歷史中的龐統究竟如何

⑴ 龐統歷史上的評價怎麼樣

龐統(179-214年)，字士元，襄陽(今湖北襄樊)人，三國時劉備部下著名的謀士、將領。
龐統年輕時，為人朴鈍，未有識者。但他的叔父大名士龐德公對他卻十分看重，認為他不同尋常。當時，潁川人司馬徽清高雅正，素有善於鑒識人品的名聲，龐統慕名前往拜見。見面時，司馬徽正在樹上採桑，於是龐統就坐在樹下，跟他交談起來。兩人越談越投機，就這樣一個樹上，一個樹下，一直談到深夜。司馬徽覺得龐統真正非同凡響，誠心誠意地褒揚龐統是南州首屈一指的人才，並且贊嘆說:「龐德公確實有知人之明，龐統確有與眾不同之處!」從此，龐統的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽並列，說孔明是卧龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡。
不久，郡中任命龐統為功曹。龐統有知人之明，他喜歡評判人品高下，樂於培植養成別人的聲望，但是他稱贊別人時，往往超過那人的實際才能，多有溢美之辭。
時人們覺得奇怪，問其原故。龐統說:「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勱，不亦可乎」(《三國志·蜀書·龐統傳》)?
龐統，字士元，早年便以「鳳雛」之名與諸葛亮齊名於荊州。曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰「論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。」(《龐統傳》)。劉備領荊州牧，龐統來投，但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其後經諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統，與之談論軍國大事，大為器重，於是拜龐統為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。
更重要的是，龐統正是實現隆中戰略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照「隆中對」 的規劃，取得荊州、站穩腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然後兵分兩路，消滅曹操，最終統一天下。劉備聯合東吳，在赤壁之戰中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經實現了「隆中對」的初步目標。龐統的職位變化，也透露出一個重要信息:因為軍師中郎將不是一般的軍師，後者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統御兵權。劉備設兩個軍師中郎將，意味著要將兵力分成兩部分，去執行兩個大任務了。
不久之後，經過精心策劃，再加上益州內部張松、法正、孟達等人的策應，入川的時機已經成熟，於是諸葛亮、龐統各司其職，前者負責留守荊州、鞏固後方，後者負責輔佐劉備，進占益州。兩人之所以作出如此分工，也是有著重大意義的。在當時的情況下，進占益州和鞏固荊州是同等重要的大事，不進占益州，則不能實現一統天下、興復漢室的大業;不鞏固荊州，則進占益州的行動缺乏可靠的後方保證。要同時完成這兩件大事，必須要有諸葛亮一流的人才協助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團，「麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世」(《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰)，但運籌帷幄，決勝千里實非其所長。毫無疑問，無論是進占益州，還是鞏固荊州，諸葛亮都是最適合的人選，但他分身乏術，只能顧一頭;而龐統不但學識淵博，善於鑒別人物，而且有「論帝王之秘策，攬倚伏之要最」的本事，正適合協助劉備進占益州。在入川過程中，龐統不但協助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛，為日後平定西川奠定了堅實的基礎。但不幸的是，龐統在圍攻雒城時中箭身亡，年僅三十六歲。
吳國將領周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統仍為功曹。周瑜去世，龐統送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統又開始品評人物，他說:「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」接著，他又對全琮說:「卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。」陸績、顧劭對龐統說:「使天下太平，當與卿共料四海之士」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。於是，龐統跟他們深相結交而歸。
事後，有人曾問龐統:「照您看，陸績比顧劭好嗎?」龐統說:「駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的哪裡只是一個人的重量呢?」據說，顧劭去見龐統，住在龐統那裡，兩人談論起來。顧劭問:「您有善於知人之名，你說說，我和您相比，誰好一些?」龐統說:「講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。」顧劭認為龐統的話有道理，和他親近起來。
劉備占據荊州，任荊州牧，龐統以從事的身份試署耒陽縣令。在任不理縣務，治績不佳，被免官。吳將魯肅寫信給劉備，推薦龐統，信中說:「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。諸葛亮也對劉備說起過龐統。於是，劉備召見龐統。兩人縱論上下古今，劉備對他大為器重，任命他為治中從事。此後，劉備倚重龐統的程度僅次於諸葛亮。龐統和諸葛亮同為軍師中郎將。
一次，劉備與龐統閑談，問他:「你曾經擔任周瑜的功曹。聽說那次我到吳國，周瑜曾上秘信給孫權，讓孫權扣留我，不知是否真有此事?在誰的手下，當然就該忠於誰，你不必隱瞞。」龐統回答:「確有此事。」劉備慨然嘆息:「當時我正在危急之中，有求於孫權，所以不能不去見他。去了，竟差一點落到周瑜手中!」劉備還說:「天下智謀之士，所見略同。孔明那時也勸我不要去，而且一再堅持，想來也是怕孫權扣留我。我當時卻認為孫權所要提防的是北面的曹操，應該希望有我做他的援手，所以才堅持去見他，一點也沒有疑慮。現在想來，這確實是一步險棋，並非萬全之計。」
建安十六年(211)，法正奉益州牧劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共拒張魯。法正私下向劉備獻秘計，請劉備借機謀取益州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統進言，他說:「荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡。且東有孫權，北有曹操，難以有大的發展。益州戶口百萬，土地肥沃，物產豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，當可成就大業。」劉備仍然擔心:「如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠。凡事與他相反，就有可能得民心、有成就。如今為得益州，失信於天下，能行嗎?」龐統說:「如今正當亂離之際，凡事不能墨守成規，要隨枷權變才好。況且吞並弱小，攻擊暗昧，逆取順守，報之以義，正是古人所重視的。只要事定之後，封還他一塊土地，還有誰能說您有負信義呢?不趁現在攻取益州，到時就會被別人佔了先機。」劉備認為龐統說得有理，決定留諸葛亮、關羽等鎮守荊州，而自己則帶領龐統，率領數萬兵士進入益州。
益州牧劉璋和劉備在涪城相會，龐統獻策:「今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。」劉備說:「初入他國，恩信未著，此不可也」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。劉璋隆重地招待劉備及其部下，增撥給劉備不少人馬糧草和軍用物資，連戰略要隘白水關也交給他督理，命他率兵去進擊張魯。劉璋交代完畢，就回了成都，劉備則率部到了葭萌關。
此時的劉備實力大增，已有部眾三萬多人，車馬整頓，兵甲鮮明，糧秣充足，士氣振作。但他並末立即去進攻張魯，而是停在葭萌，厚樹恩德，以收民心。
建安十七年(212年)十二月，劉備在葭萌關屯駐已經一年。龐統就戰略問題，向劉備獻上三條密計:「陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形;此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。
劉備認為中計有道理，依計而行。斬楊懷高沛，揮兵直指成都，一路勢如破竹，所經過的地方都順利攻克，很快便打到了涪城。在涪城，劉備大會將士，置酒作樂，志得意滿。他乘著酒興對龐統說:「今日之會，可謂樂矣。」龐統卻說:「伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。」時劉備已醉，怒道:「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪?卿言不當，宜速起出?」於是龐統起身而退。劉備馬上後悔了，請他回來。龐統回到原來的位置上坐下，不看劉備，也不道歉，飲食自若。劉備說:「向者之論，阿誰為失?」龐統說:「君臣俱失」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。劉備大笑，酒宴上又恢復了歡樂的氣氛。
裴松之評價劉備和龐統的這次爭論說:「謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備酣宴失時，事同樂禍，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失。其言『君臣皆失』，蓋分謗之言耳。」
不久，劉備包圍雒城(現今的德陽廣漢一帶)。龐統率眾攻城，被飛箭射中，死去。時年三十六歲。劉備極為痛惜，一說到龐統就流淚。為表彰他的功勛，任命他的父親為議郎，後升任諫議大夫。劉備追賜龐統為關內侯，定其謚號為靖侯。
龐統死後，葬於落鳳坡，墓地只有簡單的維護，據說這是劉備為其親選的墓地，可府北看南，是一塊風水寶地，現有墓碑一塊。
在龐統墓約2公里處，有劉備為其建的祠墓，三進四合布局，石木結構(石牆、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古樸敦厚、肅穆莊重。依次排列著山門、「龍鳳」二師殿、「棲鳳」殿、龐統陵墓。祠內存有龐統及諸葛亮雕塑像，歷代匾聯、碑刻、字畫等大量珍貴文物史料。宋代文人陸游路過龐統祠墓時，曾作詩一首:

鹿頭山 過龐士元墓
士元死千載， 凄惻過遺祠 。

海內常難合， 天心豈易知。

英雄千古恨， 父老歲時思。

蒼蘚無情極， 秋來滿斷碑。

點評:龐統善能知人，議論英發，多出奇計，言必有中，實為一代英才。可惜英年早逝，未成大功，令人嘆惋。

歇後語
龐統當知縣--大材小用

⑵ 古代中國歷史上龐統究竟是以一個什麼樣的形象存在呢

我們對龐統的認識大多都是從《三國演義》這本書中了解所獲取得知的，然而真實歷史上的他是怎樣一位人呢？因貌丑且狂妄而受劉備、孫權排斥，乃小說家虛杓之事，史書記載乃風雅之名。

諸葛亮也對劉備說起過龐統。於是，劉備召見龐統，經過一番交流過後，劉備對龐統大為器重，任命他為治中從事，親密程度不亞於諸葛亮，後龐統和諸葛亮同為軍師中郎將。益州之戰中，龐統隨劉備進入川蜀，提出殺害劉璋之計，劉備不從，後劉備與劉璋決裂，龐統又提出取蜀的上、中、下三策，劉備依其中策而行，一路所向披靡。後在進圍雒縣時，龐統率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅三十六歲，追賜統為關內候，謚日靖侯，葬於落鳳坡。

龐統雖英年早逝，但其為劉備大業屢建奇功，陳壽譽其可比擬為魏國的荀或和荀攸。

⑶ 歷史上的龐統到底性格如何

一,難得的奇才謀士 一開始司馬徽就向劉備薦到：「卧龍，鳳雛，兩人得一可安天下。」①在文本中我們看到龐統的奇才大智早已是享譽荊襄，盛傳江東。孫權早聞其大名，而周瑜多用其計；劉備也是久聞芳名卻未得一見，魯肅稱「此人上通天文，下曉地理；謀略不減於管、樂，樞機可並於孫、吳。往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。」②可見龐統的才智謀略非比常人。 （一）才智謀略 可謂奇才 第一次出現龐統這個名字是在劉備馬躍檀溪，逃難至南漳水鏡先生莊上，水鏡指點道：「今天下之奇才，盡在於此，公當往求之。」、「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」龐統因避難寓居江東期間，周瑜通過魯肅多次請教龐統，並多用其謀。龐統的第一次正面出場是在曹操80萬大軍壓境，直逼東吳時。周瑜使魯肅問策於龐統，統先獻「火攻」之策，後獻「連環」之計。周瑜頓時茅舍頓開，深服龐統之計，並請龐統出山為其施行最關鍵的連環記。曹操被稱為亂世之奸雄，生性多疑，要想對其施計談何容易!非智謀超常、膽識過人者莫敢當此大任。但龐士元卻游刃有餘，圓滿完成了巧施妙計的任務。正如小說中詩曰：「赤壁鏖兵用火攻，運籌決策盡皆同。若非龐統連環計，公瑾安能立大功。」③龐統能智勝生性多疑、詭計多端的曹操，可見其智絕才奇和出神入化的應變能力。魯肅也深深折服其才，多次向周瑜論道，《三國演義》第五十七回寫到周瑜死後又立馬推薦給孫權，孫權以貌相人，用看周瑜的審美標准來取才而冷落龐統。魯肅深感惋惜，安慰龐統道：「公抱匡濟之才，何往而不利?」當肅得知統欲投劉備時，極力支持並囑咐道：「無使孫、劉互伐，同力破曹。」足見魯肅對其能力的肯定。魯肅在寫給劉備的薦書中推崇道：「龐士元非百里之才。使處治中、別駕之任始展其驥足。」並特別提醒道：「如以貌取之，恐負所學，終為他人所用，實可惜也!」孔明在東吳吊喪期間，也曾面晤龐統，並寫有薦書給劉備，推薦龐統。可見天下名士對其推崇備至。 在赤壁之戰中，龐統智獻火攻之策，巧授連環之計顯示出龐統高超的決策能力和隨機應變能力，「耒陽縣龐統理事」表現了龐統明察善斷的洞察決斷能力、干煉果決的理事能力和快捷神速的辦事效率。目睹此情此景張飛驚嘆道：「先生大才」。龐統的滿腹經倫和雄才大略，猶如蓄足能量的熔岩，直至為劉備取川時，才得以噴發。劉備取川是多種因素共同作用的結果，但起決定作用的卻是龐統的運籌帷幄，巧言善辯。在議取西川的過程中，龐統的學識機謀得淋漓盡致的表現。龐統以敏銳的觀察、理智的思考抓住張松議獻西蜀的契機，運籌謀劃，制定出取西川的謀略方針。尤其是針對劉備以「仁義取天下」指導思想的偏執之處，提出了「宜從權變』』、「兼弱攻昧」、「逆取順守」、「湯、武之道」的英明思想，從而為困惑中的劉備指點迷津和大展宏圖奠定了思想理論基礎，清除了開拓西川基業的思想障礙，使劉備恍然曰「金石之言，當銘肺腑」終於下定取川決心。 客觀地說，劉備在獲得孔明的輔佐之後，雖然取得一些勝利，尤其是與東吳聯合抗曹，取得赤壁之戰大勝。借得荊州，使劉備有了立足之地，但劉備集團處於弱勢的局面仍未根本改觀，還不足以與魏吳鼎足抗衡。龐統不僅為劉備開辟西川基業提供了理論指導，同時在實踐中，為劉備建立西川基業開辟了通向成功的道路。龐統雖在取川成功在望之際，壯志未酬身先死。但其卻在短暫的時間里為劉備集團開創西川基業建立了豐功偉績，表現的才智謀略可謂奇才。 （二）剛正不阿 敢於直諫 龐統不僅才智謀略可謂奇才，同時也是一個剛正不阿、敢於直諫的人才。天下之才或因機遇、或因個性等原因被埋沒、被誤解而屈沉一隅的人屢見不鮮。龐統則因未遇知己之主或埋沒於襄陽，或屈沉於江東。盡管早在赤壁之戰前，周瑜已通過魯肅多用其謀。事實上，統已充當著東吳謀士，但卻始終未正式授於任何職位。魯肅將龐統推薦給吳主孫權時，卻被因貌丑「心中不喜」和意見相左視為「狂士」而遭到冷待。 龐統第一次求職對孫權不恭維奉迎，剛正不阿。有封建時代知識分子的正氣和骨氣，被孫權指為狂士。《三國演義》第57回中：魯肅向孫權舉薦龐統，並盛贊其才。當龐統見到孫權時：「權觀其人濃眉掀鼻，黑面短發，形容古怪，心中不喜。」孫權問統曰：「公平生所學以何為主?」統答曰：「不必拘執，隨機應變。」權之所問與統之所答表現了兩種截然不同的學識觀。孫權注重的是專長。龐統「不必拘執」的回答是對孫權學識觀、人才觀的挑釁。「隨機應變」的回答則提出了與孫權截然不同的人才標准。初次晤面，龐統不僅沒有任何謙卑之詞，反而思路見解處處與孫權相左，顯然不僅不會令其滿意，反而會被認為「不識時務」、「狂妄」。因而「狂士」一詞便脫口而出。當孫權又以周瑜作為取才標准而問統曰：「公之所學，比公瑾如何?」時，統笑曰：「某之所學，與公瑾大不相同。」此一回答，不僅會令孫權大失所望，反有冒犯之嫌。文中寫道：「權平生最喜公瑾，見統輕之，心中愈不樂。」最後，孫權給龐統的回答是「公且退，待有用公之時，卻來相請。」古往今來大凡求職者總會千方百計迎合上級，投其所好，以搏得好感而被重用。龐統彷彿不通世情，只一味按自己「欲以才氣動之」的主觀願望行事，敢於在這位決定自己命運的國君面前坦陳己見，鋒芒畢露。歷代君主寧用聽話愚鈍之人也不會重用聰明而難以馴服之人，統一身傲骨，其不被吳主所用也是必然的。 龐統投奔劉備之時。劉備久聞龐統大名，立即請入相見，由於龐統始終抱著以才學動人的思想，所以無論投奔何處，總是一副桀驁不馴的姿態 「統見劉備長揖不拜。」④這對奉行禮儀的劉備來講無疑會留下不愉快的印象。小說又寫道：「玄德見統貌陋，心中亦不悅。」龐統不拿出魯肅、孫明兩位大賢的薦書投呈，也無恭維、嫌卑之詞，僅答曰：「聞皇叔招賢納士，特來相投。」劉備便以托詞將統派往一偏遠小縣任縣令。統為自己再次遭冷遇屈待而不平，嘆曰：「玄德待我何薄?」統上任後，終日飲酒為樂「盡廢縣事」。張飛、孫乾受劉備之派前往視察，統立即喚來公吏將百日所積之事，不到半日處理完畢，且「分毫不差，民皆叩首拜服。」而後，投筆於地曰：「所廢縣事何在?曹操、孫權，我視之若掌上觀文。量此小縣，何足介意」⑤此處龐統恃才狂放之氣表現得淋漓盡致。但它卻是一個令人嘆賞的剛正不阿的賢士的真實心聲。有識之士面對昏庸之主、偏狹之君唯剛正狂放方可保其人格魅力，有所建樹，實現人生價值。否則，唯唯喏喏，會銳氣盡墮，一事無成。 《三國演義》中描寫了一系列諍臣諫士形象。他們多因諍言語獲咎，乃至結局悲慘。袁紹手下的田豐、許攸、沮授如此，劉璋手下的黃權、王累、李恢、劉貴、冷苞、張任、彭漾等也如此。尤其是黃權口銜劉璋衣衫而諫竟被扯落門牙兩顆，王累因諫阻劉璋引劉備入川而自斷懸索撞死於城門之下。袁紹因拒諫毀賢而失敗於曹操，劉璋因怨諍拒諫而江山移主。諍臣因忠於所事君主，出於公心而冒險進諫，甚至不惜以生命用代價。而這在專制主義的封建時代，在某些專制者的心目中會被視為「狂」而不能相容。封建時代愚忠之臣頗多，諍諫之臣難得。龐統為劉備手下難得的諍臣，有知識分子難能可貴的剛正之氣。在劉備西進取川的進程中，龐統曾數次進諫使形勢或轉危為安，或加速發展 ，從而為劉備開闢建立西川基業立下了汗馬功勞。例如龐統在促使劉備決策取川中起了決定性作用。劉備在張松、法正議獻西川表現出猶豫困惑時，龐統以明銳之語坦言道：「事當決而不決者，愚人也。」使劉備主動向龐統請教取川之策。統又以「宜以權變」「逆取順守」「湯，武之道」 的思想使劉備疑慮頓釋，「金石之言，當銘肺腑」從而下定了取西川的決心。如此一諫，奇功也。其二例是劉璋到涪州來接劉備，統再三勸劉備在筵席上殺掉劉璋，以圖其西川之地，而劉備卻以「季玉是吾同宗」不忍殺之，在筵席上龐統設計准備殺劉璋時卻被劉備阻撓並問責於龐統。劉璋回川，劉備失去了進川的最好時機。小說的第六十二回寫到：在鎮守葭萌關時得知魏、吳將於濡須交兵的消息，預計勝方將吞並荊州。劉備納龐統之言，聲稱擬勒兵回荊州，救援東吳。遣使齎書致劉璋，請求「發精兵三、四萬，行糧十萬斛。」劉璋僅撥老弱軍四千人，米一萬斛。劉備得此信息大怒，扯毀回書，大罵而起。劉璋使者見狀逃回成都。在此因劉備不冷靜行為而導致取川形勢惡化時刻，龐統直言道：「主公以仁義為重。今日毀書發怒，前情盡棄。」若無龐統之諫，並立即採取緊急措施，順利發展的取川形勢很可能半途而廢。劉備在龐統的幫助下，立即認識到問題的嚴重性並求策於龐統。最後，用龐統之計，才使形勢轉危為安，並在張松事發，機密盡泄的被動情況下，隨機應變，巧施計謀，智取涪關，強奪雒城，為最後奪取益州掃清了道路。例三，在劉備取涪關後的勞軍公宴上，劉備酒酣，醉意朦朧地對龐統說：「今日之會，可謂樂乎?」龐統又直言道：「伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。」統面刺君王之語，使劉備這個聲稱以仁義取天下的所謂賢德之君頓時惱羞成怒，立即為自己進行辯解，並對統下了驅逐令。劉備曰：「吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵與歟?汝言何不合道理?可速退。」⑥ 二，導致其人生悲劇的原因 魯迅先生在論及悲劇社會性沖突時闡釋悲劇為：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看」。⑦龐統作為《三國演義》中「智絕」諸葛亮最重要的陪襯人物，雖然他懷抱著安邦定國，渴望在亂世中實現自己的人生價值卻一直缺少機遇，反而過早地隕落了。縱觀龐統的一生，他是悲劇的。苟全性命於亂世，他的悲劇來自很多方面其中主要有性格悲劇，事業悲劇。 （一） 性格悲劇 龐統被當時知名度很高的哲人、隱士司馬徽稱作「南州士之冠冕」，死時才36歲。龐統是個悲劇性的人物，其悲劇性格的形成緊緊地與當時的背景、環境連在一起。龐統的性格是孤傲、清高，不入俗流，但又有著很強的參與意識，希望實現自己安邦定國的宏圖偉志，這在當時的社會環境之中是不可能實現的。他缺少諸葛亮那樣的謹慎、嚴於律己的性格，反而自視甚高，易猜忌。 龐統被作者安排在小說第三十五回和諸葛亮同時出場，但只聞其名不見其人，是司馬徽向劉備舉薦經倫濟世之材時提到的。那時的劉備落魄不堪，處處寄人籬下，求賢若渴。司馬徽鄭重地向劉備舉薦了諸葛亮和龐統，說：「伏龍，鳳雛兩人得一，可安天下。」諸葛亮正式露面是三十七回，劉備三顧茅廬，可見其求賢若渴，諸葛亮出場的盛大，而龐統自三十五回之後則一直未露面，直到第四十七回赤壁之戰時才出現。他的出場一開始就是暗淡的，天下三分輪廓已定，況劉備在得龍之後並未去訪鳳，這使龐統失去了最初的機遇，暫時寓居江東。 龐統的第一次求仕是為施行連環計而去，並非真意歸順。曹操是當時頭號霸主，以用人唯才著稱，手下智能之士都得到重用，荊州名士降曹操者授職封侯的也大有人在。又是三巨頭中唯一不以貌取人，對統禮敬有加，堪稱「知己」。如果功名心切，轉而投靠，那是求之難得的機遇。因為龐統只要把孫劉盟軍的虛實和火攻之計說出，則勝負立判，成敗倒轉。他還可美其名曰「心向朝廷，志在促統」，從而功成名就。但他視曹為篡權奪位漢賊，終非正統，堅持聯軍抗曹是正義一方的政治原則，失去了求仕的最佳良機。周瑜去世之後，魯肅曾在孫權面前竭力保舉龐統，他有魯肅的舉薦，自己還為破曹有獻計之功，龐統去見孫權求官本是探囊取物，而且他對孫權性格和周瑜之間關系肯定了解，只要在應對中投其所好，分別奉承一番和贊美幾句，再講點帝王之術，料想不難得到一個好差事。但面對孫權他卻恃才傲骨，不注意個人形象而且與主子的意願大相徑庭，孫權以貌取人，見龐統長得「濃眉掀鼻，黑而短髯，形容古怪」，便心中不喜，交談也是處處不盡他意便把龐統打發了。龐統的第二次求仕失敗了。此時，龐統雖然與諸葛亮共立奇功，而兩者的境遇卻大相徑庭，孔明成了神而龐統卻未謀得一官半職。龐統在吳得不到重用，改投荊州劉備，劉備勢力雖小，民意指數卻高，是理想的明主；魯肅於備有恩又大力推薦，孔明也修書大加贊賞。基於這三層原因，龐統自然是志在必得。但他只想憑自己的才華打動劉備而不願因人成事，既不先與孔明通關節，又不拿出魯肅薦書。對這位重禮的君主卻長稽不拜，單單想以才學打動劉備，殊不知此時的劉備已是兵多將廣，糧草豐足遠不是當年求賢若渴，三顧茅廬的劉備了，以落魄之身，倨傲之態出現的龐統能有好結果嗎？龐統的舉動在劉備心裡這是何等的無禮。對這兩封薦書龐統的處理方式也不盡相同。暗示了龐統固有的性格缺陷。他見劉備，並不將薦書拿出來，其原因無非兩個：一，試劉備是否禮賢下士；二，試試自己的實力，看看憑借名聲是否能被重用，結果大材小用。劉備慕其名讓其做耒陽縣令。「耒陽縣龐統理事」當張飛吃驚的意識到龐統乃「大才」時，龐統才將魯肅的薦書拿出；而當劉備接受諸葛亮的勸告不可屈才，主動地請回龐統時，龐統才拿出諸葛亮的薦書，可見他為人過於清高，敏感。這種性格導致了他人際關系的某些失誤，更導致了悲劇性的死亡。 在進軍西川的路上龐統的性格顯然影響了君臣之間的默契。諸葛亮輔佐劉備的方式與龐統大大不同，前者緩，後者急；前者以慎，後者以斷。君臣配合以諸葛亮略勝一籌。《讀三國史問答》中寫道：「或問士元，孔明優劣。答問：「但看士元勸昭烈取荊州事，的是大有膽略，大有手策之人，與亦兄弟間也。獨孔明與昭烈計議，事事迫而後起，必為昭烈所先，而後應之。士元則不免先昭烈耳，蓋養不足也。』」⑧途中因不滿孔明的插手而採取了逆反的行動，結果折翅落鳳坡走完了他短短的一生，令人扼腕。然這個結局是必然的，這原因又正是龐統的性格：對諸葛亮的疑忌和急功近利之心太甚造成的。 在當時，即使是諸葛亮這般人物尚沒有逃脫悲劇命運，龐統雖有才智，但他自視甚高、過於狂放。性格遠不如諸葛亮這般乖巧，那麼他的悲劇也是必然的了。 （二） 事業悲劇 「卧龍鳳雛二人得一，可安天下」水鏡先生這樣盛贊龐統。諸葛亮也折服龐統才。龐統雖然相貌醜陋「濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪」、性格上自傲清高，但也仍然博覽群書，深黯兵法，龐統與諸葛亮同懷經天緯地之才又有建功立業的遠大抱負，不過鳳雛先生卻沒有卧龍先生幸運。他沒有被徐庶回馬推薦，也沒有被劉備三顧茅廬相請出山。當諸葛亮火燒博望，火燒新野，舌戰群儒之時，龐統尚避難於東吳。一直等到三分天下大局將定，魏蜀吳三大集團初具規模，文武班子基本齊備，求賢之心漸趨淡薄之時，才四處投靠，他能過江向曹操獻連環計，完全是出於周瑜對他威望名聲的仰慕，和他的連環計確實可行。曹操能夠聽他的計謀，也是出於對自己的軍事上有一定的幫助。赤壁之戰以後，曹操退回北方，周瑜又病死。劉備也在諸葛亮的幫助下，佔領了荊州。而當立首功的龐統卻是一無所獲，曹劉孫三家勢力都沒有接納他。魯肅掌管東吳大權以後，向孫權推薦龐統。孫權對鳳雛先生的大名也是很仰慕的，但真正見到龐統，就不高興了，因為卧龍先生的風采他是領教過的，但鳳雛先生的外貌卻不敢恭維。加上他又對周瑜有些藐視。使得他為東吳集團效力的願望落空。後來龐統又來到荊州的劉備集團，因為相貌原因，受到了同樣的待遇，被劉備安排了一個偏遠的縣令之職。而跟他並駕齊驅的諸葛亮相比，諸葛亮比他幸運多了，諸葛亮早遇賢主，受到了劉備至高的禮遇，三顧茅廬也早已傳為佳話，建立功勛，揚名於四海之內使寄居於籬下的劉備站穩腳跟，劉備集團把諸葛亮奉若神靈。而龐統之所以能進入劉備高級智囊團的核心，全賴魯肅和諸葛亮的極力引薦，龐統一向自視甚高，靠裙帶關系走後門這在他看來是君子不恥的。在劉備集團，諸葛亮早已是神，而此時的龐統並未給這個集團帶來什麼利益。卧龍，鳳雛得其一可以安天下，但一山容二虎必然會失去平衡，自然地龐統急需一個機會來證明自己，生平所學必須有所建業。不然就會屈居諸葛之後，被世人看輕。當龐統的征西大業順利進行時，馬上就要建功立業了，此時劉備收到孔明書信一封「亮夜算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分：主將帥身上多凶少吉。切宜謹慎。」，⑨此時叫他小心，他如何能住手，功名唾手可得。只覺得是孔明在嫉妒他。龐統和諸葛亮一樣，都是文人，他們運籌帷幄是其強項，而深處前線，決戰兩軍陣前，就是他們的弱點。劉備曾勸阻龐統，但他還是一意孤行換乘了劉備的白馬，按照自己的意圖抄近道上險山，本來該劉備的劫數他卻來承擔了。此處地名落鳳坡。似乎早已註定，可憐一代謀臣竟死於亂箭之下。時年止三十六歲。眼看就要功成名就時，卻「雛鳳墜地，成就卧龍升天」。也鑄成了他悲劇性的人生。

⑷ 真實歷史上三國時期的龐統是是什麼樣的人

很有關系的名仕，傲嬌的一批，能耐是有的但是三國演義里太過於誇大了。結局一樣落鳳坡亂箭射死，也算是出師未捷身先死，不過對於蜀漢，他死不死作用不大，頂多讓蜀漢多撐兩年，蜀國的根本矛盾和當時士族的強大不是一個小小的龐統能解決的，更何況他本身也是其中的一份子。

⑸ 真實的三國歷史中，真的有龐統這個人嗎怎麼死的

在三國歷史上確實有龐統這個人，而他的死因在《三國志》里也有記載，說的是他在率領軍隊攻打成都的時候因為中計而死在落鳳坡，與《三國演義》里所說的有些出入，但大體上還是對得上的。

⑹ 歷史上的龐統是怎樣的人

⑺ 真實的三國歷史中，真的有龐統這個人嗎怎麼死的呢

龐統(179年-214年)，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽(治今湖北襄陽)人。

在真實的三國歷史中，龐統確有其人，而且是豹眼最喜歡的三國人物之一。

在小說、影視劇中，龐統一般被描繪成相貌醜陋的形象，其實與史實不符。

陳壽為蜀漢人物列傳，龐統法正合傳，在《蜀書》中僅次於諸葛亮，可見在陳壽心中的位置。由於龐統年僅三十五歲就死了，其影響相對較小，但其經歷卻很高光。

少時朴鈍，未有識者。

史料中並沒有記載龐統相貌醜陋，僅僅是說他少年時非常質朴，表面看上去不是很聰明，實際上就是非常沉穩，不太張揚，應該是大智若愚。不似諸葛亮身長八尺，自比管仲、樂毅，給人以風流倜儻的形象。

龐統被稱為“鳳雛”，唐朝詩人李商隱有“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲”的詩句，從雛鳳那清脆圓潤的鳴聲中，就可以體會到龐統是多麼超凡脫俗哦。

後來，龐統被郡太守任命為功曹，他非常重視倫理道德，對於撫育子女、贍養老人之類的事特別盡心。他對別人的稱贊，常常超過他們的實際才幹。當時的人感到奇怪，龐統就回答說：“現在天下大亂，雅正的道德衰微，好人少而壞人多。想要振興良好的風俗，增強人們的道德觀念，如果不把值得褒獎的人說得完美一些，那麼他們的名聲就不能為人們所仰慕學習。”

從這一點足以看出，龐統是一個品行很高尚的人，而且很善於用褒獎的方式，鼓勵別人，以促進社會道德教化，這在三國時期非常難得。

不過，建安十六年（211年），益州牧劉璋邀請劉備入川，龐統的機會來了。劉備猶豫不決，最終還是龐統力諫劉備從速成行。

龐統跟隨劉備入川，整個劉備平定西蜀之戰，都是龐統策劃的。

鐵索連舟之計，不是龐統的計謀，但入川及取成都三策，確確實實是龐統所為。而且龐統第一個提出了隆中對的缺陷，力主取西川，經營西北，這才是劉備成就帝業的關鍵。

一般都把劉備的基業歸於隆中對，其實很不公允。

建安十七年（212年）十二月，劉備採納龐統取成都的中策，開始了與劉璋的決戰。

劉備順利攻佔涪城後，大宴將士。劉備得意忘形喝高了，與龐統弄得很尷尬。盡管劉備意識到了錯誤，龐統也把場面給圓了下去，但彼此之間肯定產生了隔閡。

接下來的雒城之戰，龐統明顯是帶著情緒上陣，結果被流矢射中而身亡。