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郭沫若寫的歷史劇什麼

發布時間:2022-08-18 10:34:38

『壹』 郭沫若創作的著名歷史劇是:

郭沫若創作的著名歷史劇是《蔡文姬》。

現代戲劇《蔡文姬》是郭沫若先生專門為北京人民藝術劇院創作的一部歷史劇,劇情描寫了距今東漢末年、三國時期才女蔡文姬的坎坷際遇。

1959年,著名導演焦菊隱先生將這部戲搬上舞台,一經亮相,就成為戲劇界最走紅的一部名劇。1978年,北京人藝以原班人馬重演這部劇時,觀眾人山人海,居然把廣場的南牆都擠塌了。

2002年,在北京人藝建院50周年之際,劇院推出了以徐帆、濮存昕、 梁冠華等實力派演員為陣容的復排版《蔡文姬》,也取得了巨大成功。

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人物生平

蔡文姬為人博學多才而又精通音律,早期嫁給河東衛仲道,衛仲道早亡,二人又沒有子嗣,於是蔡琰回到自己家裡。

興平二年(195年),中原先後有董卓、李傕等作亂關中,匈奴趁機劫掠,蔡琰被匈奴左賢王擄走。蔡琰在北方生活了有十二年之久,並生下兩個孩子。

建安十一年(207年),曹操向來喜愛文學、書法,常與蔡琰的父親蔡邕有文學、書法上的交流。曹操見蔡邕沒有子嗣,用金璧從匈奴那裡將蔡琰贖回來,並將蔡琰嫁給董祀。

而後董祀犯了死罪,蔡琰去找曹操給董祀求情。當時曹操正在宴請公卿名士,對滿堂賓客說:「蔡邕的女兒在外面,今天讓大家見一見。」蔡琰披散著頭發光著腳,叩頭請罪,說話條理清晰,情感酸楚哀痛,滿堂賓客都為之動容。

但曹操卻說:「可是降罪的文書已經發出去了,怎麼辦?」蔡琰說:「你馬廄里的好馬成千上萬,勇猛的士卒不可勝數,還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎?」曹操終於被蔡文姬感動,赦免了董祀

『貳』 郭沫若的歷史劇有哪些

歷史劇本 《屈原》(已拍攝發行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、等等
郭沫若(1892一1978年),原名郭開貞,字鼎堂,號尚武,乳名文豹,筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣,畢業於日本九州帝國大學,現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一 、中國科學院首任院長 、中國科學技術大學首任校長 、蘇聯科學院外籍院士。
1914年,郭沫若留學日本,在九州帝國大學學醫。1921年,發表第一本新詩集《女神》;1930年,他撰寫了《中國古代社會研究》。 1949年;郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。
曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職,當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員,第二、第三、第五屆全國政協副主席。
1978年6月12日,因病長期醫治無效,在北京逝世,終年86歲。

『叄』 郭沫若的歷史劇是什麼

《屈原》
作者:郭沫若
1、《屈原》創作的時代背景。
《屈原》創作於1942年1月。太平洋戰爭爆發後,日寇加緊對中國的侵略,集中主力對抗日根據地進行大規模「掃盪」。蔣介石則加緊反共,大搞分裂,與1941年1月製造了震驚中外的「皖南事變」。同時,在國統區大肆捕殺共產黨人和抗日進步人士。整個國統區成了令人窒息的鐵罐頭。
面對黑暗如漆的現實,全中國進步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍,借古喻今,創作了歷史劇《屈原》,有意識地「把時代的憤怒復活在屈原時代里」。並說:「我是有意借屈原的時代來象徵我們的時代。」

『肆』 郭沫若的詩歌和歷史劇作品

詩歌有《天狗》、《鳳凰涅槃》、《太陽禮贊》等;歷史劇有《屈原》、《南冠草》等。

1、《天狗》

《天狗》是郭沫若1920年2月初創作的一首詩,首次發表在1920年7月的《時事新報·學燈》上,後收入作者第一本新詩集《女神》。

詩的第一節,作者便以「天狗」自居,喊出了吞月、吞日、吞一切星球的氣魄;第二節,表明「五四」新人具有無限的能量,可改變山河、大地、宇宙;

第三節,充分展示「五四」時期個性解放的痛苦歷程;最後一節,則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。

該詩主要通過天狗形象的塑造,抒發了詩人否定舊的社會現實、擺脫舊的思想束縛、張揚個性、追求解放的強烈願望,集中體現出五四時期提倡科學、民主和自由的時代精神。

全詩共二十九行,句句以「我」領起,形成排比句式,一氣呵成;詩句或長或短,詩意或急或緩,復沓疊加,充分體現了詩情狂熱激盪的內在旋律。

2、《鳳凰涅槃》

《鳳凰涅槃》是郭沫若所作的一首現代詩歌,發表於1920。後收入《女神》詩集,也是現代詩歌史上具有重要歷史地位的詩篇。

本詩充滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立,和對現實反抗的強烈精神,對新的理想社會表現了熱烈的追求和對新生活的積極創造精神,同時飽含著詩人對祖國的眷戀之情,歌頌富有叛逆精神的自我形象,表現與萬物相結合的自我力量,體現了五四時代個性解放的鮮明要求。

3、《太陽禮贊》

《太陽禮贊》是郭沫若於五四新文化運動時期創作的一首新詩。這首詩富於浪漫主義色彩,在詩中,作者用激情的語言贊頌了新生的太陽,表達了對未來美好祖國的嚮往之情,以及願意為實現光明理想而獻身的精神。

這首詩在藝術上,運用生動肜象的譬喻,擬人化的手法,以及重復疊唱;詩的韻律優美,節奏和諧,讀起來琅琅上口,富有濃郁的抒情氣氛。

4、《屈原》

《屈原》取材於戰國時期楚國的歷史,寫偉大詩人、政治家屈原的政治挫折和個人遭際。

郭沫若首次將其形象塑造於舞台之上,他以神來之筆,在從清晨到午夜這段非常有限的舞台時空里,概括了這位詩人一生的悲劇。劇一開始,即寫屈原以橘喻志,教育學生保持高潔的靈魂。

1942年,《屈原》重慶首演,導演陳鯉庭,金山飾屈原,白楊飾南後,顧而已飾楚懷王,石羽飾宋玉,施超飾上官大夫靳尚,丁然飾公子子蘭,張瑞芳飾嬋娟。

當時的媒體報道說:「上座之佳,空前未有,此劇集劇壇之精英,經多日籌備,慘淡經營,堪稱絕唱。」

5、《南冠草》

《南冠草》是郭沫若1943年作於重慶的一部歷史劇,所寫內容是明末夏完淳抗清事跡。《南冠草》也是越劇歷史劇。建華(畢華琪)1953年根據郭沫若同名話劇本改編。是已故越劇表演藝術家竺水招的代表作之一,南京市越劇團優秀保留劇目。

參考資料來源:網路——郭沫若

『伍』 郭沫若早期歷史劇的代表作有哪些

《卓文君》(1923年)、《王昭君》(1923年)、《聶晏》(1925年)是郭沫若早期歷史劇的代表作,合稱《三個叛逆的女性》,於1926年4月由上海光華書局出版。總的來說,《三個叛逆的女性》都表現了」個性解放」和」獨立自由」的要求,號召人們起來反抗,破壞舊世界,創造新世界,旗幟鮮明地表現出」五四」時代精神。但具體來說,三劇主題各不相同。

『陸』 郭沫若的六大歷史劇是什麼

1937年抗戰爆發,郭沫若由日本秘密回國,參加抗日戰爭。1941年1月,「皖南事變」發生後,時代精神的要求,由「皖南事變」所引起的憤怒,激起了郭沫若澎湃的創作熱情。他在短短的一年半時間內,創作出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》等六部大型歷史劇,登上了20世紀中國歷史劇創作的高峰。《棠棣之花》(1941)、《屈原》、《虎符》、《高漸離》(1942年),均取材於戰國時代的史事。在20年代的同名詩劇和歷史劇《聶嫈》的基礎上加工並創作的《棠棣之花》,突出了「主張集合反對分裂」的主題。《屈原》塑造了兼具政治家遠見與詩人情懷的悲劇英雄形象,並達到歷史真實、藝術真實與現實傾向性的和諧統一。《虎符》通過魏信陵君和如姬竊符救趙的故事,歌頌「把人當成人」,並不惜為此赴湯蹈火、殺身成仁的「仁義」思想。《高漸離》(又是名《築》)以高漸離擊築刺秦始皇的故事為題材,弘揚為反抗專制統治而捨生取義的獻身精神。《孔雀膽》(1942年)表現元朝末年大理總管段功與梁王之女阿蓋公主的愛情悲劇。《南冠草》(1943)採取漢奸與烈士對照的方式,歌頌明末青年詩人夏完淳慷慨殉國的民族氣節。這六大史劇宣揚了為正義與理想而獻身的崇高的悲劇精神。
《屈原》代表郭沫若歷史劇的最高成就。

『柒』 郭沫若創作以什麼為代表的六個歷史劇

郭沫若創作以《屈原》為代表的六個歷史劇。

在 40 年代初,郭沫若一口氣創作了以「戰國」時期和「南明」時期為題材的六部歷史劇,其中,最有代表性是《屈原》。

『捌』 郭沫若創作的歷史劇有哪些

郭沫若的戲劇雖然數量不多但在其全部作品中所佔地位的重要性卻不因之減少。

他的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》6部劇作在歷史劇領域開辟了一條嶄新的道路。他的這些戲劇不僅抒寫個人的情思而是有意識地將它作為一種特殊的斗爭武器來使用。他的幾個取材於歷史故事的劇本在形式上好像遠遠背離於現實但內容卻完全顯示出「借古喻今」的作用較之那些雖然取材於現實而表現膚淺無力者其效果反而顯得深沉而巨大。

郭沫若創作的歷史劇背景

是由於當時國統區的文網森嚴動輒得咎反動統治者欲把大後方造成為「無聲的中國」在那樣陰雲密布的幕蓋下文藝家們不得不改變寫作方式借用歷史題材以求更有效地達到「借古喻今」的目的。採用這種戰斗方式就更能擊中敵人的要害而不致受到敵人的反擊。郭沫若即是以自己的史劇來實踐這種精神的。他以豐富的想像對材料的精細鑽研與對現實的深刻體會數者相互滲透地來寫作歷史劇。因此他的史劇是歷史的又是現實的。說它是歷史的是它的內容「不完全違背歷史的事實」。說它是現實的是他沒有把「現實」二字看得很狹窄。

『玖』 郭沫若創作的著名歷史劇是什麼

1937年抗戰爆發,郭沫若由日本秘密回國,參加抗日戰爭。1941年1月,「皖南事變」發生後,時代精神的要求,由「皖南事變」所引起的憤怒,激起了郭沫若澎湃的創作熱情。他在短短的一年半時間內,創作出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》等六部大型歷史劇,登上了20世紀中國歷史劇創作的高峰。《棠棣之花》(1941)、《屈原》、《虎符》、《高漸離》(1942年),均取材於戰國時代的史事。在20年代的同名詩劇和歷史劇《聶嫈》的基礎上加工並創作的《棠棣之花》,突出了「主張集合反對分裂」的主題。《屈原》塑造了兼具政治家遠見與詩人情懷的悲劇英雄形象,並達到歷史真實、藝術真實與現實傾向性的和諧統一。《虎符》通過魏信陵君和如姬竊符救趙的故事,歌頌「把人當成人」,並不惜為此赴湯蹈火、殺身成仁的「仁義」思想。《高漸離》(又是名《築》)以高漸離擊築刺秦始皇的故事為題材,弘揚為反抗專制統治而捨生取義的獻身精神。《孔雀膽》(1942年)表現元朝末年大理總管段功與梁王之女阿蓋公主的愛情悲劇。《南冠草》(1943)採取漢奸與烈士對照的方式,歌頌明末青年詩人夏完淳慷慨殉國的民族氣節。這六大史劇宣揚了為正義與理想而獻身的崇高的悲劇精神。
《屈原》代表郭沫若歷史劇的最高成就。

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