什么是真语文什么是假语文

Ⅰ 简更1299‖倪文锦：语文课堂教学评价——评什么

简更1299‖倪文锦：语文课堂教学评价——评什么

摘录于《语文教学通讯》

语文课堂教学评价存在“假评价”的现象，所谓假评价，有两类典型的表征。一类是“虚”——评价浮夸，言过其实。评价者对语文课堂教学的评价不仅水分很多，空话连篇，报喜不报忧，而且故意拔高，夸大其词。另一类是“伪”——伪评价就是假评价。这类评价往往千篇一律，以不变应万变，缺乏针对性，可以“适用”于对任何一堂语文课的评价。它们的共同特征是脱离语文学科教学的特点，脱离语文课堂实践，脱离教学文本，不接课堂教学的地气，与实事求是的原则背道而驰。这两类评价的语言，相信多数教师都已非常熟悉，这里就不加赘述。“假评价”与“假语文”是评与被评的关系，看似不属同一系统，实际上两者相互关联，互为因果：一方面，“假语文”是“假评价”的基础，是“假语文”的繁衍不断催生了“假评价”；另一方面，“假评价”是“假语文”的推手，“假语文”的蔓延也离不开“假评价”的推波助澜，它们对语文教学绝对不是正能量。

那么，语文课堂教学评价究竟评什么？对语文教师上课的基本评价而言，我们要从语文课堂教学的事实出发，着重考察教师施教的三个方面：教了什么？怎么教的？教得怎样？

一、教了什么

教了什么——即通过观察教师在语文课上的所作所为，探讨其教学内容的价值和意义所在（这里的教学内容不等于课文内容，而是指教师所教的东西）。透过这些东西，考察教师施教的内容是否立足语言，对文本的解读是否正确，是否符合作者的原意；制订的教学目标是否符合教学实际（即所谓“吃透”学生和教材），所教的内容是否符合教学目标的指向，并帮助学生为实现该目标服务；拓展的内容能否成为课堂教学的有机组成部分等。

上语文课，教师在教什么，学生在学什么？通常人们对这个问题的回答是教（学）教材，教（学）课文，教（学）知识等。从现象上看，这样的回答并不错，上语文课当然离不开这些，但大家知道，教材也好，课文也好，都只是教学的凭借，它们无非是教学的例子。入选语文教材的课文，虽然都是文质兼美的典范文本，但例子是可以变换的，因此语文课似乎没有固定的教学内容。而在教学这些可变的课文内容背后，不同文本的作者运用语言文字准确地表情、达意、载道则是它们的共同特点。因此，从根本上说，语文课就是学生在教师的指导下凭借教材学习正确理解和运用祖国的语言文字，并从中获得认识的提高、思想的熏陶和情意的感染，同时学以致用，通过读写听说的言语实践，不断发展语文能力，提高文化素养。因此，语文课上教师应该“教什么”？答案十分简明：凭借言语作品学习语言。“语言教学”理所当然应该成为评价教师“教了什么”的主要标准，语文课的其他功能都应该在语言教学的基础上发挥。这也符合新中国成立之初中小学设置语文课程的初衷：语文——“口头为语，书面为文”，语文课就是关于口头语言与书面语言的教与学。

语文课既然是语言教学，那么文本解读，即对文本语言的理解与把握就是关键。王富仁老师有一个观点：阅读教学要坚持文本作者、教师和学生三个“主体性”的统一。所谓文本作者创作的主体性，是指文本作者有自主表达自己思想、观点、态度和感情的权利，作者对于自己的作品是有主体性的。这就规定了读者的主体性是有限度的，发挥的空间并不是无限的。正确的文本解读对于教师来说，就是不能脱离文本本身而向学生灌输自己的思想观点和情感态度，以及自己希望学生具有的思想和感情。反观当下，有些语文课却“跑偏”了。例如，巴金《灯》的结尾是：“想着，想着，我不觉朝着山的那一边笑了。”有的教师教学时望文生义，把“山的那一边”演绎成“解放区”和“延安”，这就是不尊重文本作者的主体性。因为这种解释在文本中并没有根据，作者在其他场合也没有做过类似的说明。有的教师教《背影》，认为《背影》的主旨反映的不是一个亲情故事，而是表达“生命脆弱，生命短暂”的人生哲学，这显然也不符合作者的原意。因为朱自清先生说得很清楚：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”（《答〈文艺知识〉编者关于散文写作的八问》）

当然，这里的文本解读对语文教师而言，实际上指的是文本的教学解读。什么是“教学解读”？钱梦龙老师说得很明白：目中有对象——学生；教师是文本作者与学生之间的“中介人”，教师的职责是把作者的思想情感力求准确地介绍给学生……一个合格的语文教师对文本的教学解读首先应过关。

教师对文本的教学解读不当，会直接影响到课堂教学目标的制订。从课堂观察中，我们发现教学目标的正与偏、虚与实、高与低，都与教师的教学解读有关。例如，《咕咚》是小学一年级的阅读课文，“咕咚”只是木瓜掉进水里发出的声音，但为什么会引发森林里的动物大逃亡呢？弄清其中的原因理应是阅读教学的目的之一，有的教师却将目标确定为理解并扩展“拟声词”。教师讲完文题之后，一下子补充了八个与课文无关的拟声词，理由为“咕咚”是拟声词，小学低段的语文教学是以字词为主。这就“偏”了。《纪昌学射》也是小学课文，大多数教师把“认识纪昌学射成功的秘诀”确定为该文的教学目标，并把“秘诀”归结为两条：一是名师指点，二是勤学苦练。其实，这一目标的内涵已被这些教师明显缩小了，因为文本中有纪昌“对自己的成绩感到很满意”“以为学得差不多了”等表现自满思想的语言，教师完全忽略了；而不断克服自满、战胜自我，恰恰是纪昌学射成功的一个深层次原因。教学《祝福》，有的教师把教学目标直接定位于认识封建礼教吃人的本质，这是直接从主题出发，过于抽象，不利于学生把握，目标显然“虚”了；有的教师则把教学目标确定为探究祥林嫂之死的根本原因，于是用一个问题总领教学：祥林嫂是怎么死的？这样的目标就非常“实”——不仅符合故事发展的实际（《祝福》讲述的就是关于祥林嫂的故事），符合学生认知发展的实际（从具体到抽象），也能为教学提供切实的抓手（教学可避免凌空蹈虚）。

扩展阅读是当下阅读教学改革的一个亮点，作为课堂教学的合理延伸，扩展阅读也是教师“教了什么”的有机组成部分。令人遗憾的是，由于教师的教学解读不到位，扩展阅读走样、跑偏的现象比比皆是。更有甚者，许多扩展阅读已蜕变为学生在教师带领之下低层次的大批判。他们批判《坐井观天》中的青蛙多么愚蠢；批判武松打虎违反了野生动物保护法；批判《背影》中的父亲违反交通规则；批判鲁智深倒拔垂杨柳是破坏绿化；批判愚公移山是愚不可及，破坏环境，破坏生态；也有教学《行道树》，师生共同批判农民工就像行道树，他们本该在广阔天地，从农村来到城市是为了贪图安逸，追求享受，这无疑是一种“堕落”，是一种“悲哀”……这种脱离对文本作者的基本理解而进行的不着边际的思想批判和艺术挑剔，这种离开文本本身许可范围进行纯属于自己的天马行空般的自由发挥，使学生不是把自己放在“倾听者”的地位，而是“评判者”的位置。阅读教学中这种脱离“语言教学”的大批判，已如此走火入魔，可许多教师还以为这是“创造性阅读”，是“教学创新”。

由此不难看出，从阅读教学的角度看，教师要上好语文课，语言教学是基点。教师要带领学生走进文本、走进“故事”、走进“语言”，切忌脱离文本进行灌输，架空文本大肆宣讲。

二、怎么教的

怎么教的——主要看教师在教学实施过程中，是否重视语言运用，通过开展读写听说的言语实践活动，指导学生正确理解与运用语言文字；其教学方法是否多元，教学策略是否得当，基本训练是否合宜，能否调动学生学习语文的积极性、主动性，促进自主学习；能否体现以学定教，以教导学，师生互动，教学相长；思想品德教育、人文熏陶等是否符合语文学科教学的特点。

语言有形式与内容两个方面，我们平日说的话、写的文章，就包含话语形式（怎么说、怎么写）和话语内容（说什么、写什么）两个方面。一定的话语内容生成于一定的话语形式，一定的话语形式实现一定的话语内容，所以语言与思想的关系就是话语形式与内容的关系。在没有认识语言现象、掌握语言形式之前，其内容就不可能获得真正透彻的理解。正因为语言是思想的物质外壳，所以好的语文课，教师必然会抓语言因素，并从语言形式入手，引导学生“在游泳中学习游泳”，在言语实践中学习语言运用。这也为我们古人的经验早已证明了的：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰语）对于阅读教学而言，一个人如果不能“披文”，即不能掌握语言形式，那就不可能真正“入情”，即理解其作为内核的思想情感。当然，这里的语言形式并非仅指语法修辞之类，它同时包括词语在上下文中的语境意义等。

例如，有的教师教《司马光砸缸》，大夸特夸司马光机智勇敢，但就是不抓司马光是怎样砸缸的（老师认为，这几个字学生都懂，也能识会写，不用教）。实际上司马光的勇敢精神正是体现在文本中的“使劲砸”上。司马光为什么要“使劲砸”？一是势单：别的孩子吓蒙了，哭的哭，找大人的找人，只有他一个人砸。二是力薄：一个小孩，个子还不及大水缸高，不使劲砸怎么砸得破？三是时间紧迫：如不立即砸破缸，及时放掉里面的水，砸缸的点子再好，落水的孩子还是会被淹死。不抓住关键词语“使劲砸”进行重锤敲击，进行语言品味，司马光的勇敢精神何以显示？由此可见，人文精神不是靠教师讲出来的，而必须落实于语言文字的教学和训练之中。

再如，有的教师教史铁生《秋天的怀念》，认为这是歌颂母爱的文章，应该对学生进行母爱的教育，所以把教学目标放在宣讲母爱的伟大上，并且通过网络搜索了国际上许多名人关于母爱伟大的名言，配上了“世上只有妈妈好”的歌曲录音。在这位老师看来，母爱的伟大是讲出来的，学生无须探究文本如何通过语言文字来加以表达。这就把语文课上成思想品德课了。

其实，这位老师对课文并没有完全读懂，文本当然有写母爱，但不全是。首先，她没有读懂文题。秋天的怀念，这是谁的怀念？是儿女的怀念，是史铁生与妹妹对母亲的怀念。因此文本抒写的是母子情，这是双向的感情，而非单一的母爱。其次，为什么怀念是秋天的，而不是冬天的或其他季节的？因为文本所写的故事都发生在秋天，母亲也是在秋天去世的。最后，儿子是如何表达怀念之情的？从“我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地”，到“我没想到她已经病成这样”，再到“看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是诀别”，这逐层深入的三个“没想到”，表达了儿子内心无限的追悔、愧疚之意和无比的悲痛之情，而且，作者的这种感情也经历了从开始的“没想到”到后来才“想到”，对母亲的话从“不懂”到“懂”的过程。这种情感的转变、发展过程，正是源于母亲心中只有儿女，而唯独没有自己的那种朴素、无私、执着、体贴入微的母爱。这样的母爱在文本中是具体的，体现于诸多细节之中，需要教师带领学生通过读写听说的言语实践活动，一起去发现，去思考，去体验，去品味：当脾气暴怒无常的儿子砸、摔东西时，“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红地，看着我”；面对喊着“我活着有什么劲！”的自暴自弃的儿子，母亲扑过来抓住儿子的手，忍住哭声说“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”；当儿子独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”飘落，母亲进来了，挡在窗前……还有儿子答应赏菊后母亲喜出望外的神情，言语中不说关于“跑”和“踩”一类敏感的字眼儿，以及昏迷前的最后一句话是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”

教师在语文教学中只有抓住这些语言因素引导学生开展言语实践活动，母爱的教育才能落到实处，真正融进孩子的心灵，学生才能理解什么叫母爱，懂得什么是母爱。原来母爱就是那些看似不经意，不起眼，十分琐碎、细小的日常生活中的点点滴滴；就是对生活重担的担当和对生活信心的坚守；就是对儿女无微不至的体贴和朴实无华的关爱；就是无怨无悔的付出和不言放弃的执着；就是心中只有儿女，唯独没有自己……如果由此拓展开去，让学生写一写“寻找生活中的母爱”，我们相信，学生所接受的“母爱”教育一定会更具体，更深刻；而灌输名人名言的结果，学生只能获得抽象的教条。

以上案例充分说明，文质兼美的语文教材，它们的思想性、人文性和知识性总是在语言形式的基础上形成的。这也决定了好的语文课，思想品德教育、人文熏陶等必须在语言教学的基础上进行，并通过读写听说的言语实践来完成。这是语文课区别于政治、历史等其他人文学科的最大特点，这种“润物细无声”的教育正是语文教育最理想的境界。

需要进一步强调的是，语言是需要训练的，语文能力是“练”出来的，这是常识。语言训练的重要，不仅因为语言能力的发展离不开训练，更在于人的思维主要是依靠语言进行的，因此语言训练也即思维训练。这里的训练，就是语文课上读写听说的语文实践。现在有些人把训练与感悟对立起来，这是不对的。阅读同样的语言材料，有的人能够感悟，有的人却不能感悟，或只能部分感悟，这与他们原有的知识水平和能力有关。我们不可能让学生凭空去感悟，拍拍脑袋就会感悟；恰恰相反，要让学生在语文学习中学会感悟，基本知识的传授和基本能力的训练仍是须臾不可缺少的。基础教育的基本任务是为每个学生的发展打好基础，而人的语言发展是人的一切发展的基础。只要把发展学生的言语实践能力置于中心的地位，语文训练也是语文教学的本分。

三、教得怎样

教得怎样——这是从教学结果的层面，主要通过考察学生的表现，分析评价教师的教学效果。为什么要通过学生的表现评价教师呢？因为学生不仅是语文教育的对象，更是语文学习的主体。这一常识告诉我们，教只是手段，学才是目的，语文教学的全部活动，都必须落实到学生的“学”上，要基于学生、为了学生和发展学生。评课也不例外，要以是否促进学生的发展为评价基准。换句话说，语文课能让学生在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观等诸方面都能获得发展，这样的语文教学是有效的，否则便是低效或无效的。

语文学习是学生一系列复杂的心智活动和情感体验的过程，以学生为本，就是要承认他们是“活”的思想者而非“死”的模仿者。在整个语文教学活动中，学生都应该成为一个积极主动的参与者和探索者，而不是一个被动的接受者或配合者。比如阅读教学，无论是教学文本还是教师的讲解，如果没有学生主体的参与和探索，文本的文字就仍然是一堆死的文字，教师的教学语言仍都是外在于学生心灵的话语系统，它们都不会转化为学生的语言，也就不可能丰富他们对文本的感受和理解。因此，好的语文课，教师必然会确立学生的主体性并调动他们的参与精神，使他们在整个教学活动中都感到自己是自主的、积极的；而教师为教而教的语文课就不是好课。

“学生发展”的另一个重要内涵，就是要按学生的接受程度和心理特点设计、组织教学内容。这实际上是对语文教学提出的科学化要求。众所周知，教育的科学性不光指教育内容的科学性，同时也包括按照不同学段、不同年龄学生的可接受程度和心理规律安排教学内容，以及运用科学的教学方式方法等多种因素。现代教育与传统教育一个根本的区别，就是教学内容的组织更多地依据教育学、心理学等科学的原理，按照学生学习的心理特点与发展规律。因此，追求科学化是包括语文教学在内的一切教育的必然要求，否则现代教育的合理性就失去依据。

当然，语文教学评价还经常涉及一个教学创新的问题。其实，创新必须以有效为前提，好的语文课拒绝缺乏教学有效性的任何“创新”。这诚如钱梦龙老师在《创新与守正——语文课堂教学例谈》学术讲座中所指出的那样：“语文课堂必须创新，创新的语文课堂才有生命活力；但语文课堂的创新必须受课程性质、特点的制约，而不是凡是‘新的’必然都是‘好的’。这就要求语文教师认真处理好‘创新’和‘守正’的关系，做到：在守正中创新，在创新时守正。”

总之，从质性评价的视角看，“教了什么”重在考察教师在教学中能否立足语言教学，引领学生准确解读文本，把握文本的语言；“怎样教的”是看教师能否指导学生开展读写听说的言语实践活动，在语言教学的基础上带动知识教学、文学教学和思想教育，教学的方式方法是否遵循学生的心理特点和认知规律；“教得怎样”是对教学有效性的检验，通过考察学生在语言积累、理解、鉴赏和运用等方面的具体表现，评估教师的教学行为对学生语言的理解与运用、思维的发展与提升、审美的发现与鉴赏、文化的继承与创新等方面所起的促进作用。

Ⅱ 《E周同学》有哪些特色怎么使用对学习最有帮助

专家点评《E周同学》：立德树人的《E周同学》<!--发布时间：2014-06-26来源：本站 作者：-->作者：河北省级骨干教师、中学语文高级教师 贾新华
研发四年，如琢如磨，立德树人化风雨；集智两千，亦编亦撰，循序施教归正途。
集两千余名研发、名师、编辑、技术人员智慧，历时四年精心选题、反复推敲、激烈论证、严谨提炼、多审定版，《E周同学》终于上线与您见面了。纵观这一“云学习平台”，有如下几个特质：
一、定位真实，目标确实，技法翔实。
在“知识、能力、考试、德行”四维展开的同时，加大学段目标的全覆盖，不仅是学生学习、教师教学的定位原则，更是《E周同学》孜孜追求的定位策略。这样的定位既保证了教育的本源、发展和目标，也使学科教学踏上一条科学规范的良性发展坦途，这样的定位无疑是真实可行的。在这一真实定位之下，教学目标就表现得明确而实际了。既避免了具体学科在工具性和人文性之间的摇摆，也使知识性和技能性有效的高速转化，从而推进了学习效能的具体真实性。
不论是教材的编写，还是教材的诠释和分解，都要定位在形成优良的教学习惯和传统上，都要把有利于唤起广大师生对语文的主动参与性和激发创新思维做为终极目标，都要努力寻求达到最优化的教学效果。正如前北大中文系主任、北大语文教育研究所所长温如敏先生所说的：“有些新出的教材，现在都往人文素质教育靠拢，有的靠拢并没有摆脱语文教学规律，有的可能就走的过远，多少就把语文的含量稀释了，甚至把语文教学秩序打乱了。这反而不利于课改，不利于学生的发展。”（《语文教学通讯》2013.4A）
《E周同学·初中语文》从版面设计上，有基础性的《玩转字词》《微视成语》，这两个栏目，第一在于培养学生对于汉字认知和词语使用能力，在语言设计上既体现年龄话语特质，又准确界定字词规范的理解限度，在第一时间里培固学生对母语的精准把握；第二在于通过学生喜闻乐见的方式，最大程度的嫁接现代化的科技手段，唤醒学生的参与激情，催生学生对语言文字的探求欲望；第三在于通过精心编制的相关训练试题，与课堂教学形成恰切的技能互补，从而实现文字教学的最优化。
二、依据有理，交互有力，技术有节。
《E周同学》在多媒体技术、互联网技术的获取和选用上，充分依据不同年龄梯度学生的认知纬度差异，从生理学、教育学等角度出发，选取与学生相匹配的电化手段，既最大程度的展示云技术的交互优势，又严格控制电化手段的负面效益外溢，有游戏而不痴迷，有音乐却不靡靡，有竞猜引领智慧，有影像彰显主题。
全新互动的网络支撑平台教学模式具备人机互动、师生互动、时空延伸的优势，体现出以人为本，开放教学，自主学习的特点。科技发展以人为本，生存走向信息化，是当今信息时代的发展趋势。
互动式的网络教学辅导手段突破不同领域的界限，让教学从课内延伸到课外。
在《E周同学·初中语文》中，有《我爱诵读》《经典频道》两个栏目，前者充分利用多媒体交互手段，把着名播音员纯正的朗诵传递给每一位受众，同时又辅以通俗规范的朗读指点，使得学生在提升自我朗读技能时，不仅有标准的声音模本，更有细致的技巧指导。而《经典频道》作为课堂文本的直接链接，选取文本中经典的篇目或着名作者，用一组组镜头构架成一部片长10分钟的微型影视，融音乐、场景、人物、字幕、解说声音等等为一体的全景式生活场景，立足教学目标，展开经典瞬间，再现生活场景，深化语文内涵。
三、栏目直观，立论直白，疑难直击。
对于栏目的命名，去掉虚拟，直击要点，用最概括的话语构建、最形象的表述方式展示每一栏目的内涵以及价值。在每一栏目的素材编写中，参悟不同版本同一知识点构架、侧重点确定、能力点培养、人文点拓展，精妙的串联，大胆的整合，以方法演绎知识，以技能推进知识，每一句指导语都力求鞭辟入里，每一段辅导话都努力言简意赅，每一例疑难题都落位能力培植，每一则典型题都升华技巧规律。
人民教育出版社中学语文课本编委会副主任顾之川先生说：“我们应该深入研究一系列问题：中学语文要不要知识？需要什么样的知识？现代文和古诗文作品在不同的学段应各自占多大的比例？如何将现代信息技术手段引入语文教学？虽然一些教材已经编写出版并投入使用，但对这些具体问题应该说还是比较模糊的。”（出处同上）
《E周同学·初中语文》有意识的在这些方面做出了极具探索性的尝试。在《聚焦读写》栏目中，编者努力体现阅读与写作的融汇关系，通过严谨细致的整合不同版本教材对同一学段、同一知识点的差异要求，确定了初中阶段阅读写作的36个知识网点，共同构建初中学生语文技能培养的纲目。在每一“目”里，横向布设了这样的子栏目：第一《影视作文》——依循该纲目的知识点和训练点，通过观看5分钟的系列短片，在编者精心撰写的“影视作文点拨”之下，自主写作一篇和“影视作文”相关的文章；第二《名篇赏读》——依据该纲目的知识点和训练点，选编一篇名家名篇（也可作为课本文本延伸），并进行阅读指导，配以和中考相当难度的阅读训练题目；第三《优秀习作》——依靠该纲目的知识点和训练点，整理一篇学生写作的文章，并配以点评。在这些“目”里。纵向勾连着阅读、写作，而36个知识点和训练点的有机形成，基本覆盖了初中学段学生的知识建构。
四、关注国情，关爱人文，关联未来。
教育部基础教育二司课程处调研员沈白榆先生曾说：“语文课有很强的社会性，人人都可以对语文教育提出各种批评意见。这就需要专家通过严谨、科学、细致的研究，去引导大家理解。”（出处同上）
前不久，来自河北的一位二三十岁的女教师，在讲坛上，面对20多名第一次见面的山东即墨初二学生，深情地讲起了散文《斑羚飞度》。音乐、图片、PPT各种教学手段使用得让人眼花缭乱。
时隔不久，署名王旭明的一条微博也上了墙：“老师无节制放纵情感，什么老羚羊的无私奉献呀，勇敢付出呀，伟大与崇高谱写动人之歌云云，在音乐和画面的烘托下，闹极。这是当下时髦而虚伪的语文课，真的假语文。”
王旭明作为教育部前新闻发言人、现在的语文出版社董事长、本次活动的组织者，当着500多名来自全国各地的中学语文教师的面，批评那么年轻的女孩子，
什么样的危机让王旭明将他的犀利尖刻提升到了唤醒大众的高度呢？
在他眼里，现在语文教育最大的危机用一个词概括就是“假”，用一句话形容是违背语文教学规律的教学、教材、教师和评价在大行其道。
教材危机表现为强化话题，却忽视知识传授；强化学生活动，缺技能训练。
多媒体只是实现教师教学的灵魂的手段，但现在造成光顾了热闹，就像河北的那位女教师，又是图画又是放音乐又是PPT，不断煽情，上课像演戏，需要学生配合老师，跟着老师的感慨走，而忽略了学生的想象力和思考力的培养。用福建特级教师陈成龙的话说就是，老师教的必须是真语文知识，不要在语文课上展示音乐知识、政治知识、美术知识，干了别人的活，荒了自己的田。而且你所教的语文知识，是从语文教材中提炼出来的，适合教学对象的有机的，融合了知识、技能、情感的学习内容。“就要把它和曲解文本的知识、不顾教学对象实际硬塞的知识，与那种非语文的知识区别开来”。（详见2014年4月19日《中国青年报》）
面对这样的语文教学现状，从《E周同学》研发伊始，到今日成功上线，所有人员都抱定一个宗旨，就是用最优秀的时代产品，培养最优秀的时代人才，传递最优秀的时代强音，打造最优秀的未来希望。
仅以《E周同学·初中语文》中的《广角语文》为例，整个版面涵盖五个栏目，而每一个栏目中内容的选择都与语文息息相关，不论是纪晓岚给和珅家题匾，还是辽东望子石的传说，要么凸显对文字的辨析能力，要么彰显中华民族的人文美德。就连其中的“猜来猜去”，也是寓语文学习于趣味之中，熔语文技能于益智其间。而占最大比重的“美文拾萃”，更是网罗传世魅力文章，拓展学生视野，扩增学生思路，把社会人生涵咏于语文学习之中。
在整个社会“全员、全程、全科”投入到教育事业的背景下，把“立德树人”做为《E周同学》的终极目标，以知识搭建人文平台，以规律敷设人文培养，以技能锻造人文素质，用“积极向上、探究创新、健康发展”的教育人才建设未来的国家，兴旺古老的华夏民族。
交互一时，受益一世，鼠标点击万千智；信息千点，定理千例，网络闪存一点通。

Ⅲ 哪篇课文，让你怀疑自己学了“假语文”

从小我就非常的崇拜爱迪生这位伟大的发明家，不仅仅是因为他一生中发明了无数的提高生活水平的东西，更是因为在我们小学的时候学到的一篇文章《爱迪生救妈妈》。其实这篇文章相信大家都记忆深刻，虽然这篇文章的最后没有出现那让我们恐惧的背诵某某一段的要求，但是故事却能让人记忆深刻。

其实文章也是非常简单，讲述了爱迪生在小的时候就非常聪明，有一次他的母亲患病，把医生请了过来，医生检查一番得出患有阑尾炎，于是做出决定，需要做手术，但是因为那时候没有电灯，只有燃烧煤油的灯，其微弱的灯光不足以用作做手术照明的灯光。就在这时候爱迪生灵机一动跑出去找到自己的几个小伙伴把煤油灯放在镜子边上几盏煤油灯的灯光被镜子反射后瞬间把卧室照亮，这才能够让手术成功进行下去 更是救了自己的妈妈。

其实这篇课文没有什么，更是有这积极的教育作用，只是仔细一想却都是错误。其一，做手术要在无菌环境中，而就是用煤油照亮的屋子内做手术，爱迪生的妈妈可以说是肯定会患上手术后的炎症，更有可能在直接去世。其二，这一件事肯定是假的，因为在爱迪生小的时候没有治疗阑尾炎的方法，而在在有阑尾炎治疗的办法时爱迪生早就把灯泡发明出来了，更不用那样劳师动众的，而我们却一直信以为真，老师更是教育我们要实事求是，不曾想学的课本都做不到，这让我们这些学习了这么久错误课文的学生怎么自处。

Ⅳ 什么是语文，怎样体会到真正的语文

语文一词源自叶圣陶，涵盖的范围十分广泛，其主体是文学，但是，很有趣的是大学毕业的学生很多都没碰过四大名着，高中毕业的学生大都不知钱钟书林语堂卡夫卡余秋雨何许人也，初中生不知多幕剧小小说杂文为何文体，小学生不知作文中除了写拾金不昧扶老太太过马路爱迪生百分之九十九的汗水居里夫人把奖章给女儿玩之外还能写什么东西。这里面固然有教育的错。请看我们的语文课本：里面收录的中国文坛第一人鲁迅的作品都是些什么作品啊？都是诸如《从百草园到三味书屋》《少年闰土》《社戏》《阿长与山海经》等等等等一些不痛不痒的文章，而鲁迅最最精彩的杂文不予理睬，我用的是新课改后的教材，里面连原来的《阿Q正传》《狂人日记》《药》等有火药味的文章全部删了，许多人大学毕业（比如凤姐）谈起鲁迅的作品的时候大脑里充斥的全都是这些不痛不痒的文章，鲁迅如果单凭这些不痛不痒的文章就能独步文坛简直就是笑话。上小学的时候我发现课本里面为什么有那么多王愿坚先生的“红色”文章，长大后发现语文课本里几乎全是政府的御用文人对我们的党化教育。你们不能因为鲁迅骂过梁实秋就拒收梁实秋的文章啊，不能因为张爱玲是文化汉奸张资平的门徒就与之划清界限啊。拿我自身来说我认为我写的考场作文是很有文采的绝对比我这些个乏味日志文采很多很多，但是我的考场作文表达的思想都是虚假的甚至是与我内心相悖的，而我写的这些日志表达的思想都是很真实于我内心但毫无文采的，从小到大我写的既有文采又有真情实感的恐怕只有情书了。这倒不是最痛苦的，最痛苦的是在考场上不论你有没有灵感都要写作文，这就好比妓女不能等到有性欲的时候再接客一样。
语文教育的问题在于忽视基本功的训练。凭良心而论，反教育旗手韩寒的语文基本功除了“的得地”分不清之外，在80后里算是比较扎实的，韩寒曾经上过东方卫视的一个益智类竞赛节目，表现得比大多数80后对手要强，当然输给了70后主持人。语文教育减掉了传统教育中字词考核的分量，如果我没记错的话，语文试卷只有前两道题考核字音与字形，而且是选择题，也就是说即使一个文盲做这两道题，也有25%的概率答对。

Ⅳ 语文是什么语文是什么

语文是温柔的春风，融开了满河的冰冻；语文是无声的春雨，拂绿了遍野的荒原；语文是善意的微笑，驱走了心中的愁绪……

语文是人生一道流动的风景线，当你以一种闲适恬淡的心情漫步其中时，便也成了风景线里的一道美丽的风景。人，不可以没有语文，不可以不懂语文。语文可以使一个人从幼稚走向成熟，从狭隘走向博大。懂得语文的人，即使平凡，也绝不庸俗，因为他懂得去鉴赏品味人生中的酸甜苦辣。有些人不是不聪明，而是缺少了一颗热爱语文、学习语文的诚挚的心，于是便无法体会到生活的诗情画意，于是便对生活空怀不必要的冷漠和戒备，于是便难以摆脱萦绕心头的寂廖和孤独。

语文是一种沟通。历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无一不在语文中相互融合又相互分离。

语文是一种彻悟。无论是家存诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是真草隶篆，无论是轩辕古藤还是华夏新枝，无论是百家经典还是大众俗语……没有语文，便没有睿智，没有深邃，没有长袖宽带的文气，没有风流倜傥的洒脱。

语文是一种丰满圆润的人生形态，她包容着一种气度，一种胸襟，一种修养。语文能融洽气氛，交流情感，活跃思想，从而使人们获得真心、真知、真情。她可以使夫妻情笃，父子情深，家庭和睦；她可以给自己一种心情舒畅的生活氛围，使自己获得轻装出发的力量。

语文是一种吸收，一种感觉，一种轻松，一种愉悦，一种洒脱，一种情怀，是人与人和睦共处的粘合剂，是人们意念驰骋和精神升腾的空间。她是三月的细雨，十月的天气，她是一种心情的亮丽，一种温情的给予。

珍惜语文，便是珍惜文字，珍惜楚韵风骚唐诗宋词，珍惜摄魂夺魄的“西游”，剑戈惊天的“三国”，情逾千载的“红楼”。

珍惜语文，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉客归、桂林山水甲天下、沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦。

珍惜语文，语文便如一支歌，歌到酣处泪双流；

珍惜语文，语文便如一杯酒，酒将醉时话语稠；

珍惜语文，语文便如一首诗，诗言有尽意难尽。

珍惜语文，正如第一次仰望苍穹的憧憬，第一次俯瞰大地的眷恋。她是一盏香茗，漫溢的绿色可以温暖一个冬季；她是一抹月光，清亮而透明；她是钻石般星星点点的碎片，滑落到每个人的心里……

Ⅵ 什么是真正的语文教学

又有U打就打开了点卡决定试才这么大家使用频率最高的是“这才是真正的语文课”。为什么会用这样的评语？不是语文课又是什么课？这些年来我们的语文课堂在做什么？这不能不引起我的深思。
我发现，被人们认为不大像语文课的，往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想教化课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课、物理课；或者就课文中的某一点无限扩展，完全不顾课文本身，甚至无限度地使用音、像等五花八门的课件，那就不知道该叫它什么课；还有的将合作、探究这种新观念表象化，一味地让学生讨论发言而不给予归纳，不提示其中的语言问题，不点拨语文学习的方法与过程，如此等等，不一而足。那么，什么是“真正的语文课”？被大多数人认为“真正的语文课”究竟是什么样的课？我们稍微注意一下就不难发现，这样的课一般都是在教学过程中贯穿着对字词句的理解和掌握，渗透着语文能力的培养和训练，交织着语文方法的把握和学习。
于是，我们是不是可以这样说，那些不大像语文课的，实际上是对课程改革的一些理念还没有真正地理解和把握，还只是停留在表层的认识上。如课程标准强调语文的人文性，那就是不要进行知识的教学，能力的培养；如强调自主、合作、探究，那就是不要老师的讲解，完全由学生自己去完成，而且课课如此，从无变化，等等。而那些“真正的语文课”，则较好地把握了课程标准的新理念，充分重视了语文人文性和工具性的统一，重视了语文素养语文能力的有机融合。这就涉及到了人们不同的思维模式。，沉溺在，每次你这么想你，都是你大门，牛心顶子

Ⅶ 什么是真正的语文课

大家使用频率最高的是“这才是真正的语文课”。为什么会用这样的评语？不是语文课又是什么课？这些年来我们的语文课堂在做什么？这不能不引起我的深思。
我发现，被人们认为不大像语文课的，往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想教化课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课、物理课；或者就课文中的某一点无限扩展，完全不顾课文本身，甚至无限度地使用音、像等五花八门的课件，那就不知道该叫它什么课；还有的将合作、探究这种新观念表象化，一味地让学生讨论发言而不给予归纳，不提示其中的语言问题，不点拨语文学习的方法与过程，如此等等，不一而足。那么，什么是“真正的语文课”？被大多数人认为“真正的语文课”究竟是什么样的课？我们稍微注意一下就不难发现，这样的课一般都是在教学过程中贯穿着对字词句的理解和掌握，渗透着语文能力的培养和训练，交织着语文方法的把握和学习。
于是，我们是不是可以这样说，那些不大像语文课的，实际上是对课程改革的一些理念还没有真正地理解和把握，还只是停留在表层的认识上。如课程标准强调语文的人文性，那就是不要进行知识的教学，能力的培养；如强调自主、合作、探究，那就是不要老师的讲解，完全由学生自己去完成，而且课课如此，从无变化，等等。而那些“真正的语文课”，则较好地把握了课程标准的新理念，充分重视了语文人文性和工具性的统一，重视了语文素养语文能力的有机融合。这就涉及到了人们不同的思维模式。
人类普遍存在着一种极端的思维模式――两极对立的思维模式，非此即彼，非对即错，非好即坏。人们常说，任何一次改革都可能会矫枉过正，因为不这样就不太容易达到改革的目标。其实，我觉得这是一种误解，从某种程度上说，不是改革思路本身强调过分，矫枉过正，而是我们普遍的两极对立的思维模式限制了人们对改革思想的正确认识。由此再转到我们的语文课程标准。
语文课标提倡全面提高语文素养、重视感悟，不是否认各种必要的语文知识；强调学生自身的体验和情感，不是彻底摒除能力训练；主张以学生为主体，也不是说教师可有可无；强调自主、合作、探究，也不是说完全可以不要接受性学习。非此即彼的二元逻辑，两极对立的思维模式，“矫枉必须过正”的思想观念，在语文教育的严肃性面前都应坚决摒弃。
那么，什么样的课堂教学是我们需要的，是符合课标精神的课堂教学？很多老师会说：你给我拿出一个标准来，有了标准我就可以模仿了。巢宗祺先生在一次讲话中曾经提出语文教学基本模式与个性化设计的统一。我自己理解，所谓基本模式是尽可能体现新课标中的新的理念，体现语文教学的基本思想，但是这些体现，不是大家千篇一律地套用某一种固定的格式，而要从课文本身、从老师所长、从学生已有的语文实际出发，设计出富有独特个性的教学方案。历史以来，我们有一个不好的传统，就是一旦出现一种新的好的模式很快就会将它固定化、程式化，这样的教训是深刻的。张志公先生多次疾呼反对这种做法，而这也是我们在研究语文教学法、语文教学实践乃至多方面的语文教育研究中应该竭力避免的。

Ⅷ 什么是真正的语文课

很高兴告诉你！
大家使用频率最高的是“这才是真正的语文课”。为什么会用这样的评语不是语文课又是什么课这些年来我们的语文课堂在做什么这不能不引起我的深思。
我发现，被人们认为不大像语文课的，往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想教化课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课、物理课；或者就课文中的某一点无限扩展，完全不顾课文本身，甚至无限度地使用音、像等五花八门的课件，那就不知道该叫它什么课；还有的将合作、探究这种新观念表象化，一味地让学生讨论发言而不给予归纳，不提示其中的语言问题，不点拨语文学习的方法与过程，如此等等，不一而足。那么，什么是“真正的语文课”被大多数人认为“真正的语文课”究竟是什么样的课我们稍微注意一下就不难发现，这样的课一般都是在教学过程中贯穿着对字词句的理解和掌握，渗透着语文能力的培养和训练，交织着语文方法的把握和学习。
于是，我们是不是可以这样说，那些不大像语文课的，实际上是对课程改革的一些理念还没有真正地理解和把握，还只是停留在表层的认识上。如课程标准强调语文的人文性，那就是不要进行知识的教学，能力的培养；如强调自主、合作、探究，那就是不要的讲解，完全由学生自己去完成，而且课课如此，从无变化，等等。而那些“真正的语文课”，则较好地把握了课程标准的新理念，分重视了语文人文性和工具性的统一，重视了语文素养语文能力的有机融合。这就涉及到了人们不同的思维模式。
人类普遍存在着一种极端的思维模式――两极对立的思维模式，非此即彼，非对即错，非好即坏。人们常说，任何一次改革都可能会矫枉过正，因为不这样就不太容易达到改革的目标。其实，我觉得这是一种误解，从某种程度上说，不是改革思路本身强调过分，矫枉过正，而是我们普遍的两极对立的思维模式限制了人们对改革思想的正确认识。由此再转到我们的语文课程标准。
语文课标提倡全面提高语文素养、重视感悟，不是否认各种必要的语文知识；强调学生自身的体验和情感，不是彻底摒除能力训练；主张以学生为主体，也不是说教师可有可无；强调自主、合作、探究，也不是说完全可以不要接受性学习。非此即彼的二逻辑，两极对立的思维模式，“矫枉必须过正”的思想观念，在语文教育的严肃性面前都应坚决摒弃。
那么，什么样的课堂教学是我们需要的，是符合课标精神的课堂教学很多会说：你给我拿出一个标准来，有了标准我就可以模仿了。巢宗祺先生在一次讲话中曾经提出语文教学基本模式与个性化设计的统一。我自己理解，所谓基本模式是尽可能体现新课标中的新的理念，体现语文教学的基本思想，但是这些体现，不是大家千篇一律地套用某一种固定的格式，而要从课文本身、从所长、从学生已有的语文实际出发，设计出富有独特个性的教学方案。历史以来，我们有一个不好的传统，就是一旦出现一种新的好的模式很快就会将它固定化、程式化，这样的教训是深刻的。张志公先生多次疾呼反对这种做法，而这也是我们在研究语文教学法、语文教学实践乃至多方面的语文教育研究中应该竭力避免的。
愿我的答案对你有所帮助！

Ⅸ 如何看待课文假不假 语文课文允许“虚构”吗

假课文的解决办法是搞活阅读市场。
杭州外语试验小学张敏校长的《还有多少假课文在侮辱孩子的智商？》一文，把“假课文”的话题，推向公众讨论的漩涡。

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张校长说在听课时发现，人民教育出版社小学二年级下册语文书中的《爱迪生救妈妈》，是一篇“假课文”。

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文中称爱迪生用镜子聚光，解决了妈妈阑尾炎手术中光线不足的问题，而实际上爱迪生小时候，还从来没有人做过阑尾炎手术。张老师指出，其实多年前已经有人提出此文误导，多少年后，此文仍在课文里没有被清出去。后来人们又挖出了洛杉矶地震发生时间的事实错误。

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在这些“假课文”引发义愤的同时，《中国青年报》采访了一些语文教育领域的专家学者，他们的看法是语文教材中允许一定的虚构。北京大学语文教育研究所所长温儒敏教授的建议是：“教材可以批评，但是不要拿来炒作。”我觉得这些辩护是虚弱的，也没有必要。一旦发现错误，理应在下一版修正过来，这是对学生对老师负责。语文教学的权威们，包括教材的编写者，没有必要在这些问题上辩护。美国历史上，华盛顿砍樱桃树的故事，后来也被人们发现是杜撰。华盛顿去世后，人们渴望了解关于华盛顿的“私德”故事，精明的传记作者投其所好，编造了这样的故事，去迎合大众的期待。如今，即便小孩子都知道这故事是假的。假的真不了。这些年来，因为图书造假而栽跟头的人一个接一个。例如《我的成功可以复制》的作者唐骏、《三杯茶》的作者莫滕森，均被人发现书中有细节上的失实，顿时成为丑闻。华裔作者傅萍的传记《弯而不折》，也被人扒出事实错误，导致此书销量一落千丈。批评界和读者对造假的无情，应该视为出版界的门户清理行为。教材编写机构，恐怕没有新闻机构那种“事实核实员”的角色，那么不如有些维基网络的胸襟，调动大众的力量，放胆让人挑刺，让专家担负核实的角色，这样开放的教材编写体系，可能效率更高。
但是更耐人寻味的问题，是为什么教材的问题，总会成为社会热点？教材被人发现了问题，如鲁迅的篇目减少了，或是现在有人发现“假课文”了，总会引起轩然大波。这说明公众对于教材期待过高。这到底是什么原因，是看不到别的材料吗？照说在这网络时代，优质资源俯拾皆是，教育界怎么会让一些人造课文兴风作浪？怎么语文教学中，固定教材的作用还是那么大？以至于教材出了问题，学生的智商都要受到影响，就好比婴儿吃了三聚氰胺奶粉身体受影响一样？这问题到底出在哪里？
几年前，有人讨论民国教材“有情怀”的时候，我的看法是，当今教材缺的不是情怀，而是营养。语文教材也好，英语教材也好，往往放着大量优质的原始材料不用，而为了难度安排等方面的便利，编造一些教材内容。专家“精挑细选”过的教材，变成了学生唯一的阅读材料。在缺乏图书馆和书店的农村，情况尤其是这样。这样的教材，编造得再好，专家考虑再周全，阅读量上不去，质也成问题，还是会造成大规模的营养不良。在美国，我看到小孩一个学期下来，大部头小说看了一本又一本。有“百万阅读俱乐部”之类项目，让小孩在课外大量读各种原着。只有这样，教材中一篇两篇问题文章，才不会引起什么社会担忧。
另外一个问题，是从事语文教学的老师，不能过度依靠专家咀嚼过的教材展开教学，缺乏自主性。我这里再以我自己小孩在美国的学习为例：他们在美国读书多年了，我几乎从来没有看到正式的课本。带回来的材料，多为老师自己找来的“活页”文选。其中我看到有的小说，是一两年前才发表的优秀小说，我自己读来都觉得非常有趣。比如我孩子所在学区，墨西哥后裔的孩子很多，他们还专门选了墨西哥作家作品的英译。当然，固定的文章选本(anthology)也是有的，但这个市场很活，很多教材在竞争。这种竞争会倒逼出版商提高其产品质量。出版商为了在竞争中胜出，甚至给老师提供大量的教学资源，包括测试题、作业描述、评估量表、相关视频等等。这样老师也乐得去这些教材网站“淘宝”。
为了不再让教材成为“炒作”话题，我想更好的办法，是搞活阅读市场，引入竞争，让教材市场有源头活水。同时需加强教师发展，强化教师的选择能力，和对各类教学资源的灵活运用。如今资源过剩，不用白不用，还让孩子们的智商受制于几篇假课文，这简直是一种时代错误。但愿明年后年，我们不再有针对教材问题的大呼小叫。

Ⅹ 真正的大语文是什么

大语文的真正精髓在哪里？什么是大语文学习的关键？知能教育首先提出的大语文学习格局，对大语文学习进行了概念突破和瓶颈突出。知能大语文格局，有，六个方面的细节要求。

一，语文是活的，有上下游环节的，就像水一样，只有既有上游有下游，这样才能够流动起来，才不是一潭死水，才有活力。语文不能仅仅围绕着课本，不能本本主义，应该把语文学大学强，比如说有的老师要懂歌剧，舞剧，戏剧，话剧，京剧，不代表这些老师是剧迷，而是要能够触类旁通，这样能够把语文讲得真正活起来，讲得生动起来，让孩子们产生兴趣。

二，语文是真的，大语文不是口号，不是宣传语，而是注重跟真实的社会、实际生活现实密切结合，很多的同学现在是没有社会的真实的生活，这就需要语文老师把生活当中的情景融入到和孩子们的互动当中去，让孩子们能够带着思考。

三，语文是强的，所谓的强就是语文跟很多别的学科相比，它具有超强的一面，具有吸纳效应和辐射功能。知能教育老师们提出，大语文的格局，其实要能够跨学科的，能够融汇旁通，把别的学科当中的知识跟语文有机的融合，产生互通的效应，你比如说历史和地理，语文真的学的好的同学，一般历史和地理也都能够学得比较好。反之，历史地理学得比较好的同学，又能够把这些相应的知识反哺给语文，这样能够把语文真正的学的强，既有时间感，又有空间感，从而增强语文学习的厚度、深度、理解度。

四，语文是一体化的。知能教育的老师们还提出，语文的学习不能仅仅把它分割成阅读理解或者作文，或者前面的基础知识，要能够互相之间统一起来，既有分工又有统一，能把一个字联想到一个典故，联系到一个历史，另外阅读上也要强调有深度阅读，精准理解，而不是停留在一个表面的认知，作文上，不是单纯的来写记叙文，议论文或者说明文，而是记叙当中要有议论，议论当中要有说明，能够把这些方面有机的组合起来，并且加上自己的观点，形成一个拳头组合的学习。

第五，语文是美的。语文的学习一定不能学成八股文。只有把语文的美感给挖掘出来，才能带动学生们的持久的兴趣，也只有把语文真正学成美好的感觉，这个孩子的语文的学习能力才是真正的强。大语文不是机械运动，不是喊几句口号，不是搞个文案搞个发布会找几个专家来站台给自己背书，而是充分发现语文的美，踏实钻研语文的美，用心做语文，一批有语文涵养的人专心做语文。

第六，语文不是慢功夫而是真功夫。有很多辅导的机构的老师们都在说，语文是慢功夫，要慢慢积累。语文当然是依靠积累，但是积累，不是单纯的积累一些知识点，而是积累持续的能力。这种积累不是背诵，更不是记忆，也不是一点点语文的内容堆积起来。知能教育的老师们对此深入分析说，大语文的学习在方法上要有深入的突破，有纵横联合，不能变成乌龟跑步，乌龟跑的再快，也是乌龟的速度。在方法上要真正的突破，其核心除了努力，还有能力。这需要老师对学生们的语文学习现状进行深入的剖析，然后有针对性的制定提升规划，而不能一味的慢慢来，时间越长越容易丧失学习的信心。只有相对比较快的让孩子们在语文学习当中找到成就感，找到自信，他能够把语文的学习变成他自己自主学习能力的提高，这才是看到了问题之所在，找到了解决问题的对策之源头，是大语文的学习的必然要求，也是大语文老师的根本的担当。

知能教育的老师们特别强调大语文的学习，学好了之后对考试当然是一个利好，但是大语文的学习不仅仅是为了考试，不仅仅是为了成绩，也跟成长密切挂钩的，一个人掌握了真正的大语文，也就具备了强大的人文素养和对生活的感悟能力，他能够把大语文的学习能力，变成自己人生做大做强的一个促进，从而更好的成就自己的人生。