地理學家應有什麼樣的情懷

㈠ 你認為一個地理學家可以做哪些工作或任務對社會有什麼價值

地理學家，什麼叫地理啊，就是研究，三，船，胡海，研究這些地質地翹運動，那麼這些的工作呢，對於國家的經濟對於國家的歷史，對於國家的文明發展，都非常重要，當然，這取向於你的，如果你是一名歷史地理學家，那你就從，透過用，歷史地理的方式去研究歷史的演變，據研究，律師的價值，如果你是個地質地理，事假，那你就去研究，地址，運動，從而揭示某種，地殼運動的原理原則，如果你是，交通，地理學家，那麼就，地理測繪，然後提供出最接近的，地理，交通便利的設計。等等類似的答案。

㈡ 找一下在地理方面有成就的名人的簡介。謝謝

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。

受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：

第一階段為28歲以前的紀游准備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。

第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。

第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。

徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。

㈢ 什麼是地理學科核心素養

地理學科核心素養是人地協調觀、綜合思維、區域認知、實踐力
。
（1）人地協調觀
指人們對人類與地理環境之間關系所持的正確價值觀。人地關系是地理學科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環境、發展問題人類社會要更好的協調好人類活動與環境的關系。
（2）地理實踐力
指人們在考察、調查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質。野外考察與室內試驗、模擬相結合，是現代地理學研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學習方式。
具備地理實踐力有助於人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環境，以及他與人類活動的關系，增強社會實踐能力和責任感。
（3）綜合思維
地理學科是一門綜合性的學科，既包括自然經濟政治社會文化等綜合要素之間的相互關系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業交通等要素之間的綜合研究。地理環境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須藉助綜合思維。
將地理的綜合思維確認為地理核心素養是基於對地理學科內容和學習思維綜合性的考慮。
地理核心素養包括人地協調觀、綜合思維、區域認知、地理實踐力四大方面，四大核心素養是相輔相承的。這是我國地理教育學家以及一線教育工作者在多年的教學實踐中總結出來的，它響應了我國頒布的課改綱要、新課程標准等。
(3)地理學家應有什麼樣的情懷擴展閱讀：
地理學科四大素養已經深入普及到我國高中地理課堂教學中，並成為了高中地理課堂教學實踐目標的依據和標准，並在中國眾多高中學校，教師的課堂教學中都取得了非常不錯的成效，學生能夠在四大素養的教學模式下逐步學習並掌握一定的高中地理知識，與高中地理技能。
由此可見，四大素養對於高中地理學科的課程具有里程碑的重要意義，可以有效地推動我國高中地理課堂的新課程改革，同時高考也必然向「核心素養」的考查轉變，「核心素養立意」將是未來高考改革的基本特徵和方向。
核心素養是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養目標與具體教育教學實踐的中間環節。
黨的教育方針通過核心素養這一橋梁，可以轉化為教育教學實踐可用的、教育工作者易於理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力，從中觀層面深入回答「立什麼德、樹什麼人」的根本問題，引領課程改革和育人模式變革。
文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優秀智慧成果，涵養內在精神，追求真善美的統一，發展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。
1.人文底蘊。主要是學生在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。
2.科學精神。主要是學生在學習、理解、運用科學知識和技能等方面所形成的價值標准、思維方式和行為表現。具體包括理性思維、批判質疑、勇於探究等基本要點。
參考資料：搜狗網路---中國學生發展核心素養

㈣ 地理學到底研究的什麼學地理的動機何在

地理學
目錄·學科概念
·發展歷程
·研究對象
·學科特點
·學科體系
·學科應用

學科概念
地球是人類的家，人類一直都十分關心自己賴以生存和發展的地球表面的狀況，從而萌生出各種地理概念。隨著人類社會的發展，地理知識的積累，逐步形成一門研究地球表面自然現象和人文現象，以及它們之間的相互關系和區域分異的學科。簡單地說，地理學就是研究人與地理環境關系的學科，研究的目的是為了更好的開發和保護地球表面的自然資源，協調自然與人類的關系。
geography一詞源自希臘文geo(大地)和graphein(描述)。描述地球表面的科學。地理學描述和分析發生在地球表面上的自然、生物和人文現象的空間變化，探討它們之間的相互關系及其重要的區域類型。
地理學是一門古老的研究課題，曾被稱為科學之母。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的區域和國家進行描述。傳統上，地理學在描述不同地區及居民間的情形時，就和歷史學密切聯系(如希羅多德)；在確定地球的大小和地區的位置時，就和天文學及哲學有聯系(如厄拉多塞〔Eratosthenes〕和托勒密)。德國博物學者及地理學家洪堡(Alexander von Humboldt,1769∼1859)，是興起現代地理學的一位關鍵人物，因為他作出了精確的測量、細心的觀察記錄以及對人文與自然特徵的重要區域類型的制圖。
地理學以往僅指地球的繪圖與勘查，今天已成為一門范圍廣泛的學科。地球表面各種現象的任何空間變化類型都受到影響自然界和人類生活的許多因素的制約，因而地理學家必須熟悉生物學、社會學及地學等學科。例如，非洲的沙漠化經常歸咎於乾旱，但研究表明，是因過度放牧、農業過度擴展和毀林燒柴而加劇的。許多現象是由其他學科的專家研究的，但地理學家的特殊任務是調查研究其分布模式、地域配合、聯結各組成部分的網路，以及其相互作用的過程。
地理學可分為自然地理學、人文地理學和區域地理學三個分支。自然地理學可再分為地貌學、氣候學、生物地理學和水文學。這一范疇特別注意沿岸地區、水資源及礦產資源(包括能源)和自然災害。人文地理學包括歷史地理學、文化與社會地理學、人口地理學、政治地理學、經濟地理學(包括對農業、工業、貿易和運輸的研究)和城市地理學。醫學地理學、環境管理和資源保護介於上述兩大領域之間。區域地理學的研究范圍可以是全世界，也可以是一個大陸、一個大文化區、一個國家、國家內一個區劃和一個城市。

發展歷程

地理學是一門即古老又年輕的學科。在其發展過程中，明顯的形成了古代地理學、近代地理學和現代地理學三個時期。

自遠古至18世紀末，是古代地理學時期，主要以描述性記載地理知識為主，而且這些記載多是片斷性的，缺乏理論體系，地理學內部尚未出現學科分化，各國的地理學基本上是在本國封閉的條件下發展起來的。

在早期，以中國和古希臘的成果最顯著。中國的《尚書·禹貢》、《管子·地員》、《山海經》、《水經注》等著作，都是世界上比較早的地理學史料。到了後期，歐洲地理大發現涌現出了哥倫布、達伽馬、麥哲倫等地理探險家，他們的發現極大的推動了地理學的發展。

從19世紀初到20世紀50年代，是近代地理學時期。近代地理學形成的標志是德國洪堡德的《宇宙》和李特爾的《地學通論》兩書的問世。

近代地理學是產業革命的產物，是隨著工業社會的發展而成熟起來的。這一時期，各種學說分起、學派林立。地理學的各部門學科幾乎都在這個時期出現和建立，因此也是部門地理學蓬勃發展的時期。

洪堡德為自然地理學、植物地理學奠定了基礎，以後德國的李希霍芬、法國的德馬東為自然地理學的發展做出了重要的貢獻；美國的戴維斯和德國的彭克分別創立了侵蝕輪回學說和山坡平行後退理論，標志著地貌學的建立；奧地利沃漢恩的《氣候學手冊》、俄國沃耶伊科夫的《全球氣候及俄國氣候》、德國柯本的世界氣候分類，為氣候學奠定了基礎；英國的華萊士對世界動物區劃分為動物地理學奠定了基礎；俄國道庫恰耶夫的土壤地帶學說為土壤地理學奠定了基礎；李特爾和德國的拉采爾建立了人文地理學等等。其中，人文地理學家表達了一種根深蒂固的願望：理解人類經驗的復雜性和精妙性，從而在實踐上更多地注意質量而不是數量，形容詞而不是名詞，心理學而不是經濟學。如果理想化一點，人本地理學家應該是這樣一個亞歷山大·洪堡，掌握著海量的事實——也就是名詞。但是他還必須愛好自然、能感悟自然並尋求其意義，就像他哥哥威廉·洪堡一樣。「它意味著什麼？它究竟意味著什麼？」這個問題必須永遠藏在人本主義地理學家的意識里，從而使他同時能成為一個道德家和哲學家。

從20世紀60年代至今是現代地理學時期。現代地理學是現代科學技術革命的產物，並隨著科學技術的進步而發展，其標志是地理數量方法、理論地理學的誕生和計算機制圖、地理信息系統、衛星等應用的出現。現代地理學強調地理的統一性、理論化、數量化、行為化和生態化。

隨著科學技術的進步、各國各地區經濟開發和建設以及環境管理和保護的需要，地理學將成為一門有堅實的理論基礎、應用理論的基礎性學科，也是一門與生產實際緊密聯系的應用性學科，學科的內容和結構也將發生變化。

地理學中方法性學科和技術性學科——地理數量方法、地圖學等，將率先獲得較多的發展；綜合性分支學科、應用性分支學科，如綜合自然地理學、城市地理學、旅遊地理學、醫學地理學、行為地理學、資源地理學、人口地理學等將有較快的發展；地理學中研究人文的趨勢將會加強，人文地理學在地理學中的比重將會增大。

研究對象
地理學研究的是地球表面這個同人類息息相關的地理環境，地理學者曾用地理殼、景觀殼、地球表層等術語稱呼地球表面。它是地球各個層圈——大氣圈、岩石圈、水圈、相互交接的界面，具有一定的面積和厚度。在地球表面，各種自然現象和人文現象組成一個宏大的地表綜合體，它具有以下的特徵：

一方面，地球表面是由五個同心圈層組成的整體，它們分別是大氣對流層、岩石圈上部、水圈、生物圈和人類圈。

大氣對流層主要由氣態物質組成，也包括部分液態水和固體顆粒。由於對流層同地面和水面接觸，因此大氣中各種要素都受到下墊面的強烈影響；

岩石圈上部主要由固體物質組成，包含部分氣態、液態物質和微生物，它是生物和人類所依附的場所，也是各種圈層相互影響、相互作用最集中的地方；

水圈主要由液態水組成，以海洋為主還有陸地地表水和地下水。水圈在地球表面物質和能量循環中起著十分重要的作用，它是生物圈和人類圈得以生存和發展的基礎；

生物圈是有生命活動的圈層，包括植物、動物和微生物。生物圈同大氣對流層、岩石圈上部、水圈相互交錯，組成一個巨大的復雜的自然綜合體；

人類的出現是地球表面形成和發展過程中的一個重要轉折。人類以其特有的智慧和勞動，通過社會生產和生活的各個方面對地球表面施加影響，創造了一個新世界，並發展成為一個新的層圈——人類圈。

上述各層圈所組成的地球表面這個綜合體，這是自然歷史發展的結果，各層圈的形成在實踐上亦有一定的順序：岩石圈、大氣圈和水全是無機的物質，首先出現；有機的生物圈及其相關的土壤，是在無機圈層基礎上發展起來的；人類則是生物圈發展到一定階段的產物。這種發展的動力來自於地球內部和外部力量——太陽能。

另一方面，地球表面是一個不均一的層面，存在著明顯的區域分異。造成地球表面不均一和區域分異的主要原因是太陽能在地球表面分布的不均勻性和地球內能分布的不均勻性。人類是在一定的自然地理環境中生存和發展的，因此人類的體制和社會、政治、經濟、文化等活動都存在著明顯的區域差異。比如人種的差異、生活方式的差異等等。

在有，地球表面也是在不斷變化的。在地球表面形成過程中，大陸與海洋的面積和位置幾經變遷，氣候歷經了炎熱與寒冷、濕潤與乾旱的多次交替，生物由海洋發展到陸地，有簡單到復雜、由低級到高級……。

自然地理的變化影響人文地理、人文地理也反作用於自然地理。特別是在現代工業化時期，人類的活動是地球表面發生深刻的變化，一方面控制或減輕了某些自然災害，另一方面諸如森林的砍伐、污染、荒漠化等等情況的出現，破壞了自然生態系統的平衡。隨著人口的急劇增加、資源的大量消耗，人類的影響程度還在加劇。

學科特點

地理學是在研究地球表面的過程中逐漸形成的，並不斷完善理論、方法和手段。

作為研究對象的地球表面是一個多種要素相互作用的綜合體，這決定了地理學研究的綜合性特點。

地理學不限於研究地球表面的各個要素，更重要的是把它作為統一的整體，綜合地研究其組成要素及它們的空間組合。它著重於研究各要素之間的相互作用、相互關系以及地表綜合體的特徵和時、空變化規律。地理學的綜合性研究分為不同的層次，層次不同，綜合的復雜程度也不同。高層次的綜合研究，即人地相關性的研究，是地理學所特有的。

綜合性的特點決定了地理學是一個橫斷學科，它與研究地球表面某一個層圈或某一個層圈中部分要素的學科都有密切的關系，如研究大氣的大氣物理、研究岩石圈的地質學、研究人類圈的經濟學、政治學、心理學等等。地理學從這些學科中吸取有關各種要素的專門知識，反過來又為這些學科提供關於各種要素及與其它現象間聯系的知識。

地球表面自然現象和人文現象空間分布不均勻的特點，決定了地理學研究又有區域性的特點。由於不同的地區存在不同的自然現象和人文現象，一種要素在一個地區呈現出的變化規律在另一個地區可能完全不同，因此研究地理區域就要剖析不同區域內部的結構，包括不同要素之間的關系及其在區域整體中的作用，區域之間的聯系，以及它們之間發展變化的制約關系。地理區域性研究的內容包括區域內部結構和區際關系兩個方面。

地理學的區域研究根據研究對象的范圍分為三個尺度：大尺度區域著重探討全球或全大陸范圍內的分異規律和內部結構特徵，從而揭示全球或全大陸的總體特徵；中尺度區域研究是分析國家或大地區范圍內區域總體特徵和地域分異規律，以及該地區對大尺度區域分異的作用；小尺度區域是揭示局部地區區域特徵和分異規律，以及該地區對中尺度區域分異的作用。

地球表面不斷變化的特點，決定了地理學必須用動態的觀點進行研究的特點。地理學研究及注重空間的變化，也注意時間的變化。這種變化既有周期性的又有隨意性的；有長周期的，也又短周期的。

用動態的觀點研究地理學，就要求把現代地理現象作為歷史發展的結果和未來發展的起點，研究不同發展時期和不同歷史階段地理現象的規律。現在現代地理學已經有可能對於某些區域的未來發展提出預測，並根據預測結果進行控制和管理，以滿足人們對區域發展的要求。因此。時間和空間統一的概念，在地理學研究中越來越受到重視。

地球表面的復雜性決定了地理研究方法的多樣性。現代地理研究主要採用野外考察與室內實驗、模擬相結合的研究方法。地理學的研究對象是地球表面，關於地球表面的屬性和特徵的資料主要來自於野外考察，隨著航空遙感、氣象衛星、地球資源衛星、航天技術的成果廣泛應用於地理學研究，提高了野外考察的速度和精度。地理數據的處理、各種地理現象的實驗室模擬等也迅速的發展起來，這不僅僅大大提高了工作效率，還促進了地理學的快速發展。

學科體系
自然地理學是研究地理環境的特徵、結構及其地域分異規律的形成和演化規律的學科，是地理學兩個基本學科中的一個。其研究對象是地球表面的自然地理環境，包括大氣對流層、水圈、生物圈和岩石圈上部。所屬的分支按研究特點分為兩組：

一組是綜合性的，包括綜合自然地理學、古地理學等。

一組是部門性的，包括地貌學、氣候學、水文地理學、土壤地理學、生物地理學，還包括新近發展起來的，同其他自然學科結合而成的一些邊緣學科，如化學地理學、醫葯地理學，以及異特殊自然要素為研究對象的學科，如冰川學、凍土學等。

人文地理學是研究地球表面人類各種社會經濟活動的空間結構和變化，以及與地理環境的關系的學科，是地理學兩個基本學科中的另一個。按研究對象可分為社會文化地理學、經濟地理學、政治地理學、城市地理學等分支。

社會地理學即狹義的人文地理學，包括人種地理學、人口地理學、聚落地理學、社會地理學、文化地理學等。

經濟地理學包括農業地理學、工業地理學、商業地理學、交通地理學，以及新近形成的旅遊地力學等。

政治地理學包括狹義的政治地理學和軍事地理學。

城市地理學層士聚落地理學的一部分，隸屬於社會文化地理學，經過近20年的發展，它的研究對象和內容已經超出了聚落和社會文化的范圍，成為人文地理學的一個獨立分支。

歷史地理學是研究人類歷史時期的自然地理和人文地理環境及其變化規律的學科，這是地理學的一個年輕的分支學科。

區域地理學是研究地球表面某一區域地理環境的形成、結構、特徵和演化過程，以及區域分異規律的學科，是地理學的重要組成部分。現代區域地理學強調自然地理和人文地理的統一，注重研究區域自然地理要素和人文地理要素的區域綜合和空間聯系。

地圖學是研究編制和應用地圖的理論、方法和技術的學科，是一門以地圖的形式來綜合表達某一地區的自然地理和人文地理知識的學科。它是地理學中的技術性學科，同地理學各分支學科都有密切的聯系，在促進地理學的發展和實際應用中歷來起著重要的作用。

理論地理學是研究各類地理現象在統一性的基礎上所遵循的總體規律的學科。其研究內容主要包括空間結構論、人地關系論和區位論等。

應用地理學是運用地理學的理論、原則和方法解決實際的社會、經濟和環境問題的學科。實際上，地理學的不少分支學科就是為了應用而發展起來的，如醫葯地理學、軍事地理學等。由於許多重大問題，比如荒漠化、環境保護、土地利用等問題的解決與研究不是一門學科所能單獨勝任的，而地理學由於是綜合性的橫斷學科，特別適於這種應用性研究。

其它的還有數量地理學、地名學、方誌學等等。

總之，21世紀的地理學將是一門在理論化和數量化基礎上，進一步綜合化、生態化、社會化的理論與應用並舉的兩棲科學。

其它地理學分支學科

地理學概述、自然地理學、地貌學、動力地貌學、構造地貌學、氣候地貌學、應用地貌學、植物地理學、動物地理學、冰川學、凍土學、古地理學、水文地理學、土壤地理學、化學地理學、綜合自然地理學、人文地理學、經濟地理學、農業地理學、工業地理學、商業地理學、交通運輸地理學、旅遊地理學、人口地理學、人種地理學、聚落地理學、鄉村地理學、城市地理學、社會地理學、文化地理學、醫學地理學、政治地理學、軍事地理學、地圖學、地名學、理論地理學、區域地理學、應用地理學

與自然地理學相關的基礎科學：物理學，數學，化學，天文學，生物學。
與人文地理相關的基礎學科：政治，歷史。

學科應用

地理學利用各種方法和技術，直接的大地測繪尤為重要。空中攝影和人造地球衛星電子遙感技術使測量方法得到了改進。統計方法幫助對數量資料，主要是人口統計和測量數據，進行地域分析。但是繪制地圖一直是地理學家的獨特手段。
地理學有多種應用。它使人了解所生活的世界的基本特點、地區和居民的多種多樣、人與資源和自然的復雜聯系和相互關系，以及其他國家和地區人民面臨的問題。地理學研究能解釋地球上自然、生物和人類的分布特點以及它們相互聯系的復雜鏈條。實用地理分析對管理資源、了解環境問題、分析自然災害(如旱災、水災)和計量環境污染(城市、農業及工業廢物排放造成的污染)的分布很有助益。修建大壩和水庫造成的不良環境影響的分析特別重要。地理學家參與土地利用與住房規畫。他們還是負責研究、調查、開發或管理自然資源的國家機構和國際機構的重要力量。

㈤ 地理科學對人的全面發展有哪些重要價值

地理學在鑄就學生健康人格中的獨特作用及其培養
浙江省新昌縣知新中學（312580）徐祝余
摘要：公民素質是國家綜合國力的重要體現，是國際競爭的重要方面，也是國家經濟和社會發展的基礎，是社會和諧穩定健康發展的基石。因此教育應十分注重學生的素質培養和提高。素質包括思想素質和科學文化素質以及身體素質和心理素質等等，內涵豐富，而人格特徵是公民素質的核心組成部分。所以培養學生擁有一個健全向上的人格是極為重要的。地理學作為一門古老而又煥發著青春活力的大型綜合學科，有其獨特的特點和魅力，在鑄就學生人格中有其獨到之處，是其他學科所無法比擬的。地理學十分有助於培養學生科學和人文的雙重素養，踏實求是的工作作風，全面周密的思維方式，科學先進的發展理念等人格特徵。
關鍵詞：地理學；素養；人格；科學；人文；實踐；綜合；可持續發展

為培養學生成才，學校肩負著教育教學雙重任務。為了教育學生形成正確的人生觀世界觀，造就健全的人格，學校雖然可以通過大型的集體活動集中教育，其成效也是顯見的。但這項任務更主要的還是落在各學科平常的教學中，需要各學科教師在平時教學中結合自身學科特點對學生進行潛移默化的教育。這種教育有如涓涓細流滋潤著學生心田，使學生在不知不覺中形成正確的世界觀人生觀，鑄就健全的人格。
各學科在培養學生人格中各有所長，而地理學是一門古老而又煥發著青春活力的大型綜合學科，有其獨特的特點和魅力，在造就學生人格中有其獨到之處，是其他學科所無法比擬的。地理教師在教學過程中應有意識地利用本學科特點和專長去熏陶學生。下面簡述之。
一、地理學兼跨自然科學和人文科學兩大領域，具有在學科內部實現「科學與人文」融合的優勢。我們知道，科學活動與邏輯思維密切相關，人文活動與形象思維密切相關。科學求真，注重邏輯，給人以嚴謹，給人以科學判斷的慎密精神；人文求善，關注人的精神世界，給人以自由的思想和獨立的精神，讓人有社會責任感和良知。科學為人文奠基，人文為科學導向。二者正好相互補充，相互支持，不可分割，相得益彰。而當前社會有著較為普遍的現象：搞科研的缺乏人文素養，搞人文的缺乏科學精神。所以，地理學非常有利於培養學生的科學精神和人文情懷，並且使兩者得到和諧統一，鑄就健全的人格。
同時地理學又鮮明地倡導人類對自然的人文關懷，做到人地關系和諧協調發展。人地協調的思想，就是如何全面認識人與自然的關系問題，如何處理人與自然的發展關系問題，如何界定人的能力、自由和人的價值問題，這是一個典型的「人學」問題。對自然的人文關懷是地理學中最具人文精神的部分，這恰恰是當今社會對公民提出的最迫切需要擁有的公民素養。
為了培養學生的科學精神和人文情懷，在地理教學中我們要切實加強自然地理和人文地理兩大領域的教學，從中培養學生的科學精神和人文情懷。同時不能將兩者偏廢、孤立起來，而應將兩者緊密結合起來，在探索自然時要融進人文關懷，在評價人類活動時要充分估量人類活動對自然環境將造成的負面影響。如讓學生討論「綠色GDP」作為衡量社會發展狀況的重要意義。這樣就有助於培養學生的科學精神和人文情懷，進一步又造就了學生對自然的人文關懷。
二、與其他學科相比，地理學更注重實踐，以事實為依據探尋地理規律，同時又通過實踐來檢驗修正其理論，最後又指導人們去實踐。因此，實踐活動貫穿著地理活動始終，務實求真是其本色。如若把地理學比作為一個人的話，那地理學有如一位朴實無華、飽經風霜、爬山涉水、孜孜不倦、和藹可親、經倫滿腹、治學嚴謹、老當益壯的學者。如我國明末旅行家、地理學家徐霞客，自22歲開始旅行生涯，前後達30餘年，歷盡艱辛，足跡遍及江、浙、閩、晉、豫、魯、湘、鄂、贛等大半個中國，進行了地理、水文、地質、植物等的考察和研究，以日記體例寫成巨著《徐霞客游記》。再如我國氣象地理學家竺可楨先生自1916年起記日記，1936年1月1日到1974年2月6日去世前一天，38年間日記無一日間斷，對每日天氣與物候均有記載，共800餘萬字。其實我們每一個從事地理學研究的工作者，何償不如此呢？
一位學生長期接受地理學中這種實踐論的熏陶，自然會養就辦事認真，注重實踐，勇於探究，實事求是、誠實守信、踏實的工作作風，這正是我們教育者對下一代接班人所期望的作風！
所以，教師在地理教學中，應十分注重並積極開展實踐活動，開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調查和地理專題研究等實踐活動，創造條件讓學生參與到實踐活動中來。如在學校，教師可創辦「小小氣象站」、「小小天文站」等，讓學生從事觀察記錄。在課外，教師應布置研究性學習內容讓學生分組進行長期活動。即使在平時的應試性的教學練習中，也應特別注重「材料題」，突出地理數據、地理事實，讓學生在「第一手資料」中聞到實踐的氣息。這樣做，學生慢慢地會領會到實踐活動在地理研究中的重要性，自覺不自覺的形成了實踐的意識，從而成為人格構成中的重要組成部分。
三、綜合分析問題解決問題的思維方式是地理學中時時處處涌現的思維方式。這是地理學研究對象地理環境的整體性決定的。組成地理環境的各自然要素之間以及自然要素和人文要素之間相互聯系相互制約共同組成了一個有機整體。我們知道，地球表面組成自然環境的大氣、水、岩石、地貌、生物和土壤等要素通過大氣循環、水循環、生物循環和地質循環等物質運動和能量交換，彼此間發生著密切的相互聯系和相互作用，從而形成了一個不可分割的整體。同時自然要素又不斷影響制約著人類活動，使得人文要素和自然要素密切地聯系著作用著。地理環境各要素的相互聯系，相互制約和相互滲透，構成了地理環境的整體性。
所以我們研究的每一地理事物、地理現象都是多因素共同作用的結果，並不是孤立存在和發展的。這勢必要求我們在分析問題時要有整體意識，從多角度多因素來考慮問題，深知「牽一發而動全身」道理。這樣才能全面地看清問題所在。
正因為地理學具有上述特性，學生通過長期地接受綜合性的地理思維的訓練，學生就會自覺不自覺地養就了「全局觀」、「大局觀」、「整體意識」，這為學生鑄就健全的人格又添上濃重的一筆。以後無論學生走向哪一行業，象行政管理、統籌策劃等部門，都是極為重要的。在現實生活中地理工作者多成為部門負責人就是很好的證明。
那麼如何培養學生這種綜合分析解決問題的能力呢？這其實不是難事，地理學中綜合思維方式那是比比皆是，地理學是綜合思維方式的一座「富礦」，只要教師有了這種培養學生綜合思維的意識，這問題即可迎刃而解。如分析地理問題時引導學生盡可能全面，譬如讓學生分析問題：「假如黃赤交角變小，自然界哪些自然現象將隨之改變？」、「假如地球作自東向西自轉，地球上哪些自然現象和人類活動隨之改變？」等，都非常有利於培養學生綜合思想意識和能力。如果涉及到學生未知領域，教師也要作適當的說明，暫且給學生「布白」，有待學生以後去「補白」，切忌偏面，把問題簡單化。
四、樹立可持續發展思想和科學發展觀，構建和諧社會，珍愛地球，善待環境，這是當代公民必須具備的發展觀，要想成為當代一個合格公民必須擁有可持續發展思想，其是構成公民人格的核心。地理學以自己長期艱辛的實踐反思總結，最先提出了可持續發展觀，極有助於學生科學深刻理解可持續發展的實質精神，並付之行動。
地理學一直關注人地關系研究，在人類社會早期的采獵文明時期，環境對人類的制約作用較強，人類改造環境的作用微弱，於是人類形成了崇拜自然的思想；進入農業文明時期，人類開始大規模地改造自然，開發利用土地、水、氣候等資源，造成地理環境趨於惡化，生態變得脆弱。18世紀，世界各國先後走上了工業化道路，在這個階段，人類試圖成為自然界的主宰，征服自然以犧牲自然為代價，積累了巨大的物質財富，人地關系全面呈現不協調，人地矛盾迅速激化。20世紀60年代以來，人口激增，資源缺短，環境污染，生態破壞等問題日益突出，人類被迫重新審視自己的經濟行為，環境和發展問題開始得到國際社會的普遍關注。人們在實踐中認識到，不能再走傳統的以高消耗，單純追求經濟數量增長和先污染後治理為特徵的發展道路，而應走可持續發展道路。
可持續發展觀的提出，是我們地理學研究成果，對其理解自然也是最深入准確的。在中學地理教材中也有較系統完整的詮釋，這極有助於學生全面深入准確的理解可持續發展思想。
如何在學生中樹立可持續發展觀呢？一方面按中學教材正面直截了當地向學生傳遞這種觀念，這是必要的。但更重要的是在平時要時時處處貫穿這種思想。如在學習區域地理時，我們經常遵循：是什麼－怎麼樣－為什麼－怎麼辦的教學思路。這當中「怎麼辦」環節能很好地承載可持續發展思想，老師要注重，學生要注重，不能忽視，老師應有意識地提出問題：「為了使該地區更好地可持續發展，應開展哪些開發或整治措施？」，以此讓學生在可持續發展思想的統領下去找措施，這非常有利於養就學生的可持續發展思想和責任感。
其實，地理學還有更多特點有助於培養學生良好的人格。如區位地理思維極有助於培養學生井井有條、有條不紊的思維和辦事風格；地圖的閱讀和運用有助於培養學生在解決問題時採用獨特的視野觀察事物從而形成創新舉措；自然地理事物之美又能催生學生的愛美賞美情愫，從而形成關愛自然珍愛生命的情懷。……
總之，我們認為一個學生只要接受了地理學的長期熏陶，就會形成科學和人文的雙重素養、踏實求是的工作作風、全面周密的思維方式、科學先進的發展理念等人格特徵。作為中學地理教育工作者應該以此為己任，讓地理學發揮更積極的作用，使得我們的公民素養更上一層樓。

㈥ 當地理學家需要具備什麼條件

地理學是關於地球與及其特徵、居民和現象的學問。「地理」一詞最早見於中國《易經》。
地球是人類的家，人類一直都十分關心自己賴以生存和發展的地球表面的狀況，從而萌生出各種地理概念。隨著人類社會的發展，地理知識的積累，逐步形成一門研究地球表面自然現象和人文現象，以及它們之間的相互關系和區域分異的學科。簡單地說，地理學就是研究人與地理環境關系的學科，研究的目的是為了更好的開發和保護地球表面的自然資源，協調自然與人類的關系。
geography一詞源自希臘文geo(大地)和graphein(描述)。描述地球表面的科學。地理學描述和分析發生在地球表面上的自然、生物和人文現象的空間變化，探討它們之間的相互關系及其重要的區域類型。
地理學是一門古老的研究課題，曾被稱為科學之母。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的區域和國家進行描述。傳統上，地理學在描述不同地區及居民間的情形時，就和歷史學密切聯系(如希羅多德)；在確定地球的大小和地區的位置時，就和天文學及哲學有聯系(如厄拉多塞〔Eratosthenes〕和托勒密)。德國博物學者及地理學家洪堡(Alexander von Humboldt,1769�6�51859)，是興起現代地理學的一位關鍵人物，因為他作出了精確的測量、細心的觀察記錄以及對人文與自然特徵的重要區域類型的制圖。
地理學以往僅指地球的繪圖與勘查，今天已成為一門范圍廣泛的學科。地球表面各種現象的任何空間變化類型都受到影響自然界和人類生活的許多因素的制約，因而地理學家必須熟悉生物學、社會學及地學等學科。例如，非洲的沙漠化經常歸咎於乾旱，但研究表明，是因過度放牧、農業過度擴展和毀林燒柴而加劇的。許多現象是由其他學科的專家研究的，但地理學家的特殊任務是調查研究其分布模式、地域配合、聯結各組成部分的網路，以及其相互作用的過程。
地理學可分為自然地理學、人文地理學和區域地理學三個分支。自然地理學可再分為地貌學、氣候學、生物地理學和水文學。這一范疇特別注意沿岸地區、水資源及礦產資源(包括能源)和自然災害。人文地理學包括歷史地理學、文化與社會地理學、人口地理學、政治地理學、經濟地理學(包括對農業、工業、貿易和運輸的研究)和城市地理學。醫學地理學、環境管理和資源保護介於上述兩大領域之間。區域地理學的研究范圍可以是全世界，也可以是一個大陸、一個大文化區、一個國家、國家內一個區劃和一個城市。

地理學是在研究地球表面的過程中逐漸形成的，並不斷完善理論、方法和手段。

作為研究對象的地球表面是一個多種要素相互作用的綜合體，這決定了地理學研究的綜合性特點。

地理學不限於研究地球表面的各個要素，更重要的是把它作為統一的整體，綜合地研究其組成要素及它們的空間組合。它著重於研究各要素之間的相互作用、相互關系以及地表綜合體的特徵和時、空變化規律。地理學的綜合性研究分為不同的層次，層次不同，綜合的復雜程度也不同。高層次的綜合研究，即人地相關性的研究，是地理學所特有的。

綜合性的特點決定了地理學是一個橫斷學科，它與研究地球表面某一個層圈或某一個層圈中部分要素的學科都有密切的關系，如研究大氣的大氣物理、研究岩石圈的地質學、研究人類圈的經濟學、政治學、心理學等等。地理學從這些學科中吸取有關各種要素的專門知識，反過來又為這些學科提供關於各種要素及與其它現象間聯系的知識。

地球表面自然現象和人文現象空間分布不均勻的特點，決定了地理學研究又有區域性的特點。由於不同的地區存在不同的自然現象和人文現象，一種要素在一個地區呈現出的變化規律在另一個地區可能完全不同，因此研究地理區域就要剖析不同區域內部的結構，包括不同要素之間的關系及其在區域整體中的作用，區域之間的聯系，以及它們之間發展變化的制約關系。地理區域性研究的內容包括區域內部結構和區際關系兩個方面。

地理學的區域研究根據研究對象的范圍分為三個尺度：大尺度區域著重探討全球或全大陸范圍內的分異規律和內部結構特徵，從而揭示全球或全大陸的總體特徵；中尺度區域研究是分析國家或大地區范圍內區域總體特徵和地域分異規律，以及該地區對大尺度區域分異的作用；小尺度區域是揭示局部地區區域特徵和分異規律，以及該地區對中尺度區域分異的作用。

地球表面不斷變化的特點，決定了地理學必須用動態的觀點進行研究的特點。地理學研究及注重空間的變化，也注意時間的變化。這種變化既有周期性的又有隨意性的；有長周期的，也又短周期的。

用動態的觀點研究地理學，就要求把現代地理現象作為歷史發展的結果和未來發展的起點，研究不同發展時期和不同歷史階段地理現象的規律。現在現代地理學已經有可能對於某些區域的未來發展提出預測，並根據預測結果進行控制和管理，以滿足人們對區域發展的要求。因此。時間和空間統一的概念，在地理學研究中越來越受到重視。

地球表面的復雜性決定了地理研究方法的多樣性。現代地理研究主要採用野外考察與室內實驗、模擬相結合的研究方法。地理學的研究對象是地球表面，關於地球表面的屬性和特徵的資料主要來自於野外考察，隨著航空遙感、氣象衛星、地球資源衛星、航天技術的成果廣泛應用於地理學研究，提高了野外考察的速度和精度。地理數據的處理、各種地理現象的實驗室模擬等也迅速的發展起來，這不僅僅大大提高了工作效率，還促進了地理學的快速發展。

㈦ 地理學家需要具備的技術有哪些

他這個技術應該是比較好的，對他來說是一種特別好的一種情況。你處理他們的戰斗機，因為

㈧ 這也是課堂

這也是課堂

自然是一門淵深的學問，在自然中，會明悟許多，這也是人生的課堂。
曾經，固執的我認為，只有融合那朗朗的讀書聲、那寬敞的教室、那急促的鈴響，以及那本本書籍，才能稱之為課堂，直到，我進入了人生的另一個課堂……
「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄」，當這吟唱了多少春秋多少淚的名句，又一次回響在這片生機中時，才明白，這堂課已經開始。睜開了眼，星星點點的花，從嫩綠叢中探出了頭，展現了壓抑了許久的生命力，笑出了一片奼紫嫣紅。柳枝上也冒出了新芽，感染著的風吹皺了那一池春水，微波盪漾開去，纖長的柳枝也交錯了。枝尖風情萬種地挑逗起清純的池水，又是一片漣漪……醞釀著，舒展著，釋放著這小院的勃勃生機。生活是歡快的，像這份青春活力，永不枯竭，回想自己所經歷的挫折，又何必執著於此呢？一笑置之。我從這課堂學到了這微笑，它叫作樂觀。
不知何時，周圍的高溫，已烤得自己口乾舌燥。驀然回首，是那寺前盛放的芙蓉。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」似是受了太陽的熏陶，那荷花也泛上一陣酡紅，在無邊碧葉襯托之下，更顯風姿，比起那春之月季，猶有勝之。沉醉了，在那滾滾熱浪中蓮花，和著李白的「清水出芙蓉，天然去雕飾」，人生之樂，莫過於此，又頓悟了幾許。本來沉重的心彷彿卸下了一切負擔，明白了，一切隨自然吧。
帶著輕快的心，來到了枯黃的世界，那個被詞人、詩人凄然落淚的秋，低吟著「寂寞梧桐深院鎖清秋」的寂靜，在這個世界裡彌漫。一切靜得可怕，耳里再沒了草兒向上鑽的聲響、花兒開放的微顫，風此刻也停下了歡快的腳步，小心翼翼地從身邊走過。然而，也唯有寂靜才能表現這一切，心逐漸虔誠起來。自然孕育著萬物，任他們開辟天地，在這個弱肉強食的世界裡，「適者生存」是唯一的法則。看著生命的遠去，忽然崇敬起了自然，感到了自己的渺小，在偉大面前，也有了新的認識。有時，這課堂會讓你了解，看清自我也是生活的真理！
感嘆著生命無常，雪漫天飄落，潔白、剔透的晶體不消多時便堆積在大地上，壓住了萬物生靈，蓋住了寸寸土地，落在了所有建築上。天地白茫茫的一片，加上刺骨的北風不斷呼嘯，煞是壯觀。時間分秒流逝，當所見的萬物都屈服於下時，眼前現出了它——梅，那場雪仍是不能屈服它的傲骨，凜冽的寒風在它面前也束手無策，「前村深雪裡，昨夜一枝開」，點點傲梅在風雪中是如此無畏。生活的課堂，你要告訴我什麼？是在困境中不屈抗爭么？是咬緊牙關堅持到底嗎？還是決心一爭高下的堅定呢？
這也是課堂，生活的課堂，它叫作自然！

這也是課堂

伴著一次次的日出日落，隨著一天天的潮起潮退，自然帶給了我們多姿多彩的生活，創造了這可愛的世界。擁抱自然，了解自然，更是我們的必修課。
登上高山，越過草原，大自然的氣勢盡收眼底；趟過溪水，踏著浪花，大自然的溫柔撫摸著你的雙足；穿越沙漠，走過荒原，頭頂著烈日，大自然的蒼涼更是令我們的心為之一顫……不論如何，我們都對大自然的壯觀景色感到興奮，以至驚嘆：這也正是自然的魅力所在！
早在幾百年前的明朝，就有一位熱愛自然的地理學家——徐霞客。他游覽過祖國大地上的許多美景，還寫下了我國歷史上為數不多的地理學巨著《徐霞客游記》。在他的考察中，曾經有過這樣一個故事：一次，徐霞客去一個洞穴考察。一些村民認為洞穴里有鬼，堅持不讓他去。可當他進入這個洞穴以後，卻發現了完全不同的景象：洞內懸掛著形狀奇異的鍾乳石，地下河水清澈見底，好一派旖旎風光，哪裡還有鬼的影子？因此，對自然科學的追求，終究可以戰勝謬誤和虛偽。而對於自然的熱愛，也培養了人類勇於求實的良好品質。
回到現實生活中，我們的自然課被殘忍地囚禁在教師和實驗室里，做著最後的呻吟！面對一個個沒有生命的標本，我們的心裡只有不解。不經意地回首相望，窗外的孩子，正用雙手捕捉五彩的蝴蝶，臉上掛著燦爛的微笑。而這樣的課堂，也許已經離我們很遠了，甚至接近成為了歷史！
我要說的是：感受自然，要用我們的雙手、雙眼和雙腳，更需要我們心靈的參與。也許，自然本身就是一堂課，它的喜、怒、哀、樂無不給予我們深刻的啟示。旱後的一場及時雨，是大自然慈祥的面龐，讓著急的農民伯伯舒了一口氣；咆哮的洪水，是大自然憤怒的吼叫，為人類敲響了警鍾；可怕的酸雨，是大自然辛酸的淚水，更堅定了我們保護自然的決心；風和日麗的一天，彷彿大自然甜美的微笑，溫暖著我們每一個人的心……
從現在起，讓我們走進自然的課堂，收獲快樂、知識和感嘆，付出對自然的關心和保護，加入到愛護自然的行列里來吧！但願在不久的將來，我們能看到一個更美麗的世界！

這也是課堂

「三人行必有我師焉」這告訴我們身邊處處有我們的老師，同樣，我想生活也是最好的課堂。
握著拾到的落葉，如同握著一個金秋，我想在每一年抓住從樹梢落下的樹葉，記住生命中的往事，一個個生活足跡，雖然它們不很完整但總是教會了我許多。
小時侯的我異常好勝，一次爸爸和我比賽從一棵樹走到另一棵樹時，看誰的路線走得最直，我暗自得意比快我不是他的對手，比走直誰怕誰呢！於是我一個腳印沿著另一個腳印慢慢走，到達後，爸爸哈哈地笑，並叫我回頭看，天！我的路線曲折如藤而爸爸的路線是筆直的，爸爸和藹地解釋：只有讓你的目光與目標成一線，並且不要轉移才會使走路最直。生活教會了我朝著目標執著奮進。
長大些，我對海是情有獨鍾，起初我喜歡它的藍，它透徹的藍使舒心，後來當我面對它的時候，才覺得面對大海巨人可成侏儒，侏儒也可成巨人，我面對大海懂得了什麼是成功。什麼是征服；我面對大海懂得了什麼是浩瀚，什麼是博愛；我面對大海懂得了什麼是潮起潮落，什麼是人生起伏；一個生活的偶然又教會了我許多許多。
再後來，我要試著獨立，一次我提一編織袋的書，寸步難行，周圍人卻只是漠視我。那一刻使我明白愛的反義詞不是孤獨，不是恨，而是冷漠，孤獨只是沒有得到愛，它也有對愛的渴望，它會伸出援助之毛，而恨則是愛的不同形式罷了。在我無助時，得到的不是愛心而是冷漠，生活教會了深思，給予我今後要改變這種社會狀態的決心。
我們都在生活著，不要讓你生命中只有生存，而要懂得生活，它是好的大課堂，新的生活中懂得深思，吸取教訓，同時也不要忘記回頭看看，你的生活足跡會讓你深受啟發。

這也是課堂

什麼是課堂？看到這個問題你一定覺得好笑：課堂就是上課的地方嗎，也就是教室唄。其實，這個答案不完全對，不信就請往下看。
一天下午，我放學回家，因為第二天是星期六，可以放假，所以我心情特別好，天空留下太陽的余暈，紅透了半邊天。
突然，從我身後傳來一陣叫喊聲：「快來人呀，有人暈倒了！」聽到聲音，我馬上跑過去看，只見一位阿姨倒在地上，不停地喘著氣，豆大的汗珠從她額上、臉頰淌過，她手捂著胸口，呼吸很困難的樣子。我慌了， 卻不知如何是好：一位戴眼鏡的叔叔當機立斷，說：快點，打電話給急救中心，誰有餐巾紙，借一下，誰有水……他話音未落，旁邊的人已經遞上了紙、水，有的還拿出些葯，慌忙遞過去。我翻遍了口袋也沒找到紙，只好站在外面掂著腳看著，站在阿姨旁邊的一位老奶奶，接了一張不知誰遞去的餐巾紙，細心地給阿姨擦著汗，大家裡三層外三層圍著阿姨，，見她呼吸越來越困難。見狀，一個扎小辮的小妹妹說：「大家讓一讓，讓阿姨透透氣，好嗎？」大夥這才反應過來，都圍到一邊去了，小妹妹看大家散開了，甜甜地笑了笑。臉上露出一對小酒窩。我們感動，大家也都默默贊嘆。
終於，救護車的鳴笛聲在耳畔響起，一群「白衣天使」搬著擔架下了車，大家輕輕地將阿姨抬上擔架。看看這一張張焦急的臉，「白衣天使」們擦了擦微紅的眼眶，說「大家放心，我們保證病人會安然無恙的。大家才舒了口氣。」
望著救護車遠去，直到鳴聲消失在夜色，我這才發現，太陽的余暈不見了，夜幕已經降臨了，不知誰說了句「該回去了」人們這才發現自己還在回家的路上，慢慢地，人群散開了，我抬頭看著天，用手擦了擦將要奪眶而出的眼淚，大步流星地回家去了。
說到這里，你應該知道答案了吧，對了，那就是社會，它教給我感動、感激……
社會也是一個大課堂，所有的人都充當著老師和學生兩種不同的角色。每個人在受教育的同時也在教育別人。
社會也是一個大課堂，我們可以從中學到更多，更多……

這也是課堂

生活中是課堂。只要你細心感悟，就會獲得人生的真理。

大年三十的夜晚，我同家人們一起歡享的喜悅。這時，鞭炮的巨響撼動了整個大地，煙花的光彩映紅了深藍的夜幕。在人們歡呼之際，我卻陷入了沉思：煙花在空中描繪出一幅絢麗的圖畫，繪出了節日的美景；鞭炮聲交織成一曲震耳欲聾的交響樂，奏出了喜慶的氣氛。但是，那畫筆是一筆一筆畫上去的，每一筆都是一束煙花用燃燒換來的綻放，都是無數火星用熄滅換來的閃光；那曲是一聲一聲奏出來的，每一聲都是一掛鞭炮驚天動地的破碎，都是一枚小炮從被點燃走向隨風飄落和過程。它們的生命固然短暫，但是它們在夜空中留下了最輝煌的一刻，在人的心裡留下了閃光的永恆。我不禁想到了人生。在短暫的一生中，有的人碌碌無為，成為了世界上真正的過客，有的人勤勤懇懇，盡自己的最大努力，為這個世界增添一分精彩。哪怕這一分精彩是微不足道的，但也足以感受到生命的價值……
在那一天，我獲得了人生的一大真理，而在平凡的生活中，我依舊感受到了人生的哲理。
我是個戀舊的人，這在我的抽屜中就能看出來：舊書、舊文具簇擁在這個狹小的空，時而還有些針頭線腦之類。不知為何，我總捨不得丟掉它們，好像我與它們之間有一種割捨不下的情緣。但是，這些雜亂的舊物經常給我添了許多麻煩。於是，我終於下決心扔掉它們。抽屜一下子變得整齊了，我會隨之學會了舍棄。當你犯了錯誤時，試著舍棄導致你悔恨的種種錯誤，舍棄因犯錯而帶來的自卑與羞辱；當你遭受挫折時，試著舍棄你的沮喪與絕望，才能產生堅強的信念支持你面對現實……，舍棄是艱難的，但是在舍棄下才能有新的開始，才能漸漸成熟起來。那一天，我又一次上了人生中重要的一課。
其實，生活就是課堂。在這個大課堂中，我們不斷吸取教訓，不斷獲得新知；在這個大課堂中，我們不斷充實自己，不斷刷新生活。睜大你的雙眼，讓我們在浩瀚的課堂中，來探尋人生的真諦。

這也是課堂

在擁擠的人群中，我憑著大個頭，奮力的擠上了公交車，向著學校的課堂飛馳。

滿載著安靜的公交車，籠罩著一層清晨還在朦朧的霧中的露珠。在陽光的撫摸下漸漸蘇醒。聞著淡綠色清醒的草香，我愜意的享受著這明朗的早晨。

這如同藍色水晶一般通透的早晨卻被一陣嬉笑聲給打破了，化為煙霧，隨風潛逃。我心中燃起了一把怒火。

只看這兩位女生嬉笑著沖進車內。絲毫不理會乘客們緊皺著的眉頭。他們的笑聲很刺耳，如同一曲優美的華爾茲中的不諧和的音符。

心中的一汪泉水突然水花四濺，猶如龍卷風般直沖天幕。在這浪濤飛濺中的我的心卻又燃起一把烈火，噼噼叭叭的響聲充斥著我的心情。按捺不住怒氣的我用腳在地上用力的踏，他們卻依然沒有察覺。

我愉快的早晨就這樣被毀了。我真想把那兩個女生趕下車。卻又忽然記起來，我在前幾天，也在車上吵鬧來著``````

唐太宗告訴我們：「人以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可知得失」。《論語》中說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「擇其善者而從之，豈不善者而改之。」

在這擁擠的公交車內，我看到了自己的得失。當我的心不在充斥著幼稚與無知時，我學會了發現問題，完善自己。

這，就是成長，這，也是課堂。

這也是課堂

我多麼想輕輕地走進你，在在一旁靜靜地聆聽你溫柔的話語，細微的呢喃.冥想著你的笑和生氣的情緒.領悟你每一個動作所包含的寓意.大自然自有品性，都給人以深刻的啟迪.

記得那天，我躲在教學樓下避雨.當時可是風雨交加，電閃雷鳴.漂泊似的大雨你追我趕地落在地上，綻放出無數的水花；風肆虐地將樹吹得彎了腰，不時有些雨點飄到我的發際，臉上.閃電似乎把天穹分成了兩半.但一會兒功夫（還來不及眨眼）就合攏了；雷聲大得如炸彈爆炸，使我驚慌失措，六神無主.有時猛地一下打雷一下子把我嚇得瞠目結舌，真是夏天的力量!自然的力量!!!

大約過了20分鍾，這度分如日的20天終於過了.風停止了肆虐，雨也不再頑皮，閃電似乎也累了，打了個哈欠，伸了個懶腰，漸漸地消失了.起初怒吼的狂獅似乎也餓了回到遙遠的家去了.不一會兒金燦燦的太陽公公露出了笑臉，發出金色的光芒.原本烏雲密布的天空一會兒就變得晴空萬里，「欣賞「了暴風雨的我仰望天穹，享受著風雨過後的滋味，我感覺非常舒服，似乎比初春的感覺還要爽.暴風雨過後看見太陽，那是何等的感受呢？只有親自置身在其中恐怕才能感受到吧.因為高山上的無限風光，只有當你置身在頂峰才能感受到.

這也是一堂課，給人以啟迪的一堂課!

這也是課堂

生命是一團火焰，我們依靠心中看不見的太陽生存。——一句西方哲人的話
月考中的成績不盡如人意，將原本高高在上的我打翻在地。我感到迷茫，不知何處是岸？
我好想再站起來，可老師的目光，同學的笑聲，家長的眼神，彷彿無形的阻力，將我困在成功門外。雖然我對自己第一萬遍地說要站起來，可仍沒有任何用處。或許某一天會有奇跡發生，能使我自信起來，讓生命之火燃燒起來。
就只剩下這最後一個晚上了，明天就是期中考試。媽媽突然叫我和她一起下樓，我沒反對。穿過層層的居民區，我們來到了火車道旁。媽媽將乾草抓起扔向我，讓我生一團火。我雖不知道為什麼，但仍照著去做。
火苗在乾草堆上點燃，跳躍著，在秋風瑟瑟中顯出強大的生命力，映紅了媽媽的臉龐，那張臉分明又多添了幾道皺紋。
火苗更大了，呼呼地向上跑，並伴有噼噼的聲音。突然——那是什麼？
圍著火光跳舞，在火神的愛撫下穿梭——是秋末倔強的飛蛾!
它們確實瘦小，但仍繞著火苗飛舞，一圈比一圈近，一圈比一圈更牽動人心，在火焰中跳躍，彷彿是最後的舞蹈，的確，它們也在掙扎，有的支持不住，落入火中，化作灰燼，一隻接著一隻，一群接著一群，眼看著它們走向死亡，而我卻無能為力，它們要的是光明，而追求光明的又是過程，它們寧願化成灰，也要試著一搏……
我看到媽媽的臉，是那麼溫和，我向媽媽點點頭，說：「媽，我明白了，我明天還要考試，我要回去復習。」媽媽還以微笑。
從此，我的生命之火更加燦爛，心中陽光更加明媚，甚至在考場中我也是滿懷信心。
我明白了，生活中處處是課堂，任何微小的生命都能為你上一節動人的課，使人精神鎮定，心靈受到啟發，信心大增。
火車站附近，乾草堆旁，圍繞著的飛蛾——這也是課堂，讓我從陰影中走出

這也是課堂

生活是一本書，一本你永遠也讀不完的書；生活是一堂課，一堂你永遠也上不完的課，而課堂就在……
(一)

兩位老人，確切地說是兩位民工，在一塊建築工地旁，笑得前俯後仰。地上有一塊用小石子兒劃出的格子，上面擺著許許多多黃色和綠色的小東西。此時，我正孤獨地經過。
他們看樣子是在下棋，一種類似於五子棋之類的游戲。我只輕輕地瞥了一眼，卻使人感動得想落淚。那黃色的小東西是幾張碎紙片，而綠色的則是幾片鮮嫩的小樹葉——原來快樂是可以這么簡單的。
(二)

舞台上，一位演員在賣力演出，一曲罷了，台下卻鴉雀無聲。演員有些失落，此時一個小男孩卻站了起來，拍手叫好。演員感動不已，將話筒遞給了小男孩，男孩說：「我從小失聰，剛動了手術，終於可以聽到聲音，更何況還有音樂……」——原來快樂是可以離我們這么近的。
(三)

在一家「耐克」專賣店裡，一個男孩正在看著那雙心儀已久，卻買不起的球鞋，一臉的哀愁。此時，櫥窗外，另一位男孩坐著輪椅經過，他的兩支褲管里是空空的。要知道，他想要一雙普通球鞋的權力也沒有——原來快樂是可以這么容易被我們忽略的。
當然，這堂課還沒上完，它永遠也上不完。課堂可以是馬路旁，可以是劇院，可以是商店，甚至可以是你生活的每一絲縫隙。但有一點是相同的，它會告訴你：快樂是要靠自己去尋找的，去把握每一分，每一秒，你的生活絕對可以過得更精彩！
這也是課堂

我愛書，我的家是書的世界，我的床是書的「天堂」。對我來說，書就是我的「第二課堂」。

我愛書，因為它給予我許多知識。英國人說：「一本好的網路全書，勝過一座富麗堂皇的博物館」。的確，讀書是獲得知識的更簡單方法。生活中遇到不明白的事，我的第一反應就是翻開書本找清原因。一次，我的手被蜜蜂的刺「親」了一口，那刺心般的疼痛，真讓我苦不堪言，但蜜蜂撲了幾下翅膀之後，卻倒在了地上，玉米棒大的問號似乎漂浮在我的身旁，顧不上疼痛疼痛，我按住紅腫的手指，輕輕地翻開書，終於找到了答案「蜜蜂的刺同內臟相連。」。弄清事實的我，早已忘卻了疼痛。書給予我無可計數的知識：《大網路全書》不知讓我「檫」去了多少的問號；《探索?發現》叢書告訴了我數不盡的未解之迷；《發現之旅》讓我體會到了文明古國千古文明的博大精深……書，的確是一個充滿知識的課堂。
我愛書，因為它陶冶我的情操。古今中外的名著，幾乎都成了我的收藏物，它們也都是我的生活組成部分。閱讀狄更斯的《霧都孤兒》叫我潸然淚下的時候，卻為這個堅強、善良的男兒肅然起敬；閱讀《水滸傳》，令我體會到這些綠林好漢「大口喝酒，大塊吃肉」的豪爽，同時，又能體會到當時「官逼民反」的悲涼之意；看那《阿Q正傳》，讓我為阿甘的堅強，勇往直前，勇於做自己的精神所傾倒……望著這些可愛的主角，再看看自己，自己是否被困難擊倒過，是否被挫折網住過？這一切，無時不讓我覺得，書，是一個哲理的課堂。
很奇怪，書可以解決問題，卻又能給我增添問題，我依然愛著這可以隨影隨形的課堂。 這也是課堂

課堂一定要有形嗎？我的回答是：不一定。我的課堂是自然，在這里我學會了好多。

在這個課堂里，蝴蝶是我的老師，它教給我「盡管成功的過程是痛苦的，但依然要選擇成功，因為痛苦的盡頭是彩虹。」所以，每當我因成功而痛苦時，我都一遍又一遍地告訴自己：「痛苦過後是彩虹，痛苦過後是彩虹……」

在這個課堂里，落葉是我的老師，它教給我「盡管結果是要化為泥土，但這也是好的，因為我們又哺育了下一代，我們以行動向世界宣告了我們的價值，盡管我們不突出，但這就夠了。」因此，每當我去參加什麼活動時，我都會選擇無私奉獻。

在這個課堂里，菊花是我的老師，它教給我「我之所以選擇了寂寞枯槁的秋天，是因為我比別人多想了一步，在百花盛開的春天，誰會有暇來觀顧我們的容顏，只有在秋天，我才可以得到人們的欣賞與贊，盡管環境惡劣，但是我無悔。」是菊花教會了我「多想一步，你的一生都會開滿艷麗的花朵。」

在這個課堂里，災難是我的老師，它教給我「災難是一個人一生中最需要的，只在人生的道路上和它相伴，才會有所作為。孰知『生於憂患，死於安樂』所以對待挫折要以廣闊的胸懷，對待生活要以樂觀的心態。」所以，面對人生，我笑口常開；面對挫折，我面不露怯。

…… ……

自然，這也是一個課堂，是人生最寶貴且又無法用金錢去衡量的課堂。

從自然這個課堂里，我學會了很多。

這也是課堂

我一直以一個學生的嚴謹的態度審視著自然，看著它不斷變化並從中領悟。我想人這一輩子都是個學生，而自然，便是課堂。
我喜歡在離家不遠的一座石橋上看日落。每個黃昏，夕陽以一種沉靜、美好的姿態下落，我沉溺在它的余暉裡面，安靜地呼吸。它象徵著一種終結。無數個日落、無數個黃昏，我感到日子就這樣一天一天地過去了，以一種無聲的方式。我開始變得惜時，因為時光是看不見的，而夕陽是看得見的。每天我坐在石橋上聽到河水流動的聲音，我想，那就是時光流走了。是日落讓我懂得惜時。
我也喜歡草。它們頑強、蓬勃、生生不息。我看著它們神情堅定的在高大喬木的陰影下掙扎著向上的樣子，我會想到那些在前輩製造的宏偉陰影里仍能創造出自己的事業的拼搏者。那是一種讓人敬佩的勇敢與執著。當小草終於破土而出展現出它鮮嫩的綠色時，我發現了它們小小軀體里蘊藏著的不為人知的力量，那是像一座休眠火山一樣沉默著卻巨大無比的力量。是那些草告訴我：要勇敢，要堅強！
還有螞蟻。一種以團結協作的精神而為人所知的微小生物。螞蟻搬家，真是一個讓人為之震撼的舉動！它們用纖細的觸角彼此溝通，用纖細的足挪動著龐然大物。我想起百威啤酒的廣告，那群生動的螞蟻，它們扛著啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。團結從一個個細節中得到體現。這群生動的螞蟻，讓我懂得什麼是真正的團結。
自然，是最精彩的課堂，只要你擁有一個學生應有的謙虛求教的態度，你所學到的，將滲透你的心靈

㈨ 錢學森的地理科學思想綜述

錢學森在現代人類知識體系11個門類中，將地理科學歸結為自然科學與社會科學之間的橋梁科學，在五大開放的復雜巨系統中，把地理系統排在星系系統與社會系統之間，在社會總體設計部下設四大建設中，將地理建設與政治文明、物質文明、精神文明建設並列。

錢學森把地理科學看做是舉足輕重的科學體系，錢學森從哲學高度，從人類知識體系的高度，從復雜性系統科學的理論框架中，從社會總體設計工程的實踐出發，把地理學提升到為國民經濟服務的科學。

因此，地理科學具有重要的理論與實踐意義，必須重新認識地理。

(9)地理學家應有什麼樣的情懷擴展閱讀：

地理科學對於社會主義建設來說,是一門迫切需要的科學。地理科學是自然科學與社會科學的交叉,社會主義建設過程提出的問題很多,象資源利用、國土整治、發展戰略等,都涉及地理科學。

錢學森一生默默治學，但無論在什麼時代，什麼地方，他所選擇的，既是一個科學家的最高職責，也是一個炎黃子孫的最高使命。他一生的經歷和成就，在中國的國家史、華人的民族史和人類的世界史上，同時留下了耀眼的光芒，照亮了來路。

作為中國航天事業的先行人，他不僅是知識的寶藏、科學的旗幟，而且是民族的脊樑、全球華人的典範，他向世界展示了華人的風采。

錢學森在20世紀40年代就已經成為航空航天領域內最為傑出的代表人物之一，成為二十世紀眾多學科領域的科學群星中極少數的巨星之一。

錢學森也是為新中國的成長做出無可估量貢獻的老一輩科學家團體之中，影響最大、功勛最為卓著的傑出代表人物，是新中國愛國留學歸國人員中最具代表性的國家建設者，是新中國歷史上偉大的人民科學家。

㈩ 居里夫人鄧稼先李四光這些科學家都有什麼樣的人格魅力

居里夫人身為女性，克服了千難萬險，兩次在化學、物理學兩個不同領域獲得諾貝爾獎，在諾貝爾獎歷史上僅此一人；鄧稼先是我國著名的核物理學家，兩彈一星元勛，為了國家的前途不顧個人榮譽和安危，隱姓埋名在深山中默默鑽研，最終獻身科學事業；李四光是我國著名地理學家，地理學學術權威，預言過我國發生地震的位置和時間，也是默默奉獻一生的科學家。