五柳先生贊曰用了幾個歷史典故有什麼作用

❶ 五柳先生傳中有哪三個典故

1.簟瓢屢空----「簞」，盛飯的笸籮，「瓢」，舀水的瓜瓢，「屢空」指經常是空的。「簞瓢屢空」形容五柳先生家境貧寒，難以吃飽。作者在這里巧妙運用了歷史賢人顏回的典故。(孔子有一學生顏回,孔子曾這樣說過"閑者回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷;人不堪其憂,回也不改其樂.")
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴----引用戰國時齊國的隱士黔婁妻子的話，來表達自己的心志。
無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？----無懷氏葛天氏是傳說中的上古帝王，那時民風淳樸。作者暗示要當那個時代的人民。

2.表達了陶淵明的心志高遠不為一斗米而折腰的奴顏卑膝的樣子稱頌閻公的禮賢好客及座賓的酒量文才「屢空」「黔婁」「無懷氏之民」「葛天氏之民」，分別以學者、隱士、百姓類比，烘托凸現人物

兩個答案，隨你選

❷ 五柳先生傳--''贊曰"主要表達哪兩層意思

1 用「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」的話來贊揚五柳先生。

2 雖然貧困，並不妨礙五柳先生心境的悠閑，飲酒賦詩，自有不可多得的樂趣。「不汲汲於富貴」也和前面的「不慕榮利」相呼應。

❸ 五柳先生傳意義

要翻譯嗎？
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，欣然忘食。性嗜酒而家貧，不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
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贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！梆天氏之民歟！

譯文：
五柳先生，不知道是什麼地方的人，也不清楚他的真實姓名和表字。他的宅子旁邊有五棵柳樹。（他）因此憑借（柳樹）作為自己的別號。（他）喜愛悠閑和安靜，平時很少說話；也不貪慕榮華富貴。（他）很喜歡讀書，但是，不是咬文嚼字地牽強附會；每當有了什麼深刻的體會，（於是就）欣欣然忘記了吃飯。（他）生性喜愛喝酒，但是家計貧窮，不能夠一直有酒喝。（他的）親朋好友知道（他）這樣，有的人就安排酒宴招待他。（他）去造訪的時候就喝個痛快，（每次）都期望（自己）喝醉。等到他喝醉了就與人家告辭，竟然一點都不領人家關心他去留的情。（他在自己的家裡）看到周圍的牆都已經破舊，不能夠遮擋狂風和烈日。粗布衣服穿的時候需要打結，家中的瓢瓢罐罐都是空的。就是這樣平靜！曾經寫文章自我娛樂，很能顯示自己的志向。忘記以前的得與失，憑借這個結束自己。
我認為：「黔婁曾經說過：『不對貧窮表示憂郁，不對富貴表示渴求。』這話不正象那些（淳樸）的人們！（他們）拿著酒器吟詩，用來表達他的志向，（就象）上古時代無懷氏和梆天氏的子民。」

❹ 五柳先生傳的故事

先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鑽牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就准備了酒邀請他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空盪盪的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心裡很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。 贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎

❺ 《五柳先生傳》中所用的三個典故是（）.（）.（）其作用是（）。

一、簞瓢屢空，宴如也。
「簞」，盛飯的籮框，「瓢」，舀水的瓜瓢，「屢空」指經常是空的。「簞瓢屢空」形容五柳先生家境貧寒，難以吃飽。典故出自顏回。
顏回，字子淵，春秋末期魯國人。《論語·雍也》載：「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。指出他對安平樂觀的態度。這也就是「一簞食，一瓢飲」的典故。
二、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
黔婁，戰國時期齊國隱士。「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。意指不為貧賤而憂愁，不為富貴而動心。他死後，他的夫人特別傷心，但是他的喪禮置辦的過於簡單，他的夫人為他謚號「康」。曾子問他的夫人說：先生在時，食不充口，衣不蓋形。死則手足不斂，何樂於此，而謚為「康」乎？他妻子回答說：「昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不受，是有餘貴也。君賞賜之粟三十鍾，辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位：不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義，謚之曰「康」，不亦宜乎！」說他為富貴所動心，是求仁求義的人。

三、我不記得了誒～～～都學了好多年了～～快忘記了～～

❻ "簞瓢屢空"，一句用了顏回簞瓢屢空而"不改其樂"的典故，作者這樣這有什麼用意

顏回簞瓢屢空而不改其樂，孔子贊曰，賢哉，回也。
五柳先生簞瓢屢空而不改其樂，「不慕榮利」，陶淵明以贊賞態度表明了自己的志向。

❼ 復值接輿醉,狂歌五柳前用了兩個典故,表達作者什麼思想感情

表達作者對友人的真切情誼。

在尾聯引用了陶的典故：

陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。

所以，「復值接輿醉」的復字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層，生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎。

(7)五柳先生贊曰用了幾個歷史典故有什麼作用擴展閱讀

唐代王維《輞川閑居贈裴秀才迪》，原文為：

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：

寒山轉變得格外鬱郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽快要落山了，村子裡的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

創作背景：

裴迪是王維的好友，兩人同隱終南山，常常在輞川彈琴賦詩，此詩就是他們的彼此酬贈之作。

❽ 五柳先生傳中有哪三個典故

一共有四個典故。分別是「屢空」「黔婁」「無懷氏之民」「葛天氏之民」，以學者、隱士、百姓類比，稱頌閻公的禮賢好客及座賓的酒量文才。