現代人文地理學為什麼被視為科學研究

A. 為什麼說人文地理學是地理科學中的社會科學

人文地理學以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。它是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。

B. 人文地理學在地理學中的地位和作用

人文地理學是以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。

它是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。

人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。

人文地理學的發展對於地理學的發展有重要作用。人文地理學同經濟學、人口學、政治學以及環境科學、生態學、區域科學行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環境污染和生態平衡以及城市問題等作出貢獻，尤其是對於國家和地區的經濟發展規劃起到重要作用。

(2)現代人文地理學為什麼被視為科學研究擴展閱讀：

人文地理學的分支學科和研究課題中，有許多也是其他學科的基本研究內容之一。如經濟地理學對於經濟學、人口地理學對於人口科學、城市地理學對於城市科學、政治地理學對於政治學、軍事地理學對於軍事科學、民族地理對於民族學、語言地理對於語言學、宗教地理對於宗教學、人種地理學對於人類學，都是不可缺少的組成部分。

在現代社會發展中，人類的作用（尤其是人的素質）和科學技術的作用日益顯著，使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高，將使地理學的發展進入一個新的階段。

C. 人文地理學在地理學中的地位和作用

以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。它是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。
人文地理學的發展對於地理學的發展有重要作用。人文地理學同經濟學、人口學、政治學以及環境科學、生態學、區域科學、行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環境污染和生態平衡以及城市問題等作出貢獻，尤其是對於國家和地區的經濟發展規劃起到重要作用。人文地理學的分支學科和研究課題中，有許多也是其他學科的基本研究內容之一。如經濟地理學對於經濟學、人口地理學對於人口科學、城市地理學對於城市科學、政治地理學對於政治學、軍事地理學對於軍事科學、民族地理對於民族學、語言地理對於語言學、宗教地理對於宗教學、人種地理學對於人類學，都是不可缺少的組成部分。

在現代社會發展中，人類的作用（尤其是人的素質）和科學技術的作用日益顯著，使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高，將使地理學的發展進入一個新的階段

D. 為什麼人文地理學日益成為地理學的發展重點

因為任何的地理研究說到底就是為了研究人地關系，協調人地矛盾，從而更好的發展經濟，而人文地理比自然地理更側重人地關系的研究，當然就是發展重點了啊
不過我個人還是更喜歡自然地理一些~~

E. 現代人文地理學研究發展歷程

人文地理學的發展歷程
人文地理學發端於19世紀的德國地理學家李特爾和拉采爾，當時稱為人類地理學。由於他們過分強調"地對人的控制"，因而不可避免地陷入環境決定論的泥坑。20世紀20年代，法國地理學家韋達 白蘭士及其學生白呂納提出"人地相關論"稱其學說為人文地理學。他們的觀點成為人文地理中"或然論"的理論基礎。本世紀20年代始，地理學注意的重點逐步轉向社會科學，離開了單純的地球科學，探討地理學新起點的各種學說競相爭鳴。各種學說的共同點都與環境決定論相對立，都拋棄了以往那種"自然為因，人生為果"的命題，從人本主義出發，探討人地關系。

3．當代人文地理學研究
3.1 研究的主要內容[2]
人文現象的分布、擴散和變化雖然受到自然環境的制約，但是社會、經濟、文化和政治等因素，尤其是社會生產方式和社會經濟制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學可以說是地理學中的一門人文科學或社會科學。人文地理學經過長期發展已形成一個較完整的學科體系。"空間"和"地方"是人文地理學的兩個核心論題。20世紀80年代以來，由於社會經濟和科學技術的迅速發展，人文地理學在理論、方法以及研究內容等方面發生了巨大的變化。當代人文地理學的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發展和地緣政治等，其內容主要包括：（1）社會經濟發展的全球化特徵與地區差異之間的關系；（2）人類與其周圍生活環境之間的相互關系；（3）不同空間尺度，包括世界、國家、地區和城市的政治、經濟演化特徵與趨勢；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級等因素相連的社會特徵及其對空間發展的影響。
綜上所述，不難看出，盡管當代人文地理學的發展仍存在一些問題和薄弱環節，但在現代社會發展中，人類的作用和科學技術的作用日趨明顯，使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高，將可能使地理學的發展進入一個新的階段。
3.2 研究的主要方法[3]
幾個世紀以來，哲學家們已經提出了以下的研究方法：（1）意識形態觀念學。尋求知識的社會或政治的支持理由或目的。（2）認識論。知識是如何獲得的？有關我們如何認識世界的假設（我們認識了些什麼？我們是如何認識的？）（3）本體論。支持理論或觀念體系的一系列特定的假設（什麼可以被認識）。（4）方法論。一套可以應用於進行調查研究某種現象的計劃和程序。人文地理學是研究社會、空間、地方和環境相互關系的科學，在不太長的時間內形成了一系列研究方法論。

4.人文地理學的發展趨勢：
4.1 人文地理和自然地理高度綜合
人文地理和自然地理高度綜合表現為以人地協調發展為目標，以區域為主要研究對象，實現資源、人口、環境、社會、經濟的持續發展。這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點，體現了當今地理學走向統一的趨勢。
4.2 加強了對非物質生產領域的研究
加強對非物質生產領域的研究，並開拓了許多新的研究領域，如商業地理學、旅遊地理學、文化地理學、行為地理學。其中旅遊地理學雖然起步較晚，但發展迅速，迄今為止，已在旅遊資源分類與評價、旅遊客源市場與遊客行為、遊客空間結構、旅遊開發與規劃、旅遊地形象設計與營銷、生態旅遊與持續發展、旅遊影響等取得了豐富的研究成果。少數研究成果同國際水平相比已無明顯差異，如旅遊地綜合個案研究、旅遊資源分類和評價、旅遊環境容量、國內旅遊者行為規律、主題公園的研究等。
4.3 密切關注我國社會經濟發展中出現的一些新問題[4]
如對農村工業化的研究。中國鄉鎮企業高速增長以及對農業發展的帶動，是世界各國工業化進程中的一種獨特現象。相關研究包括鄉鎮企業影響因素及環境，農村工業化差異，產業聯系與農村工業發展，外向型農村工業的省際差異分析等。其它新興領域還包括企業發展的地理學研究，農村鄉、村級經濟發展與生態環境建設的研究、城市感應空間的研究等。
4.4 理論研究逐漸加強
中國地理學的理論建樹不多，人文地理學與自然地理學相比，理論研究又較為薄弱。中國與西方國家在社會制度、文化傳統、價值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設卻滯後了，這與重實踐輕理論的大氣候有關，也與人文地理學一開始就表現出與國土規劃相結合的特點有關。可喜的是，相當一部分學者在地理學的理論研究方面做出了努力。
4.5 服務於決策和管理的應用研究仍然是人文地理學發展的支柱
地理學中人文地理學屬應用性較強的學科。80年代以前，人文地理學的決策支持系統在我國主要集中在農業發展、工業資源的開發、重大項目的選址等領域，隨著人與自然協調發展思想的興起，區域可持續發展調控與決策，區域產業結構和布局，區域經濟戰略和區域政策，城市和農村發展等成為人文地理學應研究的熱點。
4.6 研究技術的多樣化
地理學包括人文地理學都經歷了從個別地理知識的記載到地理現象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現象發生發展規律的過程，從最初的多元統計與線性規劃的應用，到後來系統科學、灰色描述在人地相互關系，社會發展因子相關分析等方面的應用，到今天GIS技術在城市規劃、區域發展、資源開發方面的大量應用，人文地理學研究技術手段的豐富達到了一個前所未有的高度。可以認為當代人文地理學也正在從經驗科學走向實驗科學，從宏觀進人微觀。

F. 人文地理學

我國五十年代把研究人地關系為主旨的人文地理學視為「資產階級偽科學」，從而製造了人文地理學禁區。經過三十年的曲折歷史，到八十年代初終於提出了復興人文地理學的口號。在國家的第六個五年計劃中被正式列為「要加強研究」的重要學科之一。

為了我國人文地理學的順利發展，必須認請五十年代造成人文地理學禁區的理論原因並認清其實質，明確現在復興人文地理學的理論根據。從理論上闡明這些問題，無疑對我國人文地理學的發展具有十分重要的意義。

一、否定人類活動與地理環境之間存在內在的本質聯系是五十年代造成人文地理學禁區的理論上的主要原因

科學研究的目的的是揭示客觀事物的規律性，即客觀事物內在的、本質的聯系。那麼人類活動與地理環境因素之間是否存在內在的本質的聯系?其中有無一定的規律性可言?是否需要有一門科學來對它進行專門的研究?對這個問題持肯定或否定的回答，就成為以研究人類活動與地理環境相互關系為主旨的人文地理學能否作為一門科學存在的主要依據。我國學術界五十年代正是否定人類活動與地理環境之間存在內在的本質的聯系，製造了人文地理學禁區。

眾所周知，那時流行的觀點是，把人類社會和自然界看作兩個完全不同、截然對立，沒有任何內在聯系的東西，認為自然界完全由自然規律所支配，與社會規律毫無關系；人類社會也完全由社會規律所支配，與自然規律毫無關系；自然規律和社會規律是兩種截然不同的規律，毫無共同之處，沒有任何統一性可言。誰要是講它們之間有共同之處，講它們之間的相互聯系和統一性，就是混淆兩種規律，就有資產階級學術思想之嫌，因而根本否定任何關於人地關系的提法。1955年9月號《地理知識》上還有人發表文章說：「認為經濟地理學是研究人地關系的科學。這完全是歐美資產階級經濟地理學理論的再版」（第284頁)。這就是五十年代製造人文地理學禁區的主要「理論」根據，而且長期來被當作馬克思主義的觀點來接受和傳播，在我國地理學界發生了廣泛的影響。直至八十年代初提出復興人文地理學的時候，仍有一些人戰戰競競，心有餘悸。甚至還有個別人出來反對，可見影響之深遠。

二、否定人類活動與地理環境之間存在內在的本質聯系的觀點，是不符合馬克思主義辯證法原理的形而上學觀點

為了說明這個問題，我們首先有必要引證恩格斯有關辯證法基本原理的一些論述。恩格斯指出：「辯證法是關於普遍聯系的科學。」〔1〕又說：「當我們深思熟慮地考察自然、人類歷史或我們自身的精神活動時，在我們面前呈現的是種種聯系和相互作用的無限錯綜之圖畫。」〔2〕「辯證法在考察事物及其在頭腦中的反映時，本質上是從它們的聯系，它們的聯結、它們的產生和消失方面去考察的。」〔3〕「在進行較精確的考察時，我們也發現，某種對立的兩極，例如正和負，是彼此分離的，正如它們是彼此對立的一樣，而且不管它們如何對立，它們總是互相滲透的；同樣，原因和結果這兩個觀念，也只有在應用於個別場合時才有其本來的意義；可是只要我們把這種個別場合放在它和世界整體的總聯系中來考察，這兩個觀念就匯合在一起，融化在普遍相互作用的觀念中。」〔4〕所以，「辯證法不知道什麼絕對分明和固定不變的界限，不知道什麼無條件的普遍有效的『非此即彼!』，它使固定的形而上學的差異互相過渡，除了『非此即彼!』，又在適當的地方承認『亦此亦彼!』，幷且使對立互為中介。」〔5〕總之，辯證法認為世界上的一切事物，包括自然界、人類社會和人類思維，都是處於普遍互相聯系、相互怍用之中，它們之間互相滲透，在一定條件下又相互轉化，因而它們之間既有本質差別、互相對立的一面，又有本質聯系、互相統一的一面，人類社會與自然界也是對立統一。這才是辯證法的觀點。

我國五十年代批判那種只看到了人類社會與自然界相互聯系的一面，否定它們之間本質差別的一面，從而把人類社會與自然界等同起來，把自然規律直接搬用到人類社會歷史領域的錯誤觀點是必要的。但批判中缺乏辯證的分析態度，結果又走向另一個極端，把人類社會與自然界完全對立起來，看到人類社會與自然界本質差別的一面，就否定它們之間本質聯系的一面，這是違背辯證法原理的形而上學觀點。正是這種用孤立的而不是普遍相互聯系、相互作用的觀點去看待人類社會與自然界之間的關系的形而上學觀點成為當時造成人文地理學禁區的主要「理論」基礎。我們今天認清這種觀點的形而上學性質，就為沖破人文地理學禁區、復興人文地理學奠定了重要的思想理論基礎。

1978年黨的十一屆三中全會之後，開始系統地清理五十年代以來的「左」傾錯誤思想，進行理論上的撥亂反正，地理學界和其他各條戰線一樣，開始解放思想，沖破形而上學枷鎖，重新認識人類活動與地理環境的關系，重申「地理環境的發展變化規律以及人類生產活動和地理環境的關系，本來是地理科學的研究主題」〔6〕。人類活動與地理環境相互聯系、相互作用的思想得到逐步恢復和發展。至1979年末、1980年初在廣州召開的中國地理學會第四次全國代表大會上，李旭旦教授等代表終於明確提出了「復興人文地理學」的口號，得到全國大多數地理學者的響應和支持。

蘇聯地理學界在六十年代，經過B·A阿努欽的沖擊，地理學思想上開始發生變化，重視人類社會與自然界相互作用的研究。七十年代以來又提出經濟地理學「生態化」、「社會化」的口號。這是蘇聯地理學界進步的表現值得我們借鑒。但是蘇聯社會歷史背景上由於沒有出現過徹底從五十年代形而上學思想中解放出來的巨大潮流，沒有出現過像我國這樣在黨的十一屆三中全會精神指引下的思想理論上的撥亂反正，沒有像我國地理學界那樣獲得從形而上學思想枷鎖中解放出來的巨大轉變，所以蘇聯地理學界雖然重視了人類社會與自然界相互作用的研究，但「還帶著許多保留和顧慮」（蘇聯地理學家馬爾科夫語)，至今仍然諱言人文地理學，更不敢正面提出發展人文地理學。顯然，我國地理學界提出「復興人文地理學」比他們要徹底。這就為我國人文地理學的發展展示了廣闊的前景。

三、人類社會與地理環境的內在聯系

前面我們依據馬克思主義辯證法一般原理指出人類社會與地理環境（自然界)之間既有本質差別又有本質聯系。人類社會與自然界之間的本質聯系表現在哪裡?具體來說，人類是自然界長期發展的產物，是整個自然界的一部分。人類「是在他們的環境中幷且和這個環境一起發展起來的」。另一方面人類社會雖然有不同於自然界的特殊本質、特殊規律，但又都受唯物辯證法規律，即自然界、人類社會和人類思維的普遍規律的支配。人類活動以自然界為基礎，因而也受自然規律的制約。正如恩格斯指出的：「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界，存在於自然界的；我們對自然界的整個的統治，是在於我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律。事實上，我們一天天地學會更加正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠的影響。特別是從本世紀（指19世紀——引者注）自然科學大踏步前進以來，我們就愈來愈能夠認識到，因而也學會支配至少是我們普通的生產行為所引起的比較近或比較遠的自然影響。但是這種事情發生得愈多，人們會重新地不僅感覺到，而且也認識到自身和自然界的一致，而那種把精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體對立起來的荒謬的、反自然的觀點，也就愈不可能存在了。」〔7〕

人類社會與自然界的內在聯系，還表現在自然環境在社會歷史發展中的作用上。恩格斯精闢地指出：「我們視為社會歷史的決定性基礎的經濟關系，是指一定社會的人們用以生產生活資料和彼此交換產品（在有分工的條件下)的方式說的。因此，這裡面也包括生產和運輸的全部技術裝備。這種技術裝備，照我們的觀點看來，同時決定著產品交換方式，以及分配方式，從而在氏族社會解體後也決定著階級的劃分，決定著統治和從屬的關系，決定著國家、政治、法律等等。此外，包括經濟關系中的還有這些關系賴以發展的地理基礎和事實上由過去沿襲下來的先前各經濟發展階段的殘余（這些殘余往往只是由於傳統或惰力才繼續保存下來)，當然還有圍遶著這一社會形式的外部環境。」〔8〕人類社會與自然界（狹義的地理環境)的本質差別在於人們的生產方式（最基本的因素是生產力，特別是其中的勞動手段)是社會歷史發展的決定性因素。這是不同於自然界，是自然界所沒有的。但勞動對象、勞動手段是從那裡來的?是取之於自然界，連勞動力也是一種自然力，因而自然界（狹義的地理環境)是人類社會賴以存在和發展的基礎。恩格斯明確地指出了包括在我們視為社會歷史的決定性基礎的「經濟關系中的還有這些關系賴以發展的地理基礎」，「還有圍遶著這一社會形式的外部環境」。這就是人類社會與地理環境（自然界)的內在聯系的又一方面。這說明地理環境（自然界)也是社會歷史發展的決定性因素之一。

可是我國五十年代以來流行的觀點是，把經濟關系僅僅理解為「生產關系的總和」，即生產資料所有制、分配關系、人們在社會生產體系中的地位（相互關系)這三個方面，似乎經濟關系、經濟基礎與地理基礎、外部環境毫無關系，似乎經濟關系、生產方式是可以脫離開自然界而獨立存在的；把地理環境（自然條件)僅僅理解為社會發展和生產布局的無足輕重的外因。在批判地理環境決定論的錯誤方面時，連「人類社會歷史賴以存在和發展的地理基礎」這一科學原理也被當作資產階級學術觀點拋棄掉了。三十年來在我國學術界再也見不到「社會歷史發展的地理基礎」這一提法。可是這三十年來全世界的社會實踐更充分證明了恩格斯關於社會歷史賴以存在和發展的地理基礎這一科學原理的正確性。

在我國地理學界廣為流傳的「地理環境是社會發展、生產配置的經常必要的條件之一」的觀點，今天我們應當在辯證法原理指導下去分析和應用它。正如恩格斯在分析原因和結果這兩個觀念時指出的，「只有在應用於個別場合時才有其本來的意義；可是只要我們把這種個別場合放在它和整個世界整體的總聯系中來考察，這兩個觀念就匯合在一起，融化在普遍相互作用的觀念中，在這種相互作用中，原因和結果經常交換位置；在此時或此地是結果，在彼時或彼地就成了原因。反之亦然。」〔9〕就是說，「地理環境是社會發展和生產布局的經常必要條件之一」的提法只有在一定場合才是正確的，如果把看作在任何場合都是正確的，把它當作到處可套的公式，那就錯誤了。因為在「世界整體的總聯系中來考察」，人類社會（包括生產布局)都是自然界長期發展的產物，是自然界的特殊組成部分，是整個統一的物質世界的組成部分。人類活動必然受自然因素、自然規律的制約；另一方面人類活動又反作用於自然界，成為自然界演變的一個重要原因。人類活動與自然界相互作用，人文要素和自然要素常常互為因果。如果把「地理環境是社會發展和生產布局的經常必要的條件之一」當作任何條件下都是正確的公式到處去套，那麼實際上就是把人類社會和自然界看作並列的兩個系列，割裂了人類社會與自然界之間的根本聯系，思想理論上陷入形而上學泥坑中。這是我們三十年來在生產布局和經濟建設實踐中忽視自然條件的作用，圍背自然規律的理論上的一個重要原因，是理論上不能深入研究和闡述自然條件在生產布局中的作用的一個重要原因。

在歷史上，包括在地理學史上，確實出現過完全用自然因素解釋社會制度的歷史變遷，把地理環境看作社會歷史發展的唯一決定因素的錯誤理論，否定生產方式在社會歷史發展中的決定性作用的錯誤理論。對此，恩格斯曾經指出：「自然主義的歷史觀是片面的，它認為只是自然界作用於人，只是自然條件到處在決定人的歷史發展，它忘記了人也反作用於自然界；改變自然界，為自己創造新的生存條件。」〔10〕針對社會達爾文主義的錯誤，恩格斯還指出：「動物所能做到的最多是搜集，而人則從事生產，他製造最廣義的生產資料，這是自然界離開了人便不能生產出來的。因此，把動物社會的生活規律直接搬到人類社會中來是不行的。一有了生產，所謂生存斗爭便不再圍遶單純的生存資料進行，而是圍遶享受資料和發展資料進行。」〔11〕，在階級社會中所謂生存斗爭就採取階級斗爭的形式，「把歷史看作一系列的階級斗爭，比起把歷史單單歸結為生存斗爭的差異極少的階段，就更有內容和更深刻得多了。」〔12〕可是我們五十年代對地理環境決定論的錯誤方面的批判卻偏離了恩格斯的這些正確原理，缺乏辯證的分析，從把自然規律直接搬用到人類社會中來的一端，走向完全否定自然規律在人類社會、人類活動中的制約作用的一端，結果就不能不犯違背自然規律的錯誤。

四、人類活動與地理環境的關系同人類社會發展與地理環境的關系是兩個不完全相同的研究領域

人類社會與地理環境的關系的研究屬於歷史唯物主義的范疇。就是說，歷史唯物主義研究人類社會歷史發展的一般規律，也要研究地理環境與社會歷史發展的關系，闡明地理環境在社歷史發展中的作用。馬克思主義認為自然界（地理環境)主要是通過生產力因素作用於生產關系及其歷史變遷，因而是一種較為簡接的作用。地理學的研究領域與歷史唯物主義不同。地理學在研究地球表面各種因素的相互作用從而揭示其演變規律並描述其區域差異時，研究地理環境和人類活動之間直接的相互作用。總之，地理學是研究地球表面的角度研究人類活動與地理環境之間的作用與反作用。它們之間的作用與反作用是直接的，而不是簡接的。例如，地形、氣候、水文、土壤等自然因素直接影響人們的耕作活動，而人們的耕作活動也直接改變著當地的土壤、水文和小氣候、微地貌等自然因素。所以，歷史唯物主義關於自然界（狹義的地理環境)在社會歷史發展中作用的提法，不能直接搬用於地理學關於人類活動與地理環境相互關系這一領域，兩者之間雖有聯系，但又有區別。

我國地理學界五十年代以來理論上的另一個錯誤，就是把人類活動與地理環境的關系同人類社會發展與地理環境的關系等同起來，把歷史唯物主義領域的一些原理不適當地直接搬用到地理學領域中人類活動與地理環境的關繫上來，甚至把一些「左」的、形而上學的觀點直接搬用過來，因而不能科學地闡明地理學所研究的人類活動與地理環境之間作用與反作用的問題，阻礙了這方面研究的深入。

由於我們過去不適當地直接搬用了歷史唯物主義方面的一些原理，以及一些「左」的、形而上學觀點，結果導致否定地理學領域的人地關系，否定地球表面人類活動與地理環境之間存在內在的、本質的聯系，也否定了近代地理學在這方面提出過的許多重要原理。如「康德看到人及其活動與自然環境的密切關系，並認識到人類活動是地球表面一切變化的主要作用之一」。〔13〕洪堡德指出：「人類在生活上到處和土地發生最根本的聯系」。〔14〕李特爾提出：「地理學的中心原理是『自然的一切現象和形態對人類的關系』」〔15〕。赫特納還指出：「自然和人類對地區特徵都是本質的，兩者幷且處於彼此不可分割的聯系之中」。〔16〕哈特向認為：「我們通常想像為『自然的』特徵，經過調查研究之後，發現是由自然和人類共同形成的；同樣，通常認為是人文起源的特徵，可能發現是某一歷史時期人文和自然因素交互作用的產物。」〔17〕這些原理，現在看來都還是正確的，仍然具有十分重要的現實意義。可是在五十年代，其中許多都被當作資產階級地理學觀點，當作不符合馬克思主義唯物史觀的觀點拋棄掉了。其中一個重要原因就是因為沒有把地理學和歷史唯物主義這兩個不同的研究領域很好地加以區別，沒有從地理學研究地球表面演變的角度去認真研究和鑒別上述原理的科學性。

五、人類活動與地理環境的相互關系是人文地理學各分支學科分類的主要基礎

近代地理學以來，曾長期沿用「人地關系」的提法。這一提法雖有簡短明了之效，但其含義卻十分廣泛，因而失之籠統，如人類社會與自然的關系，個別國度歷史發展與地理環境的關系，人類活動與地理因素之間的關系，人體與環境的關系，都被當作「人地關系』』包含的內容。因而「人地關系」成為哲學、歷史學、地理學、環境科學等許多學科研究的共同課題。「人地關系"這一提法就不能准確表達地理學研究的領域。從地理學研究地球表面演變及其特徵的意義上來說，地理學實際主要是研究人類活動與地理環境的地域空間關系。因為人類活動直接受地理環境（地球表面)的影響，同時也直接作用於地理環境，這兩方面的作用都直接改變著地球表面的面貌，正如赫特納所說「自然和人類對地區特徵都是本質的」。例如，平原和山地這兩種地貌類型，一般來說平原利於耕作和發展陸上交通，而山地適於發展林業、不易修建鐵路和公路。因而平原和山地的自然、人文景觀大不相同，地球表面這兩種類型的區域差異是很明顯的。另一方面，人類的耕作、修路等活動也直接作用於平原、山地這些地區，作用於地球表面，引起這些地區地球表面的變化，成為地球表面發生變化的主要力量之一，這些就是地理學研究的內容。因此，地理學領域的「人地關系」含義必須嚴格地確定為「人類活動與地理環境的相互關系」。

人類活動與地理環境的關系是人文地理學研究的主旨（研究的對象)，因而也是人文地理學分支學科分類的主要基礎。人類活動各種各樣，大而言之，可分為經濟活動、政治活動、軍事活動、文化活動、心理活動等，其中每一大類又可分為一些小類，如經濟活動又可分為生產活動（還可細分為農、林、牧、付、漁業活動、採掘活動，加工活動等)、運輸和商業交換活動、消費活動等。由於人類各種活動的內容、形式不同，各有其不同的特徵，與相關的地理因素就各不相同。因而人類各種活動與地理環境的相互關系及其表現形式都不一樣。所以人文地理學研究就以人類活動類別作為人文地理學分類的主要基礎。人文地理學就通常分為經濟地理學、政治地理學、文化地理學、軍事地理學、行為地理學、旅遊地理學等。當然對任何對象的分類，都可以按對象的不同特徵（定出不同標准)來進行，因而有不同的分類體系。人文地理學按人類活動類別及其與地理環境因素相互關系的特徵進行分類，也不是唯一的分類體系，還可以按人文地理學的其它特徵進行分類，如按人文地理學內容的性質來分類，可分為通論人文地理學——主要內容是關於人類活動與地理環境相互關系一般原理；區域人文地理學——主要內容是描述地球表面各個地區人文地理特徵及其區域差異。不過人文地理學按人類活動類別及其與地理環境相互關系的特徵進行分類則是最基本的分類，是其它分類的基礎。

注釋：

〔1〕《馬恩選集》第3卷，人民出版社1972年版，第521頁。

〔2〕同上，第60頁。

〔3〕同上，第62頁。

〔4〕同上。

〔5〕同上，第535頁。

〔6〕吳傳鈞：《在農業地理編寫會議上的總結發言》，1977年。

〔7〕《馬恩選集》第3卷，第518頁。

〔8〕《馬恩選集》第4卷，人民出版社1972年版，第505頁。

〔9〕《馬恩選集》第3卷，第62頁。

〔10〕同上，第551頁。

〔11〕同上，第572頁。

〔12〕同上，第573頁。

〔13〕詹姆斯：《地理學思想史》（李旭旦譯)，商務印書館1982年版，第138頁。

〔14〕同上，第154頁。

〔15〕迪金森：《近代地理學創建人》（中譯本)，商務印書館1980年版，第46頁。

〔16〕哈特向：《地理學性質的透視》（黎樵譯)，商務印書館1981年版，第51頁。

〔17〕同上。

G. 為什麼說人文地理學是地理科學中的社會科學

它既有社會科學的特性， 又有地理學的特點， 其中社會性就是人文地理學的主要特徵之一。 體現：
①研究社會現象的地域結構是它的具體研究領域， 不同地域人文現象分布的發展和變化， 主要受制於社會、 經濟、 文化、 政治等人文因素， 其中社會生產方式和社會經濟制度是最基本因素。
②其社會性還突出反映在其歷史性上。 各地區人文現象的分布面貌是在歷史演變過程中形成的， 人文地理研究要用歷史分析方法， 要求研究不同發展時期和歷史階段人文地理現象的發生、 發展及演變規律。

H. 為什麼說人文地理學的性質是一個橫斷科學

人文地理學是從
地域
的角度去研究人文現象的，
這些人文現象內容繁多，
彼此之間以及它們與環境之間有著錯綜復雜的關聯，
如果就個別地理現象進
行分析，可能無法正確理解現象的本質和問題的關鍵
。只有對所有關聯因素
進行細致地綜合
,
從總體特性進行研究，注重各種要素之間的相互影響和相
互制約，以及地表綜合體的特徵和時空變化規律，才能得出正確的結論。

綜合性特點決定了人文地理學的性質是一個
橫斷學科
。
它與研究地球表
面人文要素的學科，如社會學、經濟學，甚至心理學。行為科學等，都有密
切關系，人文地理學從這些學科吸取有關各種要素的專門知識，反過來又為
這些學科提供關於各種要素及其他現象間空間聯系的知識。

I. 為什麼說人文地理學是地理科學中的社會科學

首先，你要了解，社會是由人這個基本要素構成的，而地理中，分自然與人文地理。自然不用去解釋了，人文主要是指人為所造成的地理景觀或事件。在這一方面來講，人文地理就等同與社會科學了。