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甲骨文對商朝的歷史有什麼作用

發布時間:2022-05-14 11:55:40

A. 甲骨文對商朝歷史的研究有什麼作用金文與甲骨文最主要的區別在什麼地方

甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治,經濟情況,對於研究商朝的歷史有重要價值.我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的.
對中華民族五年年文明的延續都有著重要的意義
西方各個國家並不承認中國有五千年的文明,直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前,最近的「夏商周斷代工程」就是找回失落的中華歷史年表的一個浩大的工程,但由於缺乏文字記載資料,現在還是屬於懸而未決的.即使提出了一些理論也是比較牽強的,這就是文字的魅力.

B. 甲骨文對研究商朝的歷史有什麼作用

甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治,經濟情況,對於研究商朝的歷史有重要價值.我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的.
對中華民族五年年文明的延續都有著重要的意義
西方各個國家並不承認中國有五千年的文明,直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前,最近的「夏商周斷代工程」就是找回失落的中華歷史年表的一個浩大的工程,但由於缺乏文字記載資料,現在還是屬於懸而未決的。即使提出了一些理論也是比較牽強的,這就是文字的魅力。

C. 甲骨文對研究商朝歷史有什麼作用

中國商朝後期(前14~前11世紀)王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字,內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後,甲骨文還使用了一段時期,是研究商周時期社會歷史的重要資料。

D. 為什麼說甲骨文是研究商朝歷史的寶貴資料

它是中國商業文化歷史的最佳真實證據。商代甲骨文的發現,以真實的事實說明了商代的存在。在商代甲骨文發現之前,西方人只承認周朝是中國最早的朝代,以前的歷史權利被視為神話。甲骨文的資料提供了最原始、最真實的商代時事和生活。

漢字的萌芽出現在新石器時代晚期,是關於陶片上的刻畫符號。文字的出現是文明誕生的重要標志之一(另外兩個標志是城市和國家)。一個國家的歷史只有在文字出現後才能被稱為文明史,之前被稱為史前社會。甲骨文是我國最古老的文字。它的發現大大推進了中國文明的起步時間。


甲骨文在漢字的歷史長河中起著極其重要的作用,不愧為現代漢字的鼻祖。漢字的萌芽出現在新石器時代晚期的陶片上的雕刻符號。甲骨文是研究古文字的寶貴材料。中國的文字很早就出現了。在新石器時代仰韶文化的陶器中,發現了各種雕刻符號,這些符號成為中國文字的雛形。經過兩三千年的醞釀和發展,中國文字在商代達到基本成熟階段。甲骨文具有一定的體系和比較嚴格的規律,雕刻精美,內容豐富,在古代漢字研究中起著重要作用。過去,對古文字的研究主要是以商周青銅器上的銘文為基礎,如東漢許慎的《說文解字》。


E. 甲骨文對研究商朝的歷史有什麼作用

甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治,經濟情況,對於研究商朝的歷史有重要價值.我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的.
對中華民族五年年文明的延續都有著重要的意義
西
方各個國家並不承認中國有五千年的文明,直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前,最近的「夏商周斷代工程」就是找回失落的中華歷
史年表的一個浩大的工程,但由於缺乏文字記載資料,現在還是屬於懸而未決的.即使提出了一些理論也是比較牽強的,這就是文字的魅力.

F. 甲骨文對商朝的影響

政治上:甲骨文是商朝統治者通過占卜結果決定國家大事的卜文記錄,所以甲骨文大都記錄著國家大事的最終決定,可以為以後的商朝統治者提供借鑒。可以把國家頒布的條律記錄下來,一遍以後的查證和國家的穩定。
經濟上:對於農業的占卜結果記錄積累下來的經驗有利於經濟的發展
文化上: 有利於文字的發展,文化的傳承與發展。
總之,過於迷信占卜結果,不根據實際情況武斷決定國家大事,不利於商朝統治的穩固。

G. 甲骨文的出土對商朝歷史的研究有什麼作用

1、證明商代已經有了文字,中國文字的歷史推前了幾百年;
2、證明了商朝的真實存在,國際上正式承認它的存在;
3、對於研究商朝的社會狀況、國王交替、生活具有很大的研究價值,大大豐富了這片荒蕪的歷史;
4、連接了夏商周的關鍵,研究文字發展的必須.

H. 1,甲骨文對研究商朝的歷史有什麼作用

甲骨文保存了了很多商朝時期的史料,反映了當時的政治、經濟、文化等多方面的信息。

I. 甲骨文對研究商超歷史有什麼作用

研究我國商朝歷史的主要原始資料 是證據 所以甲骨文的內容可以隱略了解商朝人的生活情形,也可以得知商朝歷史發展的狀況。

J. 甲骨文對商朝歷史研究有什麼作用

甲骨文是中國發現最早的文獻紀錄,如今甲骨學已成為一門蔚為壯觀的世界性學科,從事研究的中外學者有500多人,發表的專著、論文達3000多種。它對歷史學、文字學、考古學等方面都具有極其重要的意義。
記載著商王朝的世系和歷史的甲骨
司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀》,詳細記載了商王朝的世系和歷史。過去史學界許多人對這些記載將信將疑,因為沒有當時的文字記載和留存的實物資料可作印證。 本世紀初,羅振玉在他搜集的甲骨中,發現了刻有商王朝先公、先王的名字,證實了這些甲骨的出土地小屯就是《史記》中所說的「洹水南,殷墟上」的殷墟所在地。 此後,學者王國維對甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公,對照《史記》記載作了詳細的考證,證實了《史記》中《殷本紀》的可信性。殷墟是商朝第10代王盤庚於公元前1318年,把都城從奄(今山東曲阜附近)遷到殷(小屯村一帶),從此歷經至8代12王,在此建都達273年之久。這些研究成果,把中國有考據可信的歷史提早了一千年。 從一片殷商甲骨上文字的發現和認定,由此發展到肯定了一個距今3000多年、長達600多年的朝代,這是多麼了不起的發現!這樣就把本世紀20年代一些學者認為中國的可信歷史始於西周的「疑古」思潮,予以徹底的否定。
殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜風之盛
王室貴族上自國家大事,下至私人生活,如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門,等等,無不求神問卜,以得知吉凶禍福決定行止。於是,占卜成了國家政治生活中的一件大事,朝廷設置了專門的機構和卜官。有刻辭的甲骨,都作為國家檔案保存起來,堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代歷史的第一手材料,它反映了從公元前1300年到公元前1000年的社會生活的各個方面。 從1899年甲骨文首次發現到現在,據學者胡厚宣統計,共計出土甲骨154600多片,其中大陸收藏97600多片,台灣省收藏有30200多片,香港藏有89片,總計我國共收藏127900多片,此外,日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約 4500個,迄今已釋讀出的字約有2000個左右。 中國的文字萌芽較早,在新石器時代仰韶文化的陶器上,就發現了各種刻劃符號,成為中國文字的雛形,經過二三千年的孕育、發展,到了商代,我國的文字達到基本成熟階段。甲骨文具有一定體系並有比較嚴密的規律,刻劃精湛,內容豐富,對中國古文字研究有重要作用。過去,古文字研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文,如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》要早1500年,而且它是來源於直接發掘出來的出土文物,可信程度更高,對研究漢字的起源和發展,糾正《說文解字》的疏失,解決青銅器銘文中懸而未決的問題,都有極大價值。 從甲骨上的文字看,它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁,曲直粗細均備,筆畫多方折,對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。從結字上看,文字有變化,雖大小不一,但比較均衡對稱,顯示了穩定的格局。從章法上看,雖受骨片大小和形狀的影響,仍表現了鐫刻的技巧和書寫的藝術特色。 「甲骨書法」現今已在一些書法家和書法愛好者中流行,就證明了它的魅力。 由於弄清了甲骨出土的地點,從1928年秋到1937年夏抗日戰爭爆發時,中央研究院歷史語言研究所考古組,在著名考古學家董作賓、李濟、梁思永等人先後主持下,在小屯村一帶進行了長達10年的15次考古發掘,不僅先後發現了總計24900多片甲骨,而且發現了商代後期的宮殿、宗廟遺址和王陵區,出土了大量珍貴的銅器、玉器、陶器,從物質文化上提供了殷墟為商代王都的證據。殷墟成為世界聞名的古文化遺址,又一次震動了中外學術界。
新中國成立後的發掘和研究
考古工作者又進行了多次調查、發掘,大體弄清了殷墟的范圍和布局。位於河南省安陽市區西北郊的殷墟,它以小屯村為中心,東西約6公里,南北約5公里,總面積30平方公里左右。洹河南岸的小屯村一帶是殷王居住的宮殿區,發掘出宮殿基址數十座,最大的一座面積5000平方米。洹河北部是殷王陵區,先後發掘出十幾座大墓、一千多座小墓,以及大批祭祀坑。在宮殿附近發現了兩座甲骨文檔案庫和鑄銅、制玉、制骨、燒陶等手工業作坊遺址。殷墟發掘延續時間之長、規模之大、收獲之豐,是中國考古史上罕見的。 為了紀念殷墟考古的偉大發現,1987年秋,安陽市在宮殿遺址區東北面修建了一座殷墟博物苑,復原和再現了3000年前殷王宮和一些建築的風貌。 1976年春,在宮殿區附近,小屯村北偏西100米處,發掘出中國歷史上第一個女將軍婦好的墓。甲骨文記載,婦好是商王武丁的王後。有一年夏天,北方邊境發生戰爭,雙方相持不下,婦好自告奮勇,要求率兵前往,武丁猶豫不決,占卜後才決定派婦好起兵,結果大勝。此後,武丁讓她擔任統帥,從此,她東征西討,打敗了周圍20多個方國(獨立的小國)。有一片甲骨卜辭上說,婦好在征戰羌方時,統帥了1?3萬人的龐大隊伍,這是迄今已知商代對外用兵最多的一次。婦好墓是殷墟發掘的唯一保存完整的殷代王室墓葬,出土的很多器物上都刻有銘文,是唯一能與甲骨文、歷史文獻相印證,從而能確定墓主身份、年代的商代王室墓葬。 對殷墟70年的考古,特別要提出來的是對甲骨文的三次重要的考證與發現: 第一次是1936年6月12日,在小屯村北宮殿區發掘出一個甲骨坑,保存著帶字甲骨17096片,記錄著商王武丁時期的許多活動,看來這是武丁王室的甲骨文檔案庫,這批甲骨片的出土,對考證武丁時期的社會政治、文化、生活有極寶貴的價值。發掘時坑中還發現埋有一個身體蜷曲、側卧的屍骨,其身軀大部分壓在甲骨上,專家認為可能是檔案庫的看守人。 第二次,1973年在小屯村南地,又發掘出甲骨7150片,其中刻字甲骨5041片。與這批甲骨同時出土的還有陶器製品,這種甲骨與陶器共存的現象為甲骨文分期及殷墟文化分期提供了寶貴資料。 第三次是1991年秋,在花園庄東地發掘出一個僅2平方米的甲骨坑,但其疊壓厚度卻達0.8米,出土1583片甲骨,其中刻字甲骨有579片,記載內容豐富,而且問卜者都是武丁時期的王族成員和高級貴族。說明這個時期,占卜活動已不限於最高統治者國王,王室貴胄都可以利用占卜來預測吉凶了。 甲骨文的發現以及由此引發的殷墟發掘,對中國考古學具有劃時代的意義。 在此之前的學者,只是在書齋中研究碑文和銅器銘文,從不去田野里考察和發掘。中國的田野考古,最早是1921年對河南澠池縣仰韶村遺址的發掘,然後是 1927年開始在北京周口店猿人遺址的早期發掘。但當時對這兩處的發掘,不是由我國學術部門獨自承當的,而是由當時政府聘請外國學者主持,或由中外學術單位合作進行。真正由中國學術機關獨立進行的田野考古,是從1928年中央研究院歷史語言研究所考古組對殷墟的首次發掘開始的。它對中國田野考古學的產生和發展,都起到了奠基的作用。中國老一代的考古工作者,絕大部分是在殷墟考古工地上成長起來的,新中國成立以後新一代的考古工作者,又基本上是由他們培訓出來的。因此稱殷墟是中國田野考古學的誕生地,確屬當之無愧。 甲骨文
關於商代歷法與地理的研究
殷墟甲骨刻辭的發現亦為研究商代歷法提供了最可靠的第一手資料,數十年來在這方面已有較多的研究成果。1945年在四川石印出版的《殷歷譜》是董作賓以12年時間利用甲骨文等資料撰寫的研究殷代歷法與周祭祀譜的巨著。在本書第一卷中提出商人採用干支紀日,一直連續至今日而未間斷;商人之月為太陰月,有大小月之制(小月29日,大月30日),過14或16月後連置兩大月;他認為當時採用陰陽合歷之年,故有置閏月之法,19年而7閏,並依其新舊派之分的見解,指出舊派(如武丁)年終置閏(設13月),新派(如祖甲)則為年中置閏。在第三卷他還討論了卜辭所見日、月食,企圖證明當時已有古四分術與正月建丑之制。陳夢家《殷墟卜辭綜述》進一步肯定了董氏的一些說法,同時作了修正,認為年終或年中置閏在一個時期(祖庚、祖甲)內曾並行。但陳氏批評董氏所提出的殷代歷法為古四分術及正月建丑之說,認為「是完全錯誤的」。1981年出版的由天文史學家撰寫的《中國天文學史》肯定了董、陳氏對陰陽合歷與大小月的看法及董氏提出的干支紀日從殷代至今未間斷的看法,並肯定了年終置閏,但否定了殷代有年中置閏的可能性[142]。 殷代以太陰紀月,治甲骨文的學者如董作賓過去多認為是朔日為首。上舉《中國天文學史》與1984年張培瑜等發表的論文[143]均認為應是以新月出現為首。同樣的看法,日本學者藪內清在1957年即已提出[144]。但1990年馮時發表《殷歷月首研究》[145]一文仍認為殷人是以朔日為月首,因為相對疏闊的朔還是可以通過觀測取得。由此可見對這個問題的爭論今後還會繼續下去。 有關商代地理的知識對於商代社會歷史、文化的研究是至關重要的,但是殷墟甲骨文發現以前,文獻中有關的記載寥寥可數,因此殷墟卜辭中出現的地名便格外引起學者的注意。開殷墟卜辭地理研究之先河者為王國維,他在1914(或1915)年撰寫了一篇很短的文章《殷墟卜辭中所見地名考》,從當時已能見到的200餘地名中選了8個距今安陽較近而又見載於文獻的地名,考釋了其地望。此時還談不上地名間系聯。真正為卜辭地理研究創立了一種行之有效而又科學的方法的學者是郭沫若。他在1933年出版的《卜辭通纂》(日本文求堂)中以商王田獵卜辭為研究對象(此種卜辭多附記當日佔卜地名,即田獵駐地),通過同版幾條卜辭干支之日差計算地點間的距離,而後又通過異版同名聯系其他地名,從而結合文獻記載建立起地理區域構架。此後,雖有不少學者繼續開拓商代地理研究領域,但採用的方法皆本自於郭氏的干支系聯法。至80年代末,治商代地理成績突出的有董作賓、陳夢家、李學勤、島邦男、松丸道雄與鍾柏生[146]。董氏的成績在於將黃組卜辭的徵人方卜辭中經過地點系統地收集起來,按干支系聯,藉以考釋其地望,並繪出路線圖。陳氏則較全面地討論了商晚期諸種地理結構,如大邑商所在之王畿地區與沁陽田獵區,勾畫了卜辭地名網,並在伐人方路線上修正了董氏之說。李氏的專著將沁陽田獵區作了更細致的區域分劃,更正了郭沫若將「衣逐」之「衣」釋為地名的錯誤,指出「衣」當讀為「殷」,訓「同」或「合」。松丸道雄的著作則從理論上討論了田獵地之間距離的推定方法,這是他超出其他諸家之處。鍾柏生的論文集將卜辭地名作了分類,分為田游地理、農業地理、部族方國地理等。他詳細評析了以前諸家研究的成績與方法、觀點上存在的問題,在田獵地名研究上雖仍主要採用干支系聯法,但對辭例的條件作了較嚴格的規定[147]。 有關殷墟卜辭地理研究的最新成果是1994年出版的鄭傑祥的《商代地理概論》[148],其特點首先是對地名作詳細的文字考證,以求字識准確;其次是卜辭資料更為齊全,不僅利用了《甲骨文合集》,而且有《小屯南地甲骨》等新資料,是他書所未採用的;三是書中充分利用了最新的田野考古資料。 商代地理的研究雖然有較多成果,但由於卜辭資料本身的限制,對卜辭中出現的地名之地望的看法分歧仍比較大。其中最明顯的如商王田獵卜辭中所反映出來的主要田獵區究竟在哪裡,現在即有河南沁陽、山東泰山、河南濮陽(及新鄉以東、山東以西)三個地區三種看法。
編輯本段甲骨文受到的破壞
1、由於葯鋪老闆拒收上面有刻畫痕跡的龍骨,小屯村的農民就用小刀將上面的痕跡刮掉,以6文錢一斤的價格,將挖出的龍骨賣給葯鋪。於是許許多多的商代史料被磨成粉,當作葯吃進肚裡,這就是所謂的「人吞商史」。 2、甲骨文發現後,金石學家、古董商人、外國人開始大量搜購。這些非科學的發掘,往往只取甲骨,而忽略甲骨埋藏的情況,使所出甲骨的價值大失。據統計,從1889年到1928年,私人挖掘出土的甲骨就達十萬片以上。
編輯本段更早的甲骨文
1985年夏,陝西考古研究所鎬京考古隊西安市西南20多公里的長安縣斗門鎮花園村一帶,發掘出西周名都鎬京的大型宮殿建築遺址時,意外地發現了一處「龍山文化」時期的原始社會部落居住遺址,並且在這個遺址上發現了一批刻有文字的甲骨。據此,考古學家和古文字學家認為它是我國迄今所見的最早的甲骨文,這批甲骨文的歷史至少可上溯到4500~5000之前,比過去認定的商代甲骨文要早1200~1700年。
編輯本段相關資源
說文解字話甲骨網站

《甲骨文字典》,徐中舒,ISBN:7806822321,四川辭書出版社 《新編甲骨文字典》,劉興隆,ISBN:780173355X,國際文化出版公司 《甲骨文畫帖字典》,劉星池,ISBN:7533016947,山東美術出版社 《甲骨文編》(考古學專刊,乙種第十四號)中國社會科學院考古研究所編輯,ISBN:7-101-00523-3/H·43,中華書局出版 甲骨文書法網站
甲骨文的收藏
中國國家圖書館是中國乃至世界上收藏甲骨最多的單位,共藏有35651片。多系名家捐贈和從私人、市肆收購而來。其中以劉體智先生的庋藏數量最多,裝在150個盒內,共28000餘片。國家圖書館所藏甲骨還曾著錄於羅振玉《殷墟書契》、胡厚宣《戰後京津新獲甲骨集》、郭沫若《殷契粹編》、郭若愚《殷契拾掇》中。 中國國家圖書館藏甲骨拓片也很豐富,除正在傳拓中的《館藏甲骨集拓》外,還有《善齋書契叢編甲骨拓本》十八冊四函,共28000餘張。在郭沫若主編的《甲骨文合集》中還收錄有該館所藏甲骨拓本十餘種之多。
編輯本段藏品辨偽
甲骨文的作 刻在肩胛骨上的甲骨文
偽並不高明,鑒定時須注意如下幾點: 第一,看卜骨之新舊。甲骨埋入地下三千餘年,被有的學者稱作「亞化石」,自然有一種古樸感。作偽者常用大版新鮮牛骨來刻字(因龜甲較難刻契,且易碎裂),故凡遇大版牛骨刻辭須謹慎。如英國駐安陽長老會牧師明義士(James Mellon Menzies)於1914年起開始搜集甲骨文,結果初次所購之大骨版,全系新鮮牛骨仿製,收藏不久,即腐爛發臭。 第二,若能目驗實物,可看切口之新舊。即便是利用出土之甲骨新刻文字,因切口新,作偽者常用粘性泥土塗抹。將甲骨浸泡水中不久,即可用刷子刷去泥土,切口便一目瞭然。而真品則因土色深入刻痕內,一般是洗刷不掉的。 第三,看內容是否符合卜辭的文例文法。因作偽者並不懂甲骨文的內容,多數是胡亂抄襲真片上的文字,東拼西湊,甚至倒寫、刻錯亦渾然不覺。因此,在鑒別時要注意看刻辭是否連成文句。一條完整的卜辭,由前辭(又叫敘辭,寫占卜日期,以干支表示,同時又寫占卜者名,通常是商王的史官)、問辭(又叫命辭,是要問的事)、占辭(商王看了卜兆以後所下的是非結論)、驗辭(占卜後結果的應驗情況)這樣四部分組成,不過許多卜辭都不完整,一般只具有其中的幾部分。 第四,看刻辭格式。在龜甲上的刻辭,分兩種式樣:刻在左右邊緣部分的,由外向里讀,確切地說,刻於左甲邊的文字,從左向右讀,刻於右甲邊的,則從右向左讀。另一種是龜腹甲的中縫兩邊文字,皆由里向外刻,即在中縫左側的文字,由左向左讀,在右側的,由右向右讀。在牛骨上的刻辭,一般刻在骨的邊緣,是由外向里讀。幾條卜辭刻在一起,一般由下而上排列。 第五,看字體。商代甲骨文跨越了自盤庚到帝辛12位商王計270餘年,卜辭年代明確可以判斷的是武丁到帝乙8位商王。在這段時期內,文字寫法有過變化。有學者根據這些變化和其他考古成果將殷墟卜辭分為五期,第一期為武丁時期,字體相對大一些,第五期較小,有些在寫法筆劃上也有不同,可以從甲骨學工具書(如高明《古文字類編》中華書局1980年版)上查對。 第六,看貞人(卜人)名字。貞人即當時替商王占卜之人,為史官。貞人生活於一定的時期,貞人名是斷代的依據之一。早期與晚期的貞人不可能共主占卜之事,故不應在同片甲骨上出現。不少專著對此有研究,且列表對照,一目瞭然(如陳夢家《殷墟卜辭綜述》)。 總的說,甲骨文辨偽較其他文物的鑒定要簡單些,只是遇到利用出土的無字卜骨仿刻全部真片或一片甲骨上真偽參半須倍加小心。前人在這項工作的研究上已取得了可喜的成就。一般西人所著錄的甲骨書中偽刻較多,如《庫方二氏藏甲骨卜辭》、《柏根氏舊藏甲骨文字》、《金璋所藏甲骨卜辭》等,引用時要注意。如《金璋所藏甲骨卜辭》第668片左上部「癸丑王卜貞旬無禍王占曰吉」等 三條卜辭系真跡,而下半部字雖大而清晰,於文義卻不通,系偽刻。作偽者有的本是刻字出身,便被古董商相中,專干偽刻卜辭勾當。如董作賓《甲骨學五十年》中提到的藍寶光,便能仿刻完整的真片,其工細程度幾可亂真。幸而此人不懂文例文法,否則在甲骨上大肆「創作」,會給今日的辨偽工作平添許多麻煩。 除商代卜辭外,1954年起又發現了大量西周甲骨,其中有字的不少,時距殷墟卜辭的發現已半個世紀,作偽之風無存,當然也就談不上辨偽了。
編輯本段甲骨文股份有限公司
甲骨文股份有限公司是全球大型資料庫軟體(Oracle)公司,成為僅次於微軟的全球第二大軟體公司,總部位於美國加州的紅木灘,現任行政總裁為公司創辦人羅倫斯·艾利森(Lawrence J. Ellison)。 甲骨文1977年矽谷由3人合資,最初一年賺不夠百萬美金,在10年間迅速冒起,2004年市值達640億美元。 約在2000年前後,微軟的資料庫產品,只集中在中小企市場,但微軟推出MS SQL 7資料庫後,技術上突破,搶占高檔軟體市場。IBM亦以DB2資料庫,高姿態搶攻市場,令甲骨文面臨龐大挑戰。 在制定反擊策略時,甲骨文以所謂「開心樂園餐」作為反擊。過去甲骨文的資料庫只是一個平台,平台上的應用多由其他公司開發,但自2000年底起,該公司自行推出一套叫「電子商務套餐」(e-business suite)的軟體,內有人事管理系統、銷售系統,全都是植根在資料庫上的程序。不過這仍未挽回甲骨文的頹勢,IDC的調查指,在這2000至02年,微軟業務增長46%,IBM增長41%,但Oracle卻下跌10%。 在資料庫市場上,競爭尚不止於此。除了有資料庫對手外,甲骨文踏入應用軟體時,亦要面對應用界一哥SAP公司的競爭。當時在高階商業軟體市場上,SAP公司2003年的市佔率高達36%,位列榜首,同期甲骨文僅佔13%。 此外,IBM與方案顧問Accenture當時亦以套餐方式,直接向客戶提供軟體,當中甚至不介紹推介甲骨文本身的產品。相比甲骨文的策略,IBM傾向以和睦共處為大原則,在業內宣傳會議上,多次強調不會走甲骨文之路,成功安撫一批應用軟體商。 2009年4月中旬,甲骨文以74億美元收購SUN公司。但由於歐盟反壟斷機構對本案調查遲遲未決,2010年1月19日才是歐盟決定是否批准這樁收購的最後期限。 北京時間2010年1月21日晚間,歐盟無條件批准了甲骨文斥資70億美元收購Sun的交易。甲骨文公司於洛杉磯時間2010年1月27日宣布,已經完成對Sun的收購,並於同日在美國加州紅木城總部舉行了全天的相關活動。這對於甲骨文來說,又是一次在收購領域的勝利,但對於以MySQL為代表的開源資料庫因此會有更大發展,還是會被削弱,變得更加撲朔迷離。 Oracle是第一個跨整個產品線(資料庫、業務應用軟體和應用軟體開發與決策支持工具)開發和部署100%基於互聯網的企業軟體的公司。Oracle是世界領先的信息管理軟體供應商和世界第二大獨立軟體公司。 BEA系統有限公司是企業應用基礎架構解決方案的領先提供商,甲骨文已完成對該公司的收購。由於兩家公司具有共同的現代SOA基礎架構構想,因此對BEA的收購有望加速創新,並進一步提升Oracle為其客戶及其合作夥伴提供的價值。甲骨文和BEA攜手提供了一個互補的一流中間件產品組合,該組合涵蓋了Java 應用伺服器、事務處理監測器、SOA和業務流程管理、用戶交互和Web 2.0、身份管理、商務智能、企業內容管理和特定垂直技術。 北京時間9月7日早間消息,據國外媒體報道,當地時間周一,甲骨文正式任命惠普前CEO馬克·赫德(Mark Hurd)為新任聯合總裁及董事會成員。 赫德於一個月前因性騷擾丑聞被迫辭去惠普CEO職位。為此甲骨文CEO拉里·埃里森(Larry Ellison)曾專門寫郵件給《紐約時報》,稱赫德為要好的朋友,並稱惠普董事會辭去赫德是「自蘋果董事會多年前炒掉史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)以來最糟糕的人事決定。」 埃里森稱,甲骨文試圖糾正惠普犯下的錯誤。

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