頭七是什麼意思

1. 頭七，三七，五七，七七分別什麼意思

頭七意思是人去世後的第七日。

三七意思是人去世後的第十五日。

五七意思是人去世後的第三十五日。

七七意思是人去世後的第四十九日。

按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"。從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天才結束。這主要受佛教和道教影響。

(1)頭七是什麼意思擴展閱讀：

民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。

在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。

2. 頭七是什麼意思 - 百度

頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

3. 「頭七」和「尾七」是什麼意思

頭七指的是人去世後的第七日，最後一個七天就是尾七。

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。

舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。

用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。

(3)頭七是什麼意思擴展閱讀：

人死後，每隔七天做一次佛事，設齋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。燒七之俗南北朝時就已流行。自古以來，燒七成為喪葬禮儀中的一俗，喪家逢七舉行道場功德，為亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地獄。其活動頗多，而且有簡易與隆重之分。

「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。

「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。

「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。

「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。

「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。

有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙扎有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙扎拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠，還要請僧道念經，稱「施飯盒」。

「六七」，祭奠一般從簡。這天家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮祭奠。

「七七」，又稱「滿七」, 「斷七」，祭過此七，燒七即完成。喪家舉行隆重祭奠，親均來焚楮紙，也有到墳前拜祭的。祭畢，孝子燒孝鞋、喪杖等物，並撤掉靈堂。此日，請僧道建壇祭禱後，燒七禮儀已盡，故也稱「盡七」、「封七」。

「七七」後，孝子才可「弟頭」、「修面」和到親友家作客。

4. 頭七 是什麼意思

「做七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。那麼頭七是什麼意思？有什麼講究？福壽天年網下面為大家介紹一下。

頭七，習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 家人應於家中燒一個梯子形狀的東西 ，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

（一）：燒七計時是從去世當天，就算第一天開始計算，這個概念大家一定要周知明確，因為錯燒先人七日，會阻礙先人在陰司里過關通行。

（二）：燒七日是不讓燒全的，也就是七個七日祭，不可都進行祭祀。雖然逝者為大，但畢竟已經死去，給後人留福積福更大一分，故一旦祭祀全，即為福盡。

（三）：七個七日祭中以頭七、三七、五七和七七最宜祭祀，由於頭七和三天圓墳相差很近，所以北方一代基本不上墳祭祀，反倒是南方更注重頭七回魂祭祀，五七最為隆重。

（四）：頭七祭時，一般都要准備一桌」回魂供」進行祭祀，註：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因為先人頭七回魂是由牛頭馬面等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。

（五）：頭七祭祀是寓意先人亡魂最後一次還陽回家看望，看望完所有的親人之後就正式踏上黃泉路，想回都回不來了，黃泉路的第一站就是望鄉台，先人遠望家鄉回不來。

（六）：一般60歲以上故去的先人，七個七日祭，是祭奠四個，即頭七、三七、五七和七七；60歲以下的，只祭祀三個，即三七、五七和七七；少亡的，基本只祭祀五七。

（七）：七個七日祭中上文提到五七最為隆重，先人的女後人，一般是女兒，沒有女兒的是兒媳、侄女、外甥女或妹妹為其紮上五盆顏色鮮艷的紙花焚化送去以便先人過關。

（八）：在什麼情況下七個七日可祭祀全，必須是兒女雙全，兒孫滿堂，且必須是四世同堂時，老夫妻倆，最後一位去世的時候，後人們才可以七個七日祭祀齊全，屬大喜喪。

（九）：男性先人燒七日祭時，逢農歷佔七日，是大吉兆，寓意樂淘淘，黃泉路上好過關；女性先人燒七日祭時，逢農歷佔七日，是大凶兆，寓意愁憂憂，黃泉路上不好過關。

（十）：男性先人燒七日祭時，逢農歷佔七日，要多燒紙錢，尤其要往墳地靈位外圍多撒紙錢，寓意感謝諸路鬼差幫忙，答謝神恩，以便先人順利過關同行，投胎輪回上三道。

（十一）：女性先人燒七日祭時，逢農歷佔七日，一定要請師父誦經和破地獄，幫助女性先人順利過關，如果不如法化解，先人魂頭即會被扣被壓，輕則白煞，重則犯唿。

（十二）：先人燒七日祭時，後人屬相和先人屬相，相同、相沖、相刑、相破、相害的，都要迴避，如果不便迴避的，在進入墳地祭祀之前，也要先轉身迴避一刻示意為佳。

5. 什麼是頭七，頭七如何祭奠親人

頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

6. 什麼叫做「頭七」什麼叫做「尾七」

「頭七」指的是人去世後的第七日，「尾七」指的是喪葬風俗「做七」中最後一個七天。

「做七」即人死後，每隔七天做一次佛事，設齋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。燒七之俗南北朝時就已流行。自古以來，燒七成為喪葬禮儀中的一俗，喪家逢七舉行道場功德，為亡者修福。

「一七」（「頭七」），即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。

「七七」（「尾七」），又稱「滿七」, 「斷七」，祭過此七，燒七即完成。喪家舉行隆重祭奠，親均來焚楮紙，也有到墳前拜祭的。祭畢，孝子燒孝鞋、喪杖等物，並撤掉靈堂。此日，請僧道建壇祭禱後，燒七禮儀已盡，故也稱「盡七」、「封七」。「七七」後，孝子才可「弟頭」、「修面」和到親友家作客。

(6)頭七是什麼意思擴展閱讀

做七往往在停柩待葬期間進行。1949年以後，停柩陋習基本廢除，做七習俗猶存，只是移到下葬後進行。在做七時，以第一、三、五、七個「七日」祭較為隆重，其餘略簡，有些人家只做首七和尾七。

第一個七日祭又稱「頭七」或「頭旬」。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家於是日午夜以後開始哀哭，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等物品。

在福州，做頭七時，要用竹竿挑燈於門口作為標志，親朋若想「寄錢」給陰間的親人使用，也可到做七的家中燒紙錢，托新亡的人帶去。

「七七」又稱「滿七」、「尾七」等，儀式略同「頭七」。有的地方又稱「七七」為「起服」，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。

7. 民間風俗中的頭七是什麼意思，要怎麼算

頭七，是我國的一種喪殯習俗。早在南北朝時就有記載，《北齊書·孫靈暉傳》中就寫到:「從綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋」。

從死者去世之日算起，每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，總共有7次，俗謂「燒七」。每七天為一個祭日，分別稱為「頭七、二七、三七、四七、五七、六七、末七」，共計49天。

一般認為"頭七"指的是人去世後的第七日。民間習俗是死者自去世之日起，家屬每隔7日要設祭1次，直到第七個七日，俗稱"斷七"為止，其中以「頭七」和「六七」最為隆重。

之所以有這樣的習俗是因為民間傳說中人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過"七期"和三周年。

現在頭七和盂蘭節、清明節一樣，都是為了表達家人對逝者的懷念，作為一種傳統繼承下來的風俗。

8. 人死後燒頭七是什麼意思

頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日

燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。

民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。

在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。

頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上

9. 人死後,頭七是什麼意思

頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
出處
出自《文昌孝經·孝感章》：」夫人之死，口不能言，肢體難動，心實不死，猶知痛苦，過七七日，心之形死，其形雖死，此心不靈，千年不死······「《魏書》：」又詔自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家「。《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：「從（南陽王）綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」

10. 什麼是頭七三七和五七

頭七意思是人去世後的第七日。

三七意思是人去世後的第十五日。

五七意思是人去世後的第三十五日。

七七意思是人去世後的第四十九日。

按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"。從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天才結束。這主要受佛教和道教影響。

(10)頭七是什麼意思擴展閱讀：

民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。

在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。