A. 歷史是什麼，不過是掛小說的一個釘子
歷史是什麼，不過是掛小說的一個釘子
這是桐華寫在大漠謠還是雲中歌的，也是出自於大仲馬之口
小說之所謂稱之為小說，是因為那是作者憑借自己的才華，自己對歷史的理解，撰寫的一些故事，不得不說看了大漠謠和雲中歌之後，才開始喜歡上的大漢王朝，桐華筆下的大漢是輝煌的，卻又是傷感的，那些只是發生在歷史之下，民間不為人知的故事。如果桐華嚴格的按照歷史續寫，那麼，它還能成為小說么，那不過是另外的一本史記，你們願意看么？
那些看完了，又發表意見的人，既然不喜歡為什麼要看完，那麼看完為什麼又諷刺？你們看雲中歌有沒有被感動？你說我沒有看啊，沒有看你的言論是從哪裡得來的呢？聽朋友說的，別人說的你就相信，為什麼不自己想想。
B. 文史不分家嗎
文學姓文，歷史姓歷，您說分不分家？
歷旁敬史文學終究是文學，文學借著歷史搭台唱戲，絕不能簡單的說成「文史不分家」，否則科學幻想又成了「文理不分家」，如此推下去，遲早五百年前是一家，天下大同了的。
倫勃朗的畫筆下猶太人聖母成了一個荷蘭婦女，魯斯本的油筆下消瘦的耶穌又成了一個體格魁梧者。文史又豈會是一家？
歷史文學，是文學，歷史不過是下酒的菜。
大仲馬說:歷史是什麼?歷史就是我用來掛小說的釘子。歷史為他的衣服存在，依據衣服的重量改變釘子堅硬度，陪襯衣服把釘子藝術化的現象都在所難免。
有些歷史文學寫手，終分不清文學與歷史。或者說更想借著歷史名人這架梯子登天，踏著死人屍體出個名。文字是白化了的史書文言，人物性格如同挖了眼的石膏像，歷史事件老掉牙化：康熙捉敖拜、敖拜被康熙抓、康熙繼續擒敖拜。寫者沒有才情，主角沒有靈魂，空空洞洞一本字，甚至性格鮮明不如電視劇。
歷史文學分兩類：第一類，寫者生命與作了古的名人水乳相溶，從某個新奇的角度看名人，借古諷今，借古人之言啟示今人。古人不過是筆下傀儡，運籌帷幄決勝千里，存乎一心。代表作首推唐浩明著《曾國藩》，依著歷史，唐氏心中的曾國藩誕生了：別人寫曾國藩勝，唐氏偏寫敗，屢戰屢敗屢敗屢戰，堪稱當代歷史文學運派慎登峰造極的產物。第二，借某歷史事件，敷衍出新的文學人物，作品往往把明君塑造成某角度的暴君昏君，烘托文學人物。梁羽生筆下的清皇帝便是如此，不是梁氏不懂歷史，而是小說需要。隋唐演義里的羅成也是文學繁衍中比較成功的一個偽歷史人物。
歷史是紀實，不是創造是延續，告訴別人某名人做過什麼？功過留給他人評說，所謂春秋筆法，是近歷史的一種表達方式。而歷史文學是創造，需要寫者的血和淚的灌溉，需要駕馭歷史整理歷史甚至是創造新的歷史。有人不懂文學，非要借著古人與文學兩面大旗典取稿費，搞什麼歷史名人傳，實則是歷史死人傳。
電視劇看多了又出了個感受：徐克拍的是徐氏武俠，為什羨碰么非要寫上原著梁金？與原書相去萬里就是新的作品的誕生，出於尊重是對的，但是個人才情不容抹殺，七劍就是徐克的七劍，東方不敗就是徐克的東方不敗，不姓梁也不姓金。看了別人創作成功欣喜不已，當然也有不成功的：古龍死了，雙驕就多了，如同闖了禍的小孩非說爸爸是某某領導。
文學就是文學，歷史就是歷史，混起來：文學、歷史（排名不分前後、兩者並重），就是一怪胎了，然而恰恰許多寫者喜歡借著怪胎來吸引眼球。
C. "歷史是什麼不過是我用來掛小說的釘子 "這句話法語怎麼說
原句旦核是模漏掘
"Qu'搜襪est ce que l'Histoire ? Un clou auquel j'accroche mes romans."
----Alexandre Dumas
D. 歷史―掛小說的釘子
―――《三個火槍手》觀感
《三個火槍手》是法國十九世紀作家大仲馬1844年出版的小LesTroisMousquetaires，又譯作《三劍客》或《俠隱記》。
故事內容是沒落貴族出身的達達尼安到巴黎投軍，加入國王路易十三的火槍手衛隊，和其他三個火槍手成為好朋友。他們為了保護王後西班牙公主安娜·奧地利的名譽，抗擊紅衣主教黎塞留，擊敗黎塞留設置的重重障礙，前往英國，從白金漢公爵那裡取回王後的鑽石，挫敗了黎塞留挑撥國王和王後的陰謀。
大仲馬有句名言：「歷史是什麼？是我用來掛小說的釘子。」《三個火槍手》正是掛在1625年到1628年這段法國歷史的釘子上的一部優秀小說。
該書曾五次被翻拍成電影作品。根據同名小說改編的電影也同樣場面恢宏，蔚為壯觀。美女帥哥帥叔視覺盛宴 ，華服宮殿飛船戰爭，有些加勒比海盜的味道。不過，給人印象最深的還是達達尼安與三個火槍手的友誼。
在古希臘人看來，道德的偉大就在於對朋友有始終不渝的愛，對於敵人有不可磨滅的恨。
劍術超群的鄉下青年達達尼安，為了成為火槍手，便帶著父親寫的一封信，前往巴黎尋找國王的火槍衛隊隊長——德-特雷維爾——他的陵鬧衡同鄉。
在巴黎，性急而又天不怕地不怕的達達尼安先後與「冷麵槍手」阿多斯、「紅斗篷」波爾托斯、「美男子」阿拉密斯不打不相識，並與他們結下了不解之緣。
此後，他們又一同去拚命——為了王後奧地利安娜的名譽到英國倫敦給白金漢公爵送信，並取回那串價值連城的鑽石項鏈；為了和平，又奉國王的命令參加了拉羅舍爾圍城戰......
法國、英國場景的不斷切換，炮火、飛船、劍客的決斗……都為影片增加了觀賞性。尤其是打鬥期間，沒有一個人喊苦，沒有一個人叫屈，每一個人都是發自內心的開心。
莎士比亞說；「朋友間必須是患難相濟，那才能說得上真正友誼。」
情是至清至純至美的，它像眼睛裡容不得沙子一樣容不得任何功利性的東西和一切虛假的，丑惡的東西。
正如偉大的別林斯基所說：「真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求一點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。」
從達達尼安首次來到巴黎，坐騎被人嘲笑，自高自大，不知天高地厚讓嘲笑者向他的馬道歉；到最後終於憑借自己的勇敢、卓爾不凡的劍術將其消滅，並加上那句「你早該向我的馬道歉」簡直就是一部自古英雄出少年的浪漫史詩。
喜歡達達尼安的率真、勇敢；欣賞米萊狄的美貌與智慧並存，雖然有些邪惡；自認為彎態白金漢公爵最帥，雖然有些不羈，但那種衣著華貴的浪子范簡直獨具特色。路易十三的呆萌造型及演員本身都不甚喜歡。連同他那布娃娃般的皇後簡直被她的侍女搶進了風頭。
《三個火槍手》的主要文學成就，在於它塑造了一系列血肉豐滿的人物形象。達達尼安的機智勇敢、重朋友之情，阿托斯的處事老練、嫉惡如仇，波托斯的粗魯莽撞、愛慕虛榮，阿拉米斯的舉止文雅、靈活善變，米萊狄的年輕美貌、心狠手辣，紅衣主教的深不可測、陰險奸詐，博納希厄太太的純真善良以及她丈夫的愚昧可笑的性格都活生生地躍然於紙上，表現得恰到好處，淋漓盡致，具有很高的審美價值。向人們展示了當時法國社會的宏偉畫卷。
書的主人公達達尼安和一些主要人物都有原型。有一個小說家叫庫蒂茲，曾出版過《國王第一火槍隊副隊長達達尼昂先生回憶錄》，作品中的達達尼安、特雷維爾、博納希厄太太、米萊狄和三個火槍手的名字，都和《三個火槍手》中的主人公的名字一模一樣，只不過他們的身世和故事有所不同。因此，嚴格說，《三個火槍手》實際上是一部經改寫的小說，但是，它凝聚了作者的智慧和才華，無論從內容還是藝術上都大大地勝過了原作。
亞歷山大·仲馬（Alexandre Dumas,père，1802年7月24日—1870年12月5日），文學界稱大仲馬，法國19世紀上半期浪漫主義作家。於1802年7月24日生於法國的維勒-科特萊（靠近巴黎），為黑白混血。
維克多·雨果評價大仲馬時說：「他就像夏天的雷陣雨那樣爽快，是個討人喜歡的人。他是濃雲、是雷鳴、是閃電，但他從未傷害過任何人。所尺做有的人都知道他像大旱中的甘霖那般溫和，為人寬厚。」大仲馬還被別林斯基稱為「一名天才的小說家」，有些時候，你不得不承認那1％的靈感甚至超過99％的努力。大仲馬當屬此類。所謂大師，就是讓人膜拜的，因為你永遠無法企及他的高度。
E. 歷史只是一顆掛住文學的釘子是大仲馬說的嗎
「什麼是歷史？就是釘子，用來掛我的小說。」法國小說家大仲馬對歷史是這
樣定義的。
F. 歷史是什麼是我用來掛小說的釘子。
是指過去拆耐事實的記載；二是指已過去的事實；三是指經歷，底細；四是指自然界和社會的發展進程，沿革，來歷碧御判；五是指以過去的經歷和事跡的痕跡；六是指歷史悔改學科。
G. 歷史是用來掛小說的釘子意思是什麼
「什麼是歷史？就是釘子，用來掛我的小說。
」法國小說家大仲馬對歷史是這
樣定義的。
但是這個「釘子」是否牢靠，是否能夠經受文化承載的考驗，就要由歷
史學家和考古學家對已經成文的歷史進行考證了。
歷史是由「歷」與「史」兩部分組成的，這兩部分是歷史學的「二維」，缺一
不可，只有完整地掌握了這「二維」，才能「歷歷在目」地展開銀消真實的歷史畫卷。
若再進一步發揮人銀大類豐富的想像力，將「二維歷鋒搏知史」抽象為「三維世界」，則就離
神話不遠了。
但是不要認為神話就無用，很多史前的事情就是利用神話傳說這個載
體才得以流傳到今天的。
問題是今天的人們如何將神話和傳說還原成真正的歷史。
完整地敘述歷史事件，必須有時間、地點、人物、事件四要素。
地點、人物、
事件屬於「史」的范疇，而時間是由「歷」來限定的。