廣東省吳川市有多少年歷史

1. 湛江吳川是哪裡

吳川，廣東省轄縣級市，由湛江市代管，位於廣東省西南部，東鄰茂名市電白區，南瀕南海，西接廉江市，西南連湛江市坡頭區，北與化州市、茂名市茂南區接壤，區域總面積848平方公里。
吳川地處粵西最大河流鑒江下游，市區三面環江，一面靠海，市（縣）境東西長53公里，南北寬45公里，地勢北高南低，鑒江幹流自北向南由化州石寧入境，流經梅菉轉折吳陽沙角漩出南海，鑒江兩岸平原開闊，肥田沃野，地理位置水源充足，雨量充沛，是一座濱江臨海的城市。
吳川歷史悠久，文化積淀深厚，旅遊資源豐富。吳川海岸線全長70.02公里，海灣多，既有礁石地貌，又有一望無垠的海沙，梅菉是粵西有名的商埠古鎮之一，「東通廣肇，西達廉瓊，南連吳水，北控高城」。自古有「小佛山」之稱。

2. 吳川十字街騎樓有多少年

約60年。據公開資料顯示，
1、吳川十字街騎樓在20世紀80年代便是梅菉人兒時最深刻的記憶。彼時，一條街通南北，一條街橫東西，街上商鋪林立。如今十字街騎樓的繁華景象已不復當初，也即將迎來升級改造。
2、20世紀80年代距今已有60年歷史，所以吳川十字街騎樓大約有60年。

3. 吳川的歷史文化

改革開放後，市場經濟發展，文化呈多元化，宗教信仰環境寬松，原有民俗民風、理想信念、宗教信仰受到沖擊，形成新思想、新文化、新時尚。外地外國傳入的禮儀習俗，與原有思想、原有文化、原有時尚，互相交融、共存共榮。人們的衣食住行用、生老婚喪祭、歲時節日喜慶、社會禮儀習俗、生產生活習俗、陋規陋習惡習等，既受到嚴重沖擊，又與新思想、新文化、新時尚共存。人們碰到相對應的事，往往既行舊禮、沿襲舊俗，又行新規，開創新時尚。
吳川歷史悠久，文化源遠流長。新中國成立後，縣委、縣政府重視開展文化活動，形成了文藝輔導、圖書閱覽、有線廣播、粵劇演出、民間文藝大巡遊等多元化文化發展格局。改革開放後，群眾文化活動更多姿多彩，形成了美術、書法、攝影、詩歌、文學、民間文學等創作熱潮，創作出一大批文藝作品，在省級以上發表和展出。
民間藝術推陳出新，傳統的泥塑展，除了在梅菉頭展出外，解放路、沿江路、海港大道、江心島都有展出。每年正月十五晚，隔海花橋萬人游，十六、十七梅菉頭、梅嶺、隔塘、瓦窯等地居民都裝飾飄色、舞獅、舞龍、舞貔貅出遊。
吳川三絕（飄色、泥塑、花橋）、吳川元宵享譽海內外。1987年2月，美國華盛頓大學音樂系民族音樂博士孫旦禮到吳川考察戲劇和民間藝術。1988年3月8日晚，中央電視台首次播出吳川元宵民間藝術活動實況專題節目。吳川的飄色、花橋、泥塑、活動彩塑、花塔於1990年應邀赴廣州參加「中國首屆旅遊藝術節」。 吳川境內有土白話、東話（黎話）、海話等幾種口音。土白話又有吳陽口音、梅錄口音、塘綴一帶口音的差別。吳川講吳陽口音的人數最多，以靠近湛江的吳陽、黃坡一帶口音最為正宗。吳川話一般泛指吳陽、黃坡一帶的話音。
吳川話最大一個特點就是古味濃重。融合了高陽片粵語、閩語、俚僚古越語的特殊混合型語言，某些發音至今還保留著閩語的特徵。後來由於受高州府白話的影響，逐漸白話化，然而其始終與其他白話保持著巨大的差距，與其他白話分支皆無法溝通。吳川話屬於粵語吳化片，也是吳化粵語的代表方言之一。發音上，吳川話平平仄仄極為協調，全國少有。
對親人的稱謂上，吳川話則頗具古意。如稱呼父親為爸或老竇，也有稱叔、稱哥的；稱呼母親為媽、娘或娜；稱呼父親的大姐為（杯奶），稱呼大姐為（女甫）。稱呼祖父為亞爹，祖母為亞奶，曾祖父母為公祖、婆祖；媳婦稱丈夫的父親、母親為家君爺、家婆；稱媳婦為新婦；稱外祖父為外公，外祖母為外婆；稱母親兄弟的妻子為妗，祖母的兄弟和妻為舅公、妗婆；稱兒子為仔兒或馬騮仔等。
吳川境地除土白話之外還有東話（即雷話）、海話（吉兆話）。
一、土白話分兩類：
一類是以梅錄話為代表的土白話，有梅錄口音、塘綴口音、長岐口音之分。梅錄口音主要通行於梅錄街道；塘綴口音主要通行於西北部的塘綴區；長岐口音主要通行於北部的淺水區和長岐區，和相鄰的茂名、化州白話口音接近。另一類是以吳陽話為代表的「土白話」（當地亦稱為黑話）。它通行於吳陽、黃坡、塘尾、振文等鎮街。據統計，講吳陽話（黑話）的人佔全市總人口的60%以上；今坡頭區屬湛江市，舊屬吳川縣轄，九成的居民也是講吳川話。梅錄話、吳陽話都屬白話，具有白話的共同特徵，大體上可以互相交流。比較之下，梅錄話跟「廣府話」稍接近，吳陽話跟「廣府話」有明顯不同，這就是所謂「土」。
二、東話
東話即黎話，也叫雷話，和雷州、徐聞一帶的雷話很接近，都是屬於閩語方言。它主要分布於蘭石、王村港、覃巴等鎮。據估計，說東話的人數近十萬人。這幾個鎮地理位置上正好位於吳川市東部，且與鄰近電白縣水東鎮相連，電白縣把水東鎮的話叫「東話」，吳川的東話也因此得名。
三、海話
海話也叫吉兆話，分布在吉兆一帶，這是一種瀕危語言。 【元宵風俗】
農歷正月十四至十七日，吳川元宵節熱鬧非凡，梅菉街道的大街小巷、張燈結綵，遊人如潮，好一派喜氣洋洋的景象。元宵活動內容豐富多彩，有栩栩如生的泥塑和電動彩塑，有竹木搭造高高聳立的五級牌樓和花塔，有五光十色的花橋，有浩浩盪盪的大遊行。遊行時鑼鼓喧天，舞火龍、舞獅子、舞貔貅、舞二真、舞六將、踩十番、吹長笛，玩陶鼓，有各式各樣的彩車、「地色」和精彩巧妙的「飄色」，還有多姿多彩的花簇隊、彩旗隊、儀仗隊和武術隊，全城沉浸在一片歡樂之中。尤其是飄色、泥塑、花橋，被為譽為「吳川三絕」，吸引萬千海內外人士前來觀賞。
據有關部門統計，每年元宵節期間，直接參與藝術活動的人數達十萬人，前來觀賞元宵的遊客達100萬人次。中央電視台和廣東電視台曾先後幾次向海內外播放《廣東吳川三絕》和《吳川元宵節大巡遊》專題片，贏得了很高的聲譽。2000年，吳川市被國家文化部命名為「中國民間藝術之鄉」。2002年，吳川市把元宵節正式定為「吳川元宵民間藝術節」。
【吳川三絕】
廣東湛江的吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，吳川飄色1992年和1997年兩次進京參加中央電視台春節聯歡晚會，2003年吳川飄色造型作品晉京參加中國首屆文物仿製品既民間工藝品展，榮獲金獎；2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」， 廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」；2006年5月廣東省人民政府入編「吳川飄色」為第一批省級非物質文化遺產名錄；2007年，吳川飄色被列為「國家第二批非物質文化遺產名錄」，吳川泥塑2007年11月被列為「廣東省非物質文化遺產名錄」。
2009年7月，吳川飄色作為廣東省唯一一支受邀隊伍參加了「成都國際非物質文化遺產文化節」。2009年10月，吳川泥塑應邀參加無錫全國泥人精品展，泥塑作品被中國泥人博物館收藏。2010年6月，吳川市非物質文化遺產傳承基地掛牌成立。
飄色
吳川飄色始於清代，以兒童喬裝各種人物，站或坐在「色板」上面，在遊行時手舞足蹈，飄飄如仙，驚險美妙，被譽為「隱蔽藝術」和「東方飄游藝術」。2003年9月，吳川飄色造型赴京參加中國首屆文物仿製品暨民間工藝品展，榮獲金獎，被專家學者譽為「獨具中國嶺南民間藝術風格」。2005年，吳川飄色成為第一批國家級非物質文化遺產代表作。2006年6月，應中央人民政府駐香港聯絡辦公室邀請，吳川飄色參加了7月1日在香港舉行的香港各屆慶回歸暨特區政府成立九周年慶典大巡遊活動，深受各界人士的好評，香港各大報刊、電視台作了專題報道。2006年元宵節，吳川舉辦全國首屆「鼎龍杯」飄色大匯演，吳川飄色3套獲金獎、4套銀獎、1套銅獎。
泥塑
泥塑源於唐代。泥塑人物造形千姿百態，逼真動人，思想性藝術性很高。吳川民間雕塑園是我國首間民間雕塑園。中國著名雕塑藝術家、全國城市雕塑藝術委員會副主任潘鶴，為雕塑園題寫「吳川民間雕塑園」園名，園內已塑造一批泥塑藝術品，供遊人欣賞。 梅菉街道素有「泥塑之鄉」的美譽。據傳梅菉的泥塑已有幾百年的歷史。泥塑的興起、發展，與梅菉發達的陶器磚瓦業有關。據傳唐朝末年，有一年元宵節，梅菉瓦窯村一個制陶藝人閑著無事，隨手用陶泥捏起人像來，吸引了許多人來觀看。這樣一來，別的制陶藝人也都來捏泥人，無形中形成了元宵節的泥人展覽。以後，瓦窯村人便捏泥塑像慶元宵，逐漸形成地方習俗，繁衍開來，泥塑藝術也就播及周圍村莊，如梅菉頭、窯地等村莊都深受影響。每逢元宵佳節，在梅菉的大街小巷和附近村莊都會展出像真人一般大小的泥塑。2000年，吳川市梅菉鎮被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」，能獲此殊榮，吳川泥塑功不可沒，只要說到泥塑，人們就會想到吳川，泥塑為吳川增加了知名度。
花橋
吳川花橋始於明代。它橫跨河流兩岸，橋上面高蓋布棚，掛滿五光十色的燈籠、彩旗、綵帶、氣球；橋兩側各種鮮花爭奇斗妍，詩畫琳琅；橋頭有大型泥塑「仙女散花」，雕刻精細，巧奪天工。夜色的花橋，彩燈閃爍，清波流華，有如彩虹橫空，極為壯麗。 【菜式系統】
吳川菜屬於粵菜系統，與廣州菜是一脈相承的。吳川菜承繼了粵菜之傳統，汲取了粵菜之精華。什麼是現代粵菜流行的風味？用「清、鮮、嫩、滑、爽、香」六個字可以做概括，這六個字也可以用於概括吳川菜的特點。吳川的街頭小炒的特點是重香味，求鑊氣。吳川街頭小炒重香味，但只用少量的姜、蔥、蒜茸做「料頭」爆香，而較少用辣椒、胡椒、八角、茴香等辛辣性的味道較濃重的香料做佐料，因而味道不會太過濃重。吳川菜香而不濃，是一種沁人心脾的清香；鑊氣指用武火把鑊（炒菜的大鐵鍋）燒熱，加油，把油燒開後，放下少量姜、蔥、蒜泥爆香，然後猛火快炒，炒出來的菜特別香。這樣炒出來的菜稱之為有「鑊氣」，也就是火候恰到好處的意思。
吳川喜宴的菜式豐富，鄰近縣市的喜宴一般為十三道菜，其中一湯一糖水，而吳川喜宴有十六至十八道菜，一般十八道菜最常見，因為吳川人喜歡「十八」的諧音為「實發」，也就是「一定會發達」的意思。
無論過去還是現在，吳川人擺酒請客，都很多人喜歡在家裡擺，有的甚至臨時借用街道，在街道旁搭起棚架壘起灶，酒肉滿街飄香。左鄰右里，三姑六婆，一起來幫忙，劏雞殺鴨，洗鍋涮碗，搬台擺凳，忙得不亦樂乎。現在有了專業的家庭宴席隊伍，主人家只需點好菜，其餘的一切工作和雜務全部包給了專業隊伍。比起在酒店辦宴席，在家辦宴席既省錢、菜式也豐富，家裡還可以熱熱鬧鬧，親朋摯友一片喜氣洋洋。
吳川人對於別人請自己赴宴，一般是逢請必到的，這是對請客的人的尊重，除非很特殊的情況才不到，但就算人不到禮金也必到。
【名優特產】
吳川，物華天寶，資源豐富。這里氣候溫和，山清水秀，土地肥沃。盛產稻、糖蔗、花生、黃麻、西瓜、柑橙、龍眼和北運菜等農產品。萬畝生態保護區，是各種珍禽、候鳥的天堂，有「天上人參」之稱的禾花雀就是雲集於此。水產品以海蜇、沙螺、米蟹著名。礦產資源有石墨礦、鈦鐵礦、黃金礦以及石英、花崗岩、高嶺土、玻璃砂等。
吳川美食聞名四方，旅遊文化美食節更是吳川的特色和品牌。吳川飲食文化發達，聞名遐邇的沙螺、中國四大名蟹之一的芷寮膏蟹等都久負盛名。除了大型賓館酒樓外，小型飲食檔遍布大街小巷，各種風味小吃通宵營業。吳川美食之多，就不一一列舉了，下面主要列舉幾種比較普遍的美食。 爛鑊炒粉
吳川炒粉以「坡尾炒粉」最出名。坡尾人炒粉的鑊並不用完整的鑊，而是先去掉兩個鑊耳，再把鑊沿削小，戲稱「爛鑊」。據說爛鑊炒粉火勻、火旺、粉香，有「鑊氣」。炒粉時，先把鑊燒旺，下花生油，再下豬油，放蒜子爆香，再下粉絲猛火急炒，接著下醬油、白糖、味精，攪勻後再慢火炒至黃色，最後撒下蔥花或芫荽，即可上碟食用。在梅菉，街頭、巷尾、小食店，甚至高檔酒店都有爛鑊炒粉出售。爛鑊炒粉是吳川美食第一大名片，享「吳川第一炒」之美譽。
吳陽沙螺
吳川地處海濱，水產品極其豐富，其中沙螺、海蜇和芷寮蟹蜚聲遐邇。沙螺，學名為尖紫蛤，又名西施舌，吳陽沙螺在清朝為貢品，因產於鑒江河與海水交匯地方，鹹淡水交融，其肉雪白清脆，其湯甜潤可口，吳陽沙螺粥尤為美味。
芷寮蟹
芷寮蟹，因其產於芷寮海域而得名，芷寮村位於鑒江出海口，水中浮游生物多，蟹體肉質嫩美，頂部膏結如子，有「米蟹」之稱，每年農歷二月為最佳，故有「正月沙螺二月蟹，不羨山珍羨海鮮」的名句。 吳陽海蜇
海蜇，原名水母，吳川人俗稱海蜇為「撈」，吳陽沿海的海蜇最為出名。海蜇的營養極為豐富，加工後的產品，稱傘部者為海蜇皮，稱腕部者為海蜇頭。
塘尾粉皮
粉皮經濟、美味可口，但隨著改革開放的深入，城市化進程的加快，此項純手工作坊技藝幾乎失傳。現今粉皮食品成了廣大百姓的早餐消夜的首選和至愛。粉皮因為凝聚了風土人情，也蘊藏著厚重飲食文化。
吳川粉皮製作極其簡單：將大米去凈雜質，用清水浸泡1小時，磨成稀粉漿，取適量的粉漿倒在罩有薄布的竹箕內，放進大鍋沸水上，加蓋用旺火蒸熟。取出後反倒在准備好的木板上，揭下薄布則成。
吳川粉皮皮薄，韌而爽滑。因此，它的吃法多種多樣：可撈，可湯煮，可炒。撈粉皮是一種既簡單又實惠的吃法。粉皮現在在吳川的農村很少見了，在梅菉、塘尾、吳陽、黃坡等市場里倒有不少。吳川的粉皮，當數塘尾市場的粉皮最有歷史，把成塊的粉皮捲成卷條狀，切段，澆上醬油、芝麻等便可食。
蟛蜞汁
吳川蟛蜞汁清香可口，消滯化積，是當地人極喜愛的佐餐醬品小食，也是饋贈遠方親友極富地方風味的珍稀禮品。吳川蟛蜞主要繁殖於吳陽的芷寮、限口和黃坡、中山沿海一帶的灘塗或毗接的水稻潮田中。
田艾米乙（音）
每年春耕的田野上長滿灰綠色的田艾，一般採摘頂部田艾芯，然後曬干製成田艾絨，用煮好的田艾絨紅糖水和米粉搓成皮，然後包上白糖、花生、椰絲等做成甜味的田艾米乙，香味的則用新鮮蝦仔、生蔥、瘦肉等作餡。吳川田艾米乙尤以黃坡出名。還有番薯餅、蝦餅也非常美味。
吳川八寶飯
吳川八寶飯於1922年在吳川梅菉鎮創制的。參照宮廷八寶飯，根據吳川的物產條件，結合當地群眾的口味習慣，創制出吳川風味的八寶飯，按吳川的風俗習慣，多數宴席都要上八寶飯。
黃坡蒜頭
黃坡鎮位於鑒江平原，具有製作蒜頭特厚的天候。腌制的蒜頭選用黃坡鎮出產的優質白蒜，去掉須根，放置大缸內，倒入濃醋、鹽，浸三四天，然後撈起另置缸內放淡醋、紅糖、白糖浸十幾二十天。成品呈灰綠色，有光澤，蒜辣醋香撲鼻。
吳川麻通
吳川糖果生產中的獨特名優產品，成品粗如甘蔗，長7~8公分，中空充滿泡沫，入口鬆脆香甜，是糖果中佳品。麻通的製作，在吳川已有一百多年歷史，但其製作技術長期秘傳，直至60年代才公開。 吳川瓦煲狗肉
狗肉是馳名粵西的風味食品，吳川的瓦窯煲狗肉，更以其獨特的香滑味濃而壓倒同行。吳川瓦窯煲狗肉歷史悠久。俗話說：「狗肉滾三滾，神仙企唔穩。」
蘇村番薯
「吳川番薯貴過米。」這是許多人熟知的一句俗話。吳川長岐鎮蘇村種植的番薯尤為出名，是吳川特產之一。蘇村的地理環境獨特，這里的土壤屬粘質土，含各種微量元素，其中土壤里各種鈣化合物含量很高，加上有光照，雨量充足，番薯高產而且味道獨特。

4. 吳川風俗簡介

吳川市屬湛江市縣級市，位於廣東省西南部，東接茂名市，北接化州市，西接湛江市，瀕臨南海。吳川市轄5個街道（梅菉、博鋪、海濱、塘尾、大山江），10個鎮（蘭石鎮、覃巴鎮、吳陽鎮、黃坡鎮、振文鎮、樟鋪鎮、塘土叕鎮(「土、叕「合為一字)、長岐鎮、淺水鎮、王村港鎮）。【吳川三絕】吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」， 吳川飄色——八仙過海廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」。吳川泥塑2007年入選「廣東省非物質文化遺產名錄」，吳川飄色2008年入選「國家非物質文化遺產名錄」。【飄色】 吳川飄色，2008年入選「國家非物質文化遺產」錄。吳川飄色乃「三絕」之首。據黃坡鎮的民間... 吳川市屬湛江市縣級市，位於廣東省西南部，東接茂名市，北接化州市，西接湛江市，瀕臨南海。吳川市轄5個街道（梅菉、博鋪、海濱、塘尾、大山江），10個鎮（蘭石鎮、覃巴鎮、吳陽鎮、黃坡鎮、振文鎮、樟鋪鎮、塘土叕鎮(「土、叕「合為一字)、長岐鎮、淺水鎮、王村港鎮）。
【吳川三絕】吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」， 吳川飄色——八仙過海廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」。吳川泥塑2007年入選「廣東省非物質文化遺產名錄」，吳川飄色2008年入選「國家非物質文化遺產名錄」。
【飄色】
吳川飄色，2008年入選「國家非物質文化遺產」錄。吳川飄色乃「三絕」之首。據黃坡鎮的民間藝人陳壽全生前回憶：清末，吳川黃坡的四鄉八村常常舉行游神賽會，出現了表現戲劇片斷的化裝遊行，俗稱「地色」，引人注目。為取勝其他村莊，他與父親別出心裁地搞了技巧化裝遊行，在一個木箱上，設計出《哪叱出世》，小哪叱在蓮花上迎風飛飄，故稱為「飄色」。這套飄色展出後， 游遍黃坡，轟動全縣，是為吳川飄色起源。
【泥塑】
泥塑——制陶人吳川慶賞元宵有製作泥塑展覽的傳統，已有近千年的歷史。泥塑的興起發展，可追溯到梅菉發達的磚瓦陶瓷器工業。相傳早在唐末宋初的元宵期間，梅菉瓦窯村的一些陶瓷工人，就利用磚瓦泥雕塑和真人一樣大小的泥人展出，吸引了不少觀眾。此後，梅菉在元宵期間就普遍開展泥塑展覽活動，這些泥塑內容，多取材於傳統戲曲、神話故事以及喜慶風俗的片斷。如《三顧草廬》、《西廂待月》、《八仙過海》、《岳飛報國》等。吳川泥塑造型優美、塑工精細、形神兼備，是頗為精美的藝術品，蜚聲海內外。
【花橋】
花橋原是隔海村居民為過江進城鬧元宵而搭起的橋。據說起初是用竹排或小船連成的，後因浮橋危險，改用竹木搭橋。在舊社會，人們懷有「男女授受不親」的封建思想，怕男女同走一條橋，免不了磨肩擦背，於是又改搭男女二橋，還把女橋蓋住，裝飾一番，越裝越美，便成了「花橋」，相傳至今，紅男綠女相擁雀躍，熱鬧非凡。為安全起見，2000年以來，已改用通往江心島的鋼筋水泥大橋裝飾，橋長數百米，寬約十一米，橋邊擺滿鮮花，插滿彩旗，掛滿名人書畫，裝上彩燈，甚是雄偉壯觀。 展開

5. 吳川的風景名勝

吳川市是一個瀕海小城，海濱旅遊資源十分豐富，也非常有特色，傳統景區有吉兆灣，吳陽金海岸，現又開發出「南天一石」景區。
吳川八景：一般指「吳川古八景」，包括一覽憑高，麗山樵唱，延華弄月，極浦漁歸，文翁聳翠，東海朝陽，限門飛雪和通駟垂虹。歷史變遷，滄海桑田，如今不少景點已經消失，或者僅僅留下遺址。
一覽憑高：位於吳陽中學（為吳川學宮之聖殿所在地），古代有一小山，山上長滿蓬蒿，山底部周寬六丈，高不到兩丈，登上山頂，朝東南可望見大海帆影，於西北可見江流如帶，景色迷人。後因吳陽中學擴建新教學樓需而平整。
麗山樵唱：位於塘綴鎮麗山嶺，山幽林密，人多樵牧其間，樵唱牧歌，繚繞山中，遠近皆聞。天氣晴朗時，歌聲傳播更遠。由40里外的吳陽鎮向西北遠望，可見此山時而霧鎖，時而綠翠青蔥。
延華弄月：位於吳陽城裡村，在吳川學宮傍，有延華池，延華井。池水清澈可鑒，當月亮正空之時，俯視池水，風光雲影，幻成奇觀。池水，風光雲影，幻成奇觀。
極浦漁歸：位於吳陽黃李村，始建於南宋年間。它地處江口，常有舟船停泊，漁艇縱橫。每當夕陽西下漁船歸來之時，燈光點點，有如繁星滿天。晝夜皆商賈雲集，買魚沽酒，擊掉謳歌，熱鬧非凡。
文翁聳翠：位於吳陽文翁嶺，俗稱「漁翁撒網」，高近十米，嶺巔四周長滿茸茸茅草，嶺上往東遠眺，即見滔滔南海，蔚藍無際。西即一望田丘，形如網狀，更有帶泥丸小丘陵，布列周圍，又如網泡，因而得名。為李族始祖李穆公、鄉賢李凌雲之墓地，千年祭祀，長盛不衰。
東海朝陽：位於吳陽金海岸，當天將破曉時，一輪如盆紅日從彩錦般的波浪中冉冉升起，若浮若沉，水波雲彩，五光十色，交相輝映，壯麗非凡，遊人如織。
限門飛雪：位於吳陽限門海域，乃鑒江出口及通往湛江之內河口與南海交匯處，為吳川乘船到湛江或遠洋的必經之道。該海域險狹，水流急湍且兩旁有礁石，故稱限門。限門海邊流沙細白，有時風飛浪卷，如雪花飛舞。有時波濤浪涌，巨浪沖天，蔚為壯觀。
通駟垂虹：位於塘尾街道邱屋村，原有橋名垂虹，是吳陽至梅錄的主要通道。因長年有車馬來往，故又名通駟橋。橋下水雖不深，但終年不涸且澄如鏡，天晴日麗，橋影如虹。 吳川，文物古跡頗多。有有聞名遐邇的吳川八景，有新石器時代梧山嶺貝丘遺址，有晉代茂山書院，有唐朝吳陽古船、止寮港遺址，有宋朝梅菉祖廟、極浦亭，有明朝吳川縣遺址、吳川學宮、雙峰塔、巷門寨東炮台遺址，有清朝狀元林召棠故居、吳川縣城南門、陳蘭彬故居，還有民國名將李漢魂故居、張炎將軍故居等。 新石器時期遺址：梧山嶺貝丘遺址，在吳川市長歧鎮黎屋村南梧山嶺西坡。初步鑒定為距今五千至一萬前，文物普查隊1983年發現，1984～1986年試掘。遺址面積350多平方米。文化層高1.3米。含大量蜆、螺殼。出土陶器主要是釜、罐、紋飾有繩紋、籃紋和石器。這些證明了吳川早在4000多年前就有人類活動生息。
古代遺址：塘尾鎮東隅村南蛇嶺東漢生活遺址，王村港碌西村北的大兜嶺南朝村落遺址，王村港譚尚村南的奴嶺東晉村落遺址，吳陽鎮那良村的宋代貝丘遺址，吳陽鎮白沙絲茅嶺下的宋代村落遺址，長岐嶺頭村下廟嶺宋代窯址，王村港譚尚村奴嶺北端的南朝古墓，王村港碌西村北的大烏嶺南朝墓群，黃坡鎮那羅嶺尾村背東北的那拉嶺隋唐墓群，覃巴鎮沙田村南的大墩塘宋墓群，梅菉鎮解放路烈士紀念園門前清代陶棺墓。引 芷寮港：芷寮港是唐宋至民國的近千年間的我國南方大港，縣志記載：「此地富庶曾為六邑之最。」故有「金芷寮，銀赤坎」之說。芷寮港遺址位於吳陽街南端，在芷寮村與橋頭村兩地交錯點上，芷寮元末成港，明代最盛，清代衰落。 香山古廟：位於吳川博鋪鎮西南方，始建於公元283年前後（西晉太康初年），後經唐、宋、元、明、清歷代重修。曾有廟聯（已不存）曰：襟梅水帶鑒水潘水長流文曲水，坐茂山向茂山香山遠巒武當山。
梅菉祖廟：位於梅菉頭村西南邊，始建於宋代，公元1762年（清乾隆二十七年），公元1838年（道光十八年）迭修。經修葺後，現基本完好。廟為三進四合院式布局，硬山頂，穿斗式梁架結構。前進兩廊卷棚頂，為琉璃瓦面，多柱支撐。門額刻有「梅麓祖廟」四字。引
茂山書院：位於吳川博鋪鎮，由晉代王浚創建，距今1700多年，原來是王浚藏書的地方，陳蘭彬書「茂山書院」額，歷為名士隱居，著述、教學育人之所。 吳川學宮：坐落於吳陽中學內，始建於元朝，為主簿唐必達和教諭吳仲元所建。原有建築面積1000平方米，由戟門、大成殿、崇聖祠、明倫堂、尊經閣五座建築物組成。歷經明、清兩朝多次重修，屬宮殿式建築、磚瓦木柱結構。現僅存學宮大成殿，殿面寬20.3米，進深12米，前檐深1.5米，具有很高的歷史、藝術、科學價值。失修。 雙峰塔：坐落在吳陽鎮文塔村，公元1599年（明代萬曆二十七年），吳川縣令周應鰲於江海迥流處建此風水塔，又因特思山、麗山遠揖塔前，故名「雙峰塔」。塔為平面八角形，七層仿樓閣式磚樓，高23.15米，首層直徑9.8米。塔身為壁內折上式，各層設假平台，塔基為石板雕花裝飾，塔邊稜角處嵌有石雕托塔力士，形象古樸，姿態各異。2000年廣東省人民政府公布為省級文物保護單位。 黃坡魁星樓：黃坡鎮其正殿塑著魁星造像。魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，整個彷彿是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，意為用筆點定中式人的姓名，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為「獨占鰲頭」，左腳擺出揚起後踢的樣子以求在造形上呼應「魁」字右下的一筆大彎勾，腳上是北斗七星，見圖如見字。古時候，各地都有魁星樓，讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。 極浦亭：坐落在吳陽鎮中街內，始建於1241~1252年間（南宋淳祜年間），是解元李凌雲隱居講學之所。極浦亭原建築為亭制，經明、清多次重修，現存建築屬清代祠堂式形制，總面積485平方米。極浦亭距今已有700多年，雖經多次重修，仍保存清代建築風貌。 南城門：南城門又名永和門，位於吳陽鎮城裡村南路口，建於公元1394年（明朝洪武二十七年），原為土城；公元1340年（永樂元年）改用磚砌建成；公元1478年（成化十四年）用巨磚建成城牆，設四城門。1938年為避免日本飛機尋找轟炸目標，吳川縣長劉應時下令拆城，南城門因當時來不及拆毀而保留下來。是吳川歷史的見證。 通津橋：位於吳川塘綴鎮圩內，建於公元1880年（清光緒六年），為七券拱柱式磚砌建橋梁。橋長25米，原面寬3米，兩側石欄桿；橋高3米多，七孔，各寬3米。橋墩兩端呈錐形，各出欄桿1米左右，存宋代船拼浮橋遺風。 林召棠故居：位於在吳陽鎮霞街村，建於清康熙四十三年（1704年），一廳兩房，磚木結構，建築面積111平方米，佔地面積191平方米；為吳川文物保護單位。 陳蘭彬故居：坐落在黃坡鎮黃坡村，建於公元1875年（清代光緒元年），二進磚木四合院式結構，面積420平方米。1983年公布為吳川縣文物保護單位；2000年公布為廣東省文物保護單位。 李漢魂故居：坐落於黃坡鎮嶺頭村，建於抗戰時期，佔地面積約12000平方米，有多間建築，主間設有勤園、儉園，配有值班室、涼亭、花園等，貫通布衣一巷、二巷，規模較大，整齊美觀。當地人亦稱「伯豪園」。引 張炎故居：坐落在吳川市塘綴鎮樟山村。1958年，中華人民共和國中央人民政府追認張炎為革命烈士；1984年，張炎故居被定為吳川縣文物保護單位；1989年，被定為廣東省重點文物保護單位。

6. 吳川人的簡要介紹

在新石器時代，吳川人的先民便在這片郡縣繁衍生息。吳川境內很早住著南越族的先民——古越人。秦統一中國後，把許多「滴徙民」強制遷到嶺南「與越雜處」。使原古越人逐漸同化為漢族。唐宋以後，南來的中原漢人不斷增多。據史料記載：「吳川境內最早有吳、李、林、陳、孫等姓人定居。其餘許多姓氏的開基始祖是來自福建，這些姓氏開基始祖有的是來吳川及周圍州縣當官，任滿後定居吳川，有的是貿易經商定居吳川。」
境內多數姓氏吳川人父系祖先來自福建莆田（講古閩語），南宋時期遷入廣東吳川為高峰期。 遷入後與當地女性結姻，母系祖先為古代百越吳川境地的古俚、僚兩部，講當地古越語。
在歷史長河中經融合演化後所使用的語言為閩南語和俚僚古越語的特殊混合型語言，即現今全國獨有的方言——吳川話。 吳川在唐虞時代屬南交，禹貢屬荊揚南裔，殷、周屬南越，周末屬百粵。秦時屬象郡，西漢初年屬南越國地，三國至南朝宋、齊時期屬廣州高涼郡高涼縣。424—453年（宋元嘉年間）始置平定縣（吳川縣前身），隸高涼郡。公元589年（隋開皇九年）廢平定縣設置吳川縣；唐屬邕管都督府羅州招義郡；五代南漢屬羅州；公元982年（宋開寶五年）廢羅州屬廣南西路辯州；公元982年（太平興國五年）改辯州為化州，吳川隨隸化州；公元1377年（洪武九年）改屬高州府；清沿明制仍屬高州府。1952年歸屬粵西行政公署；1956年改屬湛江專區；1983年改屬湛江市；1994年，吳川報國務院批准撤縣設市，今屬湛江市代管轄。
2000年，吳川轄5個街道、12個鎮；2002年，轄5個街道、12個鎮； 2005年後轄5個街道、10個鎮（其中黃坡鎮合並了中山鎮，塘綴鎮合並了板橋鎮）。 吳化民系——操吳化方言 ，吳川吳陽鎮口音為代表口音。語言學系譜：漢藏語系——漢語語族——粵語語支——吳化方言——吳川話。吳化民系覆蓋范圍為鑒江中下游流域，包括吳川和化州的南部地區，是高涼民系（高陽民系）的一個分支，以鑒江作為文化傳播中心（古俚人後裔），吳化方言屬於粵語方言九大片區之一。
吳川境內有土白話、東話（黎話）、海話等幾種口音。土白話又有吳陽口音、梅錄口音、塘綴一帶口音的差別。吳川講吳陽口音的人數最多，以靠近湛江的吳陽、黃坡一帶口音最為正宗。吳川話一般泛指吳陽、黃坡一帶的話音。
吳川話最大一個特點就是古味濃重。融合了高陽片粵語、閩語、俚僚古越語的特殊混合型語言，某些發音至今還保留著閩語的特徵。後來由於受高州府白話的影響，逐漸白話化，然而其始終與其他白話保持著巨大的差距，與其他白話分支皆無法溝通。吳川話屬於粵語吳化片，也是吳化粵語的代表方言之一。發音上，吳川話平平仄仄極為協調，全國少有。
對親人的稱謂上，吳川話則頗具古意。如稱呼父親為爸或老竇，也有稱叔、稱哥的；稱呼母親為媽、娘或娜；稱呼父親的大姐為（杯奶），稱呼大姐為（女甫）。稱呼祖父為亞爹，祖母為亞奶，曾祖父母為公祖、婆祖；媳婦稱丈夫的父親、母親為家君爺、家婆；稱媳婦為新婦；稱外祖父為外公，外祖母為外婆；稱母親兄弟的妻子為妗，祖母的兄弟和妻為舅公、妗婆；稱兒子為仔兒或馬騮仔等。
吳川境地除土白話之外還有東話（即雷話）、海話（吉兆話）。
一、土白話分兩類：一類是以梅錄話為代表的土白話，有梅錄口音、塘綴口音、長岐口音之分。梅錄口音主要通行於梅錄街道；塘綴口音主要通行於西北部的塘綴區；長岐口音主要通行於北部的淺水區和長岐區，和相鄰的茂名、化州白話口音接近。另一類是以吳陽話為代表的「土白話」（當地亦稱為黑話）。它通行於吳陽、黃坡、塘尾、振文等鎮街。據統計，講吳陽話（黑話）的人佔全市總人口的60%以上；今坡頭區屬湛江市，舊屬吳川縣轄，九成的居民也是講吳川話。梅錄話、吳陽話都屬白話，具有白話的共同特徵，大體上可以互相交流。比較之下，梅錄話跟「廣府話」稍接近，吳陽話跟「廣府話」有明顯不同，這就是所謂「土」。
二、東話即雷話，和雷州、徐聞一帶的雷話很接近，都是屬於閩語方言。它主要分布於蘭石、王村港、覃巴等鎮。據估計，說東話的人數近十萬人。有人說，這幾個鎮地理位置上正好位於吳川市東部，且與鄰近電白縣水東鎮相連，電白縣把水東鎮的話叫「東話」，吳川的東話也因此得名。
三、海話：海話也叫吉兆話，分布在吉兆一帶，這是一種瀕危語言。
吳川話目前被歸粵語，不過這種劃法一直存在爭議，因為，吳川話無論從歷史還是語言的本身，都不屬於粵語。從歷史角度來說，多數講吳川話人的父系祖先來自福建，操古閩語；從語言來說，吳川話和其它任何語言都無法溝通，包括相識度最高的化州話。而語言與方言的判斷標准，就能否相互溝通。
所以吳川話和粵語的關系存在爭議，主要有兩種看法：一、吳川話屬於粵語吳化片；二、吳川是一門獨立的語言，不屬於粵語，兩者平衡關系。

7. 吳川縣的歷史沿革

吳川，歷史悠久，人傑地靈。吳川人的祖先發自福建（莆田）。吳川在唐虞時代屬南交，禹貢屬荊揚南裔，殷、周屬南越，周末屬百越，秦時屬象郡，西漢初年屬南越國地，三國至南朝宋、齊時期，吳川先屬廣州高涼郡高涼縣。424—453年（宋元嘉年間）始置平定縣（吳川縣前身），隸高涼郡。秦始皇三十三年（前214），秦平南越，置桂林、象郡、南海三郡。本縣地屬象郡。漢 元鼎六年（前111）十月，武帝遣伏波將軍路博德等平南越，置九郡。本縣地屬九郡之一合浦郡的高涼縣。 建安二十五年（220），吳建高涼郡，又立高興郡，本縣地隨屬高興郡的高涼縣。 晉 太康初（282年左右），高涼、高興郡沿吳制。後撤高興並入高涼郡，本縣屬高涼郡的高涼縣。元嘉年間（424～443）宋（劉宋）置高涼郡平定（縣），為吳川縣前身。隋 開皇九年（589）春，廢平定縣，改置吳川縣，吳川之名始見隋書。 唐 武德五年（622）七月，馮盎降唐，以其領地分設八州，吳川縣屬八州中之羅州。 同年，設潘水縣（永徽元年廢），縣治在今博鋪鎮。 五代 907～958年，本縣屬南漢羅州。宋 開寶五年（972）廢羅州，吳川改隸辯州。 太平興國五年（980），改辯州為化州，吳川隸屬化州。 元 元十五年（1278），三月，宋端宗益王趙昰遷吳川硇洲島（今屬湛江市）。 五月初一，宋衛王趙昺即帝位於硇洲，改元祥興，升硇洲為翔龍縣，隸屬化州。  十七年（1280）十二月，改高州、化州為路，吳川屬化州路。 至正十年（1350）海寇麥伏（或作福）破郡城，進攻信宜，為本縣的黃子壽擊退後，佔領硇洲。 1950年，吳川隸屬廣東省南路行政督察專員公署，9月，屬廣東省高雷區專員公署；1952年5月6日，與梅茂縣合並為吳梅縣，1953年4月30日更名為吳川縣，屬廣東省粵西區行政公署；1956年屬廣東省湛江專區專員公署；1958年10月，吳川縣與化縣合並為化州縣；1961年4月5日，吳川縣從化州縣分出，恢復吳川縣，屬湛江專區行政專員公署；1968年因文化大革命湛江專區改稱湛江地區革命委員會，吳川屬之；1971年屬湛江地區行政專員公署。吳川屬之；1983年，實行市領導縣體制，撤銷湛江地區，吳川縣屬湛江市。1994年5月，經民政部批復同意撤吳川縣設立縣級吳川市，由廣東省直轄，並委託湛江市代管。[5-6]
經濟發展情況
吳川農業和農村工作以率先基本實現現代化總攬全局，依靠科技進步，進一步調整和優化農業生產結構，實現了經濟持續增長，農民增收、農村文明、社會穩定的目標。2008年全市農業總產值27.99億元（當年價），同比增5.25%，其中種植業產值8.48億元。農民人均純收入5400元，
農業結構戰略性調整取得新進展。在確保基本農田面積和穩定糧食生產能力前提下，重點發展南亞熱帶的優質水果、蔬菜、花卉等園藝作物，冬種超甜玉米、特色蔬菜是我市農業的兩大亮點。
農村經濟結構更趨合理。形成了各具特色的區域優勢產品和主導產業。如長岐、振文、樟鋪的超甜玉米及蔬菜，黃坡、吳陽、振文的優質稻、番茄及南亞熱帶園藝業，博鋪、吳陽、塘綴的優質香蕉，覃巴、淺水、塘綴的荔枝、龍眼、王村港的葵葉等。
吳川一直高度重視保護和提高糧食生產能力，從戰略高度解決糧食問題，確保糧食安全，積極貫徹落實種糧補貼等各項支農惠農政策，有效地調動農民的種糧積極性，2008年年糧食種植面積46.6萬畝，總產量20.97萬噸。生是吳川的傳統經濟作物，是廣東省花生高產優質產區之一，常年種植面積10萬畝左右，產量2萬噸。吳川盛產熱帶亞熱帶水果，有100多個品種，除柑桔橙、香蕉、菠蘿、荔枝被譽為「嶺南佳果」外，還盛產具地方風味的水果如龍眼、芒果、楊桃、柚子等。2008年全市水果種植面積5.7萬畝，總產6.4萬噸，其中：柑、桔、橙產量0.02噸；香蕉產量5.9萬噸；龍眼產量0.14萬噸；荔枝產量0.1萬噸；芒果產量0.04萬噸。
近年來，我市積極引進、推廣良種，使全市蔬菜良種覆蓋率達到80%以上。2008年全市蔬菜總播種面積7.6萬畝，總產量達7.7萬噸，近年來大力推廣塑料大棚、無公害蔬菜生產有進一步發展，同時還先後從國內外引進和推廣了一批優質高檔良種，如日本板栗南瓜、荷蘭黃瓜、番茄等品種，產品遠銷國內外，深受消費者歡迎。
在新一輪農業戰略性結構調整中花卉業呈現出迅速發展的勢頭，成為農業增效、農民增收的一個新亮點。
吳川的土地、氣候資源非常適宜花卉生產，是花卉生產生長周期最短、回報最快的生產區域。近年來，花卉業生產方興未艾，一批花卉種植基地正在形成。
長期以來，我市積極實施外向農業生產戰略，採取應對措施，培育優勢產業和產業帶，大力發展我市參與國內、國際農產品市場競爭的優勢產品，積極鼓勵無公害食品、綠色食品、有機食品和園藝產品，提高我市農產品的國際競爭力和出口創匯能力，農產品出口形勢良好。 工業1—9月，我市規模以上工業運行情況良好。全市規模以上工業實現總產值為31.96億元，同比增長20.3%，規模以上工業增加值為8.35億元，同比增長13.4 %。分別比湛江市總產值增2.1%和增加值增8.8%高出18.2個和11.3個百分點。全社會用電量為48540萬千瓦時，同比增長7.25%，其中工業用電量22997萬千瓦時，同比增4.99%。全市七家超億元企業完成工業產值18.09億元，同比增長3.69%。各產業的增幅是：塑料鞋增長33.52%，輕工機械增長15.99%，農（海）產品加工增長26.77%，酒類增長31.50%，針織業增長28.13%，家電業增長4.25%，網具增長29.51%，再生資源回收加工增長6.31%，羽絨業增長0.14%，其他產業增長23.68%.
2009年我市完成工業總產值111億元，增長12.1%，工業經濟實現逆勢增長。規模以上工業企業新上20家，達到104家,完成總產值51億元，增長20.9%；實現利稅1.97億元，增長16.6%，其中實現利潤1.46億元，增長21.7%。企業效益明顯提升，規模以上工業經濟效益綜合指數為222.5%，居湛江市五（縣區)首位。
此外，我市主要行業都有不同程度的增長：塑料鞋行業積極實施聯盟標准，大力開拓市場，產品出口在各行業中一枝獨秀，行業總產值增幅達33.52%；羽絨行業扭轉被動局面，行業總產值增長9.4%，並順利通過「中國羽絨之鄉」復評；酒類增長31.5%，針織業增長28.13%，農海產品加工增長26.77%，輕工機械增長15.99%。全市新上工業項目18個，建成投產8個，投產後可新增年產值5億元。建築業穩步發展，全年完成建安產值38億元，增長52%，創稅利3.1億元，增長16%。

8. 中國月餅之鄉吳川是什麼來頭

吳川月餅歷史悠久，底蘊深厚，風味獨特，樣式齊全，技術先進成熟，消費市場廣闊，鄉土氣息濃厚，享譽海內外。吳川市委書記曹興表示，這是吳川繼獲得「中國民間藝術之鄉」、「中國羽絨之鄉」、「中國塑料鞋之鄉」後獲得的又一殊榮。

截至2010年，吳川擁有月餅生產企業200多家，規模以上企業30多家，從業人員超萬人。據不完全統計，僅2009年，吳川生產月餅9000多噸，產值12億多元人民幣，已經成為當地一大支柱產業。從2011年起，吳川將舉辦一年一度的「月餅節」，並出台政策鼓勵企業創建名牌。

(8)廣東省吳川市有多少年歷史擴展閱讀；

吳川地勢北高南低，緩緩向海傾斜，東北、西北為低丘陵山區，低丘陵區面積約占總面積的65%；中部是鑒江、袂花江沖積平原；東南為台地；海岸線屬沙丘。

境內河流縱橫交錯，鑒江橫貫南北，袂花江、梅江、三丫江、塘河、板橋河、烏泥河等江河均流入鑒江，匯合出海，每年過境水量達55.5億立方米。

吳川屬亞熱帶海洋性季風氣候，氣候溫和，夏長冬短，冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量豐沛，日照充足，1979—2000年的年平均溫度為23.4℃、年平均日照時數為1972.1小時、年平均降水量為1568.1毫米。是一座亞熱帶海濱城市。

9. 吳川風俗簡介

每年正月十五晚，隔海花橋萬人游，十六、十七梅_頭、梅嶺、隔塘、瓦窯等地居民都裝飾飄色、舞獅、舞龍、舞貔貅出遊。

吳川婚嫁風俗：吳川的婚嫁，基本上按照《禮記·婚儀》規定的程式進行，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，辦起婚事來相當講究。鋪床、接車、拜堂、擺酒、新婦茶、三朝回門，這就是吳川人的婚嫁程式。現今時代改變了，人的婚煙觀念也改變了，但這一程式不少地方仍被保留下來。

吳川素有「粵劇之鄉」美稱。每年，「兩廣」有40多個演出團體進入吳川，長年「潛伏」於城鄉，尤以「春班」和「秋班」為盛，高峰時曾雲集了60個劇團。逢上做「年例」的鄉村，大戲往往一演就是好幾天，最多時竟連演一個月，有時令到劇團「無戲可演」。因而，這里早就有「吳川養活了『兩廣』粵劇團」之說。

(9)廣東省吳川市有多少年歷史擴展閱讀

吳川，歷史悠久，人傑地靈。早在新石器時代，吳川的先民便在這里繁衍生息。

吳川在唐虞時代屬南交，禹貢屬荊揚南裔，殷、周屬南越，周末屬百粵，秦時屬象郡，西漢初年屬南越國地，三國至南朝宋、齊時期，吳川先屬廣州高涼郡高涼縣；公元424~453年（宋元嘉年間）始置平定縣（吳川縣前身），隸高涼郡；

公元589年（隋開皇九年）廢平定縣設置吳川縣，唐屬邕管都督府羅州招義郡；五代南漢屬羅州，公元982年（宋開寶五年）廢羅州屬廣南西路辯州；公元982年（太平興國五年）改辯州為化州，吳川隨隸化州；公元1377年（洪武九年）改屬高州府，清沿明制仍屬高州府，至今1400多年歷史。

2000年，吳川市轄5個街道、12個鎮，總人口822482人（根據第五次人口普查數據）；2002年，吳川市轄5個街道（梅_、博鋪、海濱、塘尾、大山江）、12個鎮（蘭石、覃巴、吳陽、中山、黃坡、振文、樟鋪、板橋、塘綴、長岐、淺水、王村港），159個村委會、28個居委會；

截至2005年12月31日，吳川市轄5個街道（梅_、博鋪、海濱、塘尾、大山江）、10個鎮（蘭石、覃巴、吳陽、黃坡、振文、樟鋪、塘綴、長岐、淺水、王村港），其中黃坡鎮合並了中山鎮，塘綴鎮合並了板橋鎮。

10. 廣東省湛江市-吳川市

參照嶺南（吳川）地區行政建制簡史

公元1983年11月，吳川地區文物普查隊在長岐梧山嶺上發現一處史前生活村落遺址梧山嶺貝丘遺址。經國家有關專家鑒定，該遺址為距今5000多年的新石器時期的貝丘遺址。這一發現，證明我們的祖先早在5000多年前就在這里生息。

建縣前，吳川地區在唐虞時代屬南交，禹貢屬荊揚南裔，殷、周屬南越，周代末屬百粵，秦屬象郡，西漢屬南越，漢武帝元鼎六年（前111年）置州、郡、縣，屬交州合浦郡高涼縣。吳屬廣州高涼郡、高興郡高涼縣。

晉屬廣州高涼郡高涼縣。

宋元嘉年間（424-453年）始置平定縣（吳川縣前身），屬廣州高涼郡。齊仍之。

梁、陳屬揚州高興郡。

隋開皇九年（589年）廢平定縣改置吳川縣，屬揚州高涼郡。

唐屬邕管都督府羅州招義郡。

五代南漢屬羅州。

宋開寶五年（973年）廢羅州屬廣南西路辯州，太平興國五年（981年）改辯州為化州，吳川隨隸化州。

元屬湖廣行省化州路。

明屬廣東省高州府（洪武元年（1368年）屬化州府，洪武九年改屬高州府）。

清沿明制仍屬高州府。

民國2年（1913年），吳川屬廣東省高雷道。
1925年屬廣東省南路行政委員公署。
1932年，屬南區綏靖公署。
1936年，屬廣東省第七行政督察專員公署。

1949年，屬廣東省第十三行政督察專員公署。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，同年11月17日，吳川獲得解放。
1950年，吳川隸屬廣東省南路行政督察專員公署，9月，屬廣東省高雷區專員公署。
1952年5月與梅茂縣合並為吳梅縣，1953年4月改稱吳川縣，屬廣東省粵西區行政公署。
1956年屬廣東省湛江專區專員公署。
1958年10月，吳川與化縣合並為化州縣，1961年4月分縣，恢復吳川縣，仍屬湛江專區專員公署（1968年，因文化大革命改稱湛江地區革命委員會）。
1971年屬湛江地區行政專員公署。
1983年，實行市領導縣體制，撤銷湛江地區，分設湛江、茂名兩市，吳川屬湛江市。

今日之吳川，是1952年5月與梅茂縣合並而成的。梅茂縣始建於民國37年（1948年）。它以梅菉市管理局轄區為主，與原茂名縣管轄的三民、覃博、梅博3個鄉和原為電白縣管轄的王村港鄉合並而成。

梅錄，在建縣之前是縣級市建制，後又是梅茂縣治、吳川縣治。歷史悠久，水陸交通便利，商業發達，經濟繁榮，素有"嶺西大都會"之稱。梅菉原是一個圩，在梅錄頭村。明天啟年間遷東聖泰，統稱為梅菉圩。其圩原為茂名、吳川地。茂名縣地約佔十分之六七；吳川縣地約佔十分之三四。清乾隆元年（1736年）設高州督捕通判署於此，稱梅菉分府。民國元年（1912年）屬茂名縣第五區。1913-1926年，改為梅菉獨立公安局，直屬省警察廳。第一次國共合作時期，國民黨廣東省南路特別委員會及廣東省農民協會南路辦事處均設於此。1926-1929年，改設梅菉市政籌備處。1929-1931年，改為梅錄市政局。1931-1932年，改為茂名縣第六公安分局。1933-1947年，改為梅錄市管理局，直屬省府管轄。1932年，廣東省南路行政綏靖專員公署駐於此。1948年1月1日-1949年10月28日為梅茂縣治，屬廣東省第七行政督察區（後屬第十三行政督察區）。1949年10月29日，梅茂縣宣告解放，梅茂縣人民政府設於此。清末以來，吳川地域幾經變化。

據清光緒版《吳川縣志》載：原吳川縣城在現在的吳陽鎮城裡村。縣域東南臨海，西連遂（溪）、廉（江），北接化州，東北至梅菉，與茂名交界。東西距40多公里，南北距85公里，即東西幅度較小，南北幅度較大，形成一個狹長地帶。地圖上清楚地繪有陸地、水域、島嶼。島嶼中有南三的廣州灣（當時稱為"北顏氵窖島"）、調辰島（現叫調順島）、特呈島、硇洲島等。坊都目記載：廣洲（州）灣屬南三都十八鄉之一，距縣城33公里，為陳、殷、曾姓雜居，分四五村（這個廣州灣與法租界的廣州灣概念不同，法國強行擴大廣州灣的租界范圍）。當時吳川南、西南部有4個都（相當於今日的鎮），即南一都（今湛江市坡頭區所在地及調順等地）、南二都（今坡頭鎮、乾塘鎮等地）、南三都（今南三鎮，特呈島等地）、南四都（今硇洲鎮）。所有這些地方，都在1899年11月16日清政府與法國政府簽訂的《中法互訂廣州灣租界條約》後，淪為法國殖民地。1945年8月15日，日本投降。8月18日，中國政府（國民黨政府）與法國政府在重慶簽訂《中法交收廣州灣租借專約》，中國從日本人手中收回了廣州灣並宣布改名為湛江市。原屬吳川的地方，由湛江市管轄。

吳川地處鑒江下游，南面臨海，海岸線長達47公里。境內有7條河流，鑒江直貫其間，土地肥沃，盛產稻米和海產品，素有"魚米之鄉"之稱。古近代的吳川，水陸交通便利，商業發達，不斷與海內外進行通商貿易。

吳川雖地處海隅，但文風頗盛，清代出過一位狀元和不少的進士、舉人。吳川的農業，歷來以生產糧食作物為主，其次是花生、黃麻、北運等經濟作物。古近代，吳川出產的黃麻、蒜頭以及覃巴的西瓜，享有聲譽。特別是黃麻種植面積廣、產量高，成為部分地區農民經濟收入的主要來源。當時黃麻用途很廣，除了本地搓麻繩及其他使用之外，還以船運載出洋。因外運過多，影響本地使用，故清同治十二年（1873年）梅艹錄有《禁麻出洋》碑立於水口渡麻坡上。吳川盛產黃麻，引起官方辦廠的興趣。1935年，廣東省政府在梅錄附近的銀嶺鄉建起一個擁有織布機60台，日產麻袋6000條的麻包廠。它是當時廣東省唯一的麻紡織廠。古近代吳川農業，由於受封建制度的束縛和生產條件的制約，發展緩慢，糧食生產水平仍然不高。吳川地處海濱，水產品極其豐富。其中世界珍稀貝殼類動物的西施舌（俗名沙螺）和芷寮蟹，早已蜚聲遐邇。西施舌，其肉雪白清脆，其湯甜潤可口，正如狀元林召棠《西施舌》詩中所說：「就中西施舌，江瑤難為侔」、「入齒脆無聲，坐令吾舌柔」。芷寮蟹，因其產於芷寮海域而得名。芷寮蟹的特點，肉厚、膏多、蛋白質豐富、美味甜香。舉人吳河光有竹枝詞贊道：「恰好圩期逢廿四，芷寮紅蟹賽南三」。林召棠醉蟹詩有：「執杯持蟹螯，足了一生事」。吳川古代盛產鹽。明洪武二年（1370年）置廣東海北提舉司管理鹽務，清康熙五十八年（1720年）改為高州府管理，設有茂暉場大使一員，場署初設特呈，後改設吳川縣城，其後又改設梅菉。場下面原分設9個廠，即乾塘、南三、氵窖積、寮隴、博立、瑤貫、莫村、潭思、石角等，後裁撤5個。該場共有鹽倉26間，鹽田池漏1116個，曬丁額697丁，額征課銀1760兩多，額征生熟鹽10600包。茂暉場9個廠絕大部分分布在南二、南三等地，1898年，法國侵佔廣州灣後，其地均屬法租界。古近代吳川工業，尤其手工業比較發達。主要的有造船、陶瓷、磚瓦、釀酒、編織、竹器、木器、棉紡、麻繩、燒灰、油漆工藝等。到了民國年間發展到印刷、電力、機械等工業。古近代吳川的文化教育事業，據統計，清代共有書院12間，其中有晉太康年間（280-289年）建的茂山書院，宋景炎年間（1276-1278年）建的翔龍書院，明萬曆二十五年（1597年）建的正疑書院，明代建的寥山書院，清代建的書院共7間，還有明清時期建立的義學5間。此外有縣學1間，鄉學、社學20多間，私塾不可勝計。

吳川地處邊隅，縣屬不大，人口不多，但由於重視文化教育，文人輩出，文風熾盛。單就清朝一代而言，就出有狀元1人，進士17人，舉人70多人，秀才上千人。清末廢科舉，興學堂，絕大部分書院、義學都改為學堂（梅菉、淺水 、長岐 、覃巴、王村港、振文、樟鋪、海濱、吳陽、塘尾、塘綴、板橋、黃坡、大山江、中山、蘭石、博鋪）。