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⑵ 语文课究竟要教什么呢，该怎么上
1、基本知识和基本技能类。有学会汉语拼音、会用语文工具书、能说普通话、能正确流畅地书写汉字、学会倾听、表达与交流等口语交际的基本能力、较强的阅读能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、综合实践类能力。有搜集和处理信息能力、主动探究学习、实践中运用语文能力、发展思维能力、激发想象能力和创造能力等。3、素养和方法类。包括养成良好的学习习惯、掌握科学的学习方法和思想方法等。4、情感态度价值观类。包括培养爱国主义感情、社会主义道德品质，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人类优秀文化的营养等。如果把以上内容再进一步浓缩的话，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力、学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观。如果把“学习及思维的方法以及高尚的道德品质、积极的人生态度和正确的价值观”归入到“思”里面去，那么，语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”五个方面的能力。
从以上的分析可以看出：语文学科的教学任务不是以传授知识为主，也不是培养本学科解题能力的，它是以语文素养为立意的学科，它旨在培养学生为适应社会和自身发展的一些基本能力。它是以培养和提升人的基本素养和品质的学科。如果我们的教师的教学设计与实施不是以此为目的的教学，那我们的教学就可能有问题。据我的调查，我们相当一部分语文老师的讲读课还是这样的套路：浏览课文，在每一自然段前标出序号，和学生一起，一问一答地画出段落层次，总结段落大意，归纳中心思想，分析写作特点等等。我不是说不能这样教，而是说这样设计的目的何在，为了达到一个什么样的效果而设计。同样的教学设计、一样的教学行为可能会因为目的和对象的不同而使效果大相径庭。如果是以疏通文章大意、讲解文章内容、分析语言特点等为目的，这就严重偏离语文学科的总目标，这样的语文课就可能不是语文课了。还是这样讲，如果是以培养和提升学生的语文基本素养和能力的，那就是一节语文课。
不管是小学一年级的语文课堂，还是九年级的语文课堂，语文的教学无非是“听、说、读、写”等形式进行的。让任何一位老师离开“听、说、读、写”去教语文课，想教的像语文课肯定是比较困难的。“听、说、读、写”是语文教学的基本内容和形式应该是没有多大异议的。我今天提出的语文课教什么也包括这四个方面，但是我要提出一个更为重要的内容——“思”，语文教学不能没有“思”，而且还应该以“思”为核心，围绕着“思”进行语文教学。这里的“思”内涵很丰富，可以理解为“思想”、“思维”、“思考”，也可以理解为“思绪”、“情思”等。“思”可以通向自我澄明和自由，可以通向公共知识与法度，“思”能让我们的语文教学目标——“工具性与人文性统一”得以实现。语文教学要用“思”去创造一个既丰富多彩又富于意义与价值的的语文生活。语文教学因为“思”的存在而灵动，语文教学因为“思”的凸显而柳暗花明。“听、说、读、写、思”是我们语文教学的核心内容，我们的语文教学因以培养“听、说、读、写、思”五大能力而成为真正的语文课堂。
语文课教什么？“听、说、读、写、思”。这就是我对语文课的理解。语文课就是教学生会听、会说、会读、会写、会思的能力。具体的听、说、读、写、思所承载的知识与培养学生的“听、说、读、写、思”的能力相比，可以说它的重要性已经微乎其微了。就像小鸡已经学会觅食的本领，食物对它还是问题吗？小猫学会了钓鱼，鱼对于它来说还是问题吗？然而，反思一下我们的语文教学，是这样做的吗？你现在的课堂是为分析课文而分析课文，还是为培养学生的“听、说、读、写、思”的能力而分析课文。你的“听、说、读、写、思”的教学旨在培养学生“听、说、读、写、思”的能力还是在以记住你所教的知识内容为主呢？
基于以上理解，我认为，语文课教什么？基于能力和情感目标的教学设计——“听、说、读、写、思”的能力训练。语文课就是教学生如何听、如何说、如何读、如何写、如何思。
三、语文课怎么教
既然语文就是培养学生的“听、说、读、写、思”等能力。那么，语文教学就是要围绕提高学生的“听、说、读、写、思”的能力及品质去教，围绕培养学习及思维的方法和习惯去教，围绕让学生树立积极的人生态度和正确的价值观去教。
培养学生“听、说、读、写、思”能力是语文教学的根本任务。“听、说、读、写、思”五个方面是以“思”为核心，既相对独立，又相互联系，相互制约，不能任意偏废。
（一）关于以“听”的能力为立意的语文教学
关于“听”。“听”是学生应当具备的一项重要语文能力，“听”与“读”尤其在获取信息方面发挥着同样不可忽视的作用。只有明确了倾听训练的价值，教学活动才能有的放矢地进行。为师者必须让学生明确：具备一定的倾听能力，是广泛而准确地获得信息和掌握科学知识的需要；是积极从事交际活动，建立和谐人际关系的需要。在日常口语交际活动中，只有学会倾听，善于倾听，才能在与他人交谈时作出积极准确的应对。
在语文教学中，“听”通常是指学生上课时注意听教师讲，是一种学生被动接受知识的“听”。但笔者认为“听”的教学不仅仅是这些。语文教学上的“听”应该包含三个方面的内容：一是培养学生“听”的兴趣，二是培养学生“听”的态度和习惯，三是培养学生“听”的方法。
要培养学生“听”的兴趣，要求语文教师上课要生动、有趣，使学生化被动为主动，发挥听的主观能动性，学生要广泛地听，不仅听老师的，也听同学的。听的形式可多种多样，例如回答问题、朗诵课文、开展辩论、讲故事等；听的手段有录音、影视、录像等。从而养成学生主动接受、敢于质疑的习惯。
第二，培养学生良好的“听”的态度和习惯。就要求语文教师在指导学生时，要了解学生，根据不同的个性选择不同的方式来加以引导。使学生学会在听的过程中，用点头、微笑、赞许、关注的眼神来注视对方；用表情及简短的语言来启发对方；不轻易打断对方的话；允许对方发表和保留不同的意见，不对别人进行讥笑或人身攻击。
第三，要培养学生掌握“听”的科学方法。要求学生集中精力，面对说话的人和所表述的话题，注重唤起相关的知识、资料、概念和想象，形成与有关这个话题相关的互动。围绕对方说些什么，为什么这样说；对所听到的词句及重点都要有心理反应和认知上的反馈；在“听”的过程中能够进行快速地总结和评价，对所听到的内容，能区分主次，自觉形成整体观念，从而在心中牢记需要记忆的内容。
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“只有学生把教育看成自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”任何教学活动的开展和教育愿望的实现，都必须以充分发挥学生的主观能动性为前提的。学生倾听水平的提高和良好倾听习惯的教育养成也不例外，教师应注重学生倾听乐趣的培养，把学练倾听转化为学生的内心需要，这样，倾听训练方能取得事半功倍的效果。教学生学会倾听，使学生善于倾听乃至乐于倾听，也是一个循序渐进的过程，在这一过程中，教师要摒弃应试教育心理，不要因为大型考试很难进行“听”的测试而遗忘“听”的教学，树立全面发展的大语文教学观，要满怀信心、持之以恒地抓好学生的倾听训练，不可产生一蹴而就、急于求成的想法。
（二）关于以“读”的能力为立意的语文教学
大部分语文教师在课堂上还是比较中重视课文阅读的。设计朗读、精读、泛读、略读等教学环节，但很多老师进行这些环节时可能是随意的、目标是模糊的，可能仅仅是为完成读课文的内容而忽视“读”的能力的训练，或者是仅仅把“读”作为完成教学任务的一种手段，或者是没有有意识、有目的地进行以“读”的能力为立意的语文教学训练。笔者认为语文教学上的“读”，应该把重点放在朗读、精读、泛读、速读的能力训练上，而不是仅仅是读读课文，为讲解分析做铺垫。
朱熹在《读书三则》中说到：“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。可见“读”是一种口、眼、耳、脑并用的语言训练形式，是语文教学的一把重要的钥匙。
语文教材上的选文大部分都具有典型性、科学性、实用性等特点。教师要充分挖掘教材中“读”的趣味点，对范文的谋篇布局、风格特点、题旨意境等进行生动的分析和点拨，使学生想读、爱读，最终达到理解文章、达到为我所用的目的和能力的提高。
注意拓宽学生的阅读面，训练学生泛读能力。引导学生广泛阅读课外书籍，鼓励学生多读书、读好书、好读书，提高课外阅读量。在泛读的基础上，让学生养成良好的读书习惯，提高学生读书的速度，培养速读的能力。
培养学生掌握科学的阅读方法，是语文教学的难点。达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。掌握了方法，就掌握了金钥匙。”因此，教会学生科学的阅读方法，是终生受益的事情。有步骤的阅读方法包括读书、理解、领悟、应用四个阶段。首先是读书，可以提高学生学习的兴趣，养成良好的学习习惯。其次是理解，训练学生的阅读思维能力，能够快速地掌握书本内容的结构、思路、特点。其三是领悟，注重读后有所启发、有所领悟、有所感触、有所创新，能写出自己的体会和感想。其四是应用，将书本的知识和自己的体会运用在实际生活和学习当中，提升自己对社会和人生的认知度，提高自己的文化品位和审美情趣。
（三）关于以“说”的能力为立意的语文教学
语言是人类重要的交际工具。用语言来表情达意的过程就是“说”。教学上的“说”，不仅仅是教师的“说”和学生的“说”，更不是教师授课，学生在课堂上回答问题。语文教学上的“说”，应该是一种学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能训练。因此，这种“说”的能力的培养，要有计划、有步骤地安排一定的时间、任务、环境、标准来进行。
在课堂内进行“说”的训练。首先要求教师要引导学生，使学生明白“说”是进行思想交流和感情沟通的最根本途径。懂得在我们生活、学习和工作中“说”的重要性。课堂上要想方设法为学生营造“说”的环境，充分给学生“说”的机会。在课堂内进行叙述、说明等实践活动中，让学生复述课文、介绍自己、口头描述周围的人和事等；如果进行各种朗读和表演活动，可以结合课本中散文、诗歌、剧本、小说等不同语言特色，使课堂教学适当地小品化、朗诵化、故事化。对学生“说”的内容、胆量、声音、感觉、姿态等方面进行有系统地训练。此外，还可以在课堂外进行“说”的实践。如在班主任的支持和配合下，经常举行小型主题班会、故事会、演讲会、辩论会、诗歌朗诵会等以“说”为主的活动，培养学生快速的思维能力和语言运用能力。也可以在取得家长支持的前提下，适当布置“说”的家庭作业，促进学生说得清楚、准确而富有表现力。
（四）关于以“写”的能力为立意的语文教学
“写”可以理解为“写字”，也可以理解为“写作”。
首先说写字。电脑是现代文明的一大标志，但对汉字书法的冲击是显而易见的，但如果认为有了电脑打字就无需写好字，这是十分错误的。首先书法艺术是中国传统文化精华的一部分，需要继承和发扬。其次，在社会中，在学校里，无论考试还是招生、招聘、就业等很多时候，电脑就无法代替手写，因此书写也是一个人必备的生存技能之一，写一手好字可能会增强一个人在社会上的竞争力。但是，据有关部门统计，当前社会，人们的书写能力严重下降，各阶段的写字教学的重视程度也很不均衡，中小学生的写字水平也在不断下降。因此，当前语文教学应当加强写字教学，要让学生认识到写字的重要性，不同年级应该根据不同的学段因材施教，开展各种活动，激发学生的写字兴趣，让每一位学生写出一手漂亮的汉字，陶冶学生追求美、热爱美的情操。当然，教师也要率先垂范，以身作则，力求写规范的汉字，并持之以恒。
再说“写作”。如果说“写字”是追求外表美的话，那么“写作”就是追求心灵美。写作应该是一种心灵的倾诉，思想的外现。写作是一个人应该具备的正常生存能力，也是一种高尚的精神活动，是一种反应出一个人各方面能力的综合性思维活动，真正的写作应该是一种轻松而又愉快的学习或生活过程。但是，当前青少年的写作能力不容乐观。按语文课程标准的规定，从小学三年级开始进行写作训练。据我的调查，当前中小学生的写作问题还是比较大的，如随着年龄的增长，学生对作文的兴趣越来越弱。随着年龄的增长，学生作文的内容越来越虚假，甚至胡编乱造，作文模式僵化，语言空话、套话连篇。相当一部分学生惧怕写作文、不会写作文、编造作文，甚至抄袭作文。学生感受不到写作的快乐和幸福，语文教学的写作是为考试作准备，而不是为生活和工作做准备。因此，当前语文教学中“写”的教学问题是比较大的，因此，要大力改变当前的语文教学的“写”的现状，让“写作”成为学生生活中的一部分，让学生喜欢写作，会创作。这应该是我们语文教学应该完成的任务。
我认为语文教学上的“写”，应该是一种让学生学会观察生活、思考人生和表情达意的创新方式，是一个充满活力的心理、行为及情绪的宣泄过程，应该是学生正常的常态的思维活动，也是学生思想和意识的外显过程，更是学生进行审美和创造美的一个美好过程。但是，在我们的实际教学中，“写”往往只是一种学生被动的应试训练。因此，要想培养学生的写作能力，平时就要引导学生注意观察生活中的人、事、景、物，思考其中的情与理；要想提高学生的写作能力，写作教学就不能是一个教师出一个作文题，学生写一篇文章的过程，而应该是一种师生共同探讨人生、抒发理想、各言其志的的过程；要想提高学生的写作能力，对于一个“初写者”，教师要当好师傅，要把基本的写作技法教给他，让他入门；要想提高学生的写作能力，就要对学生进行发散思维、集中思维、创新思维等能力的训练；要想提高学生的写作能力，教师就不能为讲课文而讲课文，而应该把“听与说”、“读与写”结合起来；要想提高学生的写作能力，就不要让我们的学生“两耳不闻窗外事，一心只读考试书”，而应该引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”；要想提高学生的写作能力，教师就应该和学生一起读大师的作品，聆听大家的教诲；教师应该和学生一起抒发自己的心灵感悟，表达自己的爱恨情仇。只有这样，我们的学生才会越来越热爱生活、懂得生活，拥抱生活，才能越来越睿智、聪慧、人文、快乐等等。如果我们做到了这些，我想，我们的学生是会幸福地学习的。
⑶ 余映潮文言文
一 《语文名师经典课堂》 主编 刘远
《语文名师经典课堂》收录了众多语文名师的教学案例，各具特色的教学实录在这里熠熠闪光，显示着我国中语界大师、名师的教学风采。
这套书凝聚着从于漪、钱梦龙、宁鸿彬等老一代语文名师到黄厚江、李镇西、程翔、程少堂、李卫东、蔡明、王君、郑桂华等再到更为年轻一代的优秀语文教师们的心血与智慧，表现着我国好几代语文名师在语文教学实践与研究方面前仆后继、辛勤耕耘的奋斗历程。
《语文名师经典课堂》用大量珍贵的、优秀的案例覆盖了语文教学界对中学语文记叙文、说明文、议论文、文学作品、文言文诗文作品和作文指导的教学思考、教学实践与教学研究。为语文教师、特别是为年轻语文教师提供了极好的示例与研究的范本。
此套书共有五册，分别为七年级上、下，八年级上、下及九年级全一册。
二 《初中语文智慧课堂》 主编 余映潮 张水鱼
《初中语文智慧课堂》丛书是一套立足初中语文课堂教学、立体呈现教学智慧的精品图书，共五册。本套丛书名师荟萃，流派纷呈，课例丰富，体例新颖，勾连课堂整个阵地，实践成果与理论解说相映生辉，堪称经典，是行业内难得一见的课堂教学必备书。它适用于教学一线的语文教师，教科室研究人员，各师范院校课程与教学法研究专业的师生们阅读品鉴。
课堂是一个宝地，它既是一块可以种植的肥沃田野，也是一座蕴藏丰富的矿山；它既可以种植，也可以开采。观察课堂，阅读课堂，阐释课堂，调整课堂，创造课堂，充实自己的教研生活，丰富自己的教育人生。
“语言学用课”应当怎么教？—— —以《散步》的教学设计为例■ 程韶荣阅读课怎么教，我们常常大而化之地采取文学赏析课的一种模式引导学生走进文本、走出文本，结果是语文课千篇一律，大同小异，让学生味同嚼蜡，所得甚微。
导致这种现象的原因是复杂的，但淡化对课型的认识却是不可忽视的一个因素 关于阅读课的课型，似乎没有定论，各家说法不一 余映潮老师从不同的角度将阅读课分为四组：第一组，教读课，自读课；第二组，朗读课，说读课；第三组，语言学用课，文学欣赏课；第四组，学法指导课，探究性学习课 ①其中第三组最值得关注 语文课究竟是文学课还是语言课，还是二者交融的课，还是其他什么课，历来争论不休 但较多的声音和实际教学更倾向于文学课，因而往往忽略、轻视、疏远了语言课，很少见到“语言学用”的课型也就不足为怪了 而新的“课程标准”是十分强调语言学用的 《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》的“课程的基本理念”指出：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累， 培养语感发展思维”，“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力， 而培养这种能力的主要途径也应是语文实践 ”由此看来，在阅读教学中，指导学生学习和运用语言是必须完成的基本任务，但重文学欣赏而轻语言学用的现象普遍存在 有鉴于此，我们邀请江苏省东台扒正市唐洋镇中学王秀娟老师专门设计了一节《散步》的语言学用课，以进行这方面的专门探索 《散步》在苏教版教材中安排在八年级下册第五单元，课型是自读课文 作为散文的自读课如何进行语言学用的训练呢？ 王秀娟老师最初的春吵悔教学目标是明确的，但由于是第一次尝试，不知语言学用的课究竟该如何上，所以大思路 大框架还是跳不出文学欣赏课的模式 初稿由三个板块构成：一是点评人物，触摸亲情 重在讨论慈祥的母亲，贤惠的妻子，孝顺的“我”，活泼可爱的儿子这一家人，最后归结到浓浓的亲情 二是探究分歧，感受责任 主要围绕走大路还是走小路的分歧，然后转到中年人的责任上，再联系现实进行讨论 三是欣赏美景，感悟生命 教者抓住开头碰族对初春美景的描写，品味用得精妙的词语，品味“景语”中的“情语”，从而感悟生命的生生不息 教者对语言的学用问题是想落实的，除了第三板块对词语的欣赏品味之外，第一板块在点评人物时正好涉及几个对称句，就此讲析其特点，并让学生寻找类似的句子 语言学用与内容赏析出现“油水分离”的现象，至于训练也仅仅到朗读的层面为止 这一处教学环节的安排，显然有一种硬贴上去的感觉，是为“学用”而“学用”，与前后教学环节不协调，不自然 我们建议她大胆重新设计，一定要强化 凸显“语言学用”的特点，淡化对文本内容的分析 第二稿在保持原来三个板块的基础上作了以下调整：第一板块突出了“整体匀称的句式”，其中对句式进行了新的分类—— —景物描写句 人物描写句 记叙性的句子 议论性的句子等，归纳对称句在描写 叙述 议论 抒情方面的不同作理念·观点说文论语 /[email protected] t 17 2011. 8 用，让学生当堂摘录到积累卡中（卡的内容包括好词、佳句和美段的摘录和赏析）；第二板块仍然为内容分析；第三板块改为美点寻踪，就开头写景部分品味，让学生抓住一些词语慢慢发现其中的妙处，如有点有面、有动有静、有声有色、有景有情等。 这次调整在语言学用上是进了一大步，板书也赫然出现“饱含深情的词语、整体匀称的句式、诗情画意的段落”， 但内容的理解用时过少，而且常常被人为割断；有时是“ *** 裸地”孤立地进行语言的品味， 未能与赏析内容自然交融。
这是在调整中矫枉过正的正常反应，需要再次进行“冷处理”，使语言学用课既凸显语言因素又不“戕害”文意的理解和把握。怎样使两者之间变“油水”关系为“水乳”关系，这是面临的又一新的挑战。
第三稿整体教学框架依然未变，但在教学方式的处理上有了蜕变。第一板块在研讨文意的过程中， 自然而然地引导学生关注一系列词语，如“摸摸”“信服”“委屈”“蹲”“熬”“太迟了、太迟了”“总算”“慢慢地，稳稳地”等等，再联系已经学过的课文类似的例子，加深了印象，当堂积累到卡上去。
其次是关于对称句的训练。 第二板块是问题探究。
第三板块学生美点寻踪，把发现的写作技法写在积累卡上。我们来看第一板块中的一个片段：师：刚才有个同学提到了一个很有意思的句子：“前面也是妈妈和儿子， 后面也是妈妈和儿子。
”这句话在句式上有什么特点呀？生：对称的。师：这样的句子文章中还有吗？ 找到了就画上波浪线。
整齐匀称的句式是本文语言的一个特色。 （板书：整齐匀称的句式）大家在读的过程中有没有发现这样的句式有什么特点？生：朗朗上口 很和谐 富有音韵美。
师：对称句可以用来进行描写 可以用来叙述事情 可以用来发表观点 也可以用来抒发感情 回忆一下自己积累过这样的句子吗？师：我们要留心生活 学会积累 老师来说几个。① 树叶儿却绿得发亮 小草儿也青得逼你的眼 ” 山朗润起来了 水涨起来了。
”这是景物描写的对称句。②黄宏说： 眼睛是黑的 心是红的。
1、重视识记，忽视理解。
从古诗文阅读教学课堂来看，记忆在古诗文学习中占有很大的比重。学生有语：语文学习有三难：一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。
占古诗文篇目大头的文言文何以让学生如此畏惧，其中重要的原因就是因为年代久远，部分文言晦涩难懂，加上老师的教学方法失当，片面强调记忆，忽视了对文章内容、主旨、背景的理解。重视识记本无可厚非，但是用僵硬的方法对待学生学习古诗文的兴趣，罪莫大焉。
2、重视应试，漠视涵养。在实践操作中，很多老师把更多的精力交给了中考必考篇目，把更多的时间放在了必考篇目的字词句的解释翻译上，对于古诗文的内容的理解，相关篇目的联类相比研究不多。
在学生的阅读视野里，古诗文是一个个单独的个体，而不是血脉相连纹理相同的共同体。教师往往通过研究中考试题的命制特点而不是根据篇目的特色决定自己的教学重点。
3、重视串讲，误解诵读。在中学古诗文课堂，串讲式大行其道。
虽然串讲有其特有的优势，但是篇篇文章都串讲不但显示了教师教学能力的缺乏，还大大降低了学生的听课效率。让学生形成了思维的定势：认为古诗文学习就该这么学，古诗文学习就是僵死呆板的。
开明点的老师推崇唱读，认为三味书屋里的寿镜吾先生把头拗过去的动作非常传神，堪称诵读的标志性动作。其实唱读拖腔拉调，摇头晃脑，念读呆板平直，生硬冷漠，这些实在不能发展学生读的能力。
通过以上我们不难看出，在古诗文阅读教学过程中，教师的教学方式到了不得不改的时候了。而从教学内容的角度来看，其谬更大。
在我国古诗文阅读教学实践中，教师往往面对一篇篇包含字词句篇、语修逻文等诸要素的文章时，在确定究竟应该教什么方面往往显得颇为茫然。要么什么都教，面面俱到，要么四下放手，盲目随意。
其实，语文学科是知识性学科，更是实践性学科。语文学习以发展智慧技能为旨要（古诗文教学尤其如此），教师教学的关键是交给学生分析、理解和鉴赏诗文的思想内容与语言形式的智慧技能。
要达成这些技能，教师就必须把美读方法和实践当作课堂教学的重要内容传授给学生，授学生以阅读古诗文之渔。 从教是为了达到不教的目的这个角度来看，我们古诗文阅读教学的课堂需要从陈述性知识的灌输转变到程序性知识的理解把握上来。
指导学生学法本来就是语文阅读教学的重要内容。教师在教学内容的确定上，不能把目光仅仅局限于字词句的翻译和理解之上，不能把自己的关注的重点放在文章内容、含义、背景的解析上，而应该把自己的教学内容确定在如何指导学生美美的学、美美的阅读古诗文上。
指导美读，是教师教学不可缺少的教学环节，更应该成为教师古诗文教学的首要教学内容。 美读有助于形成方法。
《语文课程标准》在课程总目标里强调，要让学生形成良好的语感，学会运用多种阅读方法。这多种阅读方法当然包括古诗文的阅读方法。
但是《语文课程标准》对古诗文阅读的要求仅仅定位于能借助工具书阅读浅易文言文。其实，借助工具书阅读只能扫除阅读障碍，实在无法达成培育学生热爱祖国语文的思想感情、丰富语言的积累，培养语感、养成良好的学习习惯等知识与技能之外的目标。
因此，教师必须在指导学生古诗文阅读方法上面寻找突破。学生热爱的祖国语文，既包括祖国的现当代语文，也应当包括古代语文，也就是我们通常所说的古诗文。
养成古诗文学习的基本方法，是《语文课程标准》的根本要求，当然也是语文教师责无旁贷的任务。但是，一般的语文教师对学生的语文学习方法仍然沿袭这最简陋最初级的方法，即让学生通过工具书的帮助，明晓古诗文的大意。
至于文章背后的情感态度价值观往往有老师亲自操刀包办。这样方法的割裂使古诗文阅读课堂低效化，学生因为无法掌握美读的方法而举一反三，更不能以己出发，体味文本的情、趣、理。
美读能够促使学生听韵知意。 我们知道，古诗文除了因为年代久远的原因令学生难以理解的负面因素之外，还有凝练畅达、音韵和谐、意味深长等鲜明特点。
让学生美读，不但可以再现汉语言在音韵上的节奏之美，更可以通过意会感受到文字字音背后所传递的意象之美、情境之美。比如，有的老师教《记承天寺夜游》，把一篇叙事描写的文章改编成一组组短句，变形组合而成为一首叙事诗。
学生通过读短句中的关键词句，不但能够理解作者赏月寻友的急促以及月色澄白如练的画面，其中的闲散洒脱也在美读鉴赏之中得以领会。相比那些贴标签而得到的所谓闲人的三种四种解读而言，这种感受不但真实而且令人印象深刻。
美读能引导学生走进文本。 美读的过程，是读者走进文本、走进作者的过程。
在这个过程里，读者与文本发生精神的遭遇，用自己的生命律动去探究文本的美点。古诗文具有独特的文气和情气，美读意味着读者披文入情，由悦耳悦目到悦心悦意之境，又由悦心悦意到悦志悦神之境。
比如余映潮老师教学《三峡》一文时候，他并不像有的老师那样贪图表面的热闹，而是表现出相当的沉稳和细致，把美读作为学生走进文本的重要内容来落实。他不但让学生注音朗读，还让学生诵读译文。
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