我們常說鴻雁傳書源自於哪個歷史

㈠ 鴻雁傳書起源於哪個典故

「鴻雁傳書」出自漢武帝時蘇武出使匈奴的故事。

鴻雁傳書起源於漢代，最早記載於《漢書》中，說的是漢朝的使者派鴻雁來傳遞書信給蘇正檔武。鴻雁指的就是信使，或者書信。這舉如亂個故事流傳以後，人們就用鴻雁傳書來代指信使，或者傳遞書信，在不少詩歌中都會引用這個典故。

早期用鴻雁傳書典故的詩：

最早寫鴻雁傳書的詩，來自南北朝齊梁時期，齊梁時期的詩人何遜有一首《學古詩》。

當年漢武帝命出使大月氏，博望侯張騫中途被匈奴扣留，在外共歷十三年。後又奉命出使烏孫，以功封博望侯。 詩的結尾處寫到：欲因上林雁。一見平陵桐。

這兩句明確地使用了漢書中鴻雁傳書的典故。上林雁，是指漢昭帝在上林苑射下了帶著書信的雁，而平陵桐是指漢昭帝的墓地（平陵）上的桐樹。

鴻雁的象徵寓意：

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：人歸落雁後，思發在花前。早在花開之前，就起了歸家的念頭。但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。

在古代詩歌中，鴻雁一般比喻橡氏情人間傳遞書信的使者。最早是在《詩經》里出現的這個寓意，然後，後人多採取這個寓意。

鴻雁還有自喻，也就是以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。

㈡ 我們常說的鴻雁傳書源自於哪個歷史故事

鴻雁傳書源自於蘇武牧羊這個歷史故事。

蘇武牧羊的故事就是漢武帝派蘇武出使匈奴，匈奴單於對蘇武帶來的禮物並不感興趣，反而聽從小人挑唆，將蘇武等人扣押了起來，單於將蘇武送到被海邊上去牧羊。蘇武在荒無人煙的北海度過了較長的歲月，直到漢武帝死去，漢昭帝即位。

單於並不想放蘇武回漢朝，向漢朝使者謊稱蘇武死了，蘇武身邊的侍衛，用盡千方百計把蘇武的情況告知給漢朝使者，並想出要回蘇武的方法。

漢朝使者再次見到單於，按照想到的妙計，讓單於認為蘇武感動了大雁，讓大雁將他的情況傳遞給漢昭帝，單於承認了謊言，並派人將蘇武送回京城長安。

蘇武沒有因為權勢、金錢屈服，反而將自己的思想和情緒放在漢武帝派發的事情上面，這種精神值得我們學習，蘇武侍衛想出的計謀，成就了「鴻雁傳書」這個漢語成語。

鴻雁傳書釋義：

讀音：hóng yàn chuán shū

表達意思：鴻雁傳書指通信，也有以鴻雁來指代書信。

詞性：通常在句中作形容詞，修飾主語或賓語

例句：雖然鴻雁傳書，但柔弱的嬌妻抵不住人生的風霜。

鴻雁傳書，雁鳴是期盼的表達；郵差送信，郵票傳遞溫暖牽掛；簡訊祝福，送給想念的他；鈴聲是濃情的酒，震動似馨香的茶，世界郵政日，形式常變，情意不改，祝福依然。

㈢ 我們常說的「鴻雁傳書」源自於什麼

鴻雁傳書這一成語，源自於《漢書。李廣蘇建列傳》中蘇武的故事。蘇武牧羊是在中國歷史上流傳頗廣的典故，蘇武面對強權，不辱君命，不虧臣節、忍辱負重的精神，為後代所敬仰，也成為後世很多文學作品的主角。因此最初蘇武是抱著出差的想法出使匈奴的，當然也是帶著君王的旨意和重託而來，可惜，正當蘇武返程的時候，匈奴發生了內亂，殃及蘇武一行。

後來漢朝的使者跟匈奴那邊說，我們皇帝在射箭的時候，射到一個大雁，大雁的腳上就系著一封蘇武寫的信，他說自己在放羊呢，於是匈奴就把蘇武放了，蘇武輾轉多年，回到了日思夜想的長安。這就是鴻雁傳書的來源。所謂鴻雁傳書，傳達的是山高水遠路迢迢的思念，是衣帶漸寬終不悔的信念。

不過還有一個版本講的是唐朝時期，薛平貴奉命出征，妻子王寶釧在家苦等十幾年，有一天碰到大雁鳴叫，便集中生智撕下一片衣服，綁在大雁腿上託付大雁帶給她的夫婿。這個故事體現的相思之苦和家庭團聚的意願。

㈣ 鴻雁傳書源自於什麼歷史故事

鴻雁傳書源自於蘇武牧羊的典故。

漢朝時蘇武出使匈奴被扣，匈奴人謊稱漢使蘇武已然死去，企圖賴賬不交還扣留的使者。漢朝有官員向匈奴單於交涉道：「我大漢天子在上林打獵時，射下一隻鴻雁，大雁足部綁著蘇武寫在絲帛上的一封信，說蘇武及其隨員被你們軟禁在某水澤邊呢！」

匈奴單於大吃一驚，不得不把扣留的蘇武釋放。鴻雁腳上是否有蘇武綁上的信，漢帝是否真的射下過大雁都不可考了，但「鴻雁傳書」成了佳話。有人稱郵差為鴻雁，即由此典而來。

鴻雁的象徵寓意

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：人歸落雁後，思發在花前。早在花開之前，就起了歸家的念頭。但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。

在古代詩歌中，鴻雁一般比喻情人間傳遞書信的使者。最早是在《詩經》里出現的這個寓意，然後，後人多採取這個寓意。

鴻雁還有自喻，也就是以物喻人，喻意鴻雁孤高的形象。

㈤ 成語「鴻雁傳書」源自以下哪個歷史

成語「鴻雁傳書」源自以下的歷史是：蘇武牧羊

現在多被用來借指傳寄書信。古代沒有電話、電報這些遠程通信工具，因此一些人會利用信鴿等飛鳥來傳遞信息。據傳，漢代名臣張騫、班超等人在出使西域時，也是在用鴿子來與漢朝本土傳遞信息。

為了不讓蘇武回歸漢朝，匈奴單於蘆歲舉還謊稱蘇武已死。後來漢朝再度與匈奴和親，和蘇武一起出使的匈奴的常惠才把他的情況告訴了和親的使臣，並且想出了營陪碧救蘇武的計策。

使臣對匈奴單於說，漢朝皇帝在上林苑射中一隻鴻雁，雁足上系著蘇武的書信證明他還沒死，匈奴單於見此在把蘇武放回漢朝，"鴻雁傳書"也成為千古佳話。

㈥ 鴻雁傳書源自哪個歷史故事螞蟻庄園

「鴻雁傳書」一詞源自於「蘇武牧羊」的歷史故事。

蘇武牧羊」的歷史故事出自《漢書》，這個故事主要講述了西漢時期，漢武帝為與西域增進關系而派遣蘇武出使西域，但蘇武卻被西域單於扣押，被迫淪為奴隸在草原上放羊，19年後，漢武帝再次派遣使者出使西域，蘇武用「鴻雁傳書」告訴使臣自己還在的事情，才被救出。

㈦ 我們常說的鴻雁傳書 源自於哪個歷史故事

我們常說的「鴻雁傳書」源自於《蘇武牧羊》，鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。
漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，「鴻雁傳書」的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。

㈧ 我們常說的《鴻雁傳書》源自於哪個歷史故事

《鴻雁傳書》源自於蘇武出使匈奴的故事。

漢代時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。十幾年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不肯放蘇武回漢。

當時，與蘇武一起出使匈奴的常惠把蘇武的情況密告漢使，並使用了一個小計謀讓漢使告訴單於；某日漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。

單於聽後無奈，只好讓蘇武回漢。此後，人們就用鴻雁喻指書信和傳遞書信的人。

鴻雁傳書具體解釋如下：

鴻雁傳書又名飛鴿傳書，是一個漢語成語。

鴻雁傳書拼音是：hóng yàn chuán shū。

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。

例句：你在網上認識了很多優秀的朋友，一時間鴻雁傳書，玉照紛飛，我不該用報紙上的報道打擊你。

㈨ 鴻雁傳書源自於哪個歷史故事

鴻雁傳書來源於蘇武北海牧羊。

傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。

國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。

後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。這就是「鴻雁傳書」的傳說了。

千百年來，信函就一直是人類交流信息和感情的一種工具。通信，是人際交往中迄今為止最古老、最實用的種通聯方式，在日常生活里，個人與個人、個人與組織、組織與組織之間都可以利用書信來傳遞信息，互通情報，交流思想，表達情感。

在現代社會中，隨著科技的進步，已涌現出了多種多樣的新型通聯方式，除了電話、電報之外，還有圖文電視、可視電話、語音信箱、電子郵件等。與它們相比，書信可謂既沒有速度，又原始。盡管如此，萬萬不能認為在人際交往中，通信已經可有可無，甚至即將退出歷史的舞台了。

這是因為，在傳遞信息、互通情報、交流思想、表達情感諸方面，書信所發揮的某些特殊作用，還是其他新興的通聯方式所難以代替的。總之，對現代人來說，在人際交往中適當地巧用書信，並不意味著自己落伍、守舊。與此恰恰相反，掌握必要的通信技巧，並且在人際交亂槐往中盡可能地利用書信與他人保持聯絡，依舊是人人要做的必行之事。空李

㈩ 鴻雁傳書源於哪個歷史故事

《鴻雁傳書》出自《史記》蘇武牧羊的歷史故事。升中

據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。

傳說西王母駕臨之前，總有青鳥先來傳書報信。據說，西王母前往漢宮時，青鳥前去傳書，青鳥一直飛到了承華殿前。漢武帝看到這只美麗可愛的鳥兒，甚為驚奇，便問大臣東方朔這鳥叫什麼名字？是從哪裡飛來的？

東方朔告訴他說這只鳥叫青鳥，是西王母的使者，現專門為報信而來的，西王母很快就要來了。果然過了一會兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥兒左右扶持著，來到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。