客家話有多少年歷史

A. 客家話的起源

起源 客家話，又稱客家方言，或稱客方言、客語或廣東話（土廣東話，康熙年間湖廣填四川，客家人來到四川自稱所言為土廣東話，也"可能"系歷史上最早出現的「廣東話」概念）等，是漢語七大方言之一，英文中與客家等義的單詞是 Hakka。客家先民是中原的華夏民族，在近千年的五次大遷徙中，最終形成漢族（華夏族）的一個新民系。他們的先祖多是因中原戰亂等原因，從中原（河南，安徽，山東）南遷贛南、閩西、粵北，而形成一個漢族民系。後又因戰亂和人口膨脹等原因，一部份又從這三地繼續遷往全國其他省份，以及東南亞、美洲及世界各地。一個民系成立的重要因素之一就是有共同的語言。客家民系的共同語言即客家方言。 一般認為，客家方言的底層是唐初的正音，客家先民遷居粵閩的過程中，也有受到粵閩先居漢語方言和粵閩少數民族語言的影響，形成了現代各地口音並不完全相同的客家話（唐音，至今梅縣人仍稱客家話為唐音）。粵方言則是秦朝正音，融合南楚古音而成（秦音）；閩方言則是晉朝正音，融合甌閩古音而成（晉音）；贛方言則是江淮古音融合而成（淮音）。當然也有人抱持不同看法。閩、粵、客等民系經過歷代相互通婚，事實上已經無法完全根據血統來區分。目前大陸地區的民系常以方言作區別標志，海外則以其父系血統的來源為根據。

B. 贛南客家語的歷史　

清代初年，由於社會政治、經濟等多方面的原因，造成了以廣東嘉應州，福建汀州府為中心策源地的閩粵客家大遷徙。其中，不少人遷至贛南。特別是在清廷平定了三藩之變及客家人的反清戰爭之後，贛南人丁稀少，田地荒蕪。為開墾荒地，增加田賦，清廷頒發了募墾令。於是，大批閩粵客家人在原先就已在贛南屯墾的「新民」的招引下，紛紛遷到贛南來。於是，一時間「贛水東西之客家，十九皆閩粵之人」。《南康縣志》載:「雍正九年，東粵新民五十一戶入籍南康」，「自雍正九年新民立籍，招來墾辟，至今(指乾隆時)土著之民漸居其少，外來之民日居其多。」《瑞金縣志》：「瑞邑山陬僻壤，界連閩粵，土著十之二三，流寓十之六七。」連緊鄰廣東的定南縣也因「廣東異籍貧民來此墾種，異籍環處，日漸繁劇」。
羅勇教授在《略論明末清初閩粵客家的倒遷入贛》一文中提到：
明末清初，江西特別是贛南由於受清兵鐵蹄的蹂躪，經過幾十年的戰亂，人口銳減，田地荒蕪。而此時，閩西粵東經朱明一代的繁衍生息，人口膨脹，人多地少的矛盾日益突出。據地方史料文獻記載和研究者實地考察證明，贛州境內的客家人，30%是「老客」，70%是從閩粵等地迴流的「新客」，這些閩粵客民後裔倒遷入贛州又以明清時期為多。贛南是客家民系的重要發祥地。另一方面，明末清初，大批的閩粵客家人返遷江西特別是贛南，這一事實表明贛南在客家民系的發展壯大中同樣作出了重要貢獻。關於這一點，贛南師范學院羅勇教授在他的論文《略論明末清初閩粵客家的倒遷入贛》中有這樣的論述：「現今贛南各縣閩粵返遷客民後裔所佔的人口比例大體是：尋烏、安遠、全南、定南、龍南、信豐、南康、大余、上猶、崇義等縣約佔70—90%；贛縣、興國、於都、會昌、瑞金等縣約佔50—70%；寧都、石城較少，約佔20—30%」。「目前贛南居民的格局是在明末清初閩粵客家大批倒遷入贛之後形成的。」而且閩粵客家大批倒遷入贛後，又不僅僅局限於贛南地區，他們中的一部分進入贛南後又繼續北上，到達贛中、贛西北、贛東北甚至再轉徙湖南、四川等地，使客家民系得以進一步發展壯大。因此，贛南既孕育了客家又發展壯大了客家民系。贛南在客家民系的形成發展歷史上具有重要地位。 在這些倒遷客中，既有「閩粵流民作亂犯境」，被官兵「討平」就地安撫墾荒的，如《上猶縣志》載：「寇乃就撫，遂遺憾上猶墾荒。」也有因生活所迫應招回贛州做佃客的，如《寧都直隸州志》雲：寧都「家給人足」，「城中世業悉屬下鄉，招閩廣流寓賃耕」，「以耕一主之田至子孫十餘世」。也有招墾而來的閩廣佃客，如《於都縣志》稱：「於本山縣，田多荊榛。初，居民甚稀，常招閩廣來耕，其黨日多。」還有清初招安閩海投誠的鄭氏舊部，被派至興國、贛縣屯田。但倒遷贛州最主要的客流，當數政府招募返贛墾荒者居多。因戰亂，贛州各地舊荒未墾，新荒又起的情況隨處可見，清初戰事漸息，為恢復經濟、休養生息，官府多次頌募墾令，清前期有大批閩粵客戶湧入贛州。無論何時，贛州都以其博大的胸懷、豐沛的乳汁、慈善的面容笑迎無數南來北往的人，她不僅養育了最早入境的客家先民，也撫慰、呵護著這些迴流倒遷的「新客」。因此，贛州不僅是客家人的發祥地，也是他們依賴依靠的大後方。 由於時代久遠，贛南「老客」的成分相當復雜。
春秋以前，至遲在秦始皇二十六年（前221年）的五嶺之戍以後，贛南就遷入了大量的中原漢人。漢時，為了征服東越與南越，朝廷曾多次派兵駐屯，梅嶺、大庾因守將梅絹、庾將軍而得名。漢高祖六年（前201年），為了加強對贛南的管理，在秦代只有南野一縣的基礎上，在贛南增設了於都縣和贛縣，可見當時的人口一定不少。東漢時，豫章郡的人口由全國第53位（公元2年）躍居前4位（公元201年），凈增人口居全國第2位。贛南在當時雖然不是豫章郡中人口最稠密的地區，但我們也可以逆料其繁盛。
尚有譜諜資料可查的贛南老客，大都是南北朝以後遷入的。如寧都縣城梅江鎮賴氏在南朝元嘉年間由浙江松陽遷來，南康縣蓉江鎮嶺背奚氏、東門村千秋坪袁氏在隋代從河南開封遷來。唐宋時期遷入的更多。如石城縣今存44姓，寧都還有46姓。明代初年，贛南人口流失嚴重，田地荒蕪，而贛中一帶人口密度大至「肩摩袂接」，於是朱元璋下令獎墾，南昌、吉安等府大批人口遷到贛南。 在贛南，由於居民遷入的時間和來源的不同，所以，到處可以看到同姓不同宗的現象。例如：
上猶縣城五福堂李氏始祖李欽來自新喻泉壙，是唐西平王李晟第七子李憲的後裔。李憲也是來江西的李氏始祖。而同縣的其他李氏則是明清之交從廣東、福建遷來的，是福建上杭李火德的後裔。前者為本地李氏，後者為客家李氏。
上猶縣劉氏也有兩支。《劉氏家譜》雲：「始祖來自黃沙鴨子湖，從吉州盧陵墓遷來。」是為老客劉氏。另一支則是清康熙、乾隆年間從廣東興寧遷來的。是為客家劉氏。
上猶縣《朱氏族譜》載：朱氏七十二世朱仕開，居吉安府；……至八十六世朱朝炳 、朱朝煥兄弟又遷至江西龍泉（遂川）。大約在宋末元初，有一支朱姓遷來上猶石溪洞定居，與本地李姓來猶始祖同時。今縣城水南朱姓就是從石溪洞搬來的，是為本地朱氏。而營前大潭塅的客家朱氏則是清康熙年間從廣東遷來的。
由同姓不同宗的現象可以看出，不同口音的贛南客家語相互產生的影響，這種影響在不同口音的交匯處最為明顯。經過幾百年的發展，形成了現代贛南客家語的面貌。

C. 客家文化有多少年的歷史客家文化到底有多少年的歷史

客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民族。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方的游牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為「客家文化」。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱為「客家話」，講這種話者稱 「客家人」~

D. 客家話產生於五代

不同時代都有南遷的客家人，因此只能說，客家人始於晉永嘉之後，而不能說客家人完全產生於五代。而客家話，也只能說起源於此時。

關於「客家」，史學界一般認為：客家是從中原南遷的漢人，由於受到邊疆部族的侵擾，客家先民從中原輾轉遷到南方。以後，繼而再往南、往各地分散遷徙，形成客家散布許多地區的局面。

中原人民第一次大遷移（公元317～879年間），是由五胡亂華侵擾割據所引起。為避難，自晉代永嘉以後，中原漢族開始南遷，當時被稱為「流人」。逐漸形成了三大支流，最後，遠的到達了江西中部南部、福建等地，近的，則仍徘徊於潁水淮水汝水漢水一帶。

第二次南遷（公元880～1126年間），由唐末黃巢起義引起。十幾年動亂，中國各地人民都分頭遷徙。這次遷徙，遠者，少數已達惠、嘉、韶等地，而多數則留居閩汀州，還有贛州東部各地。

第三次遷徙（公元1127～1644年間），宋時，由於金人元人的入侵，客家人之一部分，再度遷徙。這次由於文天祥等組織人馬在閩粵贛山區力抗入侵外族，三省交界處成為雙方攻守的重地。於是，先至閩贛的中原氏族再分遷至粵東粵北。而與此同時，流入汀州者也為數日多。

第四次遷徙（公元1645～1843年間），明末清初，一方面客家內部人口已不斷膨脹，另一方面，滿洲部族入主中國。在抵抗清的入駐無力之後，民眾再次分頭遷徙，被迫散居各地。相當一部分人，遷入四川等遭兵火毀滅之地，重新開辟墾殖。是即第四次遷徙，「移湖廣，填四川」。康熙皇帝為了爭取南方的民心，賜給每個男子8兩銀子、婦女兒童4兩銀子，鼓勵客家人遷入四川、廣西及台灣。一向以客家人為榮的朱德同志的祖輩就是在這一次遷徙時，從韶關移居四川的。

第五次遷徙發生於太平天國起義末期（在1866年以後），當在清後期。這可以說是一次世界范圍的遷徙。人口日多，山區條件差，不足養口。於是，客家人分遷往南至雷州、欽州廣州潮汕等地，渡海則出至香港澳門台灣南洋群島，甚至遠至歐美等地。

經過多次的輾轉遷徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁殖，終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。

到現在，有人估計，海內外客家人約有一億二千萬左右，其中在香港有三分之一的華人是客家人；在台灣有五分之一到四分之一的人口是客家人。在內地，除閩、贛、粵三省外，湖南、廣西、四川等省都有相當數量的客家人。在海外，東南亞各國、澳大利亞、美國、加拿大，也都有很多客家人。

從眾多的珍貴史料和族譜資料中，我們可以看到，幾乎每地每姓都把最早遷抵閩西的先祖尊為南方始祖，把閩西作為客家先民在文化里程中告別中原的終點和成為客家人的起點。

E. 客家話怎麼來的！

客家話（Hakkanese），又稱客語、客話、客家語等，部分地區還又稱涯話、新民話、土廣東話、粵東語等，是漢藏語系下漢語族內的一種聲調語言，2009年被聯合國教科文組織定義為語言。語言學者對於該將客語歸屬至方言，抑或是當成一門語言仍有一定爭論，在國內則被認為是漢語七大方言之一。客語地區主要集中在粵東、閩西、贛南交界的贛閩粵客家地區，並被廣泛使用於中國南方、台灣、馬來西亞及一些華人社區。一般認為，客語在南宋便初步定型，但是被定名為客語是20世紀的事情。客語以梅縣話為代表。

來源
有人認為，客家人最早是隨著歷史上幾次戰爭和時局動盪時期的移民潮，從華北遷移到華南的。他們的祖先是從現在的河南省和山西省遷移過來的，同時也帶來了他們當時所在地語言的特色。（從那時開始這些地區的語言開始逐漸演變成現在的官話方言）。客家人祖輩原是中原漢族。 亦有人認為客家人起源於贛粵山區，受漢化之民族 甚至還有中國學者認為客家人非漢民 而現在客家話中仍在使用的許多古漢語語音特點，包括同樣也能在其他南方方言中找到的字尾輔音[-p] [-t] [-k]，卻在一些北方官話中消失了。
由於客家人的遷移，客家話會受到客家先民遷移到地區的方言的影響。例如，在客家話、閩南語和粵語中能發現許多共用詞彙。例如：粵語香港新界原居民的圍頭話之用語「掌牛」（看管牛隻），與客家話之「掌牛」（zong ngiu）相同。

發展
客家話的語音在繼承古漢語的基礎上，發生了有規律的音變。例如，中古漢語當中，「人」、「日」部的漢字聲母（即日母），在今日普通話和大多數漢語方言里發為(r)，客家話則為(ng），IPA[ŋ]或[ȵ]；「武」的中古漢語發音是[mvu]，客家話則音變為[vu]（[v]在大多數漢語方言里並不作為音位存在，而這也就成為了客家話的特色）。

F. 客家話的起源來自哪裡,是怎樣形成的

來源：

有專家認為，客家人最早是隨著古代幾次戰爭和時局動盪時期的移民潮，從北方遷移到華南的。他們的祖先是從今河南、山西等地遷移過來的，同時也帶來了他們當時所在地語言的特色。客家人祖輩原是中原漢族。而現代客語中仍在使用的許多古漢語語音特點，包括同樣也能在其他南方方言中找到的字尾輔音[-p][-t][-k]，卻在一些北方話中消失了。客語在南宋時期便初步定型。其語音在繼承古漢語的基礎上，發生了有規律的音變。

歷史上，客語曾是蘭芳共和國境內主要流通語言之一，曾是太平天國的「國語」，廣泛用於其官方文書中 。

(6)客家話有多少年歷史擴展閱讀

客家人是以客家方言為母語的一個漢族民系，是中國南方廣東、福建、江西、台灣等省的本地人之一。 歷史上，幾乎所有的族群都是經歷過歷朝歷代的遷徙而發展至今的 ，今天的北京、上海等地的原住民都是以幾百年前的移民為主體，廣東、福建、台灣的幾大族群更是如此。因此，客家人在上千年的遷徙歷史中，已經和其他遷徙族群一樣成了很多地方的原住民 。

客家的源流始於秦征嶺南融百越時期 ，歷魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群——客家人 。到目前為止，學術界對於客家的稱呼是怎麼來的，可以說是眾說紛紜，尚無定論。

G. 請問一下，客家話起源於什麼時候

客家話起源,可參考網路.
客家話，又稱客家方言，或稱客方言、客語或廣東話（土廣東話，康熙年間湖廣填四川，客家人來到四川自稱所言為土廣東話，也"可能"系歷史上最早出現的「廣東話」概念）等，是漢語七大方言之一，英文中與客家等義的單詞是 Hakka。客家先民是中原的華夏民族，在近千年的五次大遷徙中，最終形成漢族（華夏族）的一個新民系。他們的先祖多是因中原戰亂等原因，從中原（河南，安徽，山東）南遷贛南、閩西、粵北，而形成一個漢族民系。後又因戰亂和人口膨脹等原因，一部份又從這三地繼續遷往全國其他省份，以及東南亞、美洲及世界各地。一個民系成立的重要因素之一就是有共同的語言。客家民系的共同語言即客家方言。 一般認為，客家方言的底層是唐初的正音，客家先民遷居粵閩的過程中，也有受到粵閩先居漢語方言和粵閩少數民族語言的影響，形成了現代各地口音並不完全相同的客家話（唐音，至今梅縣人仍稱客家話為唐音）。粵方言則是秦朝正音，融合南楚古音而成（秦音）；閩方言則是晉朝正音，融合甌閩古音而成（晉音）；贛方言則是江淮古音融合而成（淮音）。當然也有人抱持不同看法。閩、粵、客等民系經過歷代相互通婚，事實上已經無法完全根據血統來區分。目前大陸地區的民系常以方言作區別標志，海外則以其父系血統的來源為根據

H. 客家人有多少年歷史，最好詳細點！

客家人 ，又稱為客家民系，是一個具有顯著特徵的華夏族-漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。「客家」之稱出於明末清初，是由當時在廣東西部（粵西）的江門地區（時稱四邑）以「四邑人」自居的四邑民系冠予客家的，是一個他稱。「客家」這個他稱名詞後來由於羅香林的客家學說而廣為人所知，經過客家學者推廣逐漸成為族群名稱，但部分人並不喜歡這個名詞。
綜合海內外（含馬來西亞、美國等地）的漢人（包括客家）從各家各族的族譜統計[1]，總計有六次主要的遷徙時期：
第一次在秦始皇統一全國時期：秦始皇為了鞏固新取得的南方國土（即嶺南地區），派遣了大批軍民到嶺南。期後秦朝滅亡，由南海郡郡尉趙佗起兵兼並桂林郡和象郡稱王，獨立建立南粵國（南越國），這些軍民在南粵國的北部（粵北）定居。後代子孫被稱為北江客家。
第二次在東晉永嘉年間：因為五胡亂華，使山西、河北及河南一帶的漢人紛紛渡過黃河，由皖渡長江經贛北；
第三次在唐朝僖宗乾符二年：因為黃巢之亂，使江西北部的居民再遷往江西西部、福建西部（閩西）及南部（閩南）和廣東東部（粵東）及北部（粵北）；
第四次在南宋末年：這是客家民系南遷到廣東的關鍵時期。隨著蒙古軍的南進，贛、閩客家先民隨敗退的宋皇室進入廣東東部（粵東）、北部（粵北）；
第五次是明末清初：粵、閩地區部分客家人由於湖廣填四川的政策遷徙到四川，非純客住縣主要有龍泉驛、新都、青白江、儀隴、富順、仁壽、榮昌、西昌、隆昌、瀘縣等。
第六次是鄭成功攻取台灣後：派出大量軍民（其中不少客家軍民）對抗清兵失敗後，不少粵、閩客家在台灣桃竹苗、高雄屏東六堆、花東縱谷等土地開墾。
到了清朝中期未：鴉片戰爭後，國力持續衰退，廣東里客家地區田寡人稠情況日趨嚴重，大量廣東人人口眾多（包括客家人）移民至南洋等地。

I. 客家方言發展歷程——以閩西為例

內容提要：客家方言是大移民形成的最具典型性方言，它既有某些共同的特點，在各地也有明顯的差異。本文嘗試從語言的發展歷程和傳播途徑分析了客家方言存在差異的原因和日漸消退的因素，得出「民族共同語的影響正在一天天擴大，方言的作用正在一天天縮小」的結論，並提示人們在方言消失之前要加以收集、整理和保存。

關鍵詞：客家方言 特點 差異 淡化 民族共同語

方言是一種語言的社會變體，是語言分化的結果。語言分化形成方言的原因很多，但總起來看，社會的政治、經濟變化是語言分化從而形成方言的根本原因。我國現代漢語分為七大方言區（3），各大方言區大都以該方言流行的地區為依據確定其名稱，如北方方言流行在我國北方，湘方言流行在湖南（簡稱湘）等等，惟有客家方言不是按地理區域命名。以廣東境內的梅縣話為代表，客家方言是大規模移民形成的最具典型性的方言。
「客家」是相對於「土著」而言的，「客家」是外來的。根據歷史資料考證，客家人原本是中原一帶的漢人，由於戰亂，自東晉開始，大量中原人舉家南遷，近者到達江西，遠者到達福建、廣東（2）。在大遷徙的過程中，客家方言流傳廣泛於粵、閩、贛三省交界地帶。此外，湖南、四川等省區還有一些客家方言島，台灣地區也有一些漢人說客家方言，馬來西亞、印度尼西亞等華人聚集區也在小范圍內通用著客家方言。
盡管客家話的地域分布十分廣泛，但語音上仍然有許多共同特點。這些特點大致可以歸結為：（一）、全濁去聲一律念送氣音（同贛語）；（二）、部分次濁上聲字（如馬、懶）和全濁上聲字（如伴、淡）念陰平；（三）、大部分地區分尖團，有合口收音M/P（同粵、閩語）；（四）、中古喉音聲母合口字變為唇音F及V，於粵語四邑音和部分贛語相同；（五）、大部分地區方音缺乏捲舌聲母和撮口韻母；（六）、聲調一般有六個；（七）、語言上具有一定特色，如什麼是「么介」，表示動物性別後綴是牯等（3）。
但是，客家卻是一個很特殊的民系。首先，客家方言的形成作為幾次大移民的結果，這一原因必定造成客家方言內部有明顯的差異。其次，據可靠的資料顯示，「客家」不是一個早就出現的名詞，而且更不是被廣泛接受的族群標志，極可能是由於明末清初的移民浪潮而被命名的（劉、周1996）。於是，我們從語言學的角度來定義「客家人」時，有一部分將「客家話」的人，並不認為自己是「客家人」，因為他們從來沒有去過別的地方「做客」。也就是說，客家話是一個極廣的范疇，而這裡面必定有著許多的不同（4）。此外，客家方言的形成是一個長期的歷史演變的過程，分散各地的方言必定力量比集中的一種語言力量單薄。
因此，我們從日常的語言習慣中不難發現，客家話的范圍正在一步一步地縮小，在廣東的許多城鄉地區，客家話正向更為大眾通用的語言——粵語和普通話靠近。究其原因，大致有以下幾點：
（一）、政治因素。比如，由於京廣鐵路的開通，特別是由於抗戰期間廣東省政府一度內遷韶關，近半個世紀以來，韶關市區以及曲江、樂昌、仁化等縣（市）的城區也逐漸通行粵方言，而一種語言的流行必然會沖擊原本單一的語言。再如，為了實現民族共同語的通行，我們國家正在大力推廣普通話，官方語言的影響力是十分有力的，這就為地方方言的淡化提供了條件。
（二）、經濟因素。經濟的增長拉近了城鄉之間的距離，由於交流需要，必定需要共同語言，而對於廣東境內而眼，畢竟粵語佔主要優勢，客家話被淡化也是必然的 。
（三）、人口的流動。隨著改革開放的進程，農民大軍打入城市，他們在回家的同時不僅帶回了先進的生活設施，也捎回了城市人流行的語言。更重要的影響是小孩子，不少人在外出時把孩子帶在身邊，這些脫離了土地長大的孩子基本忘記了怎麼說客家話。
（四）、電視、廣播等傳播媒體的影響。隨著科技的發展和人民生活水平的提高，電視、廣播帶來了港台流行的語言，年輕人對流行的敏感和接受新事物的能力都非常強，而他們對港台語言的認可必將會削弱客家方言的勢力。
此外，有些家長為了讓孩子說好普通話刻意讓孩子脫離地方方言，有些人為了脫離幾代的農民形象而刻意擯棄客家方言，還有的人是由於環境的變更而以往了原來的語言（5）。
總之，方言是語言發展過程的歷史現象。人類語言產生的初期，只有不同的氏族語言，方言是後來才出現的。語言的發展、變化是通過長時期的新質要素的逐漸增加和舊質要素的逐漸消滅來實現的。民族共同語是我們的追求，隨著社會的高度統一，方言也將逐漸消失。目前，我國的漢語狀況是：民族共同語的影響正在一天天擴大，方言的作用正在一天天縮小。
是不是這樣，我們就可以擯棄這些方言了呢？不是的，就客家話而言，它是客家文化的載體，是我國博大文化中的瑰寶之一，我們所要做的，是在這一語言消失之前，進行收集和整理，使之完整的保存下來，見證歷史。

附註：（1）七大方言區分別是：北方方言區、吳方言區、湘方言區、粵方言區、閩方言區、客家方言區，贛方言區。 （2）客家人遷徙的歷史，學界大致接受羅香林先生的說法，分五次：第一次是東晉與隋唐之間；第二次是唐末到宋之間；第三次是宋末到明初；第四次是清康熙到乾隆年間；第五次是清乾嘉以後。 （3）關於客家話的特點，雖然各家說法稍微有所不同，但總結的論點大致是一樣的。 （4）這里說的是客家話在發展過程中有可能夾雜了地方口音而顯得不一致。 （5）許多人移居他鄉之後如鄉隨俗，而他們的後代必將漸漸淡忘祖宗及長輩說的方言。

參考書目：《漢語方言學》 瞿時雨 西南師范大學出版社 2003 《漢語方言論集》黃家教等 北京語言文化大學出版社 1997 《漢語方言研究文集》 李如龍 暨南大學出版社 2002 《客家方言研究》（第二屆客家方言研討會論文集） 李如龍 周日健 2003 《漢語方言的比較研究》 李如龍 商務印書館 2003 《漢語方言詞彙差異比較研究》 董韶克 民族出版社 2002 《楊雄〈方言〉與方言地理學研究》 李怒豪 巴蜀書社 2001 《粵北土話音韻研究》 庄初升 中國社會科學出版社 2004

J. 客家人的歷史有多少年

客家，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅縣、興寧、大埔、五華、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、台灣、海南、福建部分地區，分布約120餘縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代後期(9世紀末)因戰亂大批南下。1270年代南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。山歌別具風格。客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代，太平天國之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙台灣、香港，或僑居南洋一帶。
客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家三州」為 嘉應州、贛州、汀州。

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