酈遠道是什麼時期的地理學家

① 酈道元簡介

酈道元（466年或472年—527年），字善長，范陽郡涿縣（今河北省涿州市）人，北魏地理學家、散文家。曾任東荊州刺史，因得罪權貴，被免去官職。十年後，朝廷復起用為著河南尹。明帝孝昌元年，率軍去彭城討平元法僧叛亂，因功升為御史中尉。

因他彈劾過汝南王元悅，在雍州刺史蕭寶夤想反叛北魏時，元悅乘機叫朝廷派酈道元去宣撫，酈道元入關時被蕭寶夤殺害。著有《水經注》，是著名的文學與地理學大作。

(1)酈遠道是什麼時期的地理學家擴展閱讀：

酈道元一生勤於讀書和著述，《魏書》卷八十九說：「道元好學，歷覽奇書」，代表作有《水經注》。道元寫景文字，遣詞精當，「片語隻字，妙絕古今」。歷來研究《水經注》稱「酈學」。

唐代李白、杜甫的詩，都吸收了《水經注》的藝術滋養，柳宗元的《永州八記》文章實脫胎於《水經注》。宋朝蘇軾說：「嗟我樂何深，水經也屢讀。」張岱說：「古人記山水，太上有酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」

劉熙載亦雲：「酈道元敘山水，峻潔層深，奄有楚辭《山鬼》、《招隱士》勝境。柳州游記，此先導也」日本地理學家米倉二郎稱酈道元為「中世紀全世界最偉大的地理學家」。《本志》、《七聘》並無流傳至今。

② 《三峽》一文選自哪個朝代地理學家什麼給《水經》作注寫成的什麼

水經》 中國第一部記述水系的專著。著者和成書年代歷來說法不一，爭議頗多。《隋書·經籍志》載「《水經》三卷郭璞注」，《舊唐書·經籍志》改《隋志》之郭「注」字為「撰」，郭成為作者。但《新唐書·藝文志》稱為桑欽撰，宋以後人的著作大多稱為桑欽。此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。

③ 中國第一位地理學家是

酈道元
酈道元，字善長，魏孝文帝延興二年壬子（472年）生於涿州酈亭（今河北省涿州市道元村），酈范的長子，在我國酈姓宗族裡面排列第九十八世。少年時期，因父親酈范擔任青州刺史，跟隨父母居住青州（今山東省青州市）。父親去世後，酈道元繼承爵位，被封為永寧伯，擔任太傅掾。太和十七年（493年）秋季，北魏王朝遷都洛陽，酈道元擔任尚書郎。十八年（494年），跟隨魏孝文帝出巡北方，因執法清正，被提拔為治書侍御史。
魏宣武帝景明二年（501年），酈道元擔任冀州鎮（今河北省冀州市）東府長史，採取嚴厲手段，打擊邪惡勢力。為政嚴酷，奸匪盜賊聞風喪膽，紛紛逃往他鄉，冀州境內大治。正始元年（504年），酈道元調任穎川（今河南省許昌市）太守。永平元年（508年），又調任魯陽（今河南省魯山縣）太守，上表請求在當地建立學府，教化鄉民。蠻人服其威名，不敢為寇。延昌二年（513年），升任輔國將軍、東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。其後，蠻人向朝廷訴訟酈道元為官嚴厲，朝廷召酈道元返回洛陽。
魏孝明帝正光四年（523年），酈道元擔任河南尹，治理京城洛陽。其後，奉詔前往北方各鎮，整編相關的官吏，籌備軍糧，作好防守邊關的必要准備。孝昌元年（525年），徐州刺史元法僧背叛北魏，投降南梁。酈道元奉詔率軍征討，全軍在渦陽（今安徽省渦陽縣）奮勇拼殺，多有斬獲。返回京城後，升任御史中尉。
皇親元微誣陷叔父元淵，酈道元力陳事實真相，元淵得以昭雪；元微因此嫉恨酈道元。皇族元悅之親信丘念仗勢操縱州官選用大權，酈道元密訪其行蹤，將其捕獲入獄。元悅請皇太後胡仙真說情，酈道元堅決依法處死丘念，並以此彈劾元悅。元悅從此懷恨在心。
孝昌三年丁未十月（527年11月），南齊皇族、北魏雍州刺史蕭寶夤在長安（今陝西省西安市）發動叛亂，元微、元悅使出借刀殺人之計，竭力慫恿胡太後任命酈道元為關右大使，去監視蕭寶夤。蕭寶夤得知情況，立即發兵包圍酈道元。賊兵攻入陰盤驛亭，酈道元怒目罵賊，被叛賊殺害，終年五十六歲；其弟酈道峻、酈道博，長子酈伯友、次子酈仲友，都被叛賊殺害。蕭寶夤下令收殮酈道元，殯於長安城東。武泰元年（528年）春，魏軍收復長安，酈道元還葬洛陽，被朝廷追封為吏部尚書、冀州刺史。三子酈孝友承襲爵位。
酈道元生五子：酈伯友、酈仲友、酈孝友、酈繼方、酈紹方。目前全國各地的酈姓族人，都是酈道元的四子酈繼方一支延續的後代。
附酈紹至酈道元的世系傳承：95、紹（濮陽太守）→ 96、嵩（天水太守）→ 97、范（北魏重臣）→ 98、道元（北魏忠臣、地理學家）→ 99、繼方

④ 誰知道酈道元與《水經注》

《水經注》40卷，全面而系統地介紹了水道所流經地區的自然地理和經濟地理等諸方面內容，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。《水經注》入選中國世界紀錄協會中國第一部水文地理專著，是中國古代水文地理的又一項中國之最。《水經注》全書三十多萬字，詳細介紹了我國境內一千多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠。《水經注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學的優秀作品，是一部具有文學價值的地理著作。

我國古代記載河流的專著就叫《水經》，其作者是郭璞曾注桑欽撰的《水經》。《水經注》已失傳，今本酈道元所注的《水經注》當是另外一部，是無名氏所為，其成書年代，諸家說法不一，全祖望認為是東漢初，戴震認為是三國時作品，今人鍾鳳年又認為是新莽時所作，諸說尚難確認，不過大體應為漢魏之作不成問題。

酈道元為何要為《水經》作注呢？在他自己序文中就寫道：首先，古代地理書籍，《山海經》過於荒雜，《禹貢》、《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。他在游歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，所以他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。正如王先謙所說，酈道元注《水經》的目的在於「因水以證地，即地以存古」（《王先謙合校本序》）。其次，他認識到地理現象是在經常變化的，上古情況已很渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱交互更替等等都十分復雜，所以他決定以水道為綱，可以進而描述經常變化中的地理情況。而更重要的是，他當時身處政局分裂時代，他嚮往祖國統一，著眼於《禹貢》所描寫過歷史上曾經出現過的版圖廣大的祖國，他利用屬於全國的自然因素河流水系來作綱，可以把當時人為的政治疆界的限制打破了，從而充分體現他要實施祖國統一的決心。由此說明酈道元是一位愛國主義者，他所著的《水經注》是一部愛國主義著作。

《水經注》是以《水經》所記水道為綱，《唐六典》注中稱《水經》共載水道137條，而《水經注》則將支流等補充發展為1252條。今人趙永復將全書水體包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入，實記2596，倍於《唐六典》之數。

注文達30萬字。涉及的地域范圍，除了基本上以西漢王朝的疆域作為其撰寫對象外，還涉及到當時不少域外地區，包括今印度、中南半島和朝鮮半島若乾地區，覆蓋面積實屬空前。

所記述的時間幅度上起先秦，下至南北朝當代，上下約2000多年。它所包容的地理內容十分廣泛，包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國6世紀的一部地理網路全書，無所不容。難能可貴的是這么豐富多彩的內容並非單純地羅列現象，而是有系統地進行綜合性的記述。侯仁之教授概括得最為貼切：「他賦予地理描寫以時間的深度，又給予許多歷史事件以具體的空間的真實感。」（《水經注選釋·前言》）

《水經注》是我國古代地理名著，其內容包括了自然地理和人文地理的各個方面。在自然地理方面，所記大小河流有1252條，從河流的發源到入海，舉凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化，含沙量、冰期以及沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等都廣泛搜羅，詳細記載。所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，伏流有30餘處，瀑布60多處。所記各種地貌，高地有山、岳、峰、嶺、坂、岡、丘、阜、崮、障、峰、磯、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，僅山嶽、丘阜地名就有近2000處，喀斯特地貌方面所記洞穴達70餘處，植物地理方面記載的植物品種多達140餘種，動物地理方面記載的動物種類超過100種，各種自然災害有水災、旱災、風災、蝗災、地震等，記載的水災共30多次，地震有近20次。

在人文地理方面，所記的一些政區建置往往可以補充正史地理志的不足。所記的縣級城市和其他城邑共2800座，古都180座，除此以外，小於城邑的聚落包括鎮、鄉、亭、里、聚、村、墟、戍、塢、堡等10類，共約1000處。在這些城市中包括國外一些城市，如在今印度的波羅奈城、巴連弗邑、王舍新城、瞻婆國城等，林邑國的軍事要地區粟城和國都典沖城等都有詳細記載。交通地理包括水運和陸路交通，其中僅橋梁就記有100座左右，津渡也近100處。經濟地理方面有大量農田水利資料，記載的農田水利工程名稱就有坡湖、堤、塘、堰、堨、覩、墱*、坨、水門、石逗等。還記有大批屯田、耕作制度等資料。在手工業生產方面，包括采礦、冶金、機器、紡織、造幣、食品等。所記礦物有金屬礦物如金、銀、銅、鐵、錫、汞等，非金屬礦物有雄黃、硫黃、鹽、石墨、雲母、石英、玉、石材等，能源礦物有煤炭、石油、天然氣等。兵要地理方面，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰役都生動說明了利用地形的重要性。

除了豐富的地理內容外，還有許多學科方面的材料。諸如書中所記各類地名約在2萬處上下，其中解釋的地名就有2400多處。所記中外古塔30多處，宮殿120餘處，各種陵墓260餘處，寺院26處以及不少園林等。可見該書對歷史學、考古學、地名學、水利史學以至民族學、宗教學、藝術等方面都有一定參考價值。以上這些內容不僅在數量上驚人，更重要的是作者採用了文學藝術手法進行了繪聲繪色的描述，所以它還是我國古典文學名著，在文學史上居有一定地位。它「寫水著眼於動態」，「寫山則致力於靜態」，它「是魏晉南北朝時期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導游圖，風土民情的采訪錄」。《水經注》在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經注》不僅是科學名著，也是文學藝術的珍品。

如此豐富的內容，其價值自不待言。這里僅就歷史地理方面來說，就有取之不盡的功效，侯仁之教授曾利用它復原了北京周圍古代水利工程，研究了毛烏素沙漠的歷史變遷。我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。

《水經注》有如此深遠影響，這與酈道元治學態度的認真是分不開的。為了著作此書，他搜集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究，親自實地考察，尋訪古跡，追本溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是我國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。

《水經注》對於中國地理學的發展做出了重要貢獻，在中國和世界地理學史上都有重要地位。《水經注》中山川景物的描寫，還被作為文學作品受到後人高度評價。書中的缺點也有：他因為是北朝人，所以南方水系的記錄有些簡單，其中還有些差錯。[1]當然，如此宏富的巨作，受到當時時代和條件的限制，難免存在不少錯誤。唐代杜佑在《通典》中即已明確指出其黃河河源問題上的「紕繆」。另外由於他不可能到邊遠地區和南方進行實地調查，這方面錯誤也較多些。有些地方的引書也不盡可信等等，但這些並不損害全書價值。

《水經注》原有40卷，宋初已缺5卷，後人將其所餘35卷，重新編定成40卷。由於迭經傳抄翻刻，錯簡奪偽十分嚴重，有些章節甚至難以辨讀。明清時不少學者為研究《水經注》做了大量工作，有的訂正了經注混淆500餘處，使經注基本恢復了原來面貌。有的做了不少輯佚工作，更多的是做了校勘註疏工作，清末著名學者楊守敬與其弟子熊會貞用了畢生精力撰寫了《水經註疏》和編繪了古今對照、朱墨套印的《水經注圖》，最近江蘇古籍出版社出版了有段熙仲點校、陳橋驛復校的《水經註疏》，為今後研究利用《水經注》提供了方便。

戴震校勘《水經注》，刪去妄增之字
一千多個 ，改正錯訛三千多處，補葺闕佚兩千多處，足見功夫之深，如段玉裁所說：「凡故訓、音聲、算數、天文、地理、制度、名物、人事之善惡是非，以及陰陽、氣化、道德、性命，莫不究乎其實。」

——《戴震全書》

《水經》是中國第一部記述河道水系的專著。舊傳為西漢桑欽所作。經清代學者考證，大概是三國時人所作。原書列舉大小河道137條，內容非常簡略。酈道元就力之所及，搜集了有關水道的記載和他自己游歷各地、跋涉山川的見聞為《水經》所注，對《水經》中的記載以詳細闡明並大為擴充，介紹了1252條河流。注中除記載水道變遷沿革外，還記敘了兩岸的山陵城邑、風土人情、珍物異事。凡北魏以上的掌故、舊聞都可以得到考證。單以兵要地理資料一項而言，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰例都生動地說明了熟諳地理，利用地形，爭奪橋梁、險道、倉儲的重要性。《水經注》對研究我國古代的歷史、地理有很多的參考價值。

編輯本段版本與流傳

《水經注》完成於一千四百多年以前，當時雕板印刷尚未出現，一切書籍的流傳都是通過傳抄來實現的，《水經注》也不例外。

1．《水經注》的鈔本及流傳

《水經注》寫成以後不久，酈道元就遇害，當時這部著作有幾種鈔本，已不得而知。隋統一全國，整理國家藏書，《隋書·經籍志》著錄有《水經注》一書的鈔本，卷數為四十，是完整無缺的本子，這也是目前所知《水經注》最早的鈔本。

唐朝取代隋朝後，《水經注》成為唐朝的國家藏書，《舊唐書·經籍志》與《新唐書·經籍志》均著錄為四十卷。唐後經五代至北宋初，《水經注》的鈔本仍為足本，被作為歷朝的國家藏書代代相傳。（國家藏足本）

北宋景祐年間（1034——1038），崇文院（北宋朝廷的藏書庫）整理藏書，編制《崇文總目》，《水經注》被著錄為三十五卷。從這個時候開始，北宋以前的一些類書和地理書所引《水經注》中的涇水、滹沱水、（北）洛水等卷篇就不見了。（國家藏殘本）

事實上，《水經注》的鈔本，並不為歷代朝廷所獨有，民間也有流傳。是否為隋之後，從朝流落民間，我們並不知道；是足本還是殘本，也不能確定。可以確定的是，在唐朝後期，《水經注》已為一般知識分子所見，唐代詩人陸龜蒙有詩「山經水疏不離身」，說明《水經注》已有民間的鈔本；到了北宋，此書在民間的流傳只會更為廣泛，蘇東坡《石鍾山記》有文「酈元以為下臨深潭……」，就引了一整段《水經注》的文字。然而，這些鈔本，現在早已不見影蹤。從宋代鈔本中鈔出的本子，現在也絕無所聞。元代也沒有鈔本流傳。（民間鈔本）

到了明代纂修《永樂大典》，《水經注》被鈔錄在內，這個鈔本一直流傳了下來，我們稱它為「永樂大典本」。這是我們所知的現存的最早的《水經注》的鈔本。除了「永樂大典本」，明代還有一些酈學家的私人鈔本。比較著名的有柳大中的影宋校本和趙琦美的三校本等，後來也都已失傳。現存的明鈔本有兩部，一部是稽瑞樓藏本，從宋元寫刊本中鈔出，有清人何焯、顧廣圻等校跋，現存北京圖書館；一部是海鹽朱希祖舊藏，也是從宋本鈔出，有王國維、章炳麟等校跋。另，天津人民圖書館也藏有一部明鈔殘本，稱為「練湖書院鈔本」，僅存卷二十一到二十四，卷二十九到四十，共十六卷。（現存的明鈔本）

清代最著名的《水經注》鈔本為天津人民圖書館所藏的「小山堂五校鈔本」。這是一部完整無缺的清鈔本，卷首有「戊午夏杪篁病翁五校畢漫志於首」的題字，可知是乾隆三年（1738）年全祖望三十三歲時的作品。正文以外，批註甚多，要旨與趙一清《水經注釋》合，可知是趙一清手筆。這部鈔本熔二人業績於一爐，是酈學界的寶貴遺產。（清鈔本）

2．《水經注》的刻本及流傳

《水經注》一書的刊印，出現在北宋中後期。現在所知道的
《水經注》的第一種刊本是成都府學宮刊本，刊印年代不得而知，而且早已亡佚。第二種刊本刊於北宋元祐二年（1087年），也已亡佚。另，現北京圖書館藏有一部殘缺不全的南宋刊本，內容不足全書的三分之一，這是目前現存的唯一一部宋版《水經注》。

明朝以後，雕板印刷術有了很大發展，刊本很多。流傳至今的明代刊本有嘉靖十三年（1534年）的黃省曾刊本，還有萬曆十三年（1585年）年吳琯以元祐二年本為底本的刻本。最著名的刊本是萬曆四十三年（1615年）朱謀瑋校勘的《水經注箋》，這是《水經注》刊本史上的名本。

在《水經注箋》的基礎上，清初的許多酈學家，進一步認真校勘，出現了不少優秀刊本。特別是在乾隆年間酈學研究進入全盛期後，先後刊印了兩種超越前代的佳本：其一是趙一清所校勘正，於乾隆十九年（1754年）刊印的《水經注釋》。依清代著名學者王先謙的評價，此書為趙一清「數年考訂苦心」的傑作。《水經注釋》刊行以後，接著刊行的就是武英殿聚珍本，即所謂的「殿本」或「官盡保?饈譴髡鷦謁目夤莨儺薜氖椋??斜鶉慫?豢殺饒獾撓旁教跫??蛭??芸吹狡淥?д嚦床壞降某?⒛誑獠厥椋?乇鶚恰隊覽執蟮洹繁盡端??Ⅰ貳U饈搶?此?獺端??Ⅰ分械淖詈玫陌奼盡?br
/>繼殿本以後刊行的是全祖望的《七校本水經注》，他所依據的底本是一本被稱作「雙韭山房校本」的家傳本。全氏一生，校此書共七次，《七校本水經注》在他死後的光緒十四年（1888年）刊行，可惜這個本子在付印之前，被校勘失誤，從而影響了這部刻本的聲譽。

酈學史上，《水經注》的最後一種刻本，是王先謙的《合校本水經注》，刊行於光緒十八年（1892年）。他以殿本為底本，把朱謀瑋的《水經注箋》、趙一清的《水經注釋》以及孫星衍等校本的成果收入在內，這是一種受人歡迎的佳本。

3．《水經注》的其它版本

清代後期，歐洲在十八世紀末年出現的石版印刷術傳入中國。石印書籍在這時大批出現，包括《水經注》在內。光緒二十年（1894年）長沙寶華書局石印的巾箱本《合校水經注》，即是石印本。

鉛印是至今流行的一種印刷技術，中國在三十年代曾經出版過幾種鉛印本《水經注》：一種是商務印書館出版的《四部叢刊》本，由殿本排印而成；一種是中華書局出版的《四部備要》本，由合校本排印而成。這兩種鉛印本《水經注》，對此書的流行，發生了很大的影響。

一些普通原稿和鈔本，製作成鉛印本是容易的，但對於一些正文中夾帶了珍貴批註的本子，卻只有影印才行。1935年，商務印書館採用影印的辦法，出版了《永樂大典》本《水經注》，這是有史以來的第一部影印本。《永樂大典》本《水經注》的問世，是中國酈學史上的一件大事。除了這部影印本外，建國以後，中國科學出版社出版了另一部規模巨大的《水經注》影印本，這就是楊守敬、熊會貞合撰的《水經註疏》。遺憾的是，他們的定稿本被人盜賣，至今下落不明，只有早年的鈔本流傳。中國科學院於1957年影印了他們的早期鈔本，這是中國出版的第二部《水經注》影印本。1971年台北中華書局影印出版了他們早年的另一部鈔本，這是中國的第三部《水經注》影印本。

編輯本段作者介紹

酈道元（466或472—527），生活於南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省涿州市境內）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。後來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈准確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。

為了寫《水經注》，他閱讀有關書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經過酈道元注釋以後，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發源與流向，各流域的自然地理和經濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優美生動，也可以說是一部文學著作。由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，形成一門「酈學」。

酈道元，字善長，我國古代的地理學家，散文家，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為僕射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮東府長史。刺史於勁，順皇後父也。西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃於他境。後試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：「魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。」道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人並坐免官。

後為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮並改為州，其郡、縣、戍名，令准古城邑。詔道元持節兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮叛，不果而還。

孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又於彭城反叛。詔道元持節，兼侍中、攝行台尚書，節度諸軍，依僕射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。

後除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與卧起。及選州官，多由於念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太後，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。

時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶慮道元圖己，遣其行台郎中郭子帙圍道元於陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十餘丈不得水。水盡力屈，賊遂逾牆而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯於長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。

道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行於世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之。
與《三國志注》裴松之寫，《世說新語注》劉孝標寫，《文選注》李善寫。並稱「四大名注」

⑤ 水經注 江水 三峽

27. 三 峽

【題解】選自《水經注》。三峽，指長江上游的瞿(qú)塘峽、巫(wū)峽和西陵峽。

【作者】酈(lì)道元，字善長，北魏地理學家、散文家。范陽涿(zhuō)縣(今河北涿(zhuō)州)人。

【原文】自[在]三峽七百里中，兩岸連山，略無[一點沒有,完全沒有]闕[quē,斷缺。現在寫作「缺」]處。重岩(yán)疊嶂[zhàng,像屏障一樣的山峰]，隱[遮蔽]天蔽(bì)日。自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。自非,如果不是。亭午,正午。夜分,半夜]，不見曦(xī)月[日月。曦,早晨的陽光,這里指太陽]。至於夏水襄(xiāng)陵[漲上山陵。襄,上。陵,大的土山]，沿[yán,順流而下]溯[sù,逆流而上]阻絕。或王命急宣[如有君王的命令急於傳達。宣,宣布,傳達]，有時朝(zhāo)發白帝[即白帝城,在今重慶奉節東]，暮到江陵[地名,在今湖北荊州]，其間千二百里，雖[即使]乘奔御風[騎著快馬,駕著風。奔,這里指賓士的快馬]，不以[如此,這么]疾[快]也。春冬之時，則素湍(tuān)綠潭[白色的急流,碧綠的深水。素,白色。湍,急流的水。潭,深水]，回清倒影[迴旋著清波,倒映出(各種景物的)影子]。絕巘(yǎn)[極高的山峰。巘,山峰]多生怪柏，懸泉[從山崖流下的像是懸掛著的泉水]瀑布，飛漱[shù,沖盪]其間，清榮峻茂[水清、樹榮、山峻、草茂。意思是江水清澈,兩岸山峰高峻,山上草木茂盛]，良[確實,實在]多趣味。

每至晴初霜旦[天剛放晴的日子或降霜的早晨]，林寒澗(jiàn)肅[山澗顯得寂靜。肅,寂靜]，常有高猿[高處的猿]長嘯(xiào)，屬(zhǔ)引[連續不斷。屬,連綴(zhuì),連續。引,延長]凄異，空谷傳響[空曠的山谷傳來回聲。響,回聲]，哀轉久絕[悲哀婉轉,很久才消失。絕,斷絕,消失]。故漁者歌曰：「巴東[地名,在今重慶東部]三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」

【譯文】在三峽七百里的(沿途)中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。重疊的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能見到日月的。

到了夏季,江水上漲,淹沒丘陵,順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝命令急需傳達,早上從四川的白帝城出發，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多里，即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。在春冬季節,則有白色的急流清波迴旋,綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山峰之上,大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖盪,更顯出水清山峻,草木茂盛。(這情景)給人帶來無限的情趣。

每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、靜寂的澗谷中，常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中鳴盪，哀婉凄切，久久不絕。所以，打魚的人往往唱道：「巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴叫聲哦，不禁淚濕衣裳。」

【內容】這篇課文是酈道元為《水經·江水》所作注釋中關於三峽的一段，但不失為一篇很好的古代寫景散文。文章先寫山勢。在七百里中，「兩岸連山，略無闕處」，描寫其連綿不斷，概無斷闕。雖然有些誇張的意味，但確實寫出了三峽山勢的特點。再寫其高聳，「重岩疊嶂，隱天蔽日」，以致「自非亭午夜分，不見曦月」，不僅極盡映襯，而且極盡誇張之妙。山勢雄渾高聳，給人以壯麗絢美之感。

繼寫水勢。夏水襄陵，沿泝阻絕」，寫水之盛；「雖乘奔御風，不以疾也」，寫水之速。不僅如此，作者還以「朝發白帝，暮到江陵」來烘托，更加寫出水之盛與水之速。這樣的描寫，生動而神妙，以至觸動了大詩人李白的靈感，寫出「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的不朽詩篇。

春冬之景，則既寫「素湍綠潭，回清倒影」，又寫「懸泉瀑布」「良多趣味」。相對於夏季而言，春冬較為平靜。作者筆到之處，不僅寫出獨特的景色，還寫出獨特的趣味；雖在紙上，而躍然心問。足見作者的匠心獨運，筆力可透紙背了。

課文最後一段寫「晴初霜旦」的氣氛，那是三峽所獨有的。若非三峽，豈有「林寒澗肅」之景?若非三峽，豈有「高猿長嘯」的「哀轉久絕」?作者縈繞襟懷的情愫，溶注在自然之美中；自然之美又與作者的情愫和諧一致，從而寫出情景交融的一筆。王國維說：「一切景語皆情語也」，確乎如此。

【主題】課文描寫了大自然無比雄偉壯麗的景色，抒發了作者熱愛祖國山河的情懷。

【寫法】抓住景物特徵來寫是這篇課文的最主要的寫作特點。從自然形成的角度來看，三峽是離不開山水的，因此突出其山水，是不言而喻的。但山水中有四季的變化穿插其間，這就不能寫一時一處的景色，而是要在四季變化中展現三峽奇異詭譎的美景，寓靜態於動態之中，動靜結合，寫出三峽的整體的富於動感的景色，這就是典型化的手法。沒有典型化的手法，是寫不出三峽的美景的。

【作業】一、課文寫出了三峽景物的哪些特點?試找出相關語句加以說明。

此題意在使學生能整體把握課文內容，並能領悟作者描述的三峽景物的特點。

先寫山高峽深，連綿不斷。「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，」是寫兩岸山峰連綿不斷。「重岩疊嶂，隱天蔽日」是寫山高峽深。

次寫江水大而急。「夏水襄陵，沿泝阻絕」，是說夏水漫上大山，波浪大而阻隔上下交通。「或王命急宣，有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風，不以疾也。」迫不得已要復王命，順流而下，一千二百里的路程一天就到了，那速度即使騎快馬，駕著風，也沒有這么快。這種對比烘托，使我們更能想像到那速度是多麼快。

再寫春冬之景「清榮峻茂，良多趣味」。「素湍綠潭」是春冬江流的影態，不像夏日奔騰渾濁，自然「回清倒影」，「絕巘怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間」，雖是春冬之時，也一派生機，所以「良多趣味」。

最後是寫「晴初霜旦」的特殊景觀，其時「林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕」。從山水到猿啼，寫出了三峽特有的風貌，文字准確而簡約。

二、解釋下列句子中加點字詞的意思。

1.沿泝阻絕 溯：逆流向上

2.雖乘奔御風，不以疾也 疾：速度快

3.素湍綠潭，回清倒影 素：白色

4.每至晴初霜旦 旦：早晨

5.哀轉久絕 絕：消失三峽》（酈道元）

北魏著名地理學家、散文家 ）$fL%0>
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。7b9VO'
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。]
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。L\,
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」eqN
1、 文學常識：作者：酈道元 ， 北魏著名地理學家、散文家 。《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。(AXL{
2、實詞： 自：從。 空谷傳響：回聲 襄：漫上。 漱，這里是沖刷的意思。SE
沿：順流而下。 溯：逆流而上。 御：駕。 獻：山峰。 u
良：實在、真。 肅：寂靜。 屬 ：連續。 引：延長。 S9k
絕：消失。 素；白色 旦；早晨。 漱，這里是沖盪的意思。e&;W
嶂：像屏障一樣的高山。 朝：早晨。 清榮峻茂 %
曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。。6{uAR
3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流的水。 三聲：幾聲。三，這里不是確數E 4、 區別： 屬：屬引凄異（連續） 絕：久絕（消失）。 自三峽……（從5Cu/
有良田美池桑竹之屬 （類） 絕 獻（山峰）：極 自非……（如果）O`*:x;
屬予作文以記之（囑咐）。 阻絕：斷 d
5、通假字：闕；同「缺」，中斷。e_
6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至於夏水襄陵，沿泝阻絕，雖乘奔御風不以疾也。8~
素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，迴旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。 I
常有高猿長嘯，屬引凄異k
7、理解性背誦：R
1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處 O<-a
2）寫山高峻的句子：重岩疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。c;
3）寫夏水的句子：（1）寫水勢凶險的句子：夏水襄陵，沿泝阻絕。0
（2）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。-
4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。9~iEF\
5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。'j
6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」（引用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）Dbk(
7、結構。結構：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）6S'I~
8、文章表現作者怎樣的思想感情：表現作者對祖國山水的熱愛之情。)
9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了「三峽蓄水315」高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」的三峽秋日的凄涼景象將一去不復返P（2）由李白的「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」這一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發白帝，暮到江陵。@>kW:
10、探討：（1）文章為何先寫夏而後寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？=Q
（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什麼？（寫山的特點，為寫水設置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）2+T_?
11、欣賞：.7
（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。|jGl<k
（2）本文語言精緻、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。>
（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以「素」字修飾「湍」，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以「綠」字修飾「潭」字。r^"gm
飛漱其間。的「飛」字。答：「飛」形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）
水經注三峽
水經注三峽

原文:自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦月。 至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
譯文:在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山岩峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上賓士的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，迴旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那裡飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨後初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

作者

酈道元（約466—527），生活於南北朝北魏時期，出生在河北省涿縣一個官宦世家，少年時代就喜愛游覽。後來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈缺乏准確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。

為了寫《水經注》，他閱讀有關書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經過酈道元注釋以後，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發源與流向，各流域的自然地理和經濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優美生動，也可以說是一部文學著作。由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，形成一門「酈學」。

酈道元，字善長，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為僕射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮東府長史。刺史於勁，順皇後父也。西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃於他境。後試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：「魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。」道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人並坐免官。

後為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮並改為州，其郡、縣、戍名，令准古城邑。詔道元持節兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮叛，不果而還。

孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又於彭城反叛。詔道元持節，兼侍中、攝行台尚書，節度諸軍，依僕射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。

後除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與卧起。及選州官，多由於念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太後，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。

時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶慮道元圖己，遣其行台郎中郭子帙圍道元於陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十餘丈不得水。水盡力屈，賊遂逾牆而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯於長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。

道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行於世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之

翻譯

長江繼續向東流，經過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產說：「按照《漢書·地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！」長江經過巫峽，往東流去，經過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭。現在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、九疑山相並列；它遮護統領周圍的各個山峰，高與雲平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊！神入孟凃就居住在這大巫山上。《山海經》記載：「夏朝君主啟的臣子孟凃，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟凃那裡訴訟，孟凃把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟凃赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊。」郭景純給《山海經》作注說：「丹山在丹陽，屬巴地。」丹山西就是巫山。天帝的女兒也住在那裡。宋玉所說：「天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。」記載「神女離別楚懷王時自敘：『巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變為朝雲，晚上變為雨霧，早早晚晚，都在陽台山的下面。』第二天早晨去看，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝雲。』這一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據巫山而得名的。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產雲：「按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恆故也！」江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹岩所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑；其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳！神孟凃所處。《山海經》曰：「夏後啟之臣孟凃，是司神於巴，巴人訟於孟凃之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。」郭景純雲：「丹山在丹陽，屬巴。」丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂：「天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。」所謂「巫山之女，高唐之阻，旦為為雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。』旦早視之，果如其言。故為立廟，號朝雲焉。」其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

在整個三峽七百里地當中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達，有時候早上從白帝城出發，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長風，和行船比起來也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，迴旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速沖刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨後剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象—種悠長的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉很久才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」

⑥ 酈道元是哪時期的地理學家

北魏 酈道元（470—527）字善長，范陽涿縣（今河北省涿州市）人，北魏地理學家、散文家。北魏孝昌三年（527年）卒於關中（今陝西臨漳縣）。出生於宦官世家.他的父親酈范年少有為，在太武帝時期，給事東宮，後來以他優秀的戰略眼光成為了一個優秀的軍師，曾經做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先後在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛陽（公元493年北魏首都南遷到這里）擔任過騎都尉，御史中尉和北中郎將等中央官史，並且多次出任地方官，做過冀州（今河北省冀縣）長史，魯陽郡（今河南省魯山縣）太守，東荊州（今河南省唐河縣）刺史，河南（今洛陽）尹等職務。撰寫了地理巨著《水經注》。
酈道元前半生，北魏正是鼎盛時期，公元439年，北魏太武帝統一北方之後，經過獻文，文成等諸多帝王的勵精圖治，至後來的北魏孝文帝的積極改革，北魏國力日漸強盛。酈道元也跟隨孝文帝等人致力於統一大願的實現。然而，在孝文帝死後，北魏從500年開始，國內矛盾又開始高漲起來，逐漸走下坡路，至527年，六鎮叛亂，四方叛亂揭竿而起。在國家正值多事之秋的時候，酈道元慷慨殉國。長空孤雁鳴，秦山鳥悲歌，在流星閃過之時，一代英豪就此隕落。
酈道元在做官期間，「執法清刻」，「素有嚴猛之稱」。頗遭豪強和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），酈道元在奉命赴任關右大使的路上，雍州刺史蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道元一行圍困在陰盤驛亭（在今陝西省臨潼縣東）。亭在岡上，沒有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最後力盡，和他的弟弟酈道峻以及兩個兒子一同被殺害。
酈道元從少年時代起就愛好游覽。他跟隨父親在青州時候，曾經和友人游遍山東。做官以後，到過許多地方，每到一個地方，都要游覽當地名勝古跡，留心勘察水流地勢，探溯源頭，並且在餘暇時間閱讀了大量地理方面的著作，逐漸積累了豐富的地理學知識。他一生對我國的自然、地理作了大量的調查、考證和研究工作，並且撰寫了地理巨著——《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。

⑦ 酈道元是個什麼樣的人

酈道元（約470—527），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。可稱為我國游記文學的開創者，對後世游記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
酈道元出生於官宦世家。他的父親酈范年少有為，在太武帝時期，給事東宮，後來以他優秀的戰略眼光成為了一個優秀的軍師，曾經做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先後在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛陽（公元493年北魏首都南遷到這里）擔任過騎都尉，御史中尉和北中郎將等中央官史，並且多次出任地方官，做過冀州（今河北省冀縣）長史，魯陽郡（今河南省魯山縣）太守，東荊州（今河南省唐河縣）刺史，河南（今洛陽）尹等職務。 酈道元前半生，北魏正是鼎盛時期，公元439年，北魏太武帝統一北方之後，經過獻文，文成等諸多帝王的勵精圖治，至後來的北魏孝文帝的積極改革，北魏國力日漸強盛。酈道元也跟隨孝文帝等人致力於統一大願的實現。然而，在孝文帝死後，北魏從500年開始，國內矛盾又開始高漲起來，逐漸走下坡路，至527年，六鎮叛亂，四方叛亂揭竿而起。在國家正值多事之秋的時候，酈道元慷慨殉國。長空孤雁鳴，秦山鳥悲歌，在流星閃過之時，一代英豪就此隕落。
酈道元在做官期間，「執法清刻」，「素有嚴猛之稱」。頗遭豪強和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），酈道元在奉命赴任關右大使的路上，雍州刺史蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道一行圍困在陰盤驛亭（在今陝西省臨潼縣東）。亭在岡上，沒有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最後力盡，和他的弟弟道峻以及兩個兒子一同被殺害。
酈道元
生於仕官家庭，父親酈范作過青州刺史，北魏太和十八年（494）出任尚書郎，以後歷任潁川太守，東荊州刺史，御史中尉等職，看來他一生在政治上還是有所建樹的。孝昌三年任官右大使時，在陰盤驛（今希臨潼附近）為雍州刺史蕭寶寅殺害。酈道元一聲生勤於讀書和著述。《魏書》卷八十九說：「道元好學，歷覽奇書。撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行於世。」但除《水經注》外，其餘著作都已亡佚。
酈道元從少年時代起就有志於地理學的研究。他喜歡游覽祖國的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理、自然風貌。他充分利用在各地做官的機會進行實地考察，足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內蒙等廣大地區，調查當地的地理、歷史和風土人情等，掌握了大量的第一手資料。每到一個地方，他都要游覽名勝古跡、山川河流，悉心勘察水流地勢，並訪問當地長者，了解古今水道的變遷情況及河流的淵源所在、流經地區等。同時，他還利用業余時間閱讀了大量古代地理學著作，如《山海經》、《禹貢》、《禹本紀》、《周禮職方》、《漢書·地理志》、《水經》等，積累了豐富的地理學知識，為他的地理學研究和著述打下了基礎。
酈道元
通過把自己看到的地理現象同古代地理著作進行對照、比較，發現其中很多地理情況隨著時間的流逝發生了很大變化。如果不及時把這些地理現象的變遷記錄下來，後人就更難以弄明白歷史上的地理變化。因此，應該對此時的地理情況進行詳細的考察，同時查閱古代文獻，與古代的地理學著作相印證，將地理面貌的歷史變遷盡可能詳細、准確地記載下來。為此，酈道元決定以《水經》為藍本，以作注的形式寫一本完整的地理學著作。
《水經》是三國時代桑欽所著的一部地理學著作，此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當簡略，缺乏系統性，對水道的來龍去脈及流經地區的地理情況記載不夠詳細、具體。為此酈道元利用自己掌握的豐富的第一手資料，在《水經》的基礎上，酈道元終於完成了《水經注》這一地理學名著。
酈道元
酈道元從少年時代起就愛好游覽。他跟隨父親在青州時候，曾經和友人游遍山東。做官以後，到過許多地方，每到一個地方，都要游覽當地名勝古跡，留心勘察水流地勢，探溯源頭，並且在餘暇時間閱讀了大量地理方面的著作，逐漸積累了豐富的地理學知識。他一生對我國的自然、地理作了大量的調查、考證和研究工作，並且撰寫了地理巨著——《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。
《水經》一書寫於三國時期，是一部專門研究河流水道的書籍，共記述全國主要河流一百三十七條。原文一萬多字，文字相當簡略，沒有把水道的來龍去脈和詳細情況說清楚。酈道元認為，應該在對現有地理情況的考察的基礎上，印證古籍，然後把經常變化的地理面貌盡量詳細、准確地記載下來。在這種思想指導下，酈道元決心為《水經》作注。
後人評價編輯
善長公
文章博洽，為儒者宗。水經有注，禹貢同功。
考據天官，經緯融通。魯陽安定，勛奇績雄。
流輝史乘，俎豆攸崇。
現代評價
酈道元生活在南北朝時期，北方為北魏、北齊、北周政權，南方先後為劉宋、南齊、南梁、南陳政權。酈道元雖然只是活動在北魏統治的地區之內，但他的著作並沒有受政權和地域的限制，他的視野遠遠地超出了北魏政權統治的范圍，反映了他盼望祖國早日實現統一的心情。在《水經注》中，酈道元所記述的內容包括了全國各地的地理情況，還記述了一些國外的地理情況，其涉及地域東北至朝鮮的壩水（今大同江），南到扶南（今越南和柬埔寨），西南到印度新頭河 （今印度河），西至安息（今伊朗）、西海（今蘇聯鹹海），北到流沙 （今蒙古沙漠）。可以說，《水經注》是北魏以前中國及其周圍地區的地理學的總結。
酈道元在寫《水經注》時，突破了《水經》只記河流的局限。他以河流為綱，詳細地記述了河流流經區域的地理情況，包括山脈、土地、物產、城市的位置和沿革、村落的興衰、水利工程、歷史遺跡等古今情況，並且具有明確的地理方位和距離的觀念。像這樣寫作嚴謹、內容豐富的地理著作，在當時的中國，以至世界上都是無與倫比的。
從《水經注》中我們可以看到，酈道元以其飽滿的筆觸，為我們展現了一千四百年前中國的地理面貌，使人們讀後可以對各地的地理狀態及其歷史變遷有較清晰的了解。例如從關於北京地區的描述中，我們可以知道當時北京城的城址、近郊的歷史遺跡、河流以及湖泊的分布等，還可以了解到北京地區人們早期進行的一些大規模改變自然環境的活動，像攔河堰的修築、天然河流的導引和人工渠道的開鑿等。這是我們現在所能得到的關於北京地區最早的地理資料，也是我們研究北京地區歷史地理變遷的一個重要地點。這些資料對於我們今天仍然是非常有用的。
《水經注》中的內容，除酈道元親身考察所得到的資料外，還引用了大量的歷史文獻和資料，其中引用前人的著作達437種之多，還有不少兩漢、曹魏時代的碑刻材料。這些書籍和碑刻，後來在歷史的變遷中大都已經散佚了，幸而有酈道元的引用轉錄，才尚存一斑，使我們能夠知道這些書籍和碑刻的部分內容。這又是我們研究我國文明發展歷史的極其寶貴的資料。
酈道元對地理學的貢獻和歷史功績，是值得人們尊崇的。因此，酈道元被後人尊為中世紀最偉大的地理學家，是當之無愧的。

⑧ 酈道元明明不愛旅遊，他是如何寫出地理著作《水經注》的

“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重岩疊嶂，隱天蔽日......”

想必大家在上學時都背誦過這首《三峽》吧，短短200字，就將三峽的錯落有致，雄偉險峻描繪的淋漓盡致。

《三峽》節選自地理著作《水經注》，作者酈道元是北魏時期著名的地理學家，公元4世紀到6世紀，中國經歷了一次規模龐大的“地理大交流”，這期間，酈道元拿起筆墨，以《水經》為大綱，創作了中國古代最全面，最系統的地理著作《水經注》。

在南北朝時期，雕版印刷術尚未興起，資料的收集與整合全靠手抄，所以對分散的各地區地理資料收集的工作，可是相當地困難，酈道元以科學嚴謹的學者態度，為《水經》寫下三十多萬字的注文，注文字數足有《水經》原文的二十倍。

酈道元是世界地理學的先導，中世紀最偉大的地理學家，《水經注》的誕生不僅對地理學有著重要貢獻，對考古學、歷史學、氣候學、農田水利學等都有著深遠的影響。隋煬帝的大運河是根據《水經注》挖掘，今日也不少學者依靠《水經注》取得顯著的學術成就。

同時，《水經注》還是一部文筆絢爛，感情豐富的愛國著作。酈道元出生前，國家已經分裂150多年，但在他筆下流露出的是感情真摯的家國情懷，酈道元以及極富感染力的文筆，將對祖國山河的熱愛融入《水經注》里，面對這樣一部感情豐富的著作，沒有人會無動於衷。