1. 堅持和發展中國特色社會主義道路,是如何體現社會歷史趨向與主體選擇的辯證統
在社會歷史領域，主觀能動性與客觀規律性的辯證關系具體表現為社會歷史趨向與主體選擇的關系。社會歷史趨向指的是社會歷史規律的客觀性和必然性，主體選擇指的是歷史主體在社會發展中的能動性和選擇性。社會歷史規律的客觀性和必然性規定了人的活動要受規律性的制約，但與此同時，又不能否定人作為歷史主體的能動性和選擇性。在社會發展的每一個具體階段上，都存在著各種不同的客觀趨勢和可能性，而人則需要確定自己對待它們的態度並作出選擇。選擇的方向、目標和方式是否正確，只能由實踐來檢驗。
堅持和發展中國特色社會主義道路，體現了社會歷史趨向與主體選擇的辯證統一。發展道路要與社會生產力水平相適應，不能脫離基本國情，這是社會歷史趨向；發展道路不能違背人民群眾的利益和願望，不能脫離各國的政治條件和歷史文化傳統，這是主體選擇。實踐證明：中國特色社會主義道路是我國實現社會主義現代化、創造人民美好生活、實現中華民族偉大復興的必由之路。中國特色社會主義道路是符合社會歷史趨向的正確的主體選擇
2. 簡述社會歷史趨向與主體選擇的關系
①社會歷史趨向屬於歷史決定論的內容，講的是社會歷史規律的決定作用，主體選擇講的是歷史主體在社會發展中的能動性和選擇性
②歷史發展的必然性規定了人們的活動要受規律的制約，但不能否定人在可能性空間內的選擇馬克思指出，在社會發展的每一個階段都存在著各種不同的客觀趨勢和可能性，而人則需要確定自己對待他們的態度，應當做出選擇
③主體選擇是在既定的歷史條件下，對社會生活未來發展的各種可能的方向，目標，方式的選擇，社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在根據
3. 社會歷史發展的總趨勢是什麼
社會歷史發展的總趨勢是前進的，漸盡式發展，鏍旋式上升，任何情況也阻止不住歷史的車輪前進。
4. 怎樣理解歷史趨向和主題選擇的關系
（1）社會歷史趨向和主體選擇的含義。
所謂社會歷史趨向屬於歷史決定論的內容，講的是社會歷史規律的決定作用。主體選擇講的是歷史主體在社會發展中的能動性和選擇性。歷史發展的必然性，規定了人們的活動要受規律性的制約，但不否定人在可能性空間內的選擇。馬克思指出，在社會發展的每一個具體階段上，都存在著各種不同的客觀趨勢和可能性，而人則需要確定自己對待它們的態度，應當作出選擇。
（2）社會歷史趨向和主體選擇的關系。
主體選擇是在既定的歷史條件下對社會生活未來發展的多種可能的方向、目標、方式的選擇。社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在根據。主體的能動性就體現在選擇什麼和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標和方式是否正確只能由實踐來檢驗。馬克思主義歷史決定論之所以強調社會歷史規律的客觀性，是為了實現主體的正確選擇。所以，主體選擇在社會發展中的作用是不容忽視的，關鍵在於主體選擇不能與歷史發展的總趨勢背道而馳。
5. 社會歷史發展的總趨勢是什麼為什麼
社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築兩大基本矛盾的不斷解決中實現的。
6. 請用社會歷史趨向與主體選擇的辯證關系原理, 說明近代中國為何走向了社會主義
一、如何理解唯物主義和唯心主義。
1、關系：對於思維和存在究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題的不同回答區分了唯物主義和唯心主義，唯物主義認為物質是世界的本原，物質決定意識。
對於唯物主義和唯心主義的劃分有關哲學的基本問題，哲學基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題，是人們在實際活動中的基本問題。對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。
唯物主義：相對於形而上學唯物主義而言，馬克思主義哲學是辯證唯物主義。相對於一切舊哲學而言，馬克思主義哲學是歷史唯物主義。在馬克思主義以前的舊哲學都是歷史唯心主義，其中包括舊唯物主義哲學。形而上學唯物主義是「半截子唯物主義」，它們在自然領域才是唯物主義，當它一觸及社會歷史領域，就重歸唯心主義。
總之，只有馬克思主義哲學才是徹底的唯物主義，它不但在自然領域，而且在歷史領域都是唯物主義的。
唯物主義又分為古代樸素唯物主義（五行說）、形而上學唯物主義（費爾巴哈、孤立靜止、片面）和辯證唯物主義和歷史唯物主義，分點陳述。
唯心主義分為主觀唯心主義（王陽明、孟子、陸九淵）、客觀唯心主義（朱熹、黑格爾）。
二、如何理解主觀能動性與客觀規律性辯證關系的原理？
1、主觀能動性和客觀規律性的辯證關系：正確認識和把握物質與意識的辯證關系需要處理好主觀能動性和客觀規律性的關系。一方面，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提，人們只有在認識和掌握客觀規律的基礎上，才能正確地認識世界，有效地改造世界。人只有遵循歷史的規律和進程，把握時代的脈搏和契機，才能真正成為歷史的主人。另一方面，只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。承認規律的客觀性，並不是說人在規律面前無能為力、無所作為。人能夠通過自覺活動去認識規律，並按照客觀規律去改造世界，以滿足自身的需要。因此，尊重事物發展的客觀規律性和發揮人的主觀能動性是辯證統一的，實踐是客觀規律性和主觀能動性統一的基礎。
正確發揮主觀能動性的前提：A、從實際出發是正確發揮人的主觀能動性的前提。只有從實際出發、充分反映客觀規律的認識才是正確的認識，正確的認識在能形成正確的行動。B、實踐是正確發揮人的主觀能動性的基本途徑。正確的認識要變為現實的物質力量，只能通過物質的活動——實踐，才能達到。C、正確地發揮人的主觀能動性，還需要依賴於一定的物質條件和物質手段。
辯證關系具體表現：為社會歷史趨向和主體選擇的關系。社會歷史趨向指的是社會歷史規律的客觀性和必然性，主體選擇指的是歷史主體在社會發展中的能動性和選擇性。社會歷史規律的客觀性和必然性規定了人的活動要受規律性的制約，但與此同時，又不能否定人作為歷史主體的能動性和選擇性。在社會發展的每一個具體階段上，都存在著各種不同的客觀趨勢和可能性，而人則需要確定自己對待他們的態度並作出選擇。選擇的方向、目標和方式是否正確，只能由實踐檢驗。
7. 為什麼說社會歷史趨向性是自然發展的過程
人類社會的發展是一個自然歷史過程
第一、相對於自然界,人類社會盡管有其特殊性,但它們本質上都是客觀的物質體系.
第二、人類社會的發展與自然界的發展相似,都是由其內部固有的矛盾推動,存在一個辯證發展的客觀規律.
第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究 最後、社會發展與自然界發展同是客觀發展過程,但也有區別.特殊形式,作為主體的人的實踐性和自覺創造性.社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統一的過程.