石台縣有多少年的歷史

① 石台縣的社會事業

2008年末，全縣擁有各類中小學、職業中學61所，在校學生16404人，其中：普通中學9所，在校學生6872人，比上年增加60人；職業中學1所，在校學生1396人，比上年增加159人；城鄉小學30所，在校學生6461人，比上年減少657人；幼兒園20所，在園幼兒1628人，比上年增加299人；特殊教育學校1所，在校學生47人，比上年減少33人。義務教育穩步發展，小學入學率100%，初中學齡人口入學率97.19%，高中階段毛入學率59.96%。教育環境設施逐步改善，小學人均校舍建築面積10.7平方米，普通中學人均校舍面積9.2平方米。師資力量不斷提高，高中專任教師學歷合格率92.31%、初中專任教師學歷合格率99.07%、小學專任教師學歷合格率達100%。
2012年末，石台縣科協團體會員（所屬學會、協會、研究會）38個，鄉鎮科普協會8個，會員79人，農技協會28個，會員1550人。舉辦科普講座15次，講座受眾人數3300人次，舉辦科普展覽3次，展覽受眾人數1400人次，發放科普宣傳資料3000份，開展科技咨詢10次，舉辦實用技術培訓8次，培訓人數640人次，推廣新技術、新品種4項。科技下鄉、科教進社區覆蓋率100%。
全縣擁有各類中小學、幼兒園、職業中學63所，在校學生13723人，比上年減少1323人，其中：普通中學7所，在校學生5443人，比上年減少486人；職業中學1所，在校學生1718人，比上年增加350人；城鄉小學30所，在校學生4906人，比上年減少648人；幼兒園24所，在園幼兒1656人，比上年減少173人；特殊教育學校1所，在校學生0人。義務教育穩步發展，小學入學率99.83%，小學畢業生升學率93.48%；初中畢業生升學率118.56%。教育環境設施逐步改善，小學人均校舍建築面積14.3平方米,普通中學人均校舍面積31.1平方米，高中專任教師學歷合格率91.84%、初中專任教師學歷合格率99.06%、小學專任教師學歷合格率達100%。 2012年，石台縣各種社會福利收養性單位17個，建築面積19098平方米，擁有床位1031個,在院人員803人。撫恤、補助優撫對象總人數688人。城市居民最低生活保障人數1990人，農村最低生活保障人數6645人。
全縣參加城鎮職工基本養老保險6343人，參加失業保險3800人，參加城鎮基本醫療保險9503人，工傷保險參保6605人，生育保險參保6000人。參加農村社會養老保險67800人。全縣職工登記失業率3.7%。 飲食：大米為主食，兼食麵粉。逢年過節，夾吃面條、湯園、糯米粑、餃子等。菜餚口味重，喜酸好辣，常以辣椒為佐料，冬季家家腌菜、腌肉、曬乾菜、做豆腐乳。喜用火爐砂罐吃燉菜，俗稱「吃爐子鍋」。居民習慣喝綠茶。
居住：民間建築以磚木結構為主。建築十分考究宅基方位。舊時，凡建房均先請地理先生架羅盤定門向，若為地形所限，門向不吉，則將大門一側內移直至對上「吉」向。這種風俗，在鄉村中仍有時興，多注重坐北朝南。建房架梁，民間視為大事，須擇吉日良辰，親友要送禮祝賀，屋主要大宴賓客。
禮儀：民間注重禮尚來往，據縣志所載，凡「冠、婚、喪、祭」都要送禮，名目繁雜。如今送禮除物品外，常另加紅包。另外，民間結婚、喪葬（俗稱「紅白喜事）的禮儀與習俗仍然繁瑣。
賀婚禮：親友對男家送賀聯、煙、酒、錢以及糕點等；對女家送衣物、被面、枕頭及梳妝用品等，稱為「勸嫁」。
喪葬禮：親友饋送香箔、食物、輓聯等，兒女姻親還要送豆米等。現送煙、酒、被面、花圈者居多。
祝壽禮：老人過大生日（一般為六十歲），親友一般送壽聯、壽桃、壽面、滋補品及衣物、生日蛋糕等。
月子禮：生孩子沒有滿月前，親友饋贈老母雞、雞蛋、面條、糯米、干豆角、孩子衣物等，稱「月子禮」。產婦上半月吃婆家親屬的食品，下半月吃娘家親屬送的食品。今送月子禮仍盛行，但產婦分吃食品已廢。
建房入宅禮：建親房，親友贈紅綢、煙、酒等之類賀喜，住時新房時，賀聯文「喬遷之喜」，親友分發米相贈，以示「祝發」。 石台種茶歷史悠久，據《文獻通考》記載，宋代全國26種名茶中，產於當時的石台縣的就有「仙芝」和「嫩蕊」兩種。
民國4年（1915）「祁紅」獲巴拿馬國際博覽會金獎後，全縣成為「祁紅」的主產地。至1986年底，全縣茶園面積7.85萬畝，產量2355噸，其中紅茶產量佔全縣茶葉總產量90%。
1988年始，全縣茶葉生產進行結構性調整，茶葉生產由單一的紅茶調整為紅、綠茶兼顧生產，並逐漸加大綠茶比重，特別是名優綠茶比重。至2008年底，全縣茶葉總產量2845噸，其中紅茶產量1805噸，綠茶產量1040噸，綠茶產量590噸；總產值6940萬元，占農業總產值22.14%。
1996年以來石台縣茶葉主導品牌是三大類：一是全縣名優綠茶公共品牌「石台香芽」；二是歷史名茶「祁紅」；三是天方茶業集團公司2000年創立的「天方」品牌。天方茶葉集團公司，自成立以來十分重視茶葉品牌建設，研製成功「富硒有機茶」、「霧里青」、「天方抹茶」三大主導品牌，其中「霧里青」品牌綠茶被評定為「安徽名牌產品」。
2004-2008年，由安徽省農業委員會、池州市政府主辦，石台縣人民政府協辦的「石台茶葉節」，每年四月中旬舉行。茶葉節以名優有機茶及特色農產品、茶葉機械的展示展銷位重點，開展「茶葉十佳經紀人」、「茶葉十佳科技示範戶」評比、名優茶評比、茶葉科技與經濟論壇、茶商茶農懇談會、茶鄉特色旅遊、旅遊推介會、石台民俗用品收藏展、秋浦畫院書畫展、集郵展、攝影展、名優茶現場製作表演、千人品茶、焰火晚會、茶王拍賣會、徽商古道論壇等一系列活動，並組織一系列茶文化表演。 石台縣居民多為漢族，少數民族有回、壯、滿等，使用的語言均屬於漢語方言。境內有四大方言的五種話，即：吳語宣州片的兩種話及徽語、贛語各一種，另有一種江淮官話。
分布情況大致是：七里、貢溪、橫渡、蘭關的土著居民說石台話，屬吳語宣州片石（台）陵（陽）小片，是宣州話的特殊一支，跟貴池灌口、太平三豐、青陽陵陽、涇縣厚岸的方言比較接近，但城關（七里一帶）說贛語及江淮話的居民佔多數。六都、七都、七井、河口的土著居民說廣陽、六都話，屬吳語宣州片銅陵、涇縣小片。這種話跟涇縣、貴池東部、銅陵等地話同屬一類，是比較典型的宣州話。佔大、大演、珂田的土著居民說徽語旌（德）占（大）片，跟祁門安凌、黟縣美溪、旌德話同屬一類。磯灘、丁香、小河、莘田及七里城關居民說贛語最靠北而具有許多江淮官話特點的一支，跟懷寧、東至、貴池西部、東南角等地話接近。此處多數居民為贛語區移民。此外，城關及縣西部一些鄉鎮尚有部分居民說江淮官話。上述方言中，宣州話與徽語為石台縣土著方言，贛語及江淮官話為移民方言。
隨著近二十年大批移民的進入，石台縣的方言面貌發生了很大的改變，移民方言贛語勢力范圍擴大；另一移民方言——江淮官話被擠壓得難覓蹤跡；而土著方言——吳徽語勢力范圍急劇減縮，原屬於吳語區一帶，現在僅掘珠土著居民還說土話，且多數操兩重口音，駁雜不純，原屬於吳語區的橫渡的一些村落被贛語所覆蓋，其他地區的吳徽語也不同程度的帶上了贛語的一些語音特徵。
根據吳語學會2011年在石台開展的方言普查資料，在石台境內，有24%的人口說宣吳（銅涇片），主要集中在縣域東部，語言覆蓋面積佔全縣37%；有26%的人說贛語（懷岳片）， 主要集中在縣域西部，語言覆蓋面積佔全縣17%；有19%的人說徽語（旌占片），主要集中在縣域南部，語言覆蓋面積佔全縣的26%；有17%的人說宣吳（石陵片），主要集中在縣城及北部地區；還有14%的人說江淮官話，這部分人大多是集中在縣城的外來移民，宣吳石陵片和江淮官話的語言覆蓋面積佔全縣的20%。

② 10年間李白5次來石台，留下了秋浦十七首，這個地方有多獨特

石台是安徽池州的一個縣城，本來像中國無數個縣城一樣很普通，但最近幾年，當地把李白和這里的淵源深度的挖掘，打造出了當代李白的文化旅遊，這里突然之間就變得出名起來。追尋著李白詩篇的足跡，把情感都寄於山水。李白曾經5次下秋浦，留下了45首詩篇。秋浦歌十七首更成為了中國詩之河。

百丈崖長度3公里，路程雖然不長，不會讓人感覺太累，而且一路上可以有很多讓人留戀的美景觀看。懸崖峭壁，涓涓的小河。都在訴說著石台的歷史。旅行不僅是欣賞美景，留下自己的照片，投入到大自然之中體會著那李白寫的詩篇，才是最為美妙的感覺，也是人生之中的另一種感動。

③ 石台縣的歷史名人

桂仲武（約777-831），石埭七里（今石台縣仁里鎮）人。唐朝封疆大吏。清《池州府志》稱仲武「蓋有文才而兼治術者也」。《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》、《文獻通考》等有其記。
杜荀鶴（846-904），字彥之，號九華山人、九華山叟，石埭貢溪（今石台縣仁里鎮）人，相傳為杜牧妾出之子，唐末傑出的現實主義詩人。著有《綠窗瑣碎》若干卷，《唐風集》十卷。收錄《全唐詩》三卷326首。後人將他的詩稱為「杜荀鶴體」，與「李商隱體」、「杜牧體」合稱為晚唐三體。荀鶴當年牧鴨之湖、與羅隱相遇回驢之嶺均成為長林（即石台）四景之一。
畢鏘（1517-1608），字廷鳴，號松坡，石埭河口（今石台縣七都鎮）人。朝廷重臣，謚「恭介」。《明史》稱「鏘遇事守正，有物望。」著有《偃松集》傳世。《明史》、《池州府志》等有其傳。
吳應箕（1594-1645），原字風之，改字次尾，號樓山，石埭興孝（今石台縣大演鄉）人。明末著名文學家。著有《樓山堂集》27卷、《盛事集》30卷、《國朝記事本末》、《讀書鑒》2卷、《友鑒錄》、《留都見聞錄》、《東林本末》、《續觚不觚錄》、《熹朝忠節傳》、《讀書觀止錄》5卷、《宋史》50卷、《庚辛壬癸錄》等。
楊文會（1837-1911），字仁山，石埭長蘆（今黃山區烏石鄉）人，清末著名的佛教居士，近代佛教復興之父。其全部著作在去世後由金陵刻經處匯編成《楊仁山居士遺著匯刻》，於民國八年刊行。趙朴初在重印的《凈土四經》序中稱：「楊仁山居士遺著，開佛教一代之風氣，為居士著述之先河，有功於我國近世佛教之發展者至鉅。」
陳一甫（1869-1948），名惟壬，字一甫，石埭六都（今石台縣七都鎮）人，陳黌舉之子。愛國實業家、慈善家。著有《歐美漫遊日記》（幼子陳達有記）、《石埭備志匯編》，捐資翻印清康熙姚子庄輯修《石埭縣志》，刊印董汝成輯稿《石埭縣志采訪錄》、石瑤燦續輯《石埭縣志》傳世。
陳范有（1898-1952），名汝良。石埭六都（今石台縣七都鎮）人，陳一甫之子，生於天津。愛國實業家。1985年全國政協主席鄧穎超提出為愛國實業家撰寫百人名錄，陳范有名列其中。2007年南京大屠殺七十周年之際，南京「侵華日軍大屠殺遇難同胞紀念館」完成了擴館工程，新館增加了「江南水泥廠難民營」展區，並展出陳范有事跡和照片。
李誠（1906-1977），原名澤宗，字敬夫，石台佔大（今石台縣仙寓鎮）人。通曉國故的專家。先後寫下《中國歷代軍事地理概論》、《西漢人文表》、《三國人文表》、《全國各省市地理資料記要》、《安徽各縣市名稱考釋》、《清代安徽學術》、《李白秋浦詩注》、《歐曾王三蘇文評》、《合肥史料輯》、《合肥軍事概論》、《民初桐城文人軼事》、《桐城派文人在清史館》、《古今名產瑣記》等71篇30餘萬字文稿。
蘇阿芒（1936-1990），原名承宗，筆名阿芒，石埭廣陽（今黃山區廣陽鄉）人，生於北京。著有詩集《來自中國的詩》（上、下冊，在義大利用意文出版）、《夏日的悲歌》（世界語）、《遲開的素馨花》。奧地利首都維也納國際世界語博物館為他塑了半身銅像。

④ 石台縣是中國原生態最美山鄉么有什麼好玩的地方么

現在的人們都喜歡出國游，在泰國有一棵很特別的樹，被命名為「樹抱佛」，這一景點位於泰國古都大城，根據文字描述，就能得知，這尊佛像會是怎樣的情景了，原來這尊佛像被一個高大的樹木包圍著，這顆大樹延伸出來的樹根，已經牢牢地把佛像給包圍起來了，泰國人看到這一景象時，都表示出無比敬佩之情。對於數量較多的佛教信徒們，都會擁有無比崇拜之情，大家都認為這件事太稀罕了，都想見識一下到底是怎樣的情景。

現實生活中，真的有一些現象，是人類難以解釋的，不過現在好了，像要參觀樹抱佛的遊客，不用再去泰國走那麼遠的路，觀看樹抱佛了，因為在中國就能看到這一令人感到驚奇的現象。不得不說，大自然有時真的很神奇，一些現象，還真的難以用科學的方法來進行闡釋。在神奇的地球上，還有許多令人感到新奇的事物，期待著遊客的光臨，沒准在未來還能再發現許多令人驚奇的神秘現象，到時就能詮釋，什麼才叫世界之大，無奇不有了。

⑤ 皖江的池州市

池州市，北與安慶市隔江相望，省級歷史文化名城，是安徽兩山一湖(黃山、九華山、太平湖)旅遊經濟圈的重要組成部分。 池州歷史悠久，人文薈萃。自唐武德四年設州置府，至今已有1384年歷史。晚唐杜牧、北宋包拯曾任池州刺史、知府，陶淵明、李白、蘇軾、岳飛、朱熹、司馬光、王安石、陸游等駐足池州，留下精美詩篇，杜牧的《清明》詩，使池州杏花村名播青史。佛文化、詩文化、茶文化、酒文化、戲文化、儺文化源遠流長，交相輝映，使池州成為省級歷史文化名城。
池州環境優美，生態優良。境內氣候溫暖濕潤，江河水系發達，森林覆蓋率達57%，是中國第一個生態經濟示範區。擁有國家級風景名勝區九華山、國家級濕地自然保護區升金湖、國家級原始森林自然保護區牯牛降和九華山國家森林公園4張國家級旅遊品牌，還擁有3處省級風景名勝區。 九華山，中國四大佛教名山之一，國家5A級旅遊景區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。
牯牛降自然保護區，建於1982年，位於石台、祁門兩縣境內，最高海拔1727米。總面積10萬畝，其中位於石台縣境內面積5.1萬畝。1988年被批准為國家級自然保護區。
升金湖，我國一級保護動物白頭鶴的最大越冬種群，其越冬期數量佔全國的三分之一。1997年，國務院批准升金湖為國家級自然保護區。
杏花村，4A級景區，晚唐詩人杜牧，春遊池州貴池城西杏花村，寫下這首富有江南風情的傑作——《清明》詩。「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」

⑥ 100分尋求幫助！！！安徽省池州市石台縣的資料

石台縣位於安徽省南部，東傍舉世聞名的黃山、旅遊勝境太平湖，北鄰佛教聖地九華山，屬國家級生態經濟示範區，是安徽省「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）旅遊經濟圈的重要組成部分。

縣內群峰逶迤、雄峻疊翠、清溪潺潺、空氣清新、生態優良。全縣森林覆蓋率達 80%以上。旅遊資源十分豐富，山水洞俱全、風光原始、自然迷人：

森林和野生動物類型的國家級自然保護區和保護自然生態教育基地－－牯牛降，古稱「西黃山」，不僅集雄、奇、幽、秀於一體，而且蘊藏著達2000餘種的動植物種類和植被群落，形成了一個天然而龐大的動植物基因庫，有「綠色的自然博物院」之稱。它是皖、贛、浙、蘇四省中唯一保存完整的原始森林。

九曲八彎、鳥語花香、峭壁摩天、幽深迷人，彷彿一條風光走廊的黃崖峽谷，分布著落差不一、形態各異的瀑布，其中最壯觀的一條，豐水季節時，落差高達 70 余米、寬度達 20 多米。

「千千石楠樹，萬萬女貞林」。有「詩之河」美譽的秋浦河，兩岸風光旖旎，曾吸引詩人李白流連忘返、滿懷激情作下流傳千古的《秋浦歌》。

瑰麗奇特的喀斯特地貌溶洞群以國家級風景名勝區蓬萊仙洞、省級風景名勝區慈雲洞、魚龍洞為代表，被譽為「藝術洞窟」。三洞風格迥然、大異奇趣：蓬萊仙洞氣勢恢宏、景觀奇絕；慈雲洞鍾乳集中、琳琅滿目、步步是景；魚龍洞幽深莫測、水景交融、乘舟而入、如進迷宮。

還有許多風光迷人、民風淳厚的村落，如新中、紅桃、黃河等村落都以其優良的生態農業環境，成為「全國綠化千佳村」或「安徽省生態經濟示範村」。

石台也是一片人傑地靈的寶地。星轉斗移，在千年歷史長河中涌現了許多名人志士：明末抗清英雄吳應箕、近代著名佛教傳播者楊文會、當代身殘志堅的世界語詩人蘇阿芒……

石台物產資源變十分豐富。歷史上就以盛產茶葉而出名，曾多次入朝進貢，如今又多次獲得國際、國家金獎。為適應市場對生態食品的需求，現大力發展無公害有機茶種植。縣內的中葯材山茱萸素有「中國棗皮質量第一」稱號，在國內市場十分走俏；珍珠菜、馬蘭、蕨、筍等山野菜因其無污染的特性被奉為都市人的桌上佳餚。

走進石台，彷彿走進一幅畫卷、走進一首詩。這里是現代人們融入自然、親近自然的絕佳去處。

生態佳境、綠色家園，歡迎各方朋友來石台作客。

石台縣旅遊資源十分豐富，山、水、洞俱全。現已開發開放的旅遊景點有8個，其中，蓬萊仙洞景區、慈雲洞景區、魚龍洞景區為省級風景名勝區，牯牛降龍門景區座在國家級自然保護區－－牯牛降境內，大山富硒有機茶基地為全國農業旅遊示範基地。

◇ 牯牛降龍門景區

◇ 蓬萊仙洞

◇ 慈雲洞

◇ 魚龍洞

◇ 黃崖峽谷

◇ 秋浦河漂流

◇ 秋浦煙柳園

◇ 大山富硒有機茶基地

⑦ 石台民風民俗詳細。

石台縣

飲食：大米為主食，兼食麵粉。逢年過節，夾吃面條、湯園、糯米粑、餃子等。菜餚口味重，喜酸好辣，常以辣椒為佐料，冬季家家腌菜、腌肉、曬乾菜、做豆腐乳。喜用火爐砂罐吃燉菜，俗稱「吃爐子鍋」。居民習慣喝綠茶。

居住：民間建築以磚木結構為主。建築十分考究宅基方位。舊時，凡建房均先請地理先生架羅盤定門向，若為地形所限，門向不吉，則將大門一側內移直至對上「吉」向。這種風俗，在鄉村中仍有時興，多注重坐北朝南。建房架梁，民間視為大事，須擇吉日良辰，親友要送禮祝賀，屋主要大宴賓客。

禮儀：民間注重禮尚來往，據縣志所載，凡「冠、婚、喪、祭」都要送禮，名目繁雜。現在送禮除物品外，常另加紅包。另外，民間結婚、喪葬（俗稱「紅白喜事）的禮儀與習俗仍然繁瑣。

賀婚禮：親友對男家送賀聯、煙、酒、錢以及糕點等；對女家送衣物、被面、枕頭及梳妝用品等，稱為「勸嫁」。

喪葬禮：親友饋送香箔、食物、輓聯等，兒女姻親還要送豆米等。現送煙、酒、被面、花圈者居多。

祝壽禮：老人過大生日（一般為六十歲），親友一般送壽聯、壽桃、壽面、滋補品及衣物、生日蛋糕等。

月子禮：生孩子沒有滿月前，親友饋贈老母雞、雞蛋、面條、糯米、干豆角、孩子衣物等，稱「月子禮」。產婦上半月吃婆家親屬的食品，下半月吃娘家親屬送的食品。今送月子禮仍盛行，但產婦分吃食品已廢。

建房入宅禮：建親房，親友贈紅綢、煙、酒等之類賀喜。住時新房時，賀聯文「喬遷之喜」。親友分發米相贈，以示「祝發」。

安徽過年習俗
（1）安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。
（2）除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。
（3）吃飯之前，長輩要用紅紙包錢給每個孩子，稱為「壓歲錢」。飯後，全家人圍在一起，邊吃瓜子、花生、糖果邊聊天，看著中央台的《春節聯歡晚會》直到天明，這就是「守歲」。
（4）年初一清早起床後，開門要放鞭炮，祭天地，有的地方稱接門神。家人團拜，互相祝賀，吃棗、栗、茶葉、雞蛋、長壽面，然後出門向其他長輩們拜年。
（5）初一這天不能掃地，茶水也要倒在專備的盆中，不潑出門，意思是不把財氣掃（潑）出去。這天一般不勞動，因而有「趕忙三十夜，清閑初一朝」的說法。 貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。「走馬燈」是皖南一帶的民間娛樂活動，主要表演三國、唐，宋三代的英雄將相的演義故事，距今已有1000年左右的歷史。它是該地區農村百姓過年的一場大戲，必不可少，長盛不衰，為農民的精神生活提供了豐富的滋養，體現了當地農民節日的狂歡化需求和對英雄人物的恆久崇拜。另外：（1）安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。
（2）除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。
（3）吃飯之前，長輩要用紅紙包錢給每個孩子，稱為「壓歲錢」。飯後，全家人圍在一起，邊吃瓜子、花生、糖果邊聊天，看著中央台的《春節聯歡晚會》直到天明，這就是「守歲」。
（4）年初一清早起床後，開門要放鞭炮，祭天地，有的地方稱接門神。家人團拜，互相祝賀，吃棗、栗、茶葉、雞蛋、長壽面，然後出門向其他長輩們拜年。
（5）初一這天不能掃地，茶水也要倒在專備的盆中，不潑出門，意思是不把財氣掃（潑）出去。這天一般不勞動，因而有「趕忙三十夜，清閑初一朝」的說法。

⑧ 介紹家鄉石台變化信

我家的變化
1994年正月初十，是世界上最美好的日子。就在這一天，我出生啦。陽光明媚，和風輕拂，在爸爸媽媽愛的海洋里，我快樂地成長著。現在，我已經是一個讀四年級的九歲女孩了。
常聽大人們說「這個世界變化真大」這句話，其實，我家的變化那才是真正的大呢。
我的爸爸媽媽都是學校里的老師。在我的記憶里，我家最初居住的地方，是學校里的一棟兩層樓房。這棟樓房看起來破破爛爛的：屋頂的紅瓦就像我們幼兒園小朋友站的路隊，歪歪斜斜。有的地方還缺了一塊，用黑色的瓦塞著，讓人看了特別不舒服；牆壁是砌得整整齊齊的紅磚，從遠處看，好像是許多方盒子疊在一起，可是走到它的面前，那些紅磚都像腐爛了似的，用手一摸，就會掉下一層紅色的灰土。爸爸告訴我說，這房子的歷史長著呢，有二十多年了，現在它像一位老爺爺一樣老了。
我們住在一樓，房子很小。家裡的東西就像不聽話的小朋友一樣，總是擠在一塊，讓人覺得亂糟糟的。每天，媽媽一煮飯就讓我出去，要不然，油煙會讓人受不了。到了春天，地板上會冒出許多小水珠，這些小水珠可讓人討厭啦。我的布娃娃白白的臉上都長滿了小小的麻子。媽媽說，那是霉斑，全是小水珠使的壞。從那時起，我就恨透了我們居住的房子。
有一天，爸爸拉著我的手，指著一群忙忙碌碌的建築工人說：「我們就要有新房子羅!」我聽了，心裡特別高興。高興地叫起來：「我的布娃娃有新房子羅!」不知過了多久，我們就搬進了寬敞、明亮的新樓房。
這棟四層樓的新樓房可漂亮啦!雄偉、高大、美麗、漂亮......什麼好的詞都可以用在她的身上。
我的家是三室兩廳。牆壁刷得雪白雪白，地面鋪的是瓷磚，又光滑又干凈，我每天都可以光著腳丫在上面開心地玩了。房子里的東西擺得整整齊齊，再也不擠了。我把我的布娃娃放在鋁合金陽台上，讓她天天曬太陽。媽媽再也不嘮叨油煙嗆人了，煮飯的時候，我就在客廳里玩，要不就看動畫片。
在春天，媽媽再也不用為小水珠發愁啦；夏天呢，我們全家都睡在地板上，電風扇一吹，一覺睡到大天光；秋天的時候，我們把爺爺奶奶外公外婆都接到家裡來，一起過「神仙」日子；冬天就更不用說了，我們打開空調，窗外雪花飄飄，屋內暖意濃濃。
今年的一天，我放學回家，打開門，看見客廳里擺著一台金光閃閃的大電腦。我不禁高興地叫了起來。不久，我就跟著爸爸學會了上網，到了星期六星期天，我就和爸爸上網看故事、看動畫......
一次，爸爸問我，世界上什麼變化最大。我想也沒有想，就說：「我家的變化最大！」爸爸摸著我的頭，微笑著說：「那你說說，我家為什麼會有這么大的變化呢？」爸爸看我想了很久也沒有回答上來，就說：「其實，這都是***的功勞！」我聽了，大聲喊了起來：「***真好！***真好！」爸爸看著歡樂的我也大聲說：
「中國***真偉大！」

我家的變化
1995年至2002年，我家的變化可大了。在我記憶中：搬家前，房子的面積是57平方米，家裡只有一張普普通通的大床、一台14英寸的小電視。睡覺時，3個人擠在一張床上，但也沒有多少錢再買一張，況且，也沒地方放；一家三口在一張小圓桌上吃飯，太小了，這個放不開腿，那個伸不開胳膊；看電視的時候，我們三個看的頻道不同，不知聽誰的，哎，真沒辦法，有時候頻道還不清楚，還是沒辦法。這台電視機只有30個台； 媽媽上班騎自行車，回家後說累，我看著人家還有摩托車，很眼饞；媽媽洗衣服很不方便，有時搓的手都通紅，但又不能不洗，媽媽的手，常常凍裂。爸爸媽媽平均每月的工資不足一千元錢。

搬家後，家庭的生活條件變的富裕起來：房子面積將近100平方米了。多了一張大床，睡覺寬敞了；多了一張餐桌，吃飯不擠了。而且，能座六七個人呢；看電視的時候，也不用吵了，電視也更清楚了。如果人多也可以打開小屏幕，讓別人看別的。原來由14英寸變成了29英寸，原來有30個頻道變成了100個頻道；我們家又有新摩托車，回家後很輕松；夏天熱，有空調了，風速想多快就多快，想多慢就多慢。空調不僅製冷，還能制熱；洗衣機，是全自動的，可以替媽媽洗衣服，讓媽媽騰出更多的時間干別的事情。爸爸媽媽每年的收入是五年前的三倍。

這一切，都離不開社會經濟的發展，都離不開爸爸媽媽的辛勤工作，希望明年的生活會更加美好，我國的經濟發展的更快，祖國的明天更加輝煌，更加燦爛！

⑨ 一府六縣的徽州地區歷史沿革

上古至戰國 徽州地區歷史悠久，源遠流長。據1955年與1981年在績溪縣發現的兩處新石器時代遺址考證，早在六千年前，翚嶺（即徽嶺）南北就有人類活動，西周以前，據《禹貢》天下分九州本區屬揚州，即所謂「蠻夷」所屬之地。
春秋時，公元前473年以前屬吳；
公元前473年以後，吳亡屬越；
公元前355年以後，越亡屬楚。實際上當時吳、越、楚三國並存，戰爭頻繁，本區被作為拉鋸戰爭之地轄屬時有變動。
秦漢至三國 公元前221年秦始皇一統六國，分全國為三十六郡。本區設黟、歙二縣，屬會稽郡（治三陰，即今浙江紹興）。
楚漢之際屬鄣郡（治故鄣，今浙江長興縣）此時之歙縣包括今歙、休寧、婺源、績溪、淳安、遂安等地；黟縣包括今黟縣、祁門、石台等地。
楚漢戰爭之際，本區一度為項羽所佔，作為其功臣梅鋗之封邑，不久為漢將陳嬰所佔，屬漢。漢高祖六年（前201年）黟、歙屬荊國（治今淮南）。
漢高祖十二年（前195年），黟、歙屬吳國（治今江蘇沛縣）。
漢景帝前元三年（前154年），黟、歙屬江都國（治今江蘇揚州）。
漢武帝元狩二年（前121年），置丹陽郡（治宛陵，今安徽宣城），歙、黟為其二城。
元狩六年（前117年），立武帝子劉胥為廣陵王，歙、黟屬廣陵國（治廣陵，今揚州），
漢宣帝五風四年（前54年），劉胥獲罪自殺，國除，復為丹陽郡之屬。
漢成帝鴻嘉二年（前19年），立原中山靖王劉勝之裔劉雲客為廣德王（治廣德，今安徽廣德），黟縣屬丹陽郡；歙縣仍屬丹陽郡。
始元二年（前16年），劉雲客死，無子，國除，黟縣復屬丹陽郡。
漢平帝元始二年（公元2年），立廣川王劉越之裔劉瘉為廣德王，黟縣復屬廣德國。王莽篡漢，
建國元年（公元9年），貶漢廣德王為公，改黟縣為愬虜。
東漢光武帝建武六年（公元30年），復名為黟縣，仍屬丹陽郡。
漢獻帝建安十三年（208年）十二月，孫權派部將賀齊出兵消滅歙地所謂「山賊」（實際是對抗孫權的山越、水越和漢人混居而成）金奇、毛甘和黟地陳仆等，將原歙地一分為五，即：歙、休陽（劃原歙以西之地新立）、黎陽（劃原歙以西另一地新立）、新定（劃原歙以南之地新立，今浙江遂安）和始新（劃原歙以東一地新立，今浙江淳安），加上黟共六縣一並從丹陽郡分出，建立新都郡，治始新（今浙江淳安）。
三國吳永安元年（258年）休陽縣因諱吳主孫休改為海陽縣。
西晉至南朝 晉太康元年（280年），晉滅吳，新都郡更名為新安郡，仍屬揚州。所屬新定縣改為遂安縣，海陽縣改為海寧縣，加上原屬之始新、黎陽、歙、黟，仍領六縣。
南朝宋孝武帝大明八年（464年），並黎陽於海寧，當時新安郡領五縣，即：歙、黟、海寧、遂安和始新。
南朝梁武帝普通三年（522年），將原屬吳郡管轄的壽昌縣（即浙江壽昌縣，今並於浙江建德市），劃歸新安郡，新安郡從此復領六縣，即海寧、始新、遂安、壽昌、歙和黟。
梁武帝大同元年（535年），析歙縣華陽鎮，置良安縣（一作梁安），郡領縣七，不久，廢良安縣，郡仍領縣六。
梁武帝承聖二年（553年），將原新安郡一分為二，遂安、始新、壽昌三縣仍屬新安郡；將原並於海寧的黎陽重新劃出，復為二縣，加上歙、黟共四縣，由新建之新寧郡管轄（即今本區的基本區域），治海寧，與原新安郡並屬揚州，此時之新安郡非今之「徽州」，但是時間僅九年。
南朝陳文帝天嘉三年（562年），再次將黎陽縣並入海寧縣，復將新寧郡並入新安郡，領歙、黟、海寧、始新、遂安和壽昌共六縣，隸屬東揚州。
隋唐至北宋 隋文帝開皇九年（589年），改郡為州，以州統縣，將歙、黟二縣並入海寧為歙州，州治設海寧；又將始新縣改為新安縣，原遂安、壽昌並入新安縣，劃歸婺州（今浙江金華）管轄。歙州轄地僅有原新安郡的一半，即今徽州的基本地域。此後近二十年稱「新安」的又非今日之「徽州」。
隋文帝開皇二十一年（591年）恢復原歙縣，並將早先屬海寧的篁墩劃歸歙縣管轄，恢復原黟縣，並將州治設在黟縣，州領歙、黟、海寧三縣。
開皇十八年（589年），改海寧為休寧，劃歸婺州（今浙江金華）管轄，不久，復將休寧劃歸歙州。
隋煬帝大業三年(607年)，全國改州為郡，更歙州為新安郡，仍領休寧、歙、黟三縣，郡治在歙。不久戰亂起，歙縣登源〔後屬績溪縣〕人汪華起兵，占郡地及附近州郡，自稱吳王。
大業十二年（616年），汪華遷郡治於休寧，次年（617年），汪華再遷郡治於歙。
唐高祖武德四年（622年），改新安郡為歙州。州治歙縣，仍領歙、黟、休寧三縣。同年汪華歸唐，封越國公，並授以歙州刺史，以歙州為總管府，使持節總管歙、宣、杭、睦、婺（今浙江金華）和饒（今江西上饒）六軍諸軍事。
武德七年（624年），改歙州總管為歙州都督。貞觀元年（627年），罷都督府，歙州屬江南道。
唐高宗永徽五年（654年），劃歙地一部分新建北野縣。歙州領縣四：歙、黟、休寧、北野。
開元二十一年（733年），歙州改屬江南東道。
唐玄宗開元二十八年（740年），又析休寧縣回玉鄉和鄰縣樂平的懷金鄉（一說鄰縣浮梁的游金鄉），新建婺源縣，屬歙州轄。歙州領歙、黟、休寧、北野和婺源五縣。
天寶元年（742年），改歙州為新安郡，治所仍在歙。天寶六年（747年），改黟山為黃山。
唐肅宗改元乾元元年（758年），因忌恨安祿山，復改新安郡為歙州，隸屬浙江西道節度使，並隸宣、歙、饒觀察使。
乾元二年（759年），罷浙江西道節度使及宣、歙、饒觀察使，以歙州隸之。
唐代宗永泰二年（766年），劃歙、休寧二縣各一部分設歸德縣；劃原黟縣的赤山鎮和饒州浮梁縣一地設祁門縣；劃原黟縣一部分設石埭縣（即石台），並將石埭縣劃歸池州管轄；又析歙縣華陽鎮設績溪縣。歙州領八縣：歙、黟、休寧、婺源、北野、績溪、歸德、祁門。歙州改屬宣、歙、池觀察使。
大歷四年（769年），廢北野縣。
大歷五年（770年），廢歸德縣，其地並入休寧，歙州領六縣，奠定了此後一千餘年的「一府六縣」建制基礎。
大歷十四年（779年），廢宣、歙、池觀察使，歙州隸浙江東西道觀察使。
唐德宗建中元年（780年），分浙江東西為二道，歙州隸浙江西道觀察使。
建中二年（781年）復合浙江東西二道觀察使，設節度使，賜號「鎮海軍節度使」，歙州屬之。
貞元三年（787年），又設宣、歙、池觀察使，歙州隸之。
唐憲宗元和六年（811年），改隸宣州觀察使。唐昭宗大順元年（890年），歙州屬寧國軍節度使。
昭宗天復三年（903年），廢寧國軍節度使，復宣州觀察使。
五代十國時期（907年），唐亡，淮南節度使楊渥仍稱唐哀宗天佑年號，歙州附之。
919年，歙州隸吳。
937年，吳亡，隸南唐。宋太宗太平興國元年（976年），江南（南唐於宋太祖開寶四年即971年起貶國號為江南）亡，歙州隸江南西路轉運使。
真宗天禧二年（1018年），歙州屬江南東路轉運使。
宋徽宗宣和三年（1121年），鎮壓州人方臘領導的農民起義後，改歙州為徽州，徽州得名始此。仍領六縣，治所在歙縣。
南宋至民國 南宋高宗建炎四年（1130年），徽州隸江南路轉運使建康府路安撫使。
高宗紹興元年（1131年），隸江南東路轉運使。
元世祖至元十四年（1277年），徽州升徽州路，轄縣不變，隸江浙等處行中書江東建康道肅政廉訪司（即江浙行省），治杭州路。
元成宗年貞元年（1295年），升婺源縣為州。徽州路領縣五，即歙、黟、休寧、祁門、績溪；州一，即婺源。
元順帝至正十六年（1356年），小明王韓林兒升朱元璋為江南等處行中書省平章，徽州路隸江南等處行中書省。
元順帝至正十七年（1357年）七月，改徽州路為興安府，仍領縣五、州一。
至正二十七年（1367年），朱元璋改興安府為徽州府。
洪武二年（1369年），降婺源州為縣，徽州府仍領六縣，即：歙、黟、休寧、績溪、婺源、祁門。
清世祖順治二年（1645年），改南直隸省為江南省。徽州府改隸江南承宣布政使司，仍領縣六。
康熙六年（1667年），江南左承宣布政使司改為安徽布政使司（取安慶、徽州二府之名）安徽省成立。
民國元年（1912年）一月，廢府留縣，原領縣直屬安徽省。
民國二十三年（1934年），蔣介石為方便「剿共」，把婺源縣劃屬江西省，婺源民風與江西有異，不願脫離安徽，民間遂掀起聲勢浩大、持續二十個月的「婺源回皖」運動。
民國三十六年（1947年）六月，由於婺源人民的持續抗爭和徽州其它縣人民的強烈要求，民國二十三年（1934年）劃歸江西省的婺源縣被重新劃回安徽省。
民國三十七年（1948年）在解放戰爭中，國民黨安徽省政府一度遷安徽省會於屯溪。
共和國至今 1949年，由於解放婺源縣和江西省的同為解放軍四野，為便於管理，從此將婺源劃歸江西省。
1961年4月13日，重設徽州專區，並將太平縣劃歸本區。8月16日，又改屯溪為地轄市；
1968年7月7日，成立徽州地區革命委員會，屬縣不變。1971年3月29日，改徽州專區為徽州地區。
1979年2月27日，改徽州地區革命委員會為徽州地區行政公署。
1983年12月1日，經國務院批准，劃歙縣黃山鄉、石台縣廣陽鄉和太平縣建立黃山市（縣級），由省直轄。1987年11月27日，經國務院批准改徽州地區為地級黃山市，改原縣級黃山市為黃山區，屬地級黃山市；將屯溪市改為屯溪區；將績溪縣劃歸宣城地區。
1988年7月地級黃山市正式成立，轄三區四縣，即：屯溪區、徽州區（劃歙縣岩寺鎮新立）、黃山區、歙縣、黟縣、休寧縣和祁門縣。
現在的「徽州」，就行政區劃而言雖然僅僅是黃山市下轄一區，但是由於風俗文化的相似性，原徽州六縣人民，特別是老一輩，仍然保持著對古徽州的歸屬感。