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33個歷史為什麼

發布時間:2022-05-14 13:03:50

A. 33個歷史為什麼

為什麼男裝紐扣在右,而女裝紐扣在左呢?

紐扣最初問世時,只有富人的外套才釘紐扣。按當時的風俗,男士自己穿衣服,女士則由僕人幫穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊,極大地方便了伺候女主人的僕人們(現在方便男人脫)。男士襯衣的扣子在右邊,除了自己穿衣服,還因為用右手方便拔出掛在左腰的佩劍,這樣就不容易被襯衫兜住。
李耳為什麼叫老子不叫李子?

第一種說法,老子生下來就是白鬍子白眉,耳朵又大,所以又叫老子又叫李耳。顯然這種說法很科幻、很胡扯。第二種說法更貼切一些,李耳本來就姓老,名老聃,即李姓源於老姓。而且李姓淵於老虎圖騰,苦縣一帶虎被稱為"狸兒",所以李耳只是"狸兒"的誤傳罷了。
俗語為什麼是不三不四?

古人稱天為一、地為二。所以天地相加為三,三即成為整體的代表,比如:三部曲、三省、三思、三人行等等;而對於四則稱之"周全",亦有稱心如意的意思,比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書等等。所以把"美好事物"之外的,行為不端的人統稱為"不三不四"。

B. 高中世界歷史,32和33題,怎麼解釋

32題(1)主權在民:公民大會是最高的國家 權力機構;陪審法庭是屬於全體公民 的;雅典政治向全體公民開放。 (2)輪番而治:公民內部每個人都是平 等的,人人有權參政議政。在運作方 式上,最能體現這一原則的是抽簽選 舉,即國家公職人員的選舉用抽簽方 式決定。 (3)權力制約:議事會這一具有立法、 行政和司法職能的權力機構,受到公 民大會,也受到由人民直接廣泛參與 的陪審法庭的制約。 (4)法律至上:雅典嚴格實行法治,在 法律面前人人平等。雅典人視憲法為 最高法律,神聖不可侵犯。 (5)公民意識:關心雅典、參與政治、 輪番執政,是雅典人心目中神聖的 事。城邦至上、政治為本,成為雅典 人的共識。結合材料顧問委員會,法庭才是權威所在。所以 A錯誤,C。投票才是公民大會最重要的程序。D,明顯錯誤。

33題,馬克思主義。要結合歷史,現在。他們一直批判資本主義,資本主義的矛盾是存在的,譬如說經濟危機。剩餘價值理論等,所以A錯誤。B,結合十月革命,馬克思主義沒有放棄暴力革命觀點。所以C不對,只有D了。
附:空想社會主義在實踐中的失敗 由於時代的局限,空想社會主義存在著根本的缺陷.首先,三大空想社會主義者雖然看到資本主義社會的弊病,揭露和批判了這個「黑白顛倒的世界」,但是,他們不能認識資本主義社會的本質及其發展規律.因此,他們對資本主義社會的揭露和批判,不是基於對這個社會的基礎和內在矛盾的科學分析,而是訴諸理性和永恆正義.其次,他們雖然看到資本主義社會的階級對立,同情無產階級的疾苦.但是,卻不認識無產階級的歷史作用,找不到實現社會主義的基本力量.再次,他們雖然要求改變舊的社會制度,提出理想社會的構想.但是,又否定階級斗爭和無產階級革命,企圖通過說服教育、示範等方法來建立新的社會制度.存在決定意識.空想社會主義具有這些缺陷,決不是偶然的.聖西門、傅立葉和歐文的體系是在無產階級和資產階級之間的斗爭還不發展的最初時期出現的.不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況決定了他們的理論必然是不成熟的.他們設計的藍圖從一開始就註定要成為空想的,它愈是制定得詳盡周密,就愈是要陷入純粹的幻想.恩格斯說得好,「空想社會主義者之所以是空想社會主義者,正是因為在資本主義生產還很不發達的時代他們只能是這樣.他們不得不從頭腦中構思出新社會的輪廓,因為這些輪廓在舊社會本身中還沒有普遍地明顯地表現出來;他們之所以限於為自己的新建築的基本特徵的理性求助,正是因為他們還不能求助於同時代的歷史.」(《馬克思恩格斯選集》第3卷第306頁)
戰爭根源的學說 馬克思、恩格斯認為戰爭和軍事是一個歷史范疇,有它產生、發展和消亡的過程.戰爭並不是永恆的社會現象.階級社會的戰爭,是私有制和階級剝削的產物.
暴力革命學說 馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中公開宣布:無產階級解放全人類的目的,「只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到」.他們指出,統治者掌握著武裝力量,會使用暴力對付無產階級.無產階級在可能用和平方式的地方應當採用和平斗爭方式,在必須用武器的時候就要使用武器,暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆.
武裝奪取政權道路 馬克思、恩格斯從19世紀歐洲發達的資本主義工業國的政治經濟狀況出發,認為無產階級暴力革命的一條基本原則,是以組織城市工人武裝起義為中心,先佔領城市,奪取國家政權.巴黎公社起義就是走城市工人武裝起義道路,用暴力革命打碎資產階級國家機器,建立無產階級政權的偉大嘗試.
建立革命軍隊學說 馬克思、恩格斯指出,有組織的暴力首先是軍隊,它是實現階級統治的工具.無產階級為了奪取政權,必須擁有自己堅強的武裝力量.在獲得勝利以後,還必須憑借武裝力量保衛革命的成果 ,維持自己的統治,「無產階級專政的首要條件就是無產階級的軍隊」.
人民戰爭學說 馬克思、恩格斯認為無產階級和被壓迫民族為了自身的解放而斗爭,應該武裝起來,實行人民戰爭.普遍武裝人民,訓練人民,組織群眾起義,到處組織游擊隊,這是不夠強大的軍隊抵抗比較強大和組織良好的軍隊,戰勝反動統治者和侵略者的唯一方法.

C. 一些重要的歷史常識

夏商與西周
東周分兩段
春秋和戰國
一統秦兩漢
三分魏楚吳
二晉前後沿
南北朝並立
隋唐五代傳
宋元明清後
王朝至此完

1、 已知的在中國境內生活的最古老的原始人類,是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石,經科學鑒定,距今約有70多萬年了。
2、 約70——20萬年前,「北京猿人」(簡稱「北京人」),生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、 北京人已經知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前,仍然在北京周口店龍骨山裡,生活著一批被稱作 「山頂洞人」的遠古人類。他們已經具有明顯的黃種人的體態特徵。
5、山頂洞人不僅會人工取火,而且製造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針,骨針約同火柴棍般粗細,長82毫米。
6、距今六七千年前,中國出現了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陝西西安半坡文化的彩陶,十分精美。人面網紋盆上各種紋飾,是原始美術、原始文字和原始藝術的結晶。
8、山東龍山文化的黑陶,烏黑光亮,有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化,與黃河流域的半坡文化同樣古老,7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。
10、大約4000多年前,發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領,因為他深得人心又聰明勇敢,取得了最後勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中,黃帝發揮了重要的作用,黃帝也就被後世尊為華夏族(即中華民族前身)的「人文初祖」。司母戊大方鼎
12、黃帝之後,中華民族先後又出現了幾位傑出的人物:堯、舜、禹。堯禪位於舜,舜禪位於禹。
13、堯舜禹的時代,洪水泛濫成災。大禹奉命治水,終於治服了洪水。
14、後來,禹的兒子啟繼承了王位,建立了第一個奴隸制王朝夏朝(約公元前22世紀公元前17世紀)。
15、相傳在4000多年前的夏朝,就開始有了歷法,所以人們都把中國古老的傳統歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的,又叫陰歷。由於歷法中有節氣變化和農事安排,所以又稱農歷。
17、夏朝最後一個統治者桀,暴虐無道。東方的商部落,在湯的領導下強大起來,打敗了夏建立商朝(約公元前17世紀初——公元前11世紀)。
18、商朝的青銅器製造業有很大的發展。商朝後期製造的司母戊大方鼎重達875公斤,是迄今為止發現的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字,已經是相當成熟的文字了。在殷墟出土的15萬片刻有文字的甲骨中,總字數達到160多萬字,其中有單字4600多個,已識別的有1000多個。
20、商代末期,在黃土高原上,一個叫「周」的部落強盛起來。到周文王時,周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最後的統治者紂王好酒淫樂。周武王時,周聯合其他部落討伐商朝,經過牧野之戰,推翻了商朝,建立了周朝(約公元前11世紀公元前256年)。
22、周朝建立後,分封了大大小小71個小國,有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年,中原一帶產生了許多大型樂舞。祭祀山川時用的是表現大禹治水的《大夏》舞,紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年,周平王將都城東遷,名為「東周」。分為「春秋」、 「戰國」兩個時期。
25、春秋時期,100多個諸侯國林立,互相爭奪,勝者成為霸主,出現了 「春秋五霸」,一般的說法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年,楚莊王「問鼎大小輕重」。鼎是王權象徵,傳說大禹鑄了九個鼎,代表九州。楚莊王問鼎,表明他有做天子的野心。
27、春秋中後期,吳越兩國交惡。先是吳王闔廬戰敗受傷而死。其子吳王夫差立志報仇,讓人每天高聲提醒他:「夫差,你忘了殺父之仇了么?」後來,吳國在夫差的領導下打敗了越國。
28、越王勾踐決心雪恥。他「卧薪嘗膽」,每天高聲自問:「勾踐,你忘了亡國的恥辱么?」越國經過十年生聚,十年教訓,再次打敗吳國,吳王夫差自殺。
29、約2500年前,中國出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學派的創始人
30、《道德經》又名《老子》,書里寫著:禍有時會成為福的因由,福中有時藏伏著禍。因此要注意「物極必反」,還要注意「道」「德」相長。
31、生活於公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家,是儒家學派的創始人。
32、孔子最早在中國興辦私學,他有弟子三千人,賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發展作出了不朽的貢獻,他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經圖孫武像《尚書》、《春秋》等 「六經」。
34、孔子享年73歲,死後葬在魯國都城北邊(今山東曲阜「孔林」處)。孔子故居後來改建為「孔廟」。
35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為,整理成一部語錄體書,稱作《論語》,這部書成為儒家的經典,對後世有很大影響。 36、孫武,是春秋末期一位傑出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。(左圖)
37、《孫子兵法》提出了著名的「 知彼知已,百戰不殆」、「攻其不備,出其不意」、「兵無常勢,水無常形」等許多戰爭原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在於:精通戰爭的目的是為了「不戰而屈人之兵」。《孫子兵法》因此被稱為「兵學聖典」,並被廣泛應用於政治、外交、商戰、體育等領域。
39、《孫臏兵法》是另一位傑出的軍事家,戰國時期的孫臏所著,孫臏是孫武的後代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬,敗一場;再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣,田忌勝二場,總比分2:1,田忌勝。「孫臏賽馬」是一個很著名的策略。
41、戰國時期開始後,各個諸侯國都和周王一樣,自稱為王,其中的七個強國號稱「戰國七雄」,他們展開了「兼天下」、「一宇內」的戰爭。
42、春秋戰國時期,中國盛行「鍾鼓之樂」。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中,出土了124件古代樂器。
43、在出土的鍾鼓樂器中,有一套大型編鍾,最為珍貴。這套編鍾在地下埋藏了2400餘年,現在仍能以准確的音調、優美的音色演奏古今樂曲。
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫,是春秋戰國後期的民間醫生扁鵲。
45、扁鵲精通各種醫術,又總結前人方法,創造瞭望、聞、問、切的四診法,幾千年來一直為中國傳統醫學所採用。
46、「百家爭鳴」是春秋戰國時期的一場激烈的思想交鋒,戰國爭雄激烈之時,也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國,疆域較小,國力不盛,始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法後,國勢蒸蒸日上,很快成為戰國七雄中的強國。
48、公元前238年,雄才大略的秦王贏政,開始親理朝政,經過短短的17年,滅其他六國,於公元前221 年統一了中國,建立了秦朝 。
49、秦滅六國後,贏政稱「皇帝」,意即「德過三皇,功高五帝」。 50、為盡快改變春秋戰國500多年分裂造成的各種混亂,鞏固秦王朝的統一,秦始皇下令統一幣制,使用圓形方孔的秦「半兩」錢,作為全國統一的貨幣。
51、秦始皇還下詔統一度量衡,並繼續採取一系列措施,如「修弛道,車同軌 ,書同文」,來鞏固秦萬里長城 秦王朝的政權。
52、中國古文字中,最早有 甲骨文、 金文,西周時期有 大篆(籀文),戰國時期有蝌蚪文(此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
53、秦統一後,規定小篆為統一字體,通行全國,後來,秦朝出現了一種更加便於書寫的隸書,這種字體從漢朝起在官方和民間通行,至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國,為抵禦北部游牧民族的入侵,曾分別修築過長城。 秦始皇統一中國 後,下令把不相銜接的各段長城連成一體,再向東西延伸,全長達1萬多華里,號稱萬里長城。長城大都修築在高山峻嶺之上,易守難攻。
55、公元前209年,陳勝、吳廣領導了一次聲勢浩大的農民起義;公元前206年,秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位,進行了四年的楚漢戰爭。
57、在發生於巨鹿的一次大戰中,項羽命士兵砸破鍋鼎,鑿沉船隻(「破釜沉舟」),只帶三天口糧,以示決戰必勝的決心。結果項羽的軍隊九戰九捷,立下首功,分封天下,自稱為 「西楚霸王」。
58、劉邦曾與秦朝關中父老 「約法三章」:「殺人者死,傷人及盜抵罪」,並且下令廢除秦朝全部苛法,明令禁止犒軍擾民。由於實施德政,得到廣泛擁護,劉邦被封為「漢王」。
59、公元前202年,劉邦圍項羽於垓下,項羽自刎。劉邦(漢高祖)建立西漢王朝(公元前206年—— 公元25年)。為順應民心思安、期盼休養生息的現實,劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策,使社會經濟迅速發展起來。
60、漢高祖之後,漢文帝、漢景帝繼續推行休養生息的政策。經過漢初六、七十年的努力,中國出現了政治昇平、經濟繁榮的盛世,史稱「文景之治」。
61、漢武帝即位後,以其雄才大略,開拓西部疆域,建立起豐功偉業,使西漢進入鼎盛時期。歷史上把「秦皇漢武」並稱,正是因為他們先後完成了中國統一、穩固發展的偉大事業。
62、西漢帝國的強大,使中原人不再被稱為「秦人」,而通稱 「漢人」、「漢族」了。
63、公元8年,王莽篡漢,改國號為「新」,但由於他施行暴政,引起赤眉、綠林軍起義,隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月,綠林軍攻入長安,王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之後,王莽內亂時期起兵爭奪天下,於公元25年重建東漢(公元25——220年)政權,定都洛陽,自號為「漢光武帝」,史稱「光武中興」。
65、養蠶抽絲、紡紗織綢,是5000多年前中國人的重大發明。公元前5——6世紀,絲綢傳到西域。到了漢代,絲綢業已十分發達。紛至沓來的商隊,把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國,絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品,有一種帛(極薄的絲綢)在古代作為「紙」用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了西漢早期,出現了用植物纖維製成的紙,如 絮紙、麻紙。
68、公元105年,東漢的蔡倫改進造紙術,發明價廉物美的 「蔡侯紙」 這種紙平整光滑,又薄又軟,成本低廉,便於書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統的政權,提出「獨尊儒術」,以孔子學說為核心內容的儒家思想開始占統治地位,並逐漸形成儒教。
70、佛教在元前後絲綢之路由印度傳到中國,對後世的中國文化產生深遠影響。東漢時中國道教在民間興起。
71、東漢將亡之際,劉備、曹操、孫權爭奪天下,此後各種大小戰爭不斷,著名的有官渡之戰、赤壁之戰,還有夷陵之戰。最終的結果是形成三足鼎立的局面,史稱三國(公元220——280 年)。
72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物,如:諸葛亮是智慧的化身,曹操有雄才大略,關羽是忠義的英雄。他們受到後世中國人的尊崇。 .................................

D. 中國共產黨歷史上的1000個為什麼

抗戰初期,唱歌在延安成為一種盛極一時的風氣。學校里唱歌,部隊里唱歌,工廠、機關里也唱歌,「每次唱歌,都有唱有和,互相鼓舞著唱,互相競賽著唱。有時簡直形成歌的河流,歌的海洋。歌聲一波未平,一波又起,接唱,聯唱,輪唱,使你辨不清頭尾,摸不到邊際」。​
每逢開會,各單位、各部門的隊伍,總是踏著歌聲走來,踏著歌聲回去。開會之前唱歌,中間休息的時候也唱歌。沒有歌聲的集會,是沒有的。開會前各路隊伍的互相「拉歌」,是一場集體唱歌競賽,被稱為「歌戰」。會前,抗大、陝公、女大、魯藝等學校、機關,排著隊伍,舉著旗子。進入會場後,一場激烈的「歌戰」便開始了。每個隊伍里都有一個指揮者,指揮者不但唱歌唱得好,而且富有鼓動性,既能使自己的隊伍唱得高亢激昂,唱得整齊有力,而且有辦法激勵其他隊伍一唱再唱,唱得盡情盡興,唱得痛快淋漓。好的「歌戰」指揮者也便成了當時的「明星」,有人還給他們起了綽號,什麼「干一場」啊、「手榴彈」啊,等等。​
在成千上萬人參加的大會上,指揮者先伸出右手向前一指,給一首歌的第一個音節定下調子,然後便率領大家用同一種音調唱起來。歌快唱完的時候,指揮者的兩臂用力一收,歌聲便戛然而止。「這樣簡直把唱歌變成了一種思想,一種語言,甚至一種號令。千人萬人能被歌聲團結起來,組織起來,踏著統一的步伐前進,聽著統一的號令戰斗。」延安所需要的正是這種場面、這種氣氛。​
「歌詠城」延安的主要歌詠形式是合唱。1940年5月15日,成立了延安青年大合唱團。魯藝音樂系第一期學生金紫光擔任總團長,畢業後到抗大政治部宣傳科工作的汪鵬等人擔任副總團長。總團下設中央黨校、抗大、女大、陝公、行政學院、醫科大學、自然科學院、印刷廠等八個分團,人數共約500人,延安青年大合唱團演唱過《青年大合唱》、《抗大大合唱》、《女大大合唱》、《黃河大合唱》、《生產大合唱》、《犧盟大合唱》和《呂梁山大合唱》等合唱歌曲。他們後來與同年9月成立的延安合唱團合並,由魯藝音樂系第三期學生時樂蒙擔任團長,繼續開展群眾性的音樂歌詠活動。​
歌曲本來就是具有最直接的感染力和煽情性的藝術樣式。人們在這種集體的大規模的歌唱中,更是容易宣洩難以抑制的激情、沖動,甚至是狂熱。高亢有力的放聲歌唱,是一種集體的抒情,是一種情感的巨大釋放。個體的微弱聲音,匯入、混合在強大的眾聲之中,從而在雄偉的氣勢和宏大的音量中,每個人都感到了集體的力量,感到了自己成為集體之一員的力量。​
「延安的歌聲漫山遍野……山上河邊,無處不唱。」開會時集體唱,平常個人也唱。有人站在山坡上放聲歌唱,有人駐足延河邊引吭高歌,還有人一邊走一邊唱。朋友或同學相聚時,唱歌成了一個必不可少的內容。對此,一位電機工程師抱怨說:「這些人花費太多的時間在唱歌上,但現在還不是唱歌的時候呀。」吳伯簫則認為:「在延安,大家是在解放了的自由的土地上,為什麼不隨時隨地集體地、大聲地唱歌呢?」李清泉也說過,解放了的主體需要情感宣洩,所以那時唱歌總是那麼有勁,不知疲倦。是的,很多從國統區來的人,都談到過他們到達延安以後,所獲得的那種「解放感」、「自由感」。這也就是延安被稱為「歌詠城」的根本原因了。​
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E. 歷史上為什麼會出現這么多的大規模農民起義

大家好,感謝大家在百忙之中觀看小編的文章,今天小編和大家說的是什麼原因導致農民起義接連不斷。土地兼並,是指土地愈來愈集中到少數大地主、大官僚手中,而農民則越來越多地喪失土地,甚至根本就沒有土地。土地兼並是封建社會中央集權的一個難以治癒的頑疾。大地主為了擁有更多的土地,採用各種卑劣手段,尤其是災年,地主巧取豪奪讓擁有土地的農民變賣自己的土地和房產淪為佃農。土地兼並往往在一個朝代的後期表現突出,它是封建經濟發展的結果,是地主土地私有制和地主階級力量增強的表現。封建社會中自給自足的自然經濟是造成土地兼並的根本原因。封建中央政權的軟弱是造成中國封建社會王朝末期土地兼並愈演愈烈的直接原因。當土地兼並嚴重時,兩種矛盾突出起來。一是農民與地主的矛盾,二是封建國家同地主的矛盾。這些矛盾的發展將出現兩種結果,一是封建政府採取抑制兼並的措施,使兼並現象得到一定程度的緩解,二是直接導致農民戰爭的爆發。

歷次農民起義其實都是專制朝廷和民間社會矛盾的集中反映。歷史學者秦暉曾經把秦以後農民起義的原因歸納為六個方面,這在上表中都可以得到體現:

官府濫用民力,橫征暴斂。

官府實行嚴厲的經濟壟斷,比如茶葉專賣、海禁等政策,中國古代凡是經濟利益比較好的項目都是由國家壟斷。

官府進行嚴厲的戶口控制,一種是百姓想要遷徙卻被限制,另一種是百姓不想遷徙卻被官府強行遷徙到偏遠地區去墾荒。

官府吏治腐敗,法外敲詐。所謂的法外敲詐指的是,中國古代官員的俸祿普遍不高,所以他們想方設法地私自給百姓攤派,巧取豪奪,所謂「頭稅輕,二稅重,集資攤派無底洞」。

官府和民間對組織資源的爭奪。宗教等組織提供了一種民間結社的形式,官府是不允許民間結社這種現象存在的,所以官民之間會發生沖突。

兩極世界理論從根本原因、過程和結果等維度分析了農民起義的特點,認為農民起義是中國封建社會形態變革的直接動力。[2]

同年九月,赤眉軍人長安。長安附近的豪強地主隱匿糧食,武裝抵制赤眉。赤眉軍糧盡不支,又無法打破豪強地主的封鎖,於是西走隴坂,企圖獲得出路。赤眉在那裡受到割據勢力隗囂的阻擋和風雪的襲擊,折返長安,引眾東歸。這時,劉秀的軍隊已經扼守洛陽以西地區,截斷了赤眉東歸道路。赤眉軍奮勇力戰,但終因糧盡力細,於建武三年(公元27年)春失敗。轟轟烈烈的農民戰爭結束了。英勇的農民在戰爭中打擊了封建統治,推翻了王莽政權,獲得了光輝的勝利,但是卻無可避免地讓劉秀篡奪了勝利果實。劉秀恢復了地主階級的統治後,除了繼續鎮壓河北農民軍余部以外,還致力於削平各地的割據勢力,於建武五年(公元29年)統一了北方的主要地區。建武九年(公元33年),他平定了割據隴西的隗囂,建武十二年(公元36年)平定了割據蜀地的公孫述,實現了全國的統一。從綠林、赤眉起義的結果來看,中國農民起義的大體結局只有三個:一、接受統治階級的招安,成為統治階級的幫凶;二、在統治階級的鎮壓下,堅持斗爭到底,最後失敗;三、被地主階級所利用,成為某人改朝換代的工具。

F. 歷史上所有朝代都是什麼啊

中國朝代歷史順序表:
華夏族(皇帝)--4000多年前



夏朝--約公元前22世紀-公元前17世紀
商朝--約公元前17世紀初-公元前11世紀
周朝--約公元前11世紀-公元前256年,分為西周,東周,東周又分為春秋,戰國
秦朝--公元前221-元前206年秦王(贏政)統一六國,之後項羽和劉邦為爭奪帝位,進行了四年的楚漢戰爭。
西漢--公元前206年-公元25年,漢高祖(劉邦)->漢文帝->漢景帝(劉啟)->漢武帝(劉徹)
東漢--公元25-220年(漢光武帝)劉秀
三國--公元220-280 年劉備、曹操、孫權爭奪天下
晉朝--公元265-420年分為西晉,東晉
南北朝--公元386-581年
隋朝--公元581-公元618年隋文帝(楊堅)
唐朝--公元618-907年李淵->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)
五代--公元907-960年後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代
宋朝--公元960-1279 年,北宋宋太祖(趙匡胤)南宋(趙構)(公元1127-1279年)。
元朝--1271年-1368年,元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孫子。
明朝--公元1368-1644年,朱元璋即明太祖。
清朝--公元1644-1911年順治->康熙->雍正->乾隆->嘉慶->道光->咸豐->同治->光緒->宣統
速記口訣:
夏商和西周,東周分兩段,
春秋和戰國,一統秦兩漢,
三分魏蜀吳,兩晉前後延,
南北朝並列,隋唐五代傳,
宋元明清後,皇朝至此完。

G. 歷史上有多少個朝代

夏朝: 約為前2070年—約前1600年 安邑 山西夏縣 啟 商朝: 約前1675-1029年 亳 河南商丘 湯
周朝:
西周:約前1029-771年 鎬京 陝西西安 周武王姬發
東周:前770-256年 洛邑 河南洛陽 周平王姬宜臼
春秋:前770-476年 巴國 邶國 蔡國 陳國 楚國 郕國 曹國 鄧國 虢國 耿國 霍國 滑國 黃國 鄶國 紀國 江國 晉國 莒國 夔國 梁國 魯國 羅國 六國 呂國 蓼國 齊國 杞國 芮國 鄀國 申國 宋國 舒國 遂國 宿國 譚國 滕國 衛國 魏國 溫國 吳國 息國 弦國 邢國 許國 須句國 薛國 虞國 庸國 陽國 越國 鄫國 鄣國 鄭國 邾國 宗國
戰國:前475-221年 魏、趙、韓、齊、楚、秦、燕
秦朝:前221-207年 咸陽 陝西咸陽 始皇帝嬴政
漢朝:公元前202年 —公元 220年
西漢:前206-公元8年 長安 陝西西安 漢高祖劉邦
新朝:9-23年 王莽
東漢:25-220年 洛陽 河南洛陽 漢光武帝劉秀
三國:
曹魏:220-265年 洛陽 河南洛陽 魏文帝曹丕
蜀漢:221-263年 成都 四川成都 漢昭烈帝劉備
孫吳:222-280年 建業 江蘇南京 吳大帝孫權
晉朝:
西晉:265-316 洛陽 河南洛陽 晉武帝司馬炎
東晉:317-420 建康 江蘇南京 晉元帝司馬睿
十六國 304-439 漢(前趙) 劉淵 304——329年 成漢 李雄 304——347年 前涼 張寔 317——376年 後趙 石勒 319——351年 前燕 慕容觥 337——370年 前秦 苻健 351——394年 後燕 慕容垂 384——407年 後秦 姚萇 384——417年 西秦 乞伏國仁 385——431年 後涼 呂光 386——403年 南涼 禿發烏孤 397——414年 北涼 沮渠蒙遜 401——439年 南燕 慕容德 398——410年 西涼 李浩 400——421年 夏 赫連勃勃 407——431年 北燕 馮跋 407——436年
南北朝:(420-581年)
南朝:
宋:420-479 建康 江蘇南京 宋武帝劉裕
齊:479-502 建康 江蘇南京 齊高帝蕭道成
梁:502-557 建康 江蘇南京 梁武帝蕭衍
陳:557-589 建康 江蘇南京 陳武帝陳霸先
北朝:
北魏:386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪
洛陽 河南洛陽
東魏:534-550 鄴 河北臨漳 魏孝靜帝元善見
西魏:535-556 長安 陝西西安 魏文帝元寶炬
北齊:550-577 鄴 河北臨漳 齊文宣帝高洋
北周:557-581 長安 陝西西安 周孝閔帝宇文覺
隋朝:581-618 大興 陝西西安 隋文帝楊堅
唐朝:618-907 長安 陝西西安 唐高祖李淵
五代十國:
後梁:907-923 汴 河南開封 梁太祖朱晃
後唐:923-936 洛陽 河南洛陽 唐庄宗李存勖
後晉:936-947 汴 河南開封 晉高祖石敬瑭
後漢:947-950 汴 河南開封 漢高祖劉暠
後周:951-960 汴 河南開封 周太祖郭威

十國 吳 公元902~937年 揚州 太祖楊行密 共36年 南唐 公元937~975年 金陵 烈祖李昪 共39年 吳越 公元907~978年 杭州 武肅王錢謬 共72年 楚 公元907~951年 潭州(長沙)。武穆王馬殷 共45年 閔 公元909~945年 福州 太祖 王審知 共47年 南漢 公元917~971年 廣州 高祖劉岩 共55年 前蜀 公元907~925年 成都 高祖王建 共23年 後蜀 公元933~965年 成都 高祖孟知祥 共33年 南平(荊南) 公元924~963年 江陵 武信王高季興 共40年 北漢 公元951~979年 太原世祖劉旻 共29年

宋朝:
北宋:960-1127 開封 河南開封 宋太祖趙匡胤
南宋:1127-1279 臨安 浙江杭州 宋高宗趙構
遼國:907-1125 皇都 遼寧 遼國耶律阿保機
大理:937-1254 太和城 雲南大理 太祖段思平
西夏:1032-1227 興慶府 寧夏銀川 李元昊
金國:1115-1234 會寧 阿城(黑) 金太祖阿骨打
中都 北京
開封 河南開封
元朝:1206-1368 大都 北京 元世祖忽必烈
明朝:1368-1644 北京 南京 明太祖朱元璋
清朝:1616-1911 盛京 北京 清太祖努爾哈赤
中華民國:1911-1949 南京
中華人民共和國 : 1949- 北京
夏朝--商朝--周朝(西周\東周)--春秋--戰國--秦朝--漢朝(西漢\東漢)--三國--晉朝(西晉\東晉)--
南北朝(南朝\北朝)--隋朝--唐朝--五代十國--宋朝(北宋\南宋)--遼國--大理--西夏--金國--元朝--
明朝--清朝--中華民國--中華人民共和國

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