間屬性。他們使之同步。
人們把時間看作是不依賴於任何其它事物而獨立存在的、無休止地均勻流逝的客體；在中學生數學、物理課本中，時間被表述成一條有起點、有單位、有指向、無始無終的直線，這就是符合人們常識的牛頓「絕對時間」，也是直到本世紀初被普遍接受的科學的時間概念。
真理是相對的，它總是隨著科學的進步而發展，人類進入二十世紀後，物理學、天文學的新成果、新發現向「絕對時間」的基本觀念提出了挑戰。阿爾伯特·愛因斯坦狹義相對論指出，時間不能脫離宇宙及其事件的觀察者而獨立存在，時間是宇宙與其觀察者之間的聯系的一個方面。處於相對勻速運動的不同觀察者，一般對同一事件總會測出不同的時間。例如，相對觀察者作勻速運動的鍾總是比相對於觀察者靜止的鍾走得慢，鍾的相對速度越大，越接近光速，效應越明顯。另外，阿爾伯特·愛因斯坦廣義相對論的一個直接推論是，由於引力場的原因處於地球表面不同高度的時鍾走速不一樣，海拔越高鍾速越快，差值約為1.09×10-16秒/米（海拔），即每升高100米，時鍾變快百萬億分之一秒。阿爾伯特·愛因斯坦相對論做出的這些預言已經被實驗所驗證。另外，如果承認根據阿爾伯特·愛因斯坦相對論和本世紀重大天文發現（河外星系譜線紅移、微波背景輻射、不同星繫上近似的氦豐度）提出的「大爆炸」宇宙模型，那就要接受我們這個宇宙必然有「開端」（至少在100億年前吧），並且還可能有終結（至少在幾百億年以後），多麼驚世駭俗的結論！
還好，由阿爾伯特·愛因斯坦廣義相對論和量子力學得出的現代宇宙論的最新研究成果是：我們這個觀測所及的宇宙（范圍約150億光年）是有限無界的，即在空間—時間尺度上有限但無邊界（或邊緣），無始無終，無生無滅！當然，這只是一種比較新的宇宙模型，由此做出的科學預言還要接受實際觀測的驗證。
總而言之「時間是什麼？」的問題實質上是探索時間的本質，這只是極少數科學家、哲學家熱心研究的課題，而且遠沒有得出一個令人滿意的結果，看來還需要長期探索下去。好在對於時間的實際應用，按常規理解就夠了，在個別領域，有時需要給時間加上相對論改正。
② 時間的物理定義
時間在物理學中是個基本但又不容易定義的概念，如果我們問一問，時間到底是什麼？恐怕這個世界任何一個物理學家都不好回答。 1 5 0 0
年前的北非希波主教聖•奧古斯丁說過這樣的話：" 至於時間是什麼？如果沒有人問我，我知道, 如果我想要向詢問者加以說明，我便不知道"
。這個傢伙說的是要無賴的話，意思大概是時間是什麼這個問題只能意會卻不能言傳。
牛頓認為：" 絕對的、真實的數學時間就其本質而論，是自行均勻地流逝的，與任何外界的事物無關。"
在牛頓看來，時間就像一條川流不息、永遠不變的河流。
很多哲學家、物理學家將時間與運動相聯系在一起。
比如柏拉圖認為：時間是運動著的永恆的形象。
亞里斯多德說：只有當我們已經把握住運動時，才能領悟時間。
馬克思、恩格斯指出：時間是一種客觀的存在，是運動著物質存在的一種形式。
愛因斯坦也說過："
時間實際上是鍾的讀數，這個鍾可以是地球的轉動，沙漏、脈搏的計數，地球沉積的厚度、輻射衰變的產物、或銫原子振動的計量，他們具有一種共同的標准，都是自然的機械裝置。
但也有一些哲學家、物理學家給時間下的定義很古怪，比如：
洛克說：時間是一切存在的公共尺度。
康德說：時間是感性直觀的純形式。 法國哲學家柏格森堅持認為時間是人的直覺和神秘的" 創造性的破裂。"
這句話很是讓人摸不著頭腦。
也有很多哲學家、物理學家，比如貝克萊休漠•馬赫都傾向將時間歸於人的意識在一種表現。
相比之下，哲學家黑格爾給時間下的定義很簡單：時間只不過是我們人對過去的一種回憶而已。但就是這最簡單的定義，又是最接近正確的答案，這將在以後詳細地加以說明。
時間有很多原因讓人捉摸不定。
我們在生理上和心理上的經驗上，都能感到時間在流逝，可是，如果時間流逝的速度是多少，每秒鍾流過多少？這顯然是一個荒謬的問題，時間的流逝速度要有一個超時間的東西加以衡量，但這個超時間本身也在流逝，那就要有一個超超時間加以衡量……如此等等，以至無窮。時間本身是不是一個隨時間變化的過程這一問題，往往把人們引入一個無法擺脫的惡性循環中。
時間在邏輯上要加以證明也歷來出現麻煩，歷來的邏輯學家們往往對時間懷有特殊憎惡的心情。比如說我們要定義"
過去" ，可以把" 現在" 作為參照系，但又怎麼定義" 現在" 呢？如果用" 過去" 定義" 現在" ，那又是同意反復，如果用" 現在"
本身定義著自己，又陷入循環定義的矛盾之中。此外，過去可以視為不可改變的，決定了的，但要在邏輯上根據某些規律，卻無法說明為什麼是決定了的。不可改變的？
難怪哲學家懷特海無限感慨地說要對時間這個大自然的創造過程加以沉思而不痛感人類知識的有限實不可能！"
要想搞清楚時間具有什麼樣的物理性質，給時間下個嚴格的物理定義，讓我們先從討論"
事" 和" 物" 開始。
對於生活在這個自然界中，我們所觀察到的各種東西和各種現象那可真是五花八門、形形色色復雜到了極點。但是仔細一分析，可以把他們分為兩大類，一類為物、一類為事。像我們眼前的一座山、一棵樹、一個人、一條河……這都是物；人的思想，河水的流動，樹的生長……這些都是事。物是產生事的根源，事是物的表現，通過事我們可以認識物，事是依據物而存在的。沒有物就不會有事，反過來未必是正確的，沒有事物卻照樣存在。
我們在認識這個自然界時，應該要嚴格區分什麼是物，什麼是事。遺憾的是，我們有很多物理學家（不單單是普通人）常犯這方面的錯誤，他們常常把某些事說成是物，或者對某些事不了解，簡單地認為是一種特殊的物質所起的作用。
比如，歷史上人們對熱的認識，十七世紀，人們認為熱是物體里所含的一種特殊的物質，稱之為"
熱質" 。甚至有的學者認為" 熱質" 是守恆的，物體所得到的" 熱質" 總是另一些物體所失去的而不是憑空產生的，現代人們很清楚" 熱質"
說是錯誤的。熱現象只不過是物體內分子無規則運動的結果，熱只是一種現象而已，它屬於" 事" 的范疇，把它看則是物，這就是典型的" 事" 和" 物"
不分的思想。
③ 在物理學里時間的定義是什麼和我們常說的時間有什麼不同
名人對時間的看法:
聖奧古斯丁∶『說起時間，每個人都曉得它代表什麽意思，但究竟什麽是時間？如果沒有人問我，我一清二楚；如果要我說明 ~ 那我就不知道了』！
牛頓也曾解釋過『時間』∶『時間是不受限制的，無論宇宙存在與否，時間都運行無礙』。
萊布尼茲推翻了牛頓的說法，他認為∶『時間僅是事件的順序；它本身並不存在』。
愛因斯坦也贊同萊布尼茲的論調，他說∶『一旦與人類評估的事件分開，時間即無法單獨存在』。
而在字典上是這樣解釋的∶『時間是從過去、現在到未來，一連串事件接續而成的連續體』。
這樣看來相對論中的時間變慢似乎並不成立，因為時間根本就不存在。
注,國際計量大會這樣定義時間中的秒:將銫-133原子基態的兩個超精細能級之間躍遷相對應輻射的9192631770個周期所持續的時間定義為1秒。
④ 物理學中的時間一般指 時間還是時刻
一般是指時間。時刻會有特殊說明，如：第一秒末、第四秒初……
如果是第八秒內指時間。
⑤ 物理學上是怎麼定義時間的呢
在現行國際單位制下,在1967年召開的第13屆國際度量衡大會對秒的定義是:銫133原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個周期的持續時間.[1]這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的,而且在地面上的環境是零磁場.[1]在這樣的情況下被定義的秒,與天文學上的歷書時所定義的秒是等效的.秒的國際標准符號可以參考en:ISO 31-1.From WIKI
⑥ 學物理最佳時間
每個人都有自己的生物鍾，學習的最佳時間就是在注意力高度集中和大腦充分活動的時候。我們叫它興奮期，在這段時間內學習你會有意想不到的收獲。
⑦ 從物理學的角度講，時間到底是什麼
時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數,確定時間,是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。
⑧ 時間是什麼
時間（Time）是物質的永恆運動、變化的持續性、順序性的表現，包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。以地球自轉為基礎的時間計量系統稱為世界時系統。時、日、月、年、世紀的時間計量屬天文學中的歷法范疇。時間是物理學中的七個基本物理量之一，符號為t。在國際單位制（SI）中，時間的基本單位是秒，符號為s。
在2018年11月16日召開的第26屆國際度量衡大會對秒的定義：未受干擾的銫-133的原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,771個周期的持續時間（Δvcs）。這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的，而且在地面上的環境是零磁場。在這樣的情況下被定義的秒，與天文學上的歷書時所定義的秒是等效的。生活中常用的時間單位還有：毫秒（ms）、分（min）、小時（h）、日（d）、月（m）、年（y）等。
現代宇宙學理論認為，宇宙大爆炸「之前」沒有時間可言。「永遠向前」指時間的增量總是正數。時間表達物體的生滅排列。「時間」簡稱「時」。時間就是物質的運動和能量的傳遞。
⑨ 時間在理論物理學中的定義
最新的時間定義是根據真空中的光速值來定義的：真空中光通過一段距離299792458m所經歷的時間為1s，這段距離就是根據c=299792458m/s得來的。
⑩ 物理學中的時間概念
物理學中的時間概念？
時間定義：（物理學定義）時間是兩時刻之間的時間間隔。
首先在一個參考系（要求是慣性系，或者是非慣性系，但過程發生的空間范圍無窮小）中，取定一個物理過程，設其為時間單位，然後用這個過程和其他過程比較，以測定時間。
人們在生活中得到的絕不僅僅是事件發生次序的概念，同時也有時間間隔長短的概念，這個概念來源於對兩個過程的比較——比如兩件事同時開始，但一件事結束了另一件事還在進行，就說另一件事所需的時間更長。這里我們可以看到，人們運用可以測量的過程來測量抽象的時間。