如何看待當心娛樂埋葬了歷史

A. 如何看待泛娛樂化現象

從社會發展的角度來看，泛娛樂將會是必然的結果。生產力發展之後，社會關系一定是要與其相適應的，所以過於恐懼或者說排斥「泛娛樂」化，其實是沒有必要的，而且從結果上也改變不了什麼。例如：以前認為的玩游戲不好，看動畫片不好等等，現在已經變成巨大的產業，很多人在享受，也有很多人在依靠它吃飯。
一個事物的產生，總是有它的歷史意義，也一定是有好也有壞的。
因此，對於「泛娛樂」的變化，我們應該嘗試著去接受它，去了解它，最後適應它。
在泛娛樂化的社會來看① 從生產端，未來大部分面向大眾用戶的產品可能都是通俗的，熱鬧的，娛樂的
② 從消費端，用更喜歡的是簡單，不需要思考的直接快感
③ 從學習端，請記住，娛樂並不是適合用來學習以及認識事物。
面對「泛娛樂」的社會，我想只要明白以上3點，從你當下出發，選擇最合適自己的即可。

B. 如何看待當代的娛樂化

當代的娛樂化有利有弊。

對於泛娛樂化的大眾傳媒，尤其是對於受眾面最廣、泛娛樂化程度較高的電視等媒體而言，其降低的，不僅僅是受眾的文化品位，連受眾的基本判斷能力都將受到了損害。受眾不斷地受到泛娛樂化傳媒產品潛移默化的影響。

久而久之，在濃厚的娛樂氛圍下受眾對善惡美醜的概念都會變得模糊不清，怎麼區分高雅與低俗的能力都將喪失。而大眾傳媒將會用更低俗的產品佔領市場，取悅受眾。這將是一個極其可怕的惡性循環。

泛娛樂化影響：

首先，市場化競爭帶來的壓力迫使新聞媒體千方百計迎合受眾的各種需求，甚至是格調不高的需求。

多年來全國各地的電視台掀起了「選秀造星」的熱潮，這些「選秀」節目的成功至少從兩個方面對公眾進行了消極引導：一是對「一夜成名」、「一夜暴富」的肯定、刺激與鼓勵；二是對「追星族」狂熱的追捧行為予以積極的評價和贊賞。

第二，媒體對收視率、發行量的過分追求使得新聞策劃逐漸走入了「誤區」。高收視率、高發行量意味著豐厚的廣告回報，可以帶來可觀的經濟效益。

在利益的驅使下，「新聞策劃」這個被廣大媒體所運用藉以提高新聞報道的質量，避免新聞活動盲目性的合法行為，成為個別媒體進行商業行為的擋箭牌。從對新聞事件的導演、參與到對娛樂節目的低俗炒作，無所不用其極。

第三，在新的形勢下，原有的傳媒管理體系已經不能適應新的工作要求，在媒體節目泛娛樂化、泛低俗化的風潮中愈來愈顯示出它的蒼白與乏力。我們需要一個能保證中國新聞媒體健康發展、引領群眾積極向上、和諧共處的制度體系。

通過制度體系建設、完善國家法律法規，通過他律與自律全面提高新聞從業人員的自身修養。在構建社會主義和諧社會的新時期，需要新聞傳媒發揮其作為輿論引導的作用，承擔起營造和諧社會氛圍的責任。

C. 怎樣看待現在娛樂至死的現象

都說如今是個娛樂至死的年代，明星的代表作從作品變成了緋聞。提到王寶強，現在很少人想到的是《天下無賊》的傻根，都想到的是被馬蓉戴綠帽的丈夫。新年伊始，怪像仍在，李小璐夜宿友人家，被全民熱議，明星為了擋槍，不惜花上幾千萬的公關費，心裡沒鬼用得著公關？自己沒鬼，用得著解釋？

明星賺錢太容易，花錢也如流水。以前的戲子是最下層的職業，現如今卻都身處上流社會，一副尊貴模樣。很多企業不是用優秀的產品來吸引消費者，而是花大把的錢請各路明星代言，我只想稱之為腦殘粉經濟。如此惡性循環，國家發展速度只會衰退，民眾不思進取。

越來越多的人想去做明星，直播平台便成了風口。這些人擠破了腦袋往裡進，大部分卻因不是科班出身，也不具備拿得出手的才藝。只會理由一些秀下限的節目吸引眼球，欺騙的也是一些沒有文化的人送禮物，甚至欺騙一些年齡尚小的孩子。

明星帶給了社會什麼，影視行業一年要拍上千萬部作品，卻都只是快消圈錢的工具，真正佳作猶如鳳毛麟角。甚有太多粗製濫造的網劇流入市面，沒有劇本，就把優秀的影視劇一再翻拍，把各流網路小說改編。莫言多少年磨一劍為中國拿到了諾貝爾獎，唐家三少卻連登作家富豪榜。

從不見科學家，社會精英上熱搜，鹿晗談個戀愛卻引得微博伺服器癱瘓。運動健兒為國家奪金無人討論，李小璐屁大點事就幾億閱讀量。我真不敢想像以後的社會會是怎樣？以後問起2018年歷史上都有什麼大事，課堂上難道回答：李小璐出軌？

D. 探討：將歷史娛樂化，你怎樣看待這一現象

按我所了解到的是歷史的泛娛樂化比較嚴重。真正能夠傳播正確的歷史事實的作品很少，反而是很多宮斗劇，古偶劇，仙俠劇等影視作品層出不窮，還有一些小說以及游戲，這些都頂著歷史的頭銜，內容卻是與史實背道而馳的。歷史娛樂化不應是重娛樂而應是重歷史。但是也有符合歷史突出歷史的娛樂化作品，如綜藝《我在故宮修文物》，《中國詩詞大會》，《典籍里的中國》等，就運用了人們所能接受的方式，用更加高科技的手段，娛樂化的方式，將歷史活靈活現地展示在人們面前。因此，我認為將歷史娛樂化這種現象，從另一種角度來看，使人們對歷史的一種重視，不過這其中是有一個度的，要避免俗套，虛假歷史出現在大眾視野中，造成不必要的對歷史的曲解傳播。這就需要很多專業的歷史學者以及熱愛珍視歷史的人作支撐，促進歷史娛樂化向正確的方向發展，也需要人們提高自身的歷史文化水平。

E. 如何看待大家越來越關注娛樂圈而不關注時政

為何要關注娛樂圈？因為我們這個時代是個娛樂至上的時代，因為我們無法關心國家大事，因為這個事情我們無法參與，我們頂多就能在一些時候吹吹牛皮，顯示自己知道的多而已。關心國家大事，我們只能看到國家的偉光正的一面，每個人的話對於正能量都是嚮往的，但是正能量宣傳多了以後，這就跟毒雞湯一樣，吃的越多就消化不良，消化不良的話就出現中毒的現象。所以很多人就不願意關注國家大事，然後比如說哪個英雄人物去世了，也沒有人知道他在歷史上的貢獻或者對國家貢獻是什麼，也沒人願了解，一個原因是對於這些偉大人物的理論，看不懂，聽不懂。一個是對他們做出的成就，也沒有像生活里那麼常見，所以也就慢慢不感興趣了。

F. 抗日奇俠廖天生和宋無嬌最後結局

宋無嬌原與天生有婚約，但後因被日本人強暴過，便打消了嫁給天生的念頭，發誓要殺死強暴她的人，來世要清清白白，乾乾凈凈的做天生的新娘子，天生卻不介意，依舊要娶無嬌，在以後，天生盡力對無嬌好，這讓無嬌更內疚。

最後，廖天生和宋無嬌都壯烈犧牲了。宋無嬌帶傷解決了土肥原，但由於鬼子的兵力源源不斷，宋無嬌被糾纏住，無法脫身，最終寡不敵眾，犧牲了。

四奇俠中的宋無嬌與廖天生原本是青梅竹馬的戀人，但宋無嬌被鬼子姦汙後，一直迴避著廖的愛戀，直到最後也沒有走到一起。

(6)如何看待當心娛樂埋葬了歷史擴展閱讀：

一、大結局劇情簡介：

路上伏擊鬼子增援隊伍的游擊隊員，看到杉木等人的隊伍，展開了一場惡戰。杉木馬上感覺到情況的意外，趕緊調集兵力回防油庫。王牧風等人則帶著土肥原趕往油庫，利用土肥原騙過哨兵迅速的進入油庫，土肥原看準機會，大叫八路，引起駐防鬼子的注意，一場惡戰就此開始了。

土肥原趁機躲到了暗處，指揮著戰斗，王牧風等人也迅速的投入了戰團，就在此時的杉木也趕了回來，而且天以放亮，遠處坦克的聲音已經清晰可見，童可心接好炸葯引線，卻由於戰斗，掉在地上，幸好宋無嬌及時趕到增援，才得全身而退。

而宋無嬌在戰斗中卻被土肥原偷偷一刀插入腹中，宋無嬌帶傷解決了土肥原，但由於鬼子的兵力源源不斷，宋無嬌被糾纏住，無法脫身，最終寡不敵眾，壯烈犧牲。

混戰中，王牧風打死了杉木後，幾人迅速撤出了油庫。已經逃出包圍的王牧風等人，在鬼子的大部隊即將開進油庫的那一瞬間，按動了引爆器，小鬼子全軍覆沒。

二、人物簡介：

1、廖天生 演員徐亮

武技高超、能文善舞的一代名伶，善用暗器綉化針，京劇和武束相結合。外號綉花針、奇俠之一。

2、宋無嬌 演員爾瑪依娜

冷艷而又非常憂郁孤獨、功夫高超的民間女俠擁有神奇武功「化骨綿掌」和「縮骨功」。人送外號女妖、奇俠之一。

G. 如何看待「我們處在一個娛樂至死的時代」這一觀點

「一夜潮流」發生過很多次，超女，跑男，民謠，宋仲基，像煙火一樣，一個接一個爆發，光彩奪目，然後迅速灰飛煙滅，不留一絲波瀾。炸裂的後腦勺和浴缸里的嘔吐物，至少還是宿醉過後的紀念品，而這些比煙花消散的還快的娛樂節目，卻只為新浪微博貢獻了當天熱點。

曾經看過一本書，叫《美麗新世界》，在這個作者預測的未來世界裡，壓抑慾望是罪惡的，這個世界裡提倡「每個人都是屬於別人的」，所以人們沒有固定的伴侶，也無需壓抑自己的慾望，這里有感官電影，有無窮無盡的娛樂項目，每個人的職責一開始是被設定好的，只要完成了工作，剩下的就是娛樂，所以這里的人們看起來都很快樂，因為慾望都能得到滿足，也有各種最新的娛樂項目刺激著他們的神經，這樣的新世界，聽起來似乎是美麗的。

但是問題出在哪裡呢？

在我看來，無盡的消遣使人們無心去思考與自身相關的更復雜嚴肅的問題。在滿屏大長腿和小鮮肉的轟炸之下，人們興奮的閥值越來越高，這年頭，連完整的看完春晚都成了對毅力的考驗，像國際關系，醫療福利，文化審查之類的嚴肅話題已經觸動不了大眾的神經，盡管這些話題跟我們生活緊密相關。人們在日益發達的娛樂業中逐漸沉淪，進而喪失了思考與辨別的能力。我們不再對政治、社會報以關注與關心，對一切了無看法，只等他人灌輸。我們不再思考自己的結論，而是跟隨大眾輿論。

轉自知乎

H. 如何看待如今的泛娛樂化

一、什麼是「娛樂」與「泛娛樂」
首先，我想先明確兩個概念：
「娛樂」是指人民群眾閑暇時的一種打發時間方式，是基本精神需求之一。比如工作忙了一天，約上三五知己喝兩杯，回家聊聊天打打游戲，看看綜藝。
「泛娛樂」是指的將那些原本並不是以娛樂大眾為出發點的事物，改造成娛樂大眾。比如前面說的，新聞、文章、教育。新聞是給大家傳遞信息，而不是討好觀眾的；文章是表達觀點，而不是嘩眾取巧的；教育是傳遞知識，而不應該是吸引注意的。
二、為什麼從「娛樂」走向了「泛娛樂」
事實上，這是近代全世界的風潮，而引領這個風潮的正是很多國人都嚮往的先進國家——「美國」。
1966年，美國記者彼德·馬丁與哈拉特·舒曼在《全球化陷阱》首次提出了「奶頭樂」（tittytainment）概念，大意就是讓人向嬰兒含著奶頭一樣「樂不思蜀」；
1995年，美國召開全世界500多名經濟政治界精英的會議，正式提出並開始進行了奶頭樂戰略，大致內容是「隨著生產力和人口的不斷提升，只需20%人生產物質，即可滿足所有人需求，80%人將被邊緣化，他們不必也無法參與產品的生產和服務；因為這個原因，80%的財富掌握在另外20%的人手中。為了安慰社會中「被遺棄」的人，避免階層沖突，精英們准備的方法是製造大量的「奶頭」— —讓令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品（比如：網路、電視和游戲）填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒，令其沉浸在「快樂」中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。」
進入21世紀之後，尤其是智能化製造的開啟（機械臂，工廠機器取代工人），全世界的娛樂化更加明顯，原本很多的非娛樂行業都開始娛樂化以「取悅」觀眾，有些詞很反應這種現象，如「吸睛」、「標題黨」等等。
可以說，由於21世紀生產力的繼續發展，導致社會環境又發生了變化：社會並不需要那麼多人從事直接物質生產，更多的人只能轉而從事娛樂生產（門檻相對較低），產出增多的同時，也必然需要引導大家需求增多，於是便「泛娛樂」了。
三、如何正確看待「泛娛樂」？
從社會發展的角度來看，泛娛樂將會是必然的結果。生產力發展之後，社會關系一定是要與其相適應的，所以過於恐懼或者說排斥「泛娛樂」化，其實是沒有必要的，而且從結果上也改變不了什麼。例如：以前認為的玩游戲不好，看動畫片不好等等，現在已經變成巨大的產業，很多人在享受，也有很多人在依靠它吃飯。
一個事物的產生，總是有它的歷史意義，也一定是有好也有壞的。
因此，對於「泛娛樂」的變化，我們應該嘗試著去接受它，去了解它，最後適應它。
我覺得大致有以下3點：
① 從生產端，未來大部分面向大眾用戶的產品可能都是通俗的，熱鬧的，娛樂的
② 從消費端，用更喜歡的是簡單，不需要思考的直接快感
③ 從學習端，請記住，娛樂並不是適合用來學習以及認識事物。
面對「泛娛樂」的社會，我想只要明白以上3點，從你當下出發，選擇最合適自己的即可。
最後，我想提起一部電影，《黑客帝國》。

事實上，電影裡面的世界有點像「泛娛樂」，人類並不需進行物質生產，生產是由母體進行的，人類沉浸在一個巨大的虛幻游戲中（娛樂），以此來供養母體。

I. 如何看待低級娛樂方式可能正在拖垮我們

低級快樂讓現在的年輕人靜不下心來去鑽研、去學習，成天沉迷於低級快樂沒有時間去思考.在一整天的高強度工作之後，請問上班族真正屬於自己自由支配的時間有多少？何況現代人被網路即時通信工具深度綁定，無處可逃，就連那點可憐的休息時間都要受到上司、同事、甲方的無盡騷擾，就連早睡早起都做不到，你所謂的「低級快樂」放鬆一下神經，讓大腦休息休息，這並不為過。看電視作為主流娛樂方式的那些年，也有人杞人憂天，認為電視遺患無窮，毒害心靈，然而那個年代的教育頻道一直廣受歡迎。

J. 如何看待當下的「娛樂至死」現象

個人看法：

進入互聯網時代，尼爾·波茲曼的理論依舊具有現實意義，我們仍需對新媒體的「娛樂至死」保持警惕，更為重要的是，肯定正當娛樂的價值，警惕過度娛樂帶來的負面影響。對抗娛樂至死，需要藝術創作者保持對藝術的真誠，同時藝術欣賞者更要保持自己的獨立思考和審美判斷。

泛娛樂化的隱憂

網路時代的新媒體，以更為自由、更為開放的態度表達新的內容，影響新一代的觀眾，而觀看這一新媒介的觀眾也在重新塑造著新媒介的走向。

從網路綜藝來看，由於網路節目創作與電視節目相比更為自由，也就更偏重娛樂精神的釋放，容易滑向媚俗的邊緣。《吐槽大會》第一季第一期就因言語露骨、尺度過大而被下架，《奇葩說》也因話題過分敏感而遭到刪減。窺私、獵奇、博眼球一度成為網路綜藝出奇制勝的「法寶」。

歸根結底這也只不過是對娛樂精神的片面理解。「重口味」熱辣話題的確符合注意力經濟的規律，能以最低的成本吸引用戶，成功觸及年輕人的「癢點」和「痛點」，成為網路劇最佳的上位方式。

然而只注重對娛樂精神的發掘，為了眼球經濟而不惜犧牲意義，放棄了對藝術的品味和對社會的責任，最終只能陷入娛樂至死的境地中。